历史上真的有李云龙这个人吗？_百度知道
历史上真的有李云龙这个人吗？
提问者采纳
　　李云龙——《亮剑》　　原型有陈再道将军、陈正湘将军、王近山将军等。（应该说是钟伟将军的性格，王近山将军的事迹）　　李云龙是都梁小说及改编后的电视剧《亮剑》的主角之一。曾在红四方面军任团长，八路军时任386旅独立团团长，解放战争时任中原野战军新二师师长。解放后调任福建省军区某海防军军长。1955年去国防大学学习，毕业后继续担任该军军长受少将衔。组建了中国第一支特种作战军队——梁山分队，该分队曾潜入金门，为解放军炮击金门提供地形坐标。文化大革命期间，他命令使用武力制止两个“红卫兵”的非法武装抢夺军火库。后因为这个事情遭到迫害，在1968年自杀。1978年平反。（此为小说中人物，事件大多有原形，人物本身在历史上并非真实存在！）　　电视剧《亮剑》与李云龙　　据央视索福瑞的收视率调查显示，《亮剑》播出后，收视率最高时达到14点，创下了2005年央视一套电视剧收视率的新纪录。与此同时，这部剧在观众中引起了诸多争论，而焦点都集中在男主角李云龙的身上，赞誉和批评的意见针锋相对。　　喜欢《亮剑》的观众认为，《亮剑》主人公李云龙性格最为鲜明。他在渴望嗜血的拼杀中，在为战友之死的复仇中，表现出一种铁血军人不计生死、压倒一切的霸气；但李云龙又绝非一介武夫，他有大智大勇的一面，又有中国农民式的狡猾与狭隘的一面。　　许多观众说，从《激情燃烧的岁月》的石光荣，到《历史的天空》的姜大牙，再到如今的李云龙，他们都是“人性化的英雄”。他们就像是身边人，触手可及，小毛病一大堆，却生动有趣，某种程度上，正好印证了人们对英雄人物的想象。“过去的战争剧常常是只有战争没有人，英雄人物被空洞化、理想化，如今英雄们终于‘落地’了。”　　在反对《亮剑》的批评声中，恰恰又是“李云龙”的性格成为“攻击”目标。一篇名为《〈亮剑〉亮出了什么？》的文章很有代表性。作者认为李云龙“是一个十足的‘兵痞’和‘土匪’，同时也是我军的‘军盲’。他一点都不像我军的军官；他一点都不懂我军组织原则和革命纪律；他一点都没有人民子弟兵的味道。”　　此文一出，立刻引来众多反驳。剧评家冯磊指出，艺术创作必须讲究规律，这个规律的核心就是塑造人物形象和人物性格。毫无疑问，《亮剑》中的李云龙是一个不好管理的角色。但是这个李云龙，对国家、对民族、对抗日大业有着无比的忠诚。这个人的“粗口”不仅不让人感觉反感，反而让人觉得亲切；这个人的大大咧咧也给人一种视死如归的大将风度。相反，如果一味要照顾什么“高级干部的整体形象”，采取了与此相反的处理方式，那么，这部电视剧的魅力至少会降低一半。　　中国传媒大学游飞教授认为，对英雄的界定离不开时代环境，李云龙、姜大牙虽都是过去的人物，但他们的个性却符合当代的审美趣味，“不能说哪个英雄更像英雄，董存瑞、雷锋都与那个时代的精神氛围切合，李云龙、姜大牙这些人性化的英雄与如今观众的审美趣味正好吻合。”　　针对观众的不同意见，9月29日下午，李云龙的扮演者李幼斌接受了记者采访。在李幼斌看来，相较于过去国内军旅题材影视剧，《亮剑》无疑朝前迈了一大步，“过去的军人正而八经，让人觉得有点死板，说实话不太真实，可李云龙却很鲜活。”对于李云龙像土匪的批评，李幼斌不以为然，“人无完人。哪个人没有缺陷？谁这辈子不说几句脏话？李云龙是那个时代造就的英雄，抗日战争需要这样的军人，李云龙是为了战争而生。”　　相关　　＜b＞《李云龙原型－示例》＜b＞　　李云龙的生活原形---王近山将军 李云龙的生活原形---王近山将军　　从朝鲜战场上归来，王近山曾任山东军区副司令员、代司令员，后被任命为北京军区副司令员，中华人民共和国公安部副部长。1955年，刚刚不惑之年的他又被授予中将军衔和一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。偏偏打这时起，王近山触上了巨礁。将军的耿直，出生**养成的不屈不挠的个性，以及感情的变故终于使他从辉煌跌落尘埃，经历了一番痛苦的人生曲折。事情起因是王近山要求与妻子———对革命作出过很大贡献的韩岫岩离婚。此事惊动了中央。　　抗日战争时期，韩岫岩是八路军医院的护士，是有名的院花。而且，她一家12口人都参加了八路军，还为医院驮来了许多医疗器械和药品，被称为半个医院。这样光荣的背景，加上“院花”之誉，使韩岫岩在当时很有名气。　　时任八路军一二九师三八六旅七七二团副团长的王近山负伤了，一颗子弹击穿肺部，另一颗子弹击伤左臂，伤势很重。经过韩岫岩等医护人员的精心护理，王近山很快康复了。