梦见老家所有人家都在办丧事？_百度知道
梦见老家所有人家都在办丧事？
梦里我在老家，在路上好像飘啊飘的。所有人家都在办丧事，感觉很压抑很难过。。梦里很安静，我就俯视着这些场景。还有一些烟冲在冒烟··每家人家都在办。｛前不久，一个好朋友去世了一直挺伤心会不会是这个原因？｝还有，我昨天梦见我在老家。忘了梦的什么事。就是下雨很大很大的雨，忘记自己为什么跑。。。跑的摔了一跤。下雨的时候浑身一点没湿，然后摔了一跤浑身湿了。。。。还有忘了。。。。（声明：复制粘贴的不要来。还有周公解梦的也不要来，我要的是有点心理依据科学依据的^ _ ^.）
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《梦的释义》， ■ ■■楼主你好 梦是人的潜意识的表露，又是许多零碎潜意识的拼合。你可能最近对于来自各方面的压力从而生活太压抑了 还有可能最近身体有点不舒服吧 我建议你放松下心情 梦都是相反的 顺其自然放宽心....
你有委屈的事情，无处诉说，甚至一过性的想法要离开这个世界。最好有个诱因，让你大哭一场心情就会开阔起来。这个梦大哭一场是定下来，哭吧，哭完就好。
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出门在外也不愁梦见隔壁在办丧事，很多人穿着一身白的衣服，何解_百度知道
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白话《搜神记》(二)
白话《搜神记》(二)
自然界有水、木、金、火、土五气，各种事物都是这五种气变化而成的。
木气清净就有仁爱，火气清净就有礼制，金气清净就有道义，水气清净就有
智慧，土气清净就有思想，五气都纯净，那么圣人的德行就完备了。木气混
浊就虚弱，火气温浊就淫乱，金气混浊就残暴，水气混浊就贪婪，土气混浊
就顽固，五气都混浊，那么就是平民百姓中的卑陋之人了。中原多圣人，这
是和顺之气互相交会的结果；交通闭塞的地方多怪物，这是奇异之气所造成
的。如果禀受了这一种气质，就一定有这一种形体；如果有了这一种形体，
就一定会产生这一种性情。所以吃五谷的聪明而文雅，吃草的力气大却愚蠢，
吃桑叶的会吐丝但却变成蛾，吃肉的勇猛而强悍，吃泥土的没有意识却忙个
不停，吃气体的神通而且长寿，不吃什么东西的不死页且神灵。
象龟、鼍之类的大腰动物没有雄性，象蜂、蚁之类的细腰动物没有雌性。
没有雄的就和其它动物支配，没有雌的就靠其它的动物来生育。蜕化三次的
蚕，先怀孕然后交配；爱无亲疏的禽兽，自己与自己交配。寄生草依附那高
大的树木，女萝寄寓在茯苓上。树木扎根在土中，浮萍根植在水里。鸟儿扑
打着空气飞翔，禽兽脚踏在实地上奔跑。虫子用泥上封起来进行冬眠，鱼儿
在深水潭中潜游居住。来源于空中的亲附上面，来源于地上的亲附下面，来
源于对节的亲附旁边。各种事物部从属于它们的种类。
上千岁的野鸡，到海里就变成了大蛤蜊，上百岁的麻雀，到海里就变成
了小蛤蜊；上千岁的乌龟、老鳖能和人谈话；上千岁的狐狸，站起来会变成
美女，上千岁的大蛇，被斩断了又能连起来，上百岁的老鼠，能看相占卜。
这是寿命达到了一定年数而造成的。春分那一天，鹰变成鸠；秋分那一天，
鸠变成鹰。这是时令造成的变化。
所以，腐烂的草变成萤火虫，腐烂的芦苇变成蟋蟀，稻谷变成蛀虫，麦
子变成蝴蝶，羽毛翅膀长出来了，眼睛长成了。意念智慧也就存在了，这是
从没有知觉变成了有知觉而那气质也改变了。鹤变为獐，蟋蟀变为虾，没有
丧失它们的血气但形状本性变了。象这样的例子，不胜枚举。
适应着变化的规律而变动，这是顺应常规。如果违背了变化的规律而变
动，就造成了妖怪和灾祸。所以，下身的器官长在上身，上身的器官长在下
身，这是元气逆反而造成的；人生下禽兽，禽兽生出人，这是元气混乱而造
成的；勇人变为女人，女人变为男人，这是元气互换而造成的。鲁国的牛哀
（或作“公牛哀”）得了病，七天后便变成了老虎，形状改变了，便张牙舞
爪起来，他哥哥开门进去，他就把哥哥抓住吃了。当牛哀是人的时候，他并
不知道自己将要变成老虎；当他成为老虎的时候，也不知道自己曾经是人。
所以，晋朝太康年间（公元280 年—289 年），陈留郡的阮士瑀被毒蛇咬伤
了，他不能忍受那疼痛，屡次去闻那伤口，不久就有两条毒蛇长在鼻子中。
元康年间（公元291 年—299 年），历阳县的纪元载，在外地吃了路上的乌
龟，不久腹中就结了硬块，医生用药来治它，他便泻下几升小乌龟，大小象
小铜钱，头和脚都长全了，龟纹和硬壳也都具备，只是中了药毒已经死去。
夫妻不是化育万物的元气，鼻腔不是怀胎的地方，肠道不是生产幼体的器官。
从这一点来看，各种事物的生死及其变化，如果没有通达神灵的思考，
即使从自己的身上仔细体会寻找，也不能知道它们是从什么地方来的。但是，
腐烂的草变质萤火虫，是由于腐烂的缘故；麦子变成蝴蝶，是由于潮湿的缘
故。这样看来，那么各种事物的变化，都是有原因的。农民要阻止麦子的变
化，就用灰来浸泡；圣人治理各种事物的变化，用道来接济。难道不是这样
季桓子挖井，得到一个象瓦器那样的东西，那里面有只羊。他就派人去
问孔子，说：“我挖井得到一只狗，这是为什么呢？”孔子说：“依我的见
识，那应该是羊。我听说，树木、石头中的精怪，是夔、蝄..；水中的精怪，
是龙、罔象，泥土中的精怪，叫做贲羊。”《夏鼎志》记载说：“罔象，象
三岁的小孩，红眼睛，黑颜色，大耳朵，长臂膀，红色的脚爪，用绳子把它
缚住就可以吃它了。”王子说：“木精是游光，金精是清明。”
晋惠帝元康年间（公元291 年—299 年），呈郡娄县怀瑶家中，忽然听
见地下有汪汪汪的狗叫声。仔细察看那发出声音的地方，上面有一个小洞，
大小象蚯蚓洞那样。怀瑶用棍子戳那小洞，戳进去有几尺深，发觉里面有东
西。于是就掘开土查看，得到小狗两只，一雌一雄，眼睛还没有睁开，体形
比平常的狗大。给它们喂奶，它们就吃了。左邻右舍都去看这小狗。有的老
人说：“这叫做犀犬，得到它的人可以发家致富，所以应该好好喂养它。”
因为小狗眼睛还没有睁开，所以怀瑶又把它们放回到洞中去了，还用磨盘把
洞盖好。过了不久，他打开磨盘去察看，左边右边都没有洞了，于是就找不
到放狗的地方了。怀瑶家中多年来也没有什么其他的灾祸和幸福。
到太兴年间（公元318 年—321 年），吴郡太守张懋，听见书房里床下
有狗叫声，去找却找不到，不久那块地就裂开了，有两只小狗在里面。张懋
取出喂养它们，结果都死了。后来张懋被吴兴郡的兵卒沈充杀了。
《尸子》说：“地下有狗，名字叫做地狼；地下有人，名字叫做无伤。”
《夏鼎志》说：“掘地而得到狗，叫做贾；掘地而得到猪，叫做邪，掘地而
得到人，叫做聚。聚，就是无伤。这些都是天然的东西，不要认为是鬼神而
感到奇怪。不过贾与地狼，名称不同，实际上它们是同一样东西。”《淮南
万毕》说：”上千岁的羊肝，变成地宰；癞蛤蟆得到茭白，死的时候就变成
鹌鹑。”这都是因为气质的变化而使它们互相感应而变成的啊。
吴郡人诸葛恪任丹阳太守，有一次他出去打猎，看见在两座山之间，有
一样东西象个小孩，伸出手来想拉人。诸葛恪就让它把手伸出来，然后就拉
着它的手使它离开了原来的地方。那东西一离开原来的地方就死了。事情过
后，部下问诸葛恪这是什么缘故，认为他象神一样能通达事理。诸葛格说：
“这事在《白泽图》内有记载，《白泽图》说：“两座山之间，那精怪象小
孩，看见人就伸出手来想拉人，它的名字叫做傒囊。拉着它离开原来的地方
它就会死去。’你们不要认为我神通广大而感到奇怪，各位只是偶然没有见
到这记载罢了。”
王莽建国四年（公元12 年），池阳县出现小人的影子，长一尺多，有的
乘车，有的步行，手里拿着各种东西，东西的大小也都与小人相配，这些小
人影子出现了三天才消失。王莽十分憎恶他们。从此以后强盗一无比一天厉
害，王莽最后竟被杀死了。《管子》说：“干枯的湖泽经过几百年，山谷没
有移位、水源没有断绝的，这里面就会主出水怪庆忌。庆忌这种怪物，他们
的形状象人，身长四寸，穿着黄色的衣服，戴着黄色的帽子，打着黄色的华
盖，乘坐着小马拉的车，喜欢飞快地奔驰。用他的名字叫他，可以让他在千
里以外当天赶回来。”这样说来，那池阳县的小人影子，或许就是庆忌么？
《管子》又说：“干枯的河川中的小水怪，则是从蚳那里产生的。蚳，长着
一个头两个身体，它的形状象蛇，身长八尺。拿它的名字呼唤它，可以让它
抓鱼鳖。”
晋朝扶风郡的杨道和，夏天在田间干活的时候遇上下丽，就到桑树下躲
雨，霹雳神下来打他，杨道和就用锄头来抵抗，打断它的大腿，它就倒在地
上，不能离去了。这霹雳神嘴唇象丹砂，睛睛象镜子，长毛的角长三寸多，
形体象六畜，头象猕猴。
秦朝时，南方有一种落头人，他们的头能飞。这种人的都落内有一种祭
祀，叫做“虫落”，所以这部落也就取名叫“虫落”。三国孙吴时，将军朱
桓得到一个婢女，每天夜里睡觉后，他的头就飞走了。她的头或者从狗洞中
