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厄普代克中产阶级小说的宗教之维(第1辑)
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厄普代克中产阶级小说的宗教之维(第1辑)
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《厄普代克中产阶级小说的宗教之维(第1辑)》内容简介:20世纪80年代初,比较文学刚在国内兴起时,张铁夫教授就与湖南省几位学者一道筹建了湖南省比较文学学会,建立了省内比较文学研究的体制,培养和凝聚了科研力量。如今,湖南比较文学界在张铁夫教授的带领下,一直保持着良好的发展势头,形成了自己的鲜明特色,并且成为了全国比较文学界的一支劲旅。在他与季水河院长的带领下,湘潭大学建立了比较文学博士点。在原有的学科研究基础上,新的一批比较文学学者正在以强劲的势头发展着新形势下的学科研究,其学术群体中的学者包括:张铁夫、吴岳添、季水河、罗婷、何云波、童真、王洁群、李志雄、宋德发、杨向荣等。笔者与湖南比较文学学会关系一直较密切,对他们的学术境况也比较了解。他们即将出版的“中外文学与文论丛书”,既是湖南近年来比较文学研究成就的一次集体展示,更是中国比较文学界的一件盛事。
《厄普代克中产阶级小说的宗教之维(第1辑)》:几乎囊括美国所有文学奖的著名作家约翰?厄普代克(J0hn Updike)于今年1月27日去世,享年76岁。他的中产阶级小说被誉为“美国化的经典”,而“性与宗教,统统是厄普代克的大主题”,《厄普代克中产阶级小说的宗教之维(第1辑)》以其作品中人物对“上帝”的守护-怀疑-逃离-抹去-置换-回归为线索,犀利地解剖了美国中产阶级的生活实质。
美国最伟大作家之一。  ――美国成就协会美国社会的解剖刀。  ――邱华栋约翰?厄普代克是我们这个时代最杰出的作家……他将是这个国家无可估量的财富,就像19世纪前辈霍桑一样。  ――美国著名作家菲利普?罗斯
宋德发,日生,安徽庐江人。2002年毕业于湘潭大学,获比较文学与世界文学硕士学位,留校任教。2007年毕业于天津师范大学,获比较文学与世界文学博士学位,晋升副教授。主要从事《外国文学》、《比较文学》的普及工作,曾获湘潭大学青年教师讲课比赛一等奖和“湖南省普通高校青年教师教学能手”称号。致力于欧美文学、比较文学和高等教育研究,在《外国文学研究》、《国外文学》、《俄罗斯文艺》、《中国比较文学》、《现代大学教育》、《学位与研究生教育》等期刊发表论文60余篇。参著《普希金新论:文化视域中的俄罗斯诗圣》(中国社会科学出版社2004年)、《西方现代主义文学概论》(北京大学出版利L2006年)、《普希金:经典的传播与阐释》(湘潭大学出版社2009年)和《新编比较文学教程》(湖南教育出版社2009年)等。
导言 中产阶级艺术家第一节 中产阶级出身第二节 中产阶级小说第一章 守护上帝第一节 神话与现实第二节 博爱与性爱第三节 颂歌与挽歌第二章 怀疑上帝第一节 发现者第二节 引导者第三节 受困者第三章 逃离上帝第一节 “母亲”和“我”第二节 农庄与纽约第三节 诗歌与性爱第四章 抹去上帝第一节 未来与现实第二节 胡克与康纳第三节 必然与应然第五章 置换上帝(一)第一节 新宗教第二节 新教义第三节 新信徒第六章 置换上帝(二)第一节 接触电影第二节 冷落电影第三节 依赖电影第四节 成为电影第七章 回归上帝第一节 约翰的虔诚第二节 性爱的局限第三节 上帝的意义结语 中产阶级史诗第一节 史诗的三种书写第二节 史诗的另类书写主要参考文献附录厄普代克研究文章索引后记