自然而然两人就认识了。一同住院的一二九师三八五旅七六九团团长陈锡联一看这情景，挺般配的，于是从中牵线搭桥，成就了他们的婚姻。经　　过无数次的生离死别，应该说两人是有感情的，也有着非比常人的婚姻基础（韩岫岩和王近山生了八个孩子，其中一个送给了后者的司机，一对不能生育的夫妇），人们都这样认为。但事实的发展却大大出乎人们的预料。　　新中国成立后不久，刘、邓大军进军大西南剿匪。在山城重庆，王近山应邀给大学生们做报告，他那幽默风趣的语言，极富传奇色彩的经历，把大学生们全给迷住了。大学生们把鲜花、掌声抛向了王近山。　　抛向王近山的还有爱情。她不是别人，正是他的妻妹。一方是威风八面的年轻将军，一方是谈吐风雅、漂亮迷人的女大学生，英雄美人，自然而然地靠拢在一块…… 美女英雄才子佳人永远是千古佳话，但如果英雄背后早有了位“女英雄”，那事情就麻烦了。按照中国五千年历史所确定的道德准则，喜新厌旧是不可被原谅的，随着王近山和女大学生的感情越来越深，和韩岫岩的冷战也在加剧。　　韩岫岩当时就身为海军医院的副院长，得知第三者竟是自己的亲妹妹，她怎么也　　不能接受这个现实。要个说法也好，鱼死网破也好，报复心理也好，不管她出于　　什么动机，事情已经闹大不可逆转了。正如当年陈锡联所讲的，“两人是一个脾　　气，针尖对麦芒”，过去打仗时聚少离多，现在和平时离少聚多，家中却不断吵　　闹，真的如“针尖对麦芒”一样地对峙起来。　　韩岫岩向组织报告，投诉信最终落到了刘少奇手里，他派人来做王近山的思想工　　作，被王近山顶了回去。此时的形势已经对王近山很不利了：已经有中央要处理　　他的风声了；舆论自然对他也很不利，喜新厌旧的陈世美不会受人欢迎；更为他　　伤心的是女大学生受不了巨大的压力，她背弃了她的爱情，一夜间离开了他无影　　无踪了。然而被激怒了的王近山像一头雄狮一样无法劝阻，于是这个湖北汉子竟　　向组织递交了离婚申请书。组织上找他谈话，不行；老首长来打招呼，也不行。　　一位首长批示，离婚属家务事，是法院所管，组织上不好干预。　　几天后处理意见下来了：撤消大军区副司令员职务；行政降为副军级（军衔从中　　将降为大校）；开除党籍；调往河南某农场任副场长......　　虽说在心理上已有所准备，但真正等到处分下来时，而且是一杆子撸到底，却是　　大大出乎意外，没有了官职，王近山还不太在乎，可是连党籍、军籍也都开掉了　　，真使他心里感到一片冰凉。人背运，倒霉的事一齐来。让他伤心的是，付出了　　极其惨重的代价，而又没有得到预期的结果，出于各种各样的原因，他的妻妹并　　没有和他结合，从他的生活中彻底消失了！一个“情”字，把将军深深地刺痛了　　。 1964年，王近山被安排到河南周口地区西华县黄泛区农场当副场长，分管园艺　　，负责上千亩苹果园的种植、养护、销售。就在他收拾东西时，曾在他家工作过　　的姑娘小黄来看他。得悉真相后，温文善良的小黄经过认真考虑，不顾家人反对　　、朋友劝阻，毅然决定跟着将军去农场，照顾他的生活。　　“我这么大年纪了，你跟我去吃苦干吗？”王近山知道，这一去也许就是当一辈　　子农民。　　“首长，只要你不嫌弃我，我就跟你一辈子，照顾你一辈子。”小黄深情地对着　　将军说。　　小黄叫黄慎荣，由部队派到王近山家中担任公务员，耳闻目睹，将军除了工作还　　是工作，只有星期天，才抽出一点时间带孩子们出去买生活用品（孩子们住校，　　只有星期天才回来），乐一乐。1959年小黄离开将军家，到某工厂上班。小黄了　　解他家情况，将军是一个好人，从不说别人一个“不是”。在和人交往中，他认　　为你是一个好人，他会对你特别的好；对待部下，交待的工作按时完成，他满意　　了，他会把你当成好朋友一样看待，老远就跟你打招呼。　　将军怎么会有那样的错呢？在她眼里，将军永远是那么高大，永远对党赤胆忠诚　　。　　看到将军落难，她想：“我应该去照顾他。”　　10月初，小黄赶到河南和王近山结了婚，成了一对相依为命的患难夫妻。小黄被　　分配到农场幼儿园工作。　　多亏有小黄的无微不至的照顾，王近山才能艰难地度过在黄泛区的漫长岁月。他　　在战争年代负过七次伤，四肢中有三肢重伤，一条腿和一条胳膊都骨折过。医生　　量血压，都是在腿上量，因为胳膊受过伤，血压量不准，一边高一边低。平时穿　　的皮鞋也是特制的，一边要比另一边高出五公分，这样将军才能正常走路，站得　　久。两腿不能吃力，大便不能下蹲，否则就起不来。还有肺部的伤，要定期检查　　、吃药……　　这些困难，如果没有小黄悉心照料，单靠将军自己是无论如何克服不了的。　　