进出，或者从天窗中进出，用她的耳朵当作翅膀。快天亮的时候，她的头再
飞回来。接二连三地老是这样，旁边的人便感到很奇怪，就在夜里点了灯去
看那婢女，见她只有身体没有头，她的身体稍微冷一些，呼吸仅勉强能接得
上，人们就用被子把她的身体盖住了。到拂晓时，她的头回来了，因为被子
遮住了身体，头就不能安上去了，两三次掉在地上，那头叹息着十分愁苦，
而身体的呼吸很急促，样子好象快要死了。于是人们就拿掉被子，头又飞起
来，安附在脖子上，过了一会儿就平静了。朱桓以为这婢女是个大妖怪，吓
得不敢再收养她了，就打发她走了。过后详细地去了解她的情况，才知道这
是她的天性。当时南征的大将军，也往往得到这种人。又曾经有人用铜盘去
盖住那飞走了头的脖子，头不能接上去，就死了。
长江和汉水之间一带地方，有一种$ 人。他们的祖先，是禀君的后代，
他们能变成老虎。长沙郡所属的蛮县东高口的居民，曾经做了木栅栏来捕捉
老虎。栅栏的机关被弹开了，第二天，人们便一起去打老虎，却看见一个亭
长，包着红头巾，戴着大帽子，在木栅栏中坐着。人们就问：“您怎么到这
里面来了。”亭长十分恼火地说：“昨天我忽然被县里召见，夜里躲雨，就
误跑到这里面来了。请你们赶快放我出去！”人们又问：“您被召见，不是
应该有文书吗？”亭长就从怀里掏出召见他的文书，于是人们就把他放了出
来。一会儿再仔细看着，他却变成了老虎，跑上山去了。有人说：“$ 虎变
成人，喜欢穿紫色的葛布衣，他的脚没有脚跟。老虎脚上有五个指头的，都
蜀国内西南部的高山上，有一种动物，和猴子相似，身长七尺，能象人
一样站起来走路，善于奔跑追人，它们的名称叫“猳国”，又叫“马化”，
又叫“玃猿”。它们经常探察路过的妇女，看有漂亮的，就强抢带走，人们
不知道它们究竟把这些美女带到了什么地方。即使有些过路人经过它们的旁
边时，都用长绳子互相牵着走，还是不能避免被它们抢去。这种动物能辨别
男女的气味，所以它们只抢女的，不抢男的。如果抢到了女子，就把她当作
妻子。那当了妻子不生孩子的，就到死也不能回来了。十年以后，这些被抢
去的妇女，形体也就和它们类似了，思想也迷惑了，不再想回家了。至于生
了孩子的，它们总是抱着孩子连同母亲送还给她的家。养出来的孩子都象人
的形状，如果回家后不抚养孩子，那么这孩子的母亲就要被搞死，所以母亲
们很害怕，没有敢不抚养的。等到这些小孩长大，和人没有什么不同，都把
“杨”当作姓。所以现在蜀国内西南部多姓杨的人家，他们大概都是猳国、
马化的子孙。
临川郡内那些山上有一种怪物，它们来临的时候常常因随着狂风暴雨，
发出的声音很悠长，能射击人。被它们射中的地方，一会儿就肿起来了，非
常毒。这种怪物有雌有雄，被雄的射中毒性来得快，而被雌的射中毒性来得
慢。毒性快的不超过半天时间就死了，毒性慢的可以过一夜。那山边的人常
常有办法抢救被怪物射伤的人，抢救得稍微晚了一点，受伤的人就死了。民
间都把这种怪物叫做“刀劳鬼”。所以野书上说：“鬼神，是祸福发散并在
社会上得到验证的东西。”《老子》说：“过去得到一（指“道”）的有：
天得到一而清爽，地得到一而安宁；神得到一页灵验，深谷得到一而盈满；
侯王得到一，就能成为天下的君长。”这样看来，那么天地鬼神，都是和我
们并存的东西。气质有区别那么天性就不同，界域有区别那么形体就不同，
没有什么东西能兼有不同的天性形体。活的东西以阳气为主，死的东西以阴
气为主，天性所依附的东西，各自安存于它们所生存之处。极盛的阴气之中，
怪物就生存在里面。
越国一带的深山中有一种鸟，大小象鸠，青颜色，名叫“冶鸟”。它们
在大村上打洞做窠，那洞就象五六升大的容器，洞口的直径有几寸，洞口周
围用泥土垒起小堤障作为装饰，那泥上红的白的互相分开，形状就象射礼中
用的箭靶子。砍代树木的人看见这种树，就避开它。有时候天黑了人看不见
鸟，鸟也知道人看不见它，它们就对人叫唤说：“咄，咄，上去。”明天便
应该赶快到上面去砍伐。如果鸟叫唤说：“咄，咄，下去。”明天就应该赶
快到下面去砍伐。如果那鸟不让你上去或下去，只是谈笑不停，人们就可以
停止砍伐了。如果有污秽恶浊的东西弄到了它栖息的地方，那么就有老虎通
宵来守着，人如果不离开，老虎便会伤害人。这种鸟，白天看见它的形状，
是鸟；夜里听见它的鸣叫，也是鸟；有时候它们出外观赏游乐，便变成人的
模样，身长三尺，到山涧中去抓石蟹，把它放在火上烤来吃，这时人们不可
以去触犯它们。越国的人说这种乌是越国巫祝的始祖。
南海郡外的大海中，有一种鲛人，象鱼一样住在水中，她们不停地纺织
着。她们的眼睛在哭泣时就能流出珍珠。
庐江郡、枞阳二县的边界上，传说有大青、小青隐居着，所以那山野
之中，时常可以听见哭声，哭声多的时候达几十人，男女老少的哭声都有，
好象刚死了人一样。住在附近的人都非常惊惧，就奔到那里，却常常看不见
人。但在哭的地方一定有人死亡。一般说来，哭声听上去大的就是大户人家
死了人，哭声听上去小的就是小户人家死了人。
庐江郡的大山之中，有一种野兽叫山都，长得象人，但赤身裸体，看见
人就逃跑。它们也有男女的分别，大约长四五丈，能互相呼唤，常常在黑暗
之中活动，就象魑魅怪物那样。
汉朝（“光武”二字衍）中平年间（公元184 年—189 年），有一种怪
物生活在长江之中，它的名字叫“蜮”，又叫“短狐”，能含沙射人。被它
射中的人，就会全身抽筋、头痛发热，严重的甚至死亡。长江边上的人用方
术治它，就在肉中找到了沙石。这就是《诗经》所就的“你如果是鬼或是蜮，
那就不堪入目”中的“蜮”啊。现在民间把它称为“溪毒”。古代的儒者认
为男女在同一条河川中洗澡，淫乱的女子占了上风，那淫乱的元气就会产生
这种怪物。
汉代永昌郡不韦县有条禁水，水里有毒气，只有十一月、十二月勉强可
以渡过河去。从正月到十月，不可以渡河，如果渡河，就会生病，甚至死人。
那毒气中有一种邪恶的物体，看不见它的形状，但有声音，好象有什么东西
在投掷似的。这毒气中的物体打中树木，树木就被打断，打中了人，人就被
杀害。当地的人们称它为“鬼弹”。所以永昌郡有了犯人，就把它押送到禁
水边，不过十天，这些犯人就都死了。
我外妇的姐夫蒋士，家里有个佣人。得了一种便血的疾病。医生认为他
中了蛊毒，于是就偷偷地用蘘荷的根放在病人的席子下，不让病人知道。病
人就胡言乱语地说：“吃掉我的蛊的，就是张小小。”于是就去叫张小小，
张小小已逃走了。现在治疗蛊毒，大多用蘘荷根，往往很灵验。蘘荷又叫做
郡阳郡的赵寿养有一种狗蛊。当时陈岑去拜访赵寿，忽然有大黄狗六七
群，出门咬陈岑。后来余相伯回家和赵寿的妻子吃饭，吐血吐得差一点死去，
于是就把桔梗削成碎屑饮服了，这才痊愈了。蛊是一种怪物，象鬼，那妖形
的变化，种类混杂而又特别，有的成为狗、猪，有的成为虫、蛇，那些养蛊
的人自己也不知道自己养的蛊是什么形状。他们把这些蛊放到老百姓那里
去，中毒的人便都会死去。
营阳郡有家姓廖，几代人都畜养蛊，靠了这一行当发了财。后来他家娶
了个新娘子，没有把这事告诉她。有一次，碰巧家里的人都出去了，只有这
媳妇看家。她忽然看见屋子里有只大缸，就好奇地把它打开了，看见那缸里
有大蛇，她就烧了开水，把蛇浇死了。等到家里的人回来，媳妇把这件事情
全说了，全家的人都十分吃惊惋惜。没过多久，这一家人遭到瘟疫，差不多
泰山的东边有澧泉，它的形状象口井，它的本体是石头。想要取这泉水
饮用的人，都必须清洗思想，跪着去舀它，那么这泉水就会飞也似地喷出来，
数量足够你用的了。如果心地肮赃，那么这泉水就不冒出来了。这大概是神
灵用来试探人心的东西啊。
太华山和少华山，本来是一座山，它正对着黄河，黄河水经过它时只能
绕道而流。黄河之神巨灵，用手劈开山顶，用脚蹬开山麓，使这座山平分成
两座，用来便利黄河的流动。现在到华山上去观看河神的手印，那手指、手
掌的形状都还留着；巨灵的脚印在首阳山下，到现在仍然保存着。过去张衡
写了篇《西京赋》，赋里所说的“巨灵啊力大气壮，高山上有他的手掌，他
的脚印留在远方，他劈山开路；为使那弯曲的黄河直流奔放”，就是指的这
汉武帝把南岳衡山的祭祀迁到庐江郡灊县的霍山上，那山上没有水。庙
里有四只大锅，可以容纳四十斛水，到祭祀的时候，锅里的水总是会自己满
起来，用了这些水也就足够了，祭祀完毕后锅内就空了。尘土树叶，没有能
搞脏它的。这样一共用了五十年，每年都搞四次祭祀。后来只搞三次祭祀了，
一只锅就自行坏了。
樊口的东边（“樊东之口”当作“樊口之东”）有樊山。如果天旱，只
要用火烧山，就会下大雨。现在往往还是这样灵验。
空桑那地方，现在名叫孔窦，在鲁国南山的洞穴中。洞外有两块石头，
好象天子、诸侯安葬时下棺的大柱耸立着，高几丈。鲁国人常在那儿弹唱祭
祀。那洞中没有水，但每当祭祀的时候，人们只要洒水扫地来祷告，就有清
澈的泉水从石头中间流出来，足够用来备办祭祀的事情了。等到祭祀完毕，
泉水也就不出来了。这种应验直到现在还存在着。