20世纪80年代初,比较文学刚在国内兴起时,张铁夫教授就与湖南省几位学者一道筹建了湖南省比较文学学会,建立了省内比较文学研究的体制,培养和凝聚了科研力量。如今,湖南比较文学界在张铁夫教授的带领下,一直保持着良好的发展势头,形成了自己的鲜明特色,并且成为了全国比较文学界的一支劲旅。在他与季水河院长的带领下,湘潭大学建立了比较文学博士点。在原有的学科研究基础上,新的一批比较文学学者正在以强劲的势头发展着新形势下的学科研究,其学术群体中的学者包括:张铁夫、吴岳添、季水河、罗婷、何云波、童真、王洁群、李志雄、宋德发、杨向荣等。笔者与湖南比较文学学会关系一直较密切,对他们的学术境况也比较了解。他们即将出版的“中外文学与文论丛书”,既是湖南近年来比较文学研究成就的一次集体展示,更是中国比较文学界的一件盛事。在这套丛书中,包含着他们最新的学术研究成就,丛书内容厚实、观点新颖、特点鲜明,值得学界关注。现将丛书中笔者认为最有价值的地方指出来,以飨读者。
在为学位论文选题的时候,我首先想到的是马克?吐温。不过导师曾艳兵先生觉得“老马”有些老了,很难写出新意,要我再想想。后来,我结合博士学位论文的基本要求,以及我自身对个案的兴趣和学过英语的条件,确定了四个标准来选择研究对象:英语作家、当代作家、大作家、有一定研究基础但未被充分研究的作家。这样,厄普代克便进入我的视野。厄普代克1932年出生,当时依然健在而且活跃在文坛第一线,媒体也一直在力挺他拿走诺贝尔文学奖。尽管“厄老”在今年年初不幸过世了,再也无缘诺贝尔奖,但种种迹象表明,作为研究对象,他是一支不可多得的“潜力股”。可以说,我相中了他,多少带有“填补空白”的企图。可当真正搜集、梳理和阅读他的作品和相关文献时,我才发现,这“空白”可不是谁都能填补的。当博士论文完成后,我必须得承认,我是硬着头皮在探索一个至今都没有读懂的作家。我和厄普代克之间至少有四重隔阂。首先是年龄上的隔阂,他比我年长了47岁,代沟是一定存在的。其次是文化上的隔阂,我从未去过美国,对美国文化的了解还处于道听途说的层次。再次是语言上的隔阂,我虽然粗通英语,但很难说完全理解了厄普代克作品的字面意义。
在20世纪西方文坛,以现代派文学为代表的“反小说”已经成为主潮。因此,厄普代克虽然坚守着现实主义的阵地,但在这股主潮的“耳濡目染”之下,他也能将现代派的“反小说”技巧运用得恰到好处。《贫民院集市》的“反小说”之处在于它有意淡化情节和模糊背景。它的“故事”由几十个生活片断连缀而成,几乎没有任何戏剧性。因此,小说更像是一场现场直播的辩论赛,其中虽然出现了许许多多的赛场花絮,但辩论赛本身才是故事的中心。也正因如此,在小说中,人物语言要多于人物动作;观念的陈述比形象的塑造更为重要。“故事”发生在“未来”某个8月的星期三。这一天是贫民院(Poorhouse,也可译为老人院、养老院)一年一度的传统集市(Fair Day)。在集市上,贫民院的老人们要展示或出售在过去一年中制作的各种手工艺品。小说分为三个部分:第一部分,时间是早晨。老人们开始为集市做各种准备,如摆设货摊、装饰彩灯等。但一些突发事件打断了他们的工作:雷声预示着大雨将要来临;一只瘸腿的猫在院子中突然出现,院长康纳命令助手布迪(Buddy)枪杀了猫;年轻的卡车司机特德(Ted)开车送来饮料,但在倒车的过程中,把贫民院的院墙撞坏了一部分。这时大雨来临了,老人们跑进房中吃午餐。第二部分,时间是中午。老人们在午餐后聚集在起居室,在闲聊中打发时光。闲聊开始于胡克对过去岁月的怀念。这时候,年轻的院长康纳不期而至,老人们之间的闲聊转化为康纳与胡克之间的一场政治、宗教争论。在争论中,双方各执一词,都试图说服对方。
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