在农场，王近山仍和当年在战场上一样，认真负责，将精力全部扑在工作上。但　　农场的生活并不平静，文化大革命很快就波及到那儿。1968年麦收时期，其他场　　长都被打倒了，由王近山暂时主持工作，处在风口浪尖上。造反的学生要求组织　　大批斗、大批判，阻止人们割麦子。王近山火了，和学生们干上了，拍着桌子大　　声斥责：“绝不能耽误割麦子，夏收夏种，虎口夺粮，一年就这几天，一耽误就　　是两季。不信我的话，你们可以回去问问父母亲，是不是这回事。你们说什么都　　行，但一定要等到割完麦子种上秋粮再说。”学生一下子被震住了，乖乖地跟着　　他去割麦子了。　　王近山还是受到了冲击。有的学生提出来，王近山搞特殊化，生活腐朽，上厕所　　还要坐一把椅子。学生们不了解，那是没有办法的办法啊，因为他不能蹲，一蹲　　下就起不来，于是就在一把椅子上挖了一个洞，大便时就坐在上面，那滋味并不　　好受。面对一群不懂事的娃娃，王近山被气得无话可说，无奈地对他们道：“你　　们说我腐朽，你们也可以去试一试。”　　国家多事之秋，一个赫赫战将岂能长期在农场务农？王近山的心不时飞回部队，　　他要回部队继续为国效力。也就在1968年春，王近山也想到了自己的老部下肖永　　银，想到了老上级许世友（时任南京军区司令员），想通过他们向上反映真实情　　况，帮助自己摆脱眼前的困境。许、王、肖、尤（太忠）都是红四方面军的战友　　，彼此有着很深的战友情谊，重于山，浓于水。许当年是红四方面军第四军军长　　，看着王从放牛娃一步一步成长为一名出色的红军高级指挥员，对其过人的勇气　　和高超的指挥才能非常器重。一天，肖永银正在南京的家中吃饭，王近山的二儿　　子来了。他对肖说：一是他想当兵；二是父亲的问题能否向上反映一下，重新处　　理。肖当即表态：你当兵没有问题，这个我可以想办法解决；关于你爸的问题，　　是中央处理的，不经过中央谁也不好处理。　　沉思了一会儿，肖永银出了一个主意：要王近山直接给毛主席写一封信，第一，　　自己有错误应该检讨；第二，没有的问题要讲清楚；第三，说一说想法，自己年　　龄不大，还想为党工作，请批准回部队继续做点贡献。肖又说，中国共产党第九　　届全国代表大会即将召开，恰是一个好机会，信可由许司令直接面呈毛主席。　　不久王近山分别给毛主席、许世友、肖永银写了信。　　第二年春天，“九大”在京召开，许世友在毛主席面前为王近山说了不少好话，　　1969年，王近山调到南京军区任副参谋长，重新回到部队。当他到南京赴任时，　　走出火车站，一手提两只土鸡，一手拎行李，简直就象一进城走亲戚的农民，令　　前来迎接的老部下李德生、尤太忠唏嘘不已。　　将军将家统统交给了小黄料理。7个孩子陆续来到南京的父亲身边，加上小黄生的　　两个孩子，家庭显得热闹非凡。小黄原先准备到附近的工厂工作的，一切都安排　　好了，但王近山不同意，说：“我的身体不好，你的身体也不好，家里的事又多　　，你老请假，三天打鱼两天晒网，拿了工资让别人替你干活，行吗？”严格治军　　之法，被他移植来严格治家。就这样，小黄放弃了出去工作的打算，当上了部队　　家属，一心一意在家照料家庭。　　1974年，王近山渐感身体不适。南京军区总院的护士经常一大早赶到他家里，趁　　他还在被窝里的时候为他打针，并做一些简单的检查。但是，一到钟点，不管完　　了没有，也不管你如何劝说，他都会立刻上车去军区上班。经化验，他的病情非　　常严重。10月30日，医生们把王近山堵在家里，然后“强制”送他到总院进行彻　　底检查。 11月7日医院决定实行手术检查，腹腔一打开，结果是胃癌。不幸的是，　　术后他的肠子又破了，造成肠漏，大便从其中不断地漏出。　　1978年初，王近山病重，中央领导极其关心。叶剑英打电话到南京军区说：“吃　　什么药给什么药，南京不行就送到北京治疗。”再次复出的邓小平也多次打来电　　话询问病情，十分关注将军的生命安危。　　日，中央军委训练部主任宋时轮到南京时对军区领导同志传达了邓小　　平对王近山的评价：“二野在解放战争中谁的功劳大？是王近山同志，在许多艰　　苦战斗中最后是王近山同志去完成的。” 王近山病重期间，老首长、老部下、老　　战友纷纷从各地赶到南京看望他，董必武的夫人何莲芝和谢觉哉的夫人王定国也　　曾专程赶来。　　韩岫岩从北京赶来想看望他时，表示愿意为他康复出一份力气，但王近山至死不　　愿再见发妻一面　　日，将星殒落，一代名将与世长辞……　　王近山去世后，邓小平在讣告上特注：王近山为军区顾问　　5月17日举行追悼会。