湘东郡新平县的一个洞穴中有黑土，有一年大旱，人们就一起堵住水道
来灌这洞穴，这洞穴被淹没了，大雨就立刻降临了。
秦惠王二十七年（公元前311 年），派张仪修筑成都城，城墙屡次倒塌。
忽然有只大乌龟浮在江面上，漂到东边内城的东南角就死了。张仪拿这件事
去询问巫祝。巫祝说：“依据乌龟的线路来筑城。”于是张仪就把城墙筑成
了，所以这城被命名为“龟化城”。
由拳县，是秦朝时的长水县。秦始皇的时候，童谣说：“城门有血，城
会陷没成湖泊。”有个妇女听见了这歌谣后，天天去探看。看门的将官要收
捕她，她就讲了她天天来探看的原因。后来这看门的将官用狗血涂在城门上，
这妇女看见血，便奔跑着离开了。忽然有洪水涌来要淹没这县城，主薄派一
个叫干的到县衙内报告县令。县令说：“你为什么忽然变成了鱼？”干说：
“您也变成了鱼。”于是这县城就沦陷成了湖泊。
秦朝时，曾在武周塞内筑城，用来防备匈奴的侵略。城快筑成了，但崩
塌的地方却有好几处。这时有匹马飞快地奔跑着，来回不断，那些管事的父
老觉得很奇怪，就按照马跑的脚印来筑城，城墙就不再崩塌了，于是就把这
城命名为“马邑”。那故城现在在朔州。
汉武帝挖掘昆明池，挖到根深的地方，全是灰墨，不再有泥土。整个朝
廷的人都不能解释这种现象，汉武帝就把它拿来询问东方朔。东方朔说：“我
笨得很，凭我的见识还不能够知道它是怎么回事。皇上可以去问问西域来的
人。”汉武帝因为东方朔都不知道，所以很难再拿它来问别人了。到东汉明
帝的时候，西域的僧人来到洛阳。当时有人回想赵东方朔的话，就尝试用汉
武帝时出现灰墨的事来问他。那僧人说：“佛经上说：‘天地在大劫将要结
束的时候，就会有毁灭世界的大火燃烧。’这灰墨是那大火烧下来的馀烬。”
人们才知道东方朔的话是有一定意图的。
临沅具有家姓廖的，代代人部长寿。后来搬到其他地方去住了，子孙总
是夭折。别人住到他们原来的住宅中，又代代长寿。这才知道这长寿是住宅
所造成的，但不知道这是什么原因。后来怀疑是那井水呈红色而造成的，于
是就挖掘井的旁边，得到古人埋在里面的朱砂几十斛。朱砂的汁流入了井里，
所以喝了井水能够长寿。
江南名叫“馀腹’的鱼，传说是过去吴王阖闾在长江中行进的时候，吃
肉块没吃完，便把剩馀的肉块扔进江中，这些肉块就部变成了鱼，现在鱼当
中有一种叫做“吴王脍馀”的，长几寸，大的象筷子一样长，它们的身体还
留有肉块的形状。
蟛蠃，是一种蟹。它曾经托梦给人，自己称自己为“长卿”。现在临海
郡的人还多用“长卿”的名称来称呼它。
南方有一种虫，名叫，又叫蠋，也叫青蚨。它的形状象蝉而稍微
比蝉大一些。它的味道辛辣鲜美，可以吃。它生下来的小虫必须依附在草叶
上，大小象小蚕。谁去捉它的小虫，那母虫就会马上飞来，不管它是在近处，
还是在远处。即使是偷偷地去捉它的小虫，母虫也一定知道那小虫的下落。
用母虫的血涂八十一枚铜钱，用小虫的血涂八十一枚铜钱，每当购买东西的
时候，或者先用涂了母虫血的钱，或者先用涂了小虫血的钱，花出去的钱都
会再飞回来，这样可以轮流使用而用不完。《淮南万毕术》因为它能使钱返
回，便把它叫做“青蚨”。
土蜂名叫蜾赢，现在的人称为，属于细腰蜂一类。它作为一种生物，
只有雄性而没有雌性，不交配不生育。它常常拿天牛的幼虫或蝗的幼虫来养
育，这些幼虫经过它的养育，就都变成了它自己的幼虫。也有人把天牛幼虫
叫做“螟蛉”。《诗经》说：“螟蛉有了幼虫，果蠃背它去抚养。”便是这
木头蛀坏了就生出虫子，这虫子长出了翅膀就变成了蝴蝶。
刺蝟身上多刺，所以不让它超越杨柳。
昆仑山上的大丘，是大地的头。这是天帝设在下界的都城，所以它的外
围用深深的弱水来隔绝，又用火焰山包围着。那火焰山上有鸟兽草木，都在
火焰之中繁殖生长，所以那里出产一种火浣布，它不是用这火焰山上的草木
外皮纤维织成，就是用那山上的鸟兽之毛织成。汉朝的时候，西域曾经贡献
过这种布，但有很长一段时间绝迹了。所以到曹魏初年，人们疑心这种布是
不存在的。魏文帝认为火的性质严酷猛烈，不含有生命的元气，便把这东西
写进了《典论》，说明这是不可能有的事，来杜绝那些聪明人的听传。到魏
明帝即位，下诏书给三公说：“谢世的父皇过去写的《典论》，都是不朽的
格言。它被刻在太庙门外及太学的石碑上，和石经并列，以便永远昭示后代。”
在这时，西域派人献上了用火浣布做的袈裟，于是就铲刮了石碑中有关论述，
而天下的人都把这事当作笑柄。
铜、锡的性质是一样的。但在五月丙午日的中午铸造，就成为阳燧（古
代用日光取火的凹面铜镜）；在十一月壬子日的半夜铸造，就成为阴燧（古
代在月夜用来承接露水的铜器）。
汉灵帝时（公元168 年—189 年），陈留郡的蔡邕，因为多次上书陈述
自己的政见，违背了皇帝的旨意，又因为得宠的宦官憎恶他，他考虑到免不
了要遭到毒害，于是就流亡江河湖海，足迹远达吴郡、会稽郡。他来到吴郡
时，吴郡人烧桐木来做饭，蔡邕听见火势猛烈的声音，便说：“这是块好木
料啊！”因而请求把桐木给他，他把这段桐木削制成琴，果然能弹出优美悦
耳的声音。但是琴的尾都已经烧焦，因而把它取名为“焦尾琴”。
蔡邕曾经来到柯亭，那里的人用竹子做屋椽。蔡邕抬头打量那竹椽，说：
“好竹子啊！”便拿来把它做成了笛子，这笛子吹奏起来发音嘹亮。一种说
法是，蔡邕对吴郡的人说：“我过去曾经路过会稽郡高迁亭，看见房子东头
第十六根竹椽可以做笛。拿下来做成了笛子，果然能吹出奇异的音质。”
古时高阳氏的时候，有两个同一母亲生下来的人给成了夫妻，颛顼帝把
他们流放到崆峒山边的原野上，西人互相抱着死了。仙鸟用不死之草覆盖了
他们，七年后，这男女两人长在同一个身体上，又活了，两个头，四只手，
四只脚，这就是蒙双氏。
高辛氏的时候，有个老年妇女住在王宫，患耳朵上的疾病已有一段时间
了。医生为她挑治，挑出一只硬壳虫，大小如同蚕茧。这老年妇女离开后，
医生把它放在瓠瓢中，再用盘子盖住了它，不久这硬壳虫就变成了一条狗，
它身上的花纹有五种颜色，医生便把它命名为“盘瓠”，并饲养它。
当时戎吴部落十分强盛，屡次侵犯边境，君王便派遣将军去讨伐，但总
不能擒获取胜。于是就向全国招募，如果有谁能取得戎吴将军的首级，就赏
金一千斤，分封给城邑一万户，还把国王的小女儿赐给他。后来盘瓠衔到一
个人头，叼到王宫门外。国王仔细察看，正是戎吴将军的头。国王问各位大
臣：“对这件事怎么处理呢？”各位大臣都说：“盘瓠是牲畜，不能给它做
官，又不能给它娶妻。它虽然有功劳，也不要对它实施奖赏了。”国王的小
女儿听说了这件事，禀告国王说：“大王已经把我许诺给天下了。现在盘瓠
叼着首级来了，为国家除去了祸害，这是上天使它获得了这样的成功，难道
是狗的智慧和力量吗？称王的人看重诺言，称霸的人讲究信用，您不可以因
为我轻微的身躯，而在天下人面前违背了公开的誓约，这是国家的灾祸啊。”
国王害怕了，因而听从了她，让小女儿跟从盘瓠。
盘瓠带着国王的女儿登上南山，山上草木茂盛，没有人的行踪。于是国
王的女儿就脱去华贵的官廷服装，梳成了奴仆的发髻；穿上了便于用力干活
的衣服，跟随着盘瓠登高山进深谷，最后在石洞中安居了下来。国王很悲伤，
老是想念她，于是就派人前去察看寻觅，但老天总是刮风下雨，山岭震动，
云层阴暗，去的人没有一个能到达那里。大概过了三年，国王的女儿便生了
六个男孩和六个女孩。盘瓠死了以后，六对孩子自己互相结成配偶，成了夫
妻。他们用树皮纺织，用草籽的颜色来染色，喜欢穿象盘瓠毛色那样有五种
颜色的衣服，裁制的衣服都有尾巴。
后来他们的母亲回去了，把这一切告诉了国王，国王派出使者去迎接那
几个男女，这次老天也不再下雨了。这些人衣服色彩斑斓，说起话来含混难
辨，吃喝的时候总是蹲着，喜欢山野而厌恶都市。国王顺从他们的意愿，赐
给他们名山大泽，把他们称为“蛮夷”。
称作蛮夷的这种人，外表看上去呆头呆脑，实际上却很聪慧机敏，他们
安心于自己的乡土风俗，看重旧有的道德习惯。因为他们从上天那里禀受了
特别的气质，所以国王用不同平常的法律来对待他们：无论是种田的还是经
商的，出入关隘都不需要交验帛制凭证与符节，也不需要缴纳租税；凡是拥
有城邑的君长，都赐给印信绶带；他们的帽子用水獭皮做成，取义于他们和
水獭一样在江河中寻求食物。今天粱州、汉中郡、巴郡、蜀郡、武陵郡、长
沙郡、庐江郡的蛮夷，都是这样。他们把米饭和鱼肉混在一起，敲着木槽叫
喊着，用这样的方式来祭祀盘瓠，这种风俗一直流传到今天。所以现在的人
还说：“露着大腿，系着短裙，是盘瓠的子孙。”
高丽国国王的随身婢女怀孕了，国王要杀死她，婢女说：“有一团象鸡
蛋那样大的气体，从天上掉下来，所以我怀孕了。国王因此没杀死她。后未
她生了个孩子，被迫扔到了猪圈里，猪用嘴巴向孩子哈气，孩子被移致马厩
中，马又向孩子哈气，所以孩子能不死。而国王却迷惑地以为这孩子是上帝
的儿子，于是就叫他母亲收养他，并给他取了个名字叫“东明”，经常叫他
去放马。东明善于射箭，国王怕他夺了自己的江山，于是想杀掉他。东明便