叶剑英、邓小平、刘伯承、徐向前、李德生、彭冲、宋任穷　　等都送来了花圈，而其他生前好友送来的花圈就更多了，摆满了悼念大厅。追悼　　会的规模原定500人，实际参加1000多人。　　俗话说清官难断家务事，夫妻之间的感情恩怨不是外人可以随便所了解的。假如　　一对夫妻的感情真的已经终结，那么靠舆论也好，靠组织也好，全部都是留人不　　留心的做法，不是吗？！你还要不要你的职位？荣誉？军衔？当然会有人因此而　　退缩，人是回来了，但能够挽回他（她）的心吗？中国人五千年来有个很难说好　　或不好的习惯：宁劝人和不劝人离。当时那么多人站了出来，对王近山警钟长鸣　　醍醐灌顶，说穿了无非是希望王近山在爱情和名利之间选择后者，不要作当代陈　　世美而已，有了那么多外界因素，这段感情帐还算得清吗？？　　喜新厌旧不是件好事，不得不承认这是人性中又一个颇为丑陋的地方，很多人都　　具有这样的通病。爱情本身是没有过错的，但爱也同时需要履行一份责任，王近　　山在这个方面并不怎么光彩。但是他在那么大的压力之下，在很可能他一世的英　　名和所有官位都将失去的情况下还是递交了离婚申请书，微凉又从心底对他有些　　佩服，他不知道有种战术叫自欺欺人，他也不知道有种战术叫好汉不吃眼前亏，　　为此，他二十五年的鲜血换来的一切全部付之东流，不管怎么说，他没有为了名　　利而退缩！他至少忠于了他自己的选择。　　百度百科
提问者评价
虽然这个答案我看过……唉~
其他307条网友回答：历史上真有李云龙吗
有102人回答
没有205人回答
认为“有”的网友回答：
回答1：有李云龙这个人，中国建国后第一支特种部队总指挥
回答2：有,在三国
热心网友|十九级采纳率9%
认为“没有”的网友回答：
回答1：没有 小说、电视剧《亮剑》人物 李云龙—《亮剑》 原型是王近山将军。(融合了一些钟伟的性格和事迹)李云龙是都梁小说及改编后的电视剧《亮剑》的主角之一。曾在红四方面军任团长,八路军时任386旅独立团团长,解放战争时任中原野战军新二师...
其他类似问题
按默认排序
其他16条回答
没有是虚构的但是历史上李云龙的原形应该说是钟伟将军的性格，王近山将军的事迹
我以前查过建国以后上将中将少将的名单
没有,李云龙是虚构的.不过有原型,楼上都说得差不多了.
没有，完全是作者杜撰的话说一个庄户泥腿子，起得出来这么霸气的名字么？
没有但是是建国初几个将军的统一吧
没有 但是李云龙原型是有的
可能会有原形吧。
没有,只是有原型王近山
没有，虚构
我叫李云龙！
应是多个人的特点的集合.
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁历史上是否真的有韦小宝这个人,有他的资料吗?_百度知道
历史上是否真的有韦小宝这个人,有他的资料吗?
提问者采纳
　　史书上没有韦小宝的记载，但清朝的野史上记载：　　据说韦小宝的原型，叫隆科多，实有其人，是康熙训练的少年摔跤手，在擒拿鳌拜这场重头戏中立下汗马功劳。隆科多可没有韦小宝这么好运气，他出了大力气，立下大功劳，却没有像韦小宝一样扶摇直上，仕途亨通。他一直被人排斥打击，而且康熙对这个少年朋友竟好像完全忘到了脑后似的，对他所受的欺负完全不理不睬。康熙到了晚年，才告诉隆科多说，我做了一辈子皇帝，阅人无数，那么多的人才，你是最好的一个。刻意给你许多磨难，就是怕你少年得志心生骄傲。残酷的社会折磨人也成就人，现在你是个一等的大人才，我可以放心地把你留给下一任皇帝了。隆科多听了，大为感动，觉得这辈子的苦都是值得的。康熙死后，宣读继位诏书这么重要的大事，都是隆科多担任，他在雍正一朝，终于大展了一番拳脚。　　不过隆科多那时代，皇帝不用他，他除了老老实实猫在家里韬光养晦，没别的出路。我们这一代，大可以嚷嚷一声，此处不留爷，自有留爷处，潇潇洒洒就投奔别处了。沉不住这口气，自然也就浪费了老天爷这番历练打压的苦心，看不到黑暗之后的黎明了　　不过我个人认为没有韦小宝这个人，证据如下：　　附（金庸对韦小宝的看法（杨澜访谈录））:　　杨澜：查先生，在您的武侠小说中有一个很显著的特点，就是好人和坏人不是泾渭分明的单纯的好人和单纯的坏人。即使在《天龙八部》里的十大恶人，也有他们让人同情的一面。但是尽管如此，我们仍然有时候还是会想，为什么您的最后一部封笔的作品《鹿鼎记》中的韦小宝，好像完全是一个反英雄的形象，是个小流氓，又会撒谎，又会偷懒，但最后您给了他七个美貌的太太，还有财宝，最后在一个小岛上过逍遥自在的日子。您为什么那么优待他呢？　　金庸：我当时写韦小宝这个人物时候，受过鲁迅先生的启发。