逃跑了，向南逃到掩施水边，用弓拍打水面，鱼鳖便浮出水面架成桥，东明
才得渡过河去。他过河后鱼鳖散去，追兵便不能过河了。东明就在夫馀国建
古代徐国的一个宫女，怀孕以后却生下一个卵，她认为不吉利，就把它
扔在河边。有条狗名叫“鹄苍”，把这卵叼了回去，就生了个儿子，这儿子
就是徐嗣君。后来鹄苍快死的时候，长出了角和九条尾巴，它其实是条黄龙，
于是人们把它安葬在徐国的乡间。现在在那里还保留着狗的坟。
斗伯比的父亲早就死了，他跟着母亲回去，住在外公外婆的家里。后来
他长大了，便与妘子的女儿私通，生了子文。那妘子的妻子觉得女儿没有出
嫁就生儿子是很丢脸的事，就把子文丢在山里。妘子到野外打猎，看见老虎
给一个小孩喂奶，回家后就和妻子讲了。妻子说：“这是我女儿与斗怕比私
通而生下的小孩。我觉得很丢脸，就把他送到了山中。”妘子却把他接了回
来加以抚养，并把自己的女儿嫁给了斗伯比。楚国人因而称呼子文做谷乌菟
（楚国人把喂奶叫做谷，把老虎叫做乌菟），他做官一直做到楚国的令尹。
齐惠公的小妻萧同叔子，被齐惠公睡了后怀孕了。因为她的地位卑贱，
所以不敢说出来。她拿了一些柴草把顷公生在田野中，又不敢抚养他。有只
野猫来喂奶，鹯鹰又来掩护他，有人看见了就把他收养起来，因而给他取名
叫“无野”。这就是齐顷公。
袁釰，是羌族的豪杰。秦朝的时候，他被抓住当了奴隶，后来幸得逃跑。
秦国人追赶他，情况十分紧迫，他就躲在洞穴中。秦国人用柴火扔进洞中烧
他，有个象老虎似的影象来给他遮蔽，所以他能不死。羌族的各个部落都认
为池很神，所以推举他当君主。后来羌族各个部落都十分强盛。
东汉时定襄太守窦奉的妻子生下儿子窦武，同时生下了一条蛇，窦奉就
把蛇放到田野中。等到窦武长大后，在国内享有俊美的名声。他母亲死了后
将要下葬，还没有把棺材下到墓穴时，宾客们都聚集在一起，忽然有条大蛇
从树林的草丛中爬出来，径宜来到棺材底下，盘在地上不停地低头抬头，用
头敲击那棺材，鲜血眼泪一起流出来，样子看上去十分哀痛，过了一会儿它
就游走了。当时的人知道这是窦家的吉兆。
晋怀帝永嘉年间（公元307 年—313 年），有位韩老太婆在田野中发现
一个大卵，就把它拿回家孵化，便得到一个婴儿，给他取了个名字叫“撅儿”。
撅儿四岁的时候，刘渊因为修筑平阳城老是不成功，所以就招募能筑城的人。
撅儿应募后，便变成了蛇，他在前面爬行，叫韩老太婆跟在他的后面撤上一
些灰作为标记。他对韩老太婆说：“在撒灰的地方筑城，城可以马上筑成。”
结果就象他所说的那样，把城筑成了。刘渊觉得这条蛇很奇怪，就派人把它
丢进了山洞中，蛇的尾巴还露出洞口几寸，这派去的人便把尾巴斩断了，忽
然有股泉水从山洞中流出来，汇聚成一个水池，人们就把它命名为“金龙池”。
晋元帝永昌年间（公元322 年—323 年），暨阳县人任谷，因为干活累
了而在树下休息。忽然有一个人，穿着用羽毛编织成的衣服，走来奸污了任
谷，过后却又不知道这人到哪里去了，任谷于是就怀孕了。妊期满月将要分
娩，那穿羽毛衣服的人又来了，他用刀刺破了任谷的下阴，取出一条小蛇就
走了。任谷于是成了不能生育的阉人，到宫中自己陈述了这种情况，于是被
留在宫里。
传说在远古时代，有一个大人出门远行，家里没有其他的人，只有一个
女儿。另外还有雄马一匹，由女儿亲自来喂养。女儿居住在偏僻闭塞的地方，
十分思念她的父亲，就和马开玩笑说：“你能给我把父亲接回家，我就嫁给
马听了这话，就挣断了缰绳出门去了，径直跑到她父亲那里。父亲看见
了马又惊又喜，便拉过来骑了。马望着它来时的方向，悲哀地嘶叫不停。父
亲说：“我这儿没有什么事情，这马却这样哀叫，我家里是否发生了什么事
呢？”他急忙骑着马回了家。因为这畜生对主人有非同寻常的情谊，所以主
人也优厚地加以饲养，但马却不肯吃料，每次看见那女儿进出，总是似喜似
怒地踢蹄蹦跳，象这样的情况不止一次。
父亲对这种情况感到很奇怪，就偷愉地询问女儿。女儿便把与马开玩笑
的事一一告诉了父亲，认为一定是因为这个缘故。父亲说：“不要把这件事
说出去，我怕它会玷污了我家的名声。另外，你别再进进出出了。”于是父
亲埋伏在暗处用弓箭把马射死了，并把马皮剥下来晒在院子中。
父亲走了，女儿和邻居家的姑娘在晒马皮的地方玩耍，女儿用脚踢着那
马皮说：“你是畜生，还想娶人做媳妇吗？结果招来了这屠杀剥皮，为什么
要自讨苦吃呢？”话还来不及说完，那马皮突然挺立起来，卷着女儿飞走了。
邻居家的姑娘又慌又怕，不敢救她，便跑去告诉她的父亲。
她父亲回来，到处寻找，女儿已经出门失踪了。后来过了几天，在一棵
大树的树枝中找到了，但女儿和马皮都变成了蚕，在树上吐丝作茧，那蚕茧
丝绪不乱，又厚又大，不同于通常的蚕茧。邻近的妇女取这种蚕饲养，收入
增加了好几倍。因而人们把那棵树命名为“桑”。“桑”，就是“丧”，是
悼念死亡的意思。从此百姓争着种植桑树，现在用来养蚕的就是这种树。平
常所说的“桑蚕”，是古蚕中残剩下来的一种。
根据《天官》的说法，辰对应马星。《蚕书》上说：“对应大火的那个
月（指二月），就要浴蚕选种了。”这样看来，那么蚕和马具有同一种元气。
《周礼》规定，校人（应作“马质”）的职务是主管“禁止再次浴蚕选种”。
郑玄的注解说：“事物不能同时为大。禁止再次浴蚕选种，是因为怕它伤害
了马。”按照汉代的礼仪，皇后亲自采桑，祭祀的蚕神叫做“菀窳妇人”、
“寓氏公主”。公主，是对女子的尊称，菀窳妇人，是第一个教老百姓养蚕
的蚕神。所以现在社会上有人把蚕叫做女儿，这实是古代遗留下来的词语啊。
羿从西王母那里求得了不死之药，嫦娥偷了这药飞奔到月亮上。她快要
动身的时候，到巫婆有黄那里占卜。有黄给她占卦说：“吉利。嫁出去的妹
妹轻快地飞翔，独自一人将奔向西方。正好遇上天空阴暗无光，不要恐惧不
要惊慌，以后将会无限兴旺。”嫦娥于是栖身在月亮上。她就是那月亮上的
舌埵山，赤帝的女儿死在那里，变成了怪草，它的叶子非常茂盛，它的
花呈黄色，它的果实象兔丝。所以服食怪草的人，常常比别人妩媚。
营阳县南边一百多里，有座兰岩山，峻峭挺拨，高达千丈。那山上曾经
有一对鹤，白色的羽毛洁净明亮，它们或飞翔，或栖息，总是日夜形影不离。
人们互相传说道：“从前有一对夫妻，隐居在这座山中几百年，后来变成了
一对白鹤，在这座山上来往不断。忽然有一天，一只鹤被人杀害了，剩下的
那一只鹤，一年到头常常哀叫。直到今天那鹤鸣的回声还震动着山谷，没有
谁能知道它究竟叫了多少年。”
豫章郡新喻县的一个男子，看见田间有六七个女子，都穿着羽毛做成的
衣服。他不知道她们是鸟，就爬上前去，拿了其中一个女子脱下来的羽毛衣
服，取来把它收藏了。接着就走近那几只变成了女子的鸟。那几只鸟各自飞
跑了，只有一只鸟不能飞走。这男子就娶了她当作妻子，一共生了三个女儿。
她后来让女儿去问父亲，才知道那衣服藏在稻垛下，她找到衣服，便穿上飞
跑了。后来她又来迎接三个女儿，女儿们也都飞走了。
汉灵帝的时候（公元168 年—189 年），江夏郡黄氏的母亲在浴盆中洗
澡，过了很长时间也没有起来，结果竟变成了鳖。婢女惊慌地奔走相告，但
等到家里的人赶来的时候，那鳖已经出门爬进了深水潭。后来它又经常出现，
当初洗澡时插在头上的一根银钗，还在它的头上。于是黄氏几代人都不敢吃
曹魏黄初年间（公元220 年—226 年），清河国宋士宗的母亲，夏天在
浴室中洗澡时，打发家里的大人小孩全都出门，她独自一个人在浴室中呆了
很长时间。家里的人不明白她的用意，就在墙洞中偷偷地看她，大家看不见
人体，只看见浴盆的洗澡水中有一只大鳖。于是大家就打开了这浴室的门，
一家老小全部涌了进去，但那大鳖一点儿也不和他们接话。她洗澡前戴上去
的银钗，还在头上。家里的人都互相守护在她的周围啼哭，对她一点办法也
没有。看那大鳖的意思，是想求大家让它出去，再也不能留在这儿了。大家
看护她看了好几天，便逐渐有点放松了，她便趁机溜出门外。她跑得很快，
家里的人追也追不上，于是她就钻进了河中。过了几天，她忽然回来了，还
象平时那样巡视了一下家里的房屋，一句话也没讲就走了。当时的人劝宋士
宗应该为她开丧服孝，宋士宗认为母亲的形状虽然变了，但她的生命还存在
着，所以竟没有为她办丧事。这与江夏郡黄氏的母亲是相似的。
吴国孙皓宝鼎元年（公元266 年）六月廿九日，丹阳郡宣骞的母亲已经
八十岁了，也因为洗澡而变成了鳖。她的情况和黄氏的母亲一样。宣骞兄弟
四人关上门守卫着她，还在厅堂上挖了个大坑，把水倒在里面。这只鳖爬进
坑中玩耍，在那一二天时间里，常常伸着脖子向外探望。等到门稍微开了一
点，她便象车轮似地滚了出去，纵身一跳，跳进了深水潭。于是就不再回来
汉献帝建安年间（公元196 年—220 年），东郡一个老百姓家发生怪事。
无缘无故地一只瓮会自己产生震动，发出铿铿铿的声音，好象有人在敲击。
盘子和案桌本来在面前，忽然之间便消失了。鸡生了蛋，总是丢失。象这样
已经有好几年了，人们非常厌恶这些事。于是就烧了很多美味佳肴，把它遮