他写的阿Q是当时中国人的典型，一方面写他的精神胜利，一方面描写大多数中国人的愚昧、盲目，浑浑噩噩、糊里糊涂地过了一生，受到欺压，最后杀了头，好像很可怜。阿Q是早一个时代的人，现在的人当然与阿Q不同了，现在解放建国之后，阿Q精神更少了。你现在到中国农村去也看不到阿Q了，你和他们谈世界大事、谈克林顿，他们都知道，讲英国也知道，和阿Q这种人不同了。　　杨澜：有报纸、有电视、有广播嘛！　　金庸：我写的韦小宝就是在海外见过的人多了。我想，阿Q是以前典型的中国人，现在典型的中国人不是阿Q。　　杨澜：是韦小宝了吗？（笑）　　金庸：对，是韦小宝了，不是说中国大陆，而是海外的、香港的。有一批中国人，因为华侨众多，为求生存，有一些中国传统中很不好的道德品性和个性。有一部分典型中国人，像韦小宝这样子，自己为了升官发财，可以不择手段，讲谎话、贪污、腐败，什么事都干。这种事情在康熙的时候很普遍，现在可能也没有被完全消除掉。　　.................　　杨澜：所以跟你过去的武侠小说所不同的，是用一个反英雄的角色，也是表达自己的一种社会理想，反面来写的。　　金庸：不是理想，而是当时社会的现实。在一个很不民主、不讲法律的、专制的时代中间，韦小宝这样的人就会飞黄腾达，好人会受到欺负、迫害，所以写韦小宝这个人也是整个否定那个封建腐败的社会。
其他类似问题
按默认排序
其他11条回答
没有的。。如果又这个人的话，我估计金庸那小说反而不好写了
没有 ,金庸大人杜撰的，我也很倾慕那种无论在什么情况下都长袖善舞的人物呢
在清史上是没有这个人的记载的，韦小宝的原型也不是一个人的，他是多个历史真人的一个结合体，这知识金庸的一种浪漫注意的写法所致
他们说得不对 我就叫韦小宝 我家住在 广西合山市人民中路652号 你们不信就算
参考资料：
没有！！！他的资料请参看小说！！
没有，纯属金庸杜撰
有啊！据有关史事有这么一个人,但名字不知是不是？…
没有 他是金庸虚构出来的
怎么可能有这么个人物呢?作者瞎扯淡
韦小宝的相关知识
您可能关注的推广
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁历史上有耶稣这个人吗（真实）
历史上有耶稣这个人吗（真实）
证明一：一些事实 （1）现行的历法告诉我们耶稣乃一实实在在的历史人物。世界上差不多大部分的国家都承认并使用“公元前、公元后”为国家历法及计算年代的标准。纵使在反对基督教的国家中，这历法仍然被接纳及使用。何谓“公元1998年”呢？就是说：这一年距离耶稣降生有一千九百九十八年。原来现在世界各国所公认的年代乃纪念耶稣降生的年代。 i. 公元前（B.C.）乃耶稣降生前之意思。 ii. 公元后（A.D.）乃“从主耶稣降生那年开始计算”之意。 若历史上根本没有耶稣其人，或耶稣只是一普通的人物，他的降生岂会成为世界人类的新纪元呢？ （2）圣诞节是一普世欢腾的日子，这节日也是为了纪念主基督的降生而来的。若主基督并非一真实的历史人物，岂可能有记念他降生的圣诞节出现呢？何况出现的日子甚早，在主后325年已经开始，岂可能虚构而又能瞒得过那么多的人呢？ （3）复活节也是纪念主基督的复活而来，直到今日，主基督的坟墓还在，但他的坟墓是空的，成了今日的旅游胜地。这又岂可能是虚构的呢？ （4）享誉全球的《大英百科全书》对主基督的降生及生平有十分详细的记载。以该书审慎写作及小心选材的态度，主基督是不可能被捏造出来的。 （5）红十字会的“十字架”标志乃救人、爱、希望的象征。罗马及犹太的历史告诉我们，在耶稣被钉十字架以前，十字架乃一羞辱的记号，是死囚及罪犯的记号，是刑罚的表记。但为何现今却成了祝福、爱的盼望的象征？因主基督的死扭转了这意义。 （6）虽然大部分犹太人不相信主耶稣为他们的弥赛亚，但他们从不否认耶稣的历史性。 （7）关于教会的开始，无论是基督教的历史也好，非基督教的历史也好，都同意是始于第一世纪的。这乃主基督之历史性最有力的证明。
（1）塔西图（Cornelius Tacitus）乃生于公元52至54年间的罗马历史学家，他曾于112年统治亚洲一带罗马帝国的领土，他在尼禄王统治期内曾记及耶稣被彼拉多钉十字架；又记载耶稣死后不久，他的门徒冒死出来传讲耶稣从死里复活的消息，叫人悔改归信他。另外，他亦记载基督徒被尼禄王迫害的情形。他虽然不是信徒，且站在罗马政府反对基督教的立场记载这些事；然而他的记载与圣经所载及教会历史所载的吻合。可见耶稣及基督教的事迹并不是捏造出来的。 （2）鲁士安（lucian）乃第二世纪的史学家，对基督教完全没有好感。他曾记载耶稣因在当时创立“异教”被彼拉多判受十字架的死刑；他又记载无数曾信奉希腊诸神的希腊人及犹太人都跟从了这位被钉的“智慧者”（sophist），又服从了他的教训去生活。 （3）《罗马衰亡史》（The Decline & Fall of the Roman Empire）亦有讲述耶稣的死、基督教的发展，及信徒受逼迫的情形；逾十万以上的信徒，他们大半都是耶稣在世的目击证人（如彼得、保罗），甘愿为了信奉耶稣被钉十字架、被焚、被丢在狮子坑里……受死，仍不肯否认他们信奉的主。罗马历史记载的，正充分表现耶稣其人其事的真确性。 （4）研究耶稣基督的生平最具权威的历史资料，莫如约瑟夫（Flavius Josephus）的《犹太古史》（The Antiquities of the Jews）。约瑟夫生于公元37年，他于公元70年犹太独立运动失败投降给罗马人之后，便着手搜集以往及当时的资料，包括他那与耶稣同时代之父亲的遗著，完成了两部巨著：《犹太战争》（The Jewish Wars）及《犹太古史》，收集于约瑟夫全集之内（The Complete Works of Jesephus）。 他在《犹太古史》中曾对耶稣的一生作了很详细的报告：他是约瑟和马利亚的儿子，乃童女怀孕而生的（记载这事时作者颇有鄙屑之意），雅各乃他的弟弟……其中有一段按原文可翻译如下： 在那时候，又有新的麻烦来了，就是那个聪明人耶稣。他能行奇事神迹，又教导其他人，不少人都喜欢接受他那奇怪的道理。他迷惑了很多犹太人和希腊人。这人就是那些跟从者所指的基督。当时彼拉多判他有罪，把他钉死在十字架上，那些爱他和跟从他的人并没有就此罢休，因为正如他们所说‘他第三天复活过来，并且向他们显现’，有很多先知也曾预言到他的复活，并很多有关他的奇怪事情。直至今日，还有不少称为基督徒的跟随者仍宣扬他。〖参苏颖睿、苏刘君玉著《福音性研经》（香港：基督徒学生福音团契，1973）页93、94〗
约瑟夫自十九岁加入法利赛派，他的父亲也是法利赛人，对耶稣并没有好感，在他写书的时候，耶稣的事迹见闻尚很新鲜，绝大部分目击证人仍然在生，很多事迹仍可稽考查核，他的父亲更是与耶稣同时代的目击证人，若历史上没有耶稣其人其事，他岂会如此记载？从约瑟夫的记载中，我们至少可以确定下列事实： i. 耶稣的年代与圣经所载吻合。 ii. 他能行神迹异能。 iii. 雅各是他的弟弟。 iv. 他受审于彼拉多，其后更被钉死在十字架上。 v. 他的确作过奇特的声称，且自称为弥赛亚（他说僭妄话）。 vi. 他死后第三天复活。 vii. 门徒确曾因为传扬他的福音及复活，将生死置于度外。 此外，根据阿拉伯文字的意思，耶稣更被称为“很有道德的人”。
阿拉伯文的译文中也有如下的记载： 在这期间，有一位智者名叫耶稣。他的行为佳美，品德高超，许多犹太人和其他国家的人都跟随他，成了他的门徒。彼拉多把他钉死在十字架上，但他的门徒却不肯离弃他的教训。他们宣称在耶稣被钉十字架后的第三天，他开始向众门徒显现，如今仍然活着。由此可见，他可能就是先知们所提到的救主弥赛亚。（注1） （5）薛东尼斯（Seutonius, 公元120）亦为罗马历史家，他亦记载说犹太人因耶稣基督的事迹而“骚动”，故被罗马政府逐出罗马（基督徒受迫害）。 (6)大鲁士（Thallus）于公元52年亦记载耶稣被钉时的情形。他说，在耶稣被钉时确有日头变黑的现象，然而那只是“日蚀”而已。在这里，我们一方面可以确实知道日头变黑乃一历史事实（路廿三45）；另一方面，大鲁士告诉我们这现象乃如圣经所载，是神迹的现象——因耶稣被钉时乃中国历之二月十五日，乃月圆之时，月圆时间岂会有“日蚀”之理？
证明三：考古的发现 考古学家亦发现了无数的资料，足以证明耶稣其人其事的可靠性。其中一封信是一个名 Mara Bar-Serapion 的人于公元70年写给他儿子的，信中提到犹太人杀了他们的王耶稣。参考福音书亦记载耶稣被钉时被嘲为“犹太人的王”，因此可证福音书所载并非凭空虚构出来的（见路廿三37-38）。 此外，近二世纪所发掘出来的圣经资料不下五千份，都是自公元50至100年所存留的。如此看来，耶稣其人其事岂会是虚构的呢？
圣经怎样介绍耶稣呢？