盖好，放在一个房间里，这个人便暗中潜伏在门背后，偷偷地伺候着。那怪
物果然又来了，发出的声音还是象过去那样。这潜伏着的人一听见这声音就
马上把门关上，但在房间里周旋了好半天，一点儿也没看见什么。于是这人
就在暗中用棍子到处乱打，过了很长一段时间，才在墙角边有什么东西被打
着了，接着便听见呻吟的声音说：“唉哟，哎哟，要死了！”开门一看，便
发现一个老头，大约有一百多岁，但说起话来却一点儿也不相称，他的容貌
形状很象野兽。于是就去打听查询，便在几里以外找到了他的家，他家里的
人说：“他已失散了十多年。”家里找到了他又悲哀又高兴。过了一年多，
家中又不见他回来了。听说陈留郡的边界上又出现象上面所说的那种怪事，
当时的人都认为就是这个老头搞的。
秦始皇的时候，有个叫王道平的，是长安人。少年时代，他和本村人唐
叔偕的女儿立誓结为夫妇。唐叔偕的女儿小名叫父喻，容貌和肤色都很美丽。
不久，王道平应征去打仗，流落在南方，九年不能回家。父喻的父母看到女
儿已长大成人，就把她许配给刘祥做妻子，女儿因为与王道平订婚时誓言很
庄重，所以不肯改嫁。父母强迫她，她设法逃避，就嫁给了刘祥。这样一直
过了三年，她整天精神恍惚，闷闷不乐，常常思念王道于，悲忿愁怨极深，
忧郁地死了。
父喻死后三年，王道平回到家中，就问邻居：“这位姑娘在哪里？”邻
居说：“这姑娘的心全在您身上，但遭到她父母亲的的欺凌威逼，只好嫁给
了刘祥。现在早已死了。”王道平问：“她的坟墓在什么地方？”邻居便把
王道平带到了基地。王道平痛哭失声，连连呼唤着姑娘的名字，绕着坟墓哀
痛万分，设法控制自己。王道平祝愿说：“我和你早向天地发誓，要厮守一
辈子。哪里料到被公家的事拖累，以致于使我们分离两地，使你父母把你嫁
给了刘祥。这样做，既不合我们当初的心意，又使我们生死永别了。但是你
如果有神灵的话，就让我再看一下你生前的容貌。如果你没有神灵，只好从
此永别了。”说完，便又悲哀地抽泣着。
不一会儿，那姑娘的魂从坟墓中出来，问道平：“你从什么地方来？我
们分别得很久了。我曾和您立誓结成夫妻，来度过这一辈子。后来我父母强
迫我，我才嫁给了刘样，已经过了三年。我日夜想您，以致于怨愤郁结而死，
让冥间把我们隔开了。但是我想到您不忘旧情，再来求我安慰您，因此我想
告诉您，我的身体并没有损坏，可以重新活过来，再和您做夫妻。请您赶快
挖开坟墓，撬开棺材，让我出来就活了。”王道平仔细审察了她的话后，就
打开坟墓棺盖，抚摸察看那姑娘，她果然活了，于是就装束打扮后跟着王道
平回家了。
她的丈夫（“其父”当作“其夫”）刘祥，听见了这件事十分惊奇，使
向州县衙门申诉，要求领回父喻。州县官员查看法律来断案，却没有相应的
条文，便把这情况写下来上奏皇上。皇上把父喻断给王道平做妻子。王道平
活到一百三十岁。这实在是他的真心诚意贯通了天地，才得到这样的报答。
普惠帝（“晋武帝”当作“晋惠帝”）的时候（公元290 年—306 年），
河间郡有一对男女青年私下相爱，互相约好以后结婚。不久男的去服兵役了，
好几年没回家，女家想把女儿改嫁。女儿不肯改嫁，父母亲强迫她，她没有
办法只好嫁走了，不久就病死了。她的男人服兵役回来，问这姑娘在什么地
方，他家里的人就把事情经过都告诉了他。他于是来到姑娘的坟墓上，想对
她大哭一场来倾泻自己的悲哀，但还是表达不尽情思。于是就挖开坟墓橇开
棺材，这姑娘立即复活了，他便把她背回了家。给她调养了几天，这姑娘又
恢复得象过去那样。她的后夫听说了，就去要求姑娘跟自己回家。那男人不
肯还给他，对他说：“您的妻子已经死了，天底下哪里听说过死人可以复活
的呢？这是老天恩赐给我的女人，并不是您的妻子。”于是两人去打官司。
郡、县的官吏部没有办法判决，就把这柱官司上交给朝廷的最高法官廷尉审
理。秘书郎王导上奏说，“因为这男子精诚到了极点，感动了天地，所以这
姑娘才死而复主。这是非同寻常的事情，不能用普通的礼法来断案。我请求
把这姑娘还给掘开坟墓的男子。”朝廷听从了王导的处理意见。
汉献帝建安年间（公元196 年—220 年），南阳郡有个贾偊，字文合，
生病死了。当时有一个阴间小吏就把他的魂带到泰山，判官查阅了生死簿，
对这小吏说：“应该召来某某郡的文合，为什么召来这个人？赶快把他送回
这时候太阳已下山了，于是贾文合的魂就到城外的树下过夜。这时他看
见一个年轻的女子独自一人走来，贾文合问道：“您好象是大户人家的姑娘，
为什么还得步行？您姓什么？名字又叫什么？”姑娘说：“我是三河人氏，
父亲现任弋阳县令。昨天我被阴府召来，今天却可以重返阳间。现在碰上天
黑，怕遭到行为不轨的指责。看您的容貌举止，一定是个贤人，因此停留下
来，想依靠您。”贾文合说：“我很欣赏您的想法，非常愿意和您在今晚共
享云雨之乐。”姑娘说：“我曾听母辈们说过，女子应该把有贞操不事二夫
当作美德，把洁身清白当作名誉。”贾文合反复和她说情，她始终没有动摇
自己的心意。天亮以后，两人便各奔前程了。
贾文合死了已经两夜，开丧完毕就要入棺了，家里的人却看见他的脸上
有了血色，摸摸他的心口，也稍微有点温暖，一会儿他却苏醒过来了。后来
贾文合想要验证一下他昨晚碰到的事情是否真实，就来到弋阳县。他置备了
名片，报上姓名拜见了县令，便问县令说：“您的女儿是否是死了却又复活
了？”他还详细地叙述了那姑娘的天资品德与服饰打扮、以及他们谈话的反
复和始末。县令进闺房问女儿，女儿说的话与贾文合说的全都相同。县令大
为震惊，赞叹不绝，最后便把这女儿许配给了贾文合。
汉献帝建安四年（公元199 年）二月，武陵郡充县的妇女李娥，年龄六
十岁，生病死了，埋在城外已经十四天。李娥的隔壁邻居有个叫蔡仲的，听
说李娥很富裕，以为棺材中一定有金银珠宝作陪葬，于是就偷偷地挖开坟墓
去盗取金银珠宝。他用斧子去劈那棺材，才劈了几下，便听见李娥在棺材中
说道：“蔡仲，你可要保住我的头！”蔡仲惊慌失措，便连忙逃跑。但正好
被县衙的官吏看见，于是就被逮捕审讯。按照法律，蔡仲应该被处死示众。
李娥的儿子听说母亲活了，就来把母亲接出棺材，搀着李娥回家去了。
武陵太守听说李娥死而复生，便召见了李娥，向她询问事情的经过情形。
李娥回答说：“听说我是误被那掌管生死的判官召去的，所以一到那儿就被
放出来了。经过西门外，正巧碰见表兄刘伯文，我们惊讶地互相慰问，痛哭
流涕，十分悲哀。我对他说：‘伯文，我那天被误召到这里，今天才得放回。
但我既不认路，又没有能力只身一人赶路，你能为我找个伴来么？还有，我
被召来，在这里已经十多天了，身体又被家里的人埋葬了，回家时应该从哪
里走才能让自己走出坟墓？’伯文说：‘我得为你问一下。’他就马上派了
个守门的士兵去问户曹：‘判官那一天误召了武陵郡的妇女李娥，今天她被
放回。李娥在这里已有好几天了，尸体又肯定入棺埋葬了，应该怎么办才能
出得棺材？还有，这妇女体质虚弱，难以一个人独自行走，是否应该有个伴
呢？她是我的表妹，希望您行个方便让她能平安回去。’户曹回答说：‘现
在武陵郡西面边境上有个男子叫李黑，也被放回，可以让他作伴。同时再叫
李黑去拜访李娥的隔壁邻居蔡仲，叫他来挖开坟墓让李娥出棺。’这样我就
可以出来了，于是使与伯文告别。伯文说：‘我有封信，请你把它捎给我的
儿子刘佗。’接着我就和李黑一起回来了。事情的经过情形就是这样。”太
守听了这一席话，感慨地叹息说：“天下的事情真不可理解啊！”他就向朝
廷上表陈情，认为：“蔡仲虽然挖了坟，却是鬼神让他干的。他即使想不挖，
那情势也使他不得不这样。所以，对他的盗墓，应该加以宽容饶恕。”皇帝
诏书答复说可以。
太守想验证一下李娥的话是否真实，就派遣骑兵到武陵郡西面边境上去
打听查询李黑，果然找到了他，与李娥所说的情况完全相合。李娥便把刘伯
文的信送给了刘佗。刘伦认得那信纸。这是父亲死亡时陪葬箱中的公文纸。
纸上写着的文字还在，但信却不可理解。于是就请费长房来读信。原来信中
写的是：“告诉佗儿我要跟着泰山府君出外巡视，该在八月八日中午时分，
在武凌城南护城河边稍作停留，你这时候一定得去。”
到了那约定的日期，刘佗带了全家老小在城南等父亲。一会儿刘伯文果
然来了。只听见人马喧闹的声音来到护城河，接着便听见有人喊道：“刘佗，
你来！你收到我让李娥捎给你的信了吗？”刘佗说：“已经收到了，所以我
才来这里。”伯文依次呼唤着全家老小，一一询问他们的情况，真是悲痛欲
绝，他说：“死和生是两个世界，不能经常得到你们的消息。我死后，儿孙
们竟长得这么大了。”过了很久，他又对刘佗说：“明年春天会有大病流行，
给你这一丸药，用来涂在家门上，就可以避开明年的怪病了。”说罢他忽然
走了，刘佗始终没能看见他的形体。
到明年春天，武陵郡果然大病流行，白天都可以见到鬼，只有刘伯文的
家，鬼不敢去打扰。费长房仔细察看了那药丸后说：“这是驱疫避邪之神方
相的脑子啊。”
汉代陈留郡考城县人氏史殉，字威明。他年轻的时候，曾患重病，临死
时，他对母亲说：“我死了会再活过来。你埋我的时候，请拿一根竹竿竖在
我的坟上，如果竹竿折断了，就把我挖出来。”等他死了，母亲就埋葬了他，
按用他的吩咐栽了竹竿。七天后去察看，竹竿果然折断了。母亲就把他挖了
出来，他已经活了，跑到井边洗了个澡，便恢复得象过去一样。
后来他搭邻居的船到下邳县去卖锄。没有按时卖完，却说要回家。人们
不相信他，说：“哪有千里迢迢一下子就回家的呢？”他却回答说：“我住
一夜便回来。”大家就给家里写信要他带来回信，以此作为验证。他过了一
夜便回来了，果然带来了回信。考城县的县令江夏郡县人贾和的姐姐病在
家乡，他急着想知道姐姐的情况，便请史姁前去看望她，考城县到县的路
程远达三千里，他过了两夜就回来汇报了情况。
会稽郡的贺瑀，字彦琚，曾经染上疾病，神志昏迷不认识人了，只有心
口还有点馀温，死了三天，他却又苏醒了。说：“阴间的差役把我带上了天，
我看见那儿有一座官暑。进了那深邃幽隐的密室，房中摆着多层架子，那架
子的上层有印，中层有剑，他让我想拿什么就拿什么。但是我个儿矮，手够
不着上层，就拿了把剑出了门。看门的人问我拿到了什么，我说拿到了剑。
看门人说，‘真遗憾你没拿到印，印可以指挥百神。剑只能指使土地神罢了。’”
贺瑀的疾病痊愈后，果然有鬼来见，自称是土地神。
戴洋，字国流，矣兴郡长城县人氏。年纪十二岁的时候，他病死了，过
了五天又活了，他说：“我死的时候，天帝让我当酒藏吏，授给我符篆，随
从都跟在我的大旗后面，将要登上蓬莱山、昆仑山、积石山、太室山、庐山、
衡山等等。过了不久却打发我回来了。”戴洋善于根据天象变化来预测吉凶，
他知道吴国即将灭亡了，使推托自己有病而不去做官，回故乡去了。走到濑
乡，经过老子的祠庙，原来这里都是戴洋过去死时被他使唤过的地方，只是
现在已不能再见到过去的东西罢了。因而他就问守藏史应凤说：“二十多年
前，曾经有个人骑了马向东走，经过老子的祠庙而不下马，还没有到达桥上，
就从马背上掉下来摔死了。是否有这件事呢？”应凤说有这件事。而应凤询
问的事情，也多与戴洋所经历的相同。
吴国临海郡松阳县人氏柳荣，跟着吴国相张悌来到扬州。柳荣病死在船
中已两天了，但士兵都已经上岸，没有人去埋葬他。他忽然大叫道：“有人
绑缚军师！有人绑缚军师！”这喊声十分激越响亮，于是他就活了过来。别
人间他到底是怎么回事。柳荣说：“我登上天界来到北斗门边，突然看见有
人绑缚张悌，心中大吃一惊，不觉大叫道：‘为什么绑缚军师！’那门边的
人对我很生气，大声斥责我，赶我走。我就十分恐惧，而嘴巴里那残余的喊
声便不觉扩散出来了。”那一天张悌就阵亡了。柳荣到晋元帝的时候（公元
317 年—322 年）还活着。
吴国富阳县人氏马势的妻子，姓蒋。村里人该病死的时候，蒋氏总是迷
迷糊糊地要熟睡好几天，看到那病人死了，然后才醒来。醒后她就把详细情
况告诉大家，家里的人都不相信她。她告诉别人说：“某某病了，我想杀了
他，可恨的是这强壮的灵魂很难杀死，所以他没有马上死去。我到他的家中，
他家中的架子上有白米饭，还有几种鱼做的菜。我暂时到灶边玩，他家的婢
女竟无缘无故地来冒犯我，我就打了她的脊梁，使那婢女当场就昏死过去，
过了好长时间才醒过来”。蒋氏的哥哥病了，有一个穿黑衣服的人叫她去杀
哥哥，她向那人请求，终于没有下毒手。她醒来后就告诉哥哥说：“你会活
晋咸宁二年（公元276 年）十二月，琅邪郡的颜畿，字世都，得了疾病，
到医生张瑳那里让他治疗，结果却死在张家。颜畿的尸体入棺已有一段时间
了，家里人就来接丧，引路的魂旗总是缠住树木解不开。人们都为此而感伤
万分。为棺材引路的人忽然跌倒在地，称道颜畿的话说：“我的寿命还不应
该死，只是因为服药太多，损伤了我的五脏罢了。今天我会重新活过来，你
们千万别埋葬我啊。”他的父亲拍着棺材向他祝告说：“如果你的命大，应
当再重新活过来，难道不是你父母亲十分愿意的事？今天只是想让你回家，
不是去埋葬你啊。”那魂旗这才松开了。
等到回到家中，他妻子便梦见他说：“我该复活了，你可赶快去打开棺
材。”他妻子就把这话说了。那天晚上，他母亲以及家里的人又梦见他讲这
种话，于是大家就想撬开棺材，但父亲不肯依从。他的弟弟颜含，当时年纪
还轻，使感慨地说：“非同寻常的事情，从古就有了。现在神灵奇异到了这
种地步，撬开棺材的悲伤，与不撬开棺材相比哪个更能违背他呢？”父母亲
听从了颜含的话，就一起把棺材撬开了，果然有颜畿还活着的痕迹，他用手
抓过棺材，所以指甲全都抓伤了，但呼吸很微弱，是死是活已经分辨不出来
了。于是急忙用棉花吸了水滴到他口中，他能咽下去，大家就马上把他从棺
材里抬了出来。
调养护理了几个月，他的食量渐渐增加了，还能睁开眼睛张望，手脚也
能弯曲伸展，只是不尽如人意罢了。不过，他还不能说话，需要吃什么，只
好托梦给家里人。象这样过了十多年，家里的人因为供养护理他都忙不过来，
所以不再能干其他的事情了。于是颜含就完全不干人世间的各种事情，一个
人专门来服侍供养他，颜含也因此而在州县出了名。后来颜畿又变得衰弱了，
病情更加恶化，最后还是死了。
羊祜五岁的时候，叫奶妈去取他玩过的金环。奶妈惊奇地说：“你过去
并没有这东西啊。”羊祜就到邻居李家东墙边的桑树中，掏到了他要的金环。
那李家的主人惊奇地说：“这是我死了的儿子所丢失的东西啊。你凭什么拿
走呢？”奶妈就详细地说了这件事情的前后经过，李家的主人非常悲痛惋惜，
当时的人都觉得羊祜不同寻常。
汉朝末年，关中大乱，有人掘开西汉宫女的坟墓，宫女竟还活着。她出
来后，就恢复得象过去一样了。魏文帝的郭皇后爱怜她，就把她收到宫内，
她常在郭皇后身边侍候，皇后问她汉朝时皇宫内的事情，她说得清清楚楚，
都很有头绪。郭皇后逝世的时候，她哭得太悲伤了，因此便死了。
曹魏的时候，太原有个人掘开坟墓撬开棺材，发现棺材中有一个活着的
妇女。把她扶出来和她说话，的确是活人。于是就把她送到京城。问她原来
的事情，她却什么也不知道。看看他坟上的树木，大约有三十年了。不知道
这个妇女是三十年一直活在地下呢？还是这一天忽然活过来，碰巧和掘坟的
晋代的杜锡，字世嘏，家里的人把他埋葬时，他的婢女耽误了没能跑出
坟墓。过了十多年，杜锡的妻子死了，家里的人掘开坟墓合葬，而婢女还活
着。他说：“那开始的时候好象是闭住了眼睛，过了一会儿就渐渐地醒了。”
问她，她自己说不过才过了一二夜罢了。当初这婢女被埋葬时，有十五六岁。
等到掘开坟墓时，她的姿质还象过去那样。又活了十五六年，嫁人后还生了
汉桓帝的冯贵妃病死了。汉灵帝时，有几个贼掘她的坟，她已埋葬七十
多年，但面色还是象过去那样，只是肌肤稍微冷一些。这几个贼便一起轮奸
她，直到他们互相争夺残杀，然后这事才被发觉。后来窦太后一家被诛灭，
想用冯贵妃作为祔祭。下邳县陈球建议说：“我以为冯贵妃虽然是桓帝宠爱
的妻子，但她的尸体被玷污了，不宜再与皇帝一起享受祭祀。”于是就用窦
太后来作祔祭。
吴国孙休在位的时候（公元258—264 年），守将们在广陵发掘了很多坟
墓，取那棺材板来修筑城廓，被搞坏的坟墓很多。后来又发掘一座大坟，内
有楼阁，门扇都靠门枢来转动，可以打开，可以关闭，四周是供巡察用的道
路，可以通马车，它的高度可以供人骑马。又铸有铜人几十个，身长五尺，
都戴着大帽子，穿着红袍，拿着宝剑，守卫排列在棺材的边上。每个铜人背
后的石壁上都刻着他们的官爵，有的刻着殿中将军，有的刻着侍郎、常侍，
好象是王侯的坟墓一样。打开那棺材，棺中有一个人，头发已经花白了，衣
帽华美，面色躯体象活人一样。棺材中的云母石有一尺左右厚，还用白玉壁
三十枚衬垫在尸体底下。士兵们一起抬出死人，把他靠在墓壁上。有一块玉，
长一尺左右，形状象冬爪，从死人的怀里掉出来落到地上。死人的双耳及鼻
孔中，都有黄金，象枣子那么大。
汉代广川王喜欢发掘坟墓。在发掘栾书的坟时，他的棺材明器，全都毁
坏腐烂了，只有一只白色的狐狸，看见人就惊慌地逃跑了。广川王手下的人
去追赶它，没追上，只是用戟刺伤了它的左脚。这天晚上，广川王梦见一个
男人，胡须眉毛全白了，来对广川王说：“为什么要刺伤我的左脚？”说完
便用手杖敲击广川王的左脚。广川王感到肿胀疼痛，当即生了疮，一直到死
都没有痊愈。
从前，颛顼氏有三个儿子，死后都成了使人生病的恶鬼：一个居住在长
江里，是传播疟疾的疟鬼，一个居住在若水中，是魍魉鬼；一个居住在人们
的屋子里，善于惊吓小孩，是小鬼。于是帝王在正月里命令方相氏举行庙会，
来驱赶传播疾病的恶鬼。
挽歌，是丧家的音乐，是手握牵引灵车绳索的人一起合唱的歌。挽歌的
歌辞有《薤露》、《蒿里》二章，是汉代田横的门客写的。当时田横自杀，
门客哀悼他，就悲哀地唱起来了。歌辞的意思是说人就象薤上的露水，容易
晒干灭亡，又以为人死了灵魂回归到泰山南边的蒿里。所以有这两章。
阮瞻，字千里，一向持无鬼论，没有人能难倒他。他经常自吹这种理论
足够用来辨别纠正有关阴间和阳间的错误说法。忽然有一个客人通报了姓名