圣经介绍耶稣时，皆直接指他是神的儿子，是基督，是我们的神、我们的救主。圣经逾四十多位作者，写作时间超过一千五百年，都不约而同地指出这来到人类历史中的神的儿子，乃人类的救赎者，是神与人之间的桥梁，叫人与神和好。“他到底是谁”？约翰福音一章1节很清楚地告诉我们：“太初有道（道是指耶稣），道与神同在，道就是神。”此外罗马书九章5节称他为“永远可称颂的神”；约翰壹书五章20节称他为“真神和永生”。可见任何不以耶稣为神，而只以他为道德家、圣人、博爱家、万世师表者，皆应以圣经为“谎话连篇”，耶稣理应是“大骗子”！而且这位“大骗子”竟在短短数月内（公元34左古）骗了逾数万人，霎时间，在巴勒斯坦各地不少人“被骗”信了耶稣；更奇怪的，这些人皆向别人传同样的信息，有同样生命的改变，有同样爱的表现。再者，耶稣甘愿为“骗人”付出自己生命的代价，这有可能吗？那些目击证人会一个一个被骗吗？若不是门徒亲眼见过耶稣一生的事迹，特别是他的复活，亲耳听过耶稣的道，亲手摸过复活后的耶稣，他们会甘愿“说谎”而被钉、被烧、被抛到狮子坑去喂狮子吗？（按：在尼禄王统治期间，单是在公元64年一次大逼迫中，已最少有十万以上的信徒为了他们的信仰被杀。） II 耶稣又怎样介绍自己呢？ 我们不可以说孔子是神，因为他从来没有这样讲过。他甚至承认：“君子道者三，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，我无能焉。”释迦牟尼也从来没有说他是神，谟罕默德亦不曾说过自己是神或救主，我们岂可硬称他们为神去拜他们？耶稣显然与那些宗教“教主”不同；其他“教主”尚可被称为宗教家、道德家，但耶稣自称说：“人看见了我，就是看见了父（神）…我在父（神）里面，父在我里面”；“我与父原为一”（约十四章）。当多马用手摸过主被钉过的手及被刺过的肋旁，他完全降服，并称耶稣为他的主、他的神。他也直接自称是“道路、真理、生命”，且说“若不藉着我，没有人能到父那里去”。我相信读者也会同意，把“道德家”、“圣人”之名加在耶稣身上而不承认他是神，乃绝对是冲突及矛盾的。 面对耶稣无数自我宣告及介绍，我们可作下列的假设和验证：
（1）他是无意且不自觉地作出以上的宣告。所以，他是一个神经不正常的人。 （2）他是有意的，明明知道他所说并非事实，还屡次宣称自己是神。所以，他是一个大骗子，且是世界上最狡诈的一个骗子。 （3）他就是基督，是神，正如他所说的。
现在，让我们详细验证这几种假设的可能性：
（1）他会不会是无意且不自觉地作出以上的宣告？他会不会是一个神经不正常的人，自称为神？我相信没有人认为耶稣是个神经不正常的人，甚至与耶稣同时代的不信者如约瑟夫，也以他为“智慧者”，绝顶聪明的人。事实上，耶稣一生的表现，没有丝毫的迹象显示他曾有任何不正常的表现；他的言行正充分表现出他的智慧（见约八1-11; 路二十1-8等）。而且，罗马政府岂会把一个神经不正常的人钉在十字架上呢？ （2）他会不会是一个骗子？有人说他可能是一个有政治野心的人，如中国的洪秀全一般（洪秀全亦自称为神的次子，是耶稣的“天弟”，他说自己是上帝派来推翻满清政府的人，他要作中国的领袖）。然而，当我们留意耶稣的一生，我们会发现这假设是没有可能的。与他同时代的犹人无疑很惊讶他的神迹异能，故很希望他能作他们国家的王，推翻罗马政府，让犹太国独立；所以他们曾多次强迫耶稣作王（见约六15, 十二12-16）。可是耶稣从来没有接纳他们的要求，他明白自己到世上来的目的，乃要拯救全人类，藉他自己流出的血，洗去世人的罪，恢复人与神之间和谐的关系。这是因人与神之间“约”的规定：若不流血，罪就不得赦免。 有一次，一位少年的官求问耶稣如何可得永生。他要求他先除去心中的偶像——他的财产，叫他轻看这些“必坏的”、短暂的东西，然后跟从耶稣。若耶稣是有任何别的企图，他岂不利用这官来增加他自己的财富，或藉着他的家财，作革命或独立运动之举？ 此外，如果我们不承认耶稣是神，他也根本没有资格被称为“道德家”、“圣人”，因为他违反了十诫的精义——他自称为神，犯了说谎的罪，他就是世界最大的骗子。但我们可以反问一下，他骗了什么？政治的权柄吗？金钱吗？骗我们人有罪性吗？骗我们物质不能叫人解决自己的空虚痛苦吗？骗我们人必须除去“自我”而以神为中心，才能叫人与人之间有真正的爱存在吗？我们说他是骗人，证据何在？ (3）他是否正如他所说，是神，是救主？当然，若耶稣的声称从来没有他的行动支持并证实，纵使我们找不到证据指出他说谎，我们也不能说他的宣告是真的。我们相信耶稣是神，并不是单因他的话，更重要的，乃因他的行动。他每一项宣称都有实际的行动支持。他并不是凭空吹嘘，乃是“言行一致”的。下列事实充分证明他所说的乃是事实：