来拜见阮瞻，寒暄完毕，聊且辩论起事物的是非、道理。那客人很有口才，
阮瞻和他谈了好久，讲到有关鬼神的事情，折腾得很苦。结果那客人理屈词
穷了，却板起面孔说：“鬼神是古今圣人贤士都传扬的，您怎么能标新立异
偏要说没有呢？就拿我来说，便是个鬼。”于是客人就变成鬼样，一会儿便
消失了。阮瞻沉默了，心情面色很不好。过了一年多，他就病死了。
吴兴郡的施续，是寻阳郡的大将，善于言谈议论。他有个学生，也很有
论列是非的学识，曾经持无鬼论。忽然有一个身穿黑衣白领的客人来和他一
起谈论，于是就谈到鬼神的事。太阳歪西了，那客人理屈辞穷了，就说：“您
很会说，但理由却不充分。我就是鬼，您凭什么说没有呢？”学生问：“你
这鬼为什么而来？”鬼回答说：“我受到委派来抓您，时间最后只能拖到明
天吃饭的时候。”这学生苦苦哀求。鬼便问道：“是否有人长得象您？”学
生说：“施续手下有个都督，和我长得很相象。”学生便带着鬼一起去了，
和都督面对面坐着。鬼的手里拿出一把铁凿子，大约有一尺多长，把它安放
在都督的头上后，便举起捶子打这铁凿。都督说：“我头上感到稍微有点疼
痛。”接着疼痛加剧，一顿饭的工夫就死了。
蒋济，字子通，楚国平阿县人。他在魏国做官，任领军将军。他妻子梦
见死去的儿子哭着对她说：“死和生真是两个世界。我活着的时候是将相的
子孙，现在在阴间却只是个泰山县的差役，劳累困苦，不能再说了。现在太
庙西边的歌手孙阿，被任命为泰山县令，希望母亲替我去告许当昌陵亭侯的
父亲，让他去嘱托孙阿，叫孙阿把我调到快乐的地方。”说完，母亲忽然惊
第二天他母亲把这梦告诉了蒋济，蒋济说：“梦都是空的，不值得大惊
小怪。”到了晚上，母亲又梦见儿子说：“我来迎接新任的县令孙阿，在太
庙里歇息。现在趁还没出发之际，暂时可以回来一下。新任的县令明天中午
要出发了，到出发的时候事情烦多，我不能再回来了。所以和您就此永别了。
父亲脾气倔强，很难使他醒悟，所以我独自向您母亲诉说。希望您再去开导
开导父亲，为什么要这样吝啬时间不去孙阿那里验证一下呢？”于是就描述
了孙阿的形状，他对孙阿的描述非常详尽。天亮后，母亲又劝导蒋济：“虽
然说梦里的事情不值得大惊小怪，但这个梦为什么会这样巧合？你又为什么
要这样吝啬时间不去孙阿那里验证一下呢？”蒋济就派人到太庙边上去打听
查询孙阿，果然找到了他，验看他的长相，都和儿子说的一样。蒋济痛哭流
涕他说：“我差一点辜负了我的儿子啊！”
于是蒋济就召见了孙阿，详细地叙述了这件事情。孙阿并不怕自己将要
死去，反而为自己能做泰山县令而感到高兴，他只怕蒋济的话不确实，所以
说：“如果正象将军所说的那样，实在是我的愿望啊。不知道贤子想得到什
么官职？”蒋济说：“随便把什么阴间的美差给他就行了。”孙阿说：“我
立即就按您的吩咐去办。”蒋济就优厚地奖赏了他。说完，就打发孙阿回去。
蒋济想快一点知道这事的结果，便从他的领军将军府门直到太庙边，每
十步安置一个人，用来传递消息。上午八点钟左右，传言说孙阿心口疼痛，
十点钟左右传言说孙阿的心痛加剧，到中午传言说孙阿死了。蒋济说：“我
虽然伤心我儿子的不幸，但也为他死后还有知觉而感到高兴。”过了一个多
月，儿子又来托梦了，他告诉母亲说：“我已经调任录事参军了。”
汉代不其县内有座孤竹城，它是古代孤竹君的封国。汉灵帝光和元年（公
元178 年），辽西郡的人看见辽河中漂浮着一口棺材，想要砍破它。棺村里
的人对他们说：“我是伯夷的弟弟孤竹君。海水冲坏了我的棺材外套，因此
我漂流在辽河中。你们砍我的棺材又是为了什么呢？”人们害怕了，不敢再
砍它了，因而给孤竹君建造了庙宇并祭祀他。官吏百姓之中有想打开棺材看
一下孤竹君的，都没有生病便死了。
温序，字公次，太原郡祁县人氏，任护军校尉。有一次，他巡视部属来
到陇西郡，被隗嚣的部将劫持，这些强盗想要他投降。温序十分愤怒，使用
符节击杀他们。强盗们奔上去想杀死温序，荀宇阻止他们说：“有节操的人
要为气节而死。”说完就赐给温序一把宝剑，叫他自杀。温序接过剑，把胡
须衔在嘴里，叹息说：“别让泥土把我的胡须搞脏了。”于是就拿起剑自刎
而死。皇帝爱怜他，把他的尸体送到洛阳城边埋葬了，并给他修筑了坟墓。
他的大儿子温寿，是印平侯，曾梦见温序告诉他说：“我长时间呆在外地，
十分想念家乡。”温寿就辞去了官职，上书乞求将父亲的尸骨迁葬到老家去，
皇帝批准了他的请求。
汉代南阳郡人文颖，字叔长，建安年间（公元196 年——220 年）任甘
陵府丞。有一次他路过边界停下来过夜，半夜三更时分，梦见一个人跪在面
前说：“过去我的父亲把我埋葬在这里，但是河水流过来涌进了我的坟墓，
我的棺材被淹了，有一半老泡在水里，而我也没有什么办法能自己取暖。听
见您来到这儿，所以来依靠您。想委屈您明天暂时停留片刻，希望您把棺材
搬迁到高爽干燥的地方去。”这个说话的鬼还揭开衣裳给文颖看，的确都浸
湿了。文颖心里感到很凄凉，当即醒了过来，就把这梦告诉了身边的人。身
边人说：“梦都是空的，哪里值得您大惊小怪的？”文颖就又睡了。
他一睡着便又梦见了这个鬼，对文颖说：“我把我的困苦告诉了您，怎
么不哀怜我呢？”文颖在梦中问道：“您是谁？”鬼回答说：“我本来是赵
国人，今天属于汪芒国的神管辖。”文颖说：“您的棺材现在在什么地方？”
鬼回答说：“很近，就在您帐篷北边十几步，河边枯杨树下面，就是我的棺
材。天就要亮了，我不能再见到您了，您一定要把这事放在心上。”文颖回
答说：“好的。”一下子就又醒了。
天亮以后该出发了，文颖说：“虽然说梦里的事不值得大惊小怪，但这
个梦为什么会这样明明白白？”他身边的人说：“你为什么要吝啬这一点点
时间，不去验证一下呢？”文颖便立即起身，率领了十几个人，带着他们顺
着河流向上走，果然发现一棵干枯的杨树，便说：“就是这个地方了。”于
是挖掘杨树底下，没有多少工夫，果然发现了棺材。棺材已腐烂得很厉害，
有一半浸在水中。文颖对身边的人说：“昨晚我把这件事告诉了你们，你们
都说梦是空的。其实，社会上流传的东西，是不可能没有验证的。这鬼的托
梦便是个很好的说明啊。”于是就为这个鬼搬迁了棺材，埋葬好了才动身赶
汉朝九江郡人氏何敞任交州刺史时，有一次视察部属来到苍梧郡高要
县，夜里留宿在鹄奔亭。
还没有到半夜，便有一个女子从楼下走出来，呼冤叫屈地对他说：“我
姓苏，名娥，字始珠，本来居住在广信县，是修里人氏。我很早就失去了父
母，又没有哥哥弟弟，嫁给了本县的施家，也是我的命薄，丈夫又死了，但
还有各种各样的丝织品一百二十匹，以及一名叫致富的婢女。我孤苦零丁，
无依无靠，身体又瘦弱，不能自谋生计，所以想到邻县去卖掉这些丝织品。
于是从本县的一个男人王伯那里租了一辆牛车，那牛车值一万二千文钱，载
了我和丝织品，叫致富牵了缰绳驾车，就在前年四月十日，来到这鹄奔亭外
面。当时太阳已快下山，路上都没人了，我不敢再前进，便到这里留宿。致
富突然腹痛，我便到亭长的住处去讨一点茶水和火种。那亭长龚寿，却手拿
戈戟，来到车边，问我说：‘夫人从什么地方来？车上装的是什么东西？丈
夫在哪里？为什么单独一个人赶路？’我回答说：‘何必劳驾你问这些事
情？’龚寿竟抓住我的胳膊说：‘小伙子喜欢漂亮的姑娘，希望你能让我乐
一下。’我十分害怕，不肯依从他。龚寿便拿起刀刺我的肋下，一刀刺进来
我就马上死了。他又刺致富，致富也死了。龚寿在楼下挖了坑，把我们合埋
在里边，我在底下，我的婢女致富在上面。他取走了财物，杀了牛，烧了车，
车轴上的铁和牛骨，都藏在这亭楼东边的空井里。我虽然冤屈而死，但痛切
地感到天高皇帝远，实在没有地方去控告申诉，所以便亲自来投诉给您这贤
明的刺史。”何敞说：“我现在想挖出你的尸体，用什么来证明那是你的尸
体呢？”那女子说：“我上下身都穿着白色的衣服，脚上穿着青丝鞋，还没
有腐烂。希望您以后能询问一下我的乡邻，把我的尸骨归葬到我死去的丈夫
那里。”何敞叫人把尸体挖了出来，果然是这样。
何敞于是赶着马回到自己的官府，派遣差役逮捕犯人，拷问审讯以后，
犯人们都服了罪。他又到广信县查问，也和苏娥说的话相合。龚寿的父母兄
弟，全部被逮捕入狱。何敞给朝廷所写有关龚寿案的表文说：“按照通常的
法律，杀人不致于全家被处死。但龚寿做了罪大恶极的事，家里人却隐瞒了
好几年，王法自然不能让他们免受惩罚。而且，让鬼神来申诉的事，千年也
碰不上一次。所以我请求把他们都杀了，用来显扬鬼魂的神灵，用来赞助鬼
魂对恶人的惩罚。”皇帝批复同意何敞的意见。
濡须口有一条大船，船身沉没在水中，水小的时候，它就露出来了。老
人们说：“这是曹操的船。”曾经有一个渔夫，夜里停宿在它的旁边，把自
己的船缚在这条大船上，只听见那船上传来吹奏竽笛、弹拨丝弦以及歌唱的
声音，又有非同寻常的香气飘来。渔夫刚入睡，便梦见有人驱赶他说：“别
靠近官家的歌妓。”传说曹操载歌妓的船就沉在这里，直到现在这条船还在
夏侯恺，字万仁，因生病而死了。他同族人的儿子苟奴，平素能看见鬼。