i. 他向犹太人提出挑战说：“你们中间谁能指证我有罪呢？（约八46）；事实上犹太人并没有办法指出他任何罪。 （a）他的朋友、门徒（他的门徒与他相处三年半之久）愈是与他接近，愈是发觉他圣洁无罪。彼得说：“他并没有犯罪（罪乃以神的标准来说的），口里也没有诡诈。”（彼前二22）这与“相见好，同住难”的人是何等不同啊！ （b）审判他的彼拉多亦查不出他有什么罪来（约十八38，十九4、6）。 （c）卖他的犹大在知道他被定罪以后亦后悔不已，说自己“流了无辜人的血”（太廿七4）。 （d）连与他同钉的囚犯亦说他一生“没有作过一件不好的事”（路廿三41）。此外，连希律王、百夫长及一切认识他的人，亦以他为“义人” ，是“完全”的。 ii. 他说自己是“生命的粮”时，他实在已藉五饼二鱼叫五千人吃饱，其后，再以同样的方法喂饱了四千以上的群众（约六1-15; 可六30-44 等）。藉着这两个神迹，他告诉我们他不但能叫人肉体得饱，更重要的，乃他是人灵魂的真粮，惟有他能叫人干渴的心灵得饱足。 iii.他说他是“世界的光”，随即叫一个生来瞎眼的人得以重见光明（约九章）。更重要的，他藉这神迹告诉我们他乃人心灵的光。我们的心眼都是瞎的，惟有主进到我们心里，我们才知道人生命的意义及人最后的归宿。 iv. 他说“复活在我，生命也在我”（约十一25），随即叫已死了四天的拉撒路复活，而他自己亦能在死后第三天复活，叫人知道人肉体死后并不是完结，乃是一过渡时期，人必须要面对神的审判。 V. 他说“神就是爱”又说“我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱”。他怎样爱我们呢？保罗说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗五8） 他到底是谁？ 为何他是圣洁、无罪的？为何他能行奇事、神迹？ 为何他能赦免人的罪？ 若他不是神，你能说他到底是谁吗？
当然，若他今天不能改变人的生命，不能听人的祷告，若他不能使强盗变为传道，吃人族变为爱的部族…你和我根本不必信他。 4 结论 耶稣就是神，是救主，正如他所宣告的。从无数客观的历史事实来看，耶稣其人其事之真实性是无可置疑的。而从他的言行看，我们亦不可避免地确立一个答案——他就是如他所宣告的，是神的儿子，是基督，是救世主。 然而，基督徒接受他为主，为救主，绝非单凭理论的辩证而已，他们在悔改归向他、接受他以后，都有不约而同的经历——生命的改变。基督带给他们人生的目的、方向，罪得赦免的平安及喜乐，他们更经历到与神和好及与人和好的平安。 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”亲爱的朋友，你会考虑过他与你的关系吗？ 转帖
①、有呀，世界最大的宗教——基督教就是他创立的~~~~
②、百度百科关于耶稣的介绍很详细的：
③、耶稣就是基督
的感言：凭直觉吧
其他回答 (11)
稣在30岁以前是个木匠，过着犹太人的传统生活。耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。
有。。。。。。。。。。。那不然基督教谁创的。
历史上有耶稣这个人
可以肯定是有的，因为历史
有此人,耶稣是西方的圣人,现在是一层天道众生的天主.人身最宝贵,一失永难再得.天地阴阳交合而化生人,只有学佛修行才能出轮回.人死是另一段生的开始,灵魂根据在世时的善恶随业受生,善者生天,人,阿修罗道享福,恶者入畜生,饿鬼,地狱受痛苦折磨.
有，在巴勒斯坦已发现了他的家族墓，但基督徒予以否认。因为不仅有耶稣的石棺，还有他妻子（就是那个被基督徒丑化为妓女的人）的石棺。而且据传说（其实也有一定历史依据），耶稣钉十字架后并没有死，而是被人暗中救下。然后他为了躲避当局的追杀，只身来到了印度待了很长时间，并与一个佛教徒关系甚好。这就是犹太人的圣物——摩西的手仗在印度的原因。其实耶稣什么也不信，尤其不信什么“天父”。因此受到排挤。但他传播的博爱思想却是真实的，并且他为人也很好。所以他是个圣人。
那就请“街角〃嘚柷輻”同志把耶稣复活的照片拿出来给我看看吧。不要不相信科学，你到现在还相信天圆地方吗？这里不是我们论战的地方。请您注意。
光音天の殇
完全乱说！耶稣死后3天复活谁都知道，为什么篡改历史啊！！！
亚历山大帝生前无数人跟随，耶稣在地上死后无数人跟随。你自己判断吧。
耶稣是真实存在过的人！
我是天主教天津教区西开堂区的教友
很高兴和LZ交流
有什么问题可以追问
也可以求助我的团队
有啊!若没有，怎么能传到现在啊！你只要信不可疑惑。
等待您来回答
宗教领域专家