他看见夏侯恺多次回家，想取走马，并为他的病妻担忧，他回家时戴着上部
平如屋顶的帽子，穿着单衣，进屋坐在他在世时经常坐的西墙边的大床上，
向人要茶喝。
诸仲务有一个女儿叫显姨，嫁给米元宗做妻子，生小孩时死在家中。当
时民间的风俗：生小孩而死的，要用墨点在脸上。她母亲不忍心这样做，诸
仲务就偷偷地自己去给女儿点墨，没有人看见他这样做。米元宗任始新县丞，
梦见他妻子来上床，分明看见她那刚用白粉化过妆的脸上有黑点。
晋代新蔡县人王昭的小牛车停在官府的厅堂上，晚上，这车子却无缘无
故地自己转动起来，闯进了官厅旁边的厢房中，撞破墙壁冲了出去。后来又
多次听到呼喊喧闹以及攻打的声音从四面传来。王昭就召集很多人，准备好
弓箭等战斗武器，随着手指拉弦的声音，箭都射出去了，而鬼也随声挨了好
几箭，都跌倒在泥土中。
吴国赤乌三年（公元240 年），句章县百姓杨度到余姚去。他在夜里赶
路，有一个拿着琵琶的少年要求搭车，杨度就让他上了车。那少年弹琵琶弹
了几十只曲子，弹完后，就吐出舌头瞪着眼睛来吓唬杨度，然后就走了。又
走了二十里左右，杨度又看见一个老人，自称姓王名戒。杨度又让他搭了车，
还对他说：“鬼善于弹琵琶，弹得很悲哀。”王戒说：“我也会弹。”原来
他就是刚才那个鬼，又瞪眼吐舌的，杨度吓得差一点死去。
琅邪郡人秦巨伯，六十岁了，曾经在夜里出去喝酒，路过蓬山庙的时候，
忽然看见他的两个孙子来迎接他。但一个孙子搀扶着他才走了一百多步，便
掐住他的脖子把他按到在地，嘴里骂道：“老奴才！你某某天毒打了我，我
今天要杀死你！”秦巨伯仔细想了想，那天的确打过这个孙子。秦巨伯就装
死，两个孙子便扔下秦巨伯走了。秦巨伯回到家中，想要处罚两个孙子。两
个孙子又惊讶又惋惜，向他磕头说：“当子孙的，哪会有这种事呢？恐怕是
鬼魅作祟，求您再去试它一下。”秦巨伯心中有点醒悟了。
过了几天，他又假装喝醉了酒，来到这座庙前。又看见两个孙子来搀扶
他。秦巨伯连忙把他们紧紧挟住，鬼动弹不得。到家中一看，却是两个庙中
的偶像。秦巨伯便点了火烤它们，它们的腹部、背部都被烤得枯焦裂开了，
然后把它们提出去扔在院子中，到夜里它们便都逃跑了。秦巨伯后悔自己没
能把它们杀了。
一个多月后，秦巨伯又假装喝醉了酒在夜里外出，他怀里藏着刀离家，
家里的人却不知道。夜深了他还没有回来，他的孙子怕他又被那鬼魅搞得走
投无路，就一起去迎候秦巨伯，秦巨伯竟然把自己的两个孙子刺死了。
汉代建武（“武建”当作“建武”）元年（公元25 年），东莱郡有个姓
池的人，家里常常造酒。有一天，他看见三个奇怪的客人，一起拿着面和饭
来到他家，向他要酒喝，喝完就走了。一会儿，有一个人来，说他看见三个
鬼醉倒在树林里。
吴先主孙权杀死了武卫营中的小兵钱小小，钱死后却在大街上显出原
形，并雇用佣工吴永派他送信给大街南端的庙宇，去借两匹木马。木马借来
后，他用酒喷了一下，便都变成了好马，连鞍座和马笼头也都完备。
南阳郡人氏宋定伯，还在他年轻的时候，一次在夜里走路时碰上了鬼。
宋定伯问他，鬼说：“我是鬼。”鬼问宋定伯：“你又是谁？”宋定伯欺骗
他说：“我也是鬼。”鬼问：“你要到什么地方去？”宋定伯回答说：“想
到宛县县城的市场上去。”鬼说：“我也想到宛城的市场上去。”
于是宋定伯就和鬼一起走了几里路。鬼说：“步行太慢，我们可以互相
合作，轮流掮着走，怎么样？”宋定伯说：“那太好了。”鬼就先掮着宋定
伯走了几里。鬼说：“您太重，恐怕不是鬼吧？”宋定伯说：“我是新鬼，
所以身体才沉重。”接下来宋定伯也掮起了鬼，鬼一点儿也没有什么重量。
他们就如此反复轮换掮着走。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？
忌讳什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是他们还是一起走着。
路上碰到了河，宋定伯叫鬼先渡，仔细听着那鬼渡河，一点声音也没有。
宋定伯自己渡河时，水声嘈杂。鬼又说：“你渡河为什么有声音？”宋定伯
说：“是我刚死，不熟练淌水过河的缘故吧。请你不要奇怪。”
快要到宛城的市场了，宋定伯便把鬼掮在肩上，紧紧地捏住他。鬼被捏
得大声叫嚷，声音哇哇哇的，请求宋定伯把他放下来。宋定伯不再听他的，
一直把他掮到宛城的市场上，才把他放下扔在地上，鬼却变成了一只羊，宋
定伯就把这只羊卖了，怕它再有变化，便对它唾了些口水，得到了一千五百
文钱就走了。当时石崇说过这样的话：“定伯卖鬼，得钱千五。”
吴王夫差的小女儿名叫紫玉，年纪十八岁，才能和容貌都很出色。当时
有个少年叫韩重，十九岁，有道术。紫玉爱上了他，私下派人给他送信，心
许做他的妻子。
韩重要到齐、鲁一带去求学。临走时，把这婚事托付给了自己的父母，
让他们去求婚。吴王很恼火，不肯把女儿嫁给韩重。紫玉因此郁闷而死，埋
葬在阊门的外边。三年后韩重回到家中，问他的父母，父母说：“吴王非常
恼火，紫玉也郁结而死，早已埋葬了。”
韩重痛哭流涕，十分悲哀，他准备了祭品礼物，去紫玉墓前悼念她。紫
玉的灵魂从坟墓中走了出来，和韩重见面后，流着眼泪对韩重说：“过去你
走了以后，你双亲向父王求婚，想必能成全我这终生大愿。没料到分别以后，
遭到这样的命运，又有什么办法呢？”紫玉于是向左边掉过头去，弯着脖子
唱道：“南山有只乌，北山张网罗。乌鸦已高飞，罗网没奈何！本想嫁给您，
坏话又太多。郁结生重病，没命葬黄土。命运真不好，冤死又如何！鸟类的
大王，名字叫凤凰。一日失雄凤，三年多悲伤。虽有众鸟在，不愿配成双。
故显鄙陋身，迎您满面光。身远心相近，哪有一刻忘？”唱完后，紫玉抽泣
流泪，邀请韩重一起回到坟墓里。韩重说：“死和生是两个世界。我怕有罪
过，不敢接受你的邀请。”紫玉说。“死和生是两个世界，我也知道这个道
理。但是今天一分别，以后就永远没有见面的机会了。您是怕我成了鬼而来
祸害您吗？我是要真诚地把自己奉献给您，难道您不相信？”
韩重被她的话感动了，就送她回到坟墓里去。紫玉置办了酒宴款待他，
留他住了三天三夜，尽到了夫妻之间的札仪。韩重将要出坟墓时，紫玉拿了
一颗直径一寸的明珠送给韩重，对他说：“父王既毁坏了我的名声，又断绝
了我的心愿，还有什么话可说呢？季节交替气候变化时您要多加保重。如果
去我家，请你代我向父王表示敬意。”
韩重出了坟墓，就去拜见吴王，主动叙述了这些事情。吴王大发雷霆，
说：“我女儿已经死了，你却制造谣言，来污辱死者的灵魂。这不过是你偷
挖坟墓盗窃宝物而假托鬼神罢了。”于是就马上逮捕了韩重。韩重逃跑了，
来到紫玉的坟地诉说了这件事。紫玉说；“别担心，我现在就回去向父王说
明。”吴王正在梳洗，忽然看见紫玉，大吃一惊，又悲又喜，问道：“你靠
了什么又活了？”紫玉跪着说道：“过去书生韩重来求婚，大王不同意。我
的名誉被毁坏了，我对他的情义被截断了，所以我自己把自己折磨死了。韩
重从远方回来，听说我已经死了，所以特地送来了祭品礼物，到坟上悼念我。
我感激他情意深厚，始终如一，就立即和他见了面，接着又把明珠送给了他。
他没有去挖我的坟，请大王别再追究他了。”吴王夫人听见紫玉的声音，便
出来抱住她，紫玉却象烟一样消失了。
陇西郡有个叫辛道度的，外出东学到雍州城，离城还有四五里路，看见
近处有一座很大的住宅，一个身穿青衣的婢女站在门口。辛道度便到门前请
求吃顿晚饭。婢女进去报告了秦王的女儿，秦姑娘便叫婢女去让辛道度进屋。
辛道度有礼地小步走进阁子中，秦姑娘在西边的床榻上坐着。辛道度报
上了自己的姓名，请了安，寒暄问候完毕，秦姑娘便叫他坐在东边的床榻上。
接着就准备好了酒菜饮食一起进餐。吃完后，秦姑娘对辛道度说：“我是秦
闵王的女儿，出聘给曹国，不幸我还没有成婚就死了。到如今已经二十三年，
独自一个人居住在这住宅里。今天您来了，我希望和你做夫妻。”经过了三
夜三天以后，秦姑娘便主动对辛道度说：“您是活人，我是鬼。虽然和您早
就有了缘份，但这种幽会只可以有三夜，您不可以再住下去了，否则，就会
有祸害了。但是这么短暂的一两夜，还没有能够尽情地了却我们之间那如胶
如漆的缠绵情意，既然我们现在要分别了，我拿什么来向郎君表明我终身相
许的真情呢？”说完当即就叫婢女把床后的盆子拿来打开，取出一个金枕，
给辛道度作为信物。秦姑娘于是哭泣着和辛道度分手告别，又派婢女把他送
出门外。辛道度还没走几步，这房屋就不见了，只有一座坟墓。
辛道度当时慌忙逃跑，看看那金枕倒还在怀里，并没有发生什么变化。
不久他便来到秦国，于是就把这金枕放在市场上出售。恰巧碰到秦妃到东方
游玩，亲眼看见辛道度在卖金枕，因为有点怀疑，就向辛道度要来仔细察看，
并追问辛道度是从什么地方搞到的，辛道度详细地把那事情的前后经过告诉
了秦妃。秦妃听了后，禁不住悲哀地哭泣起来。但是她还有点怀疑，就派人
去挖那坟墓，打开棺材仔细查看，只见原先葬下去的东西都在，只是不见了
金枕。解开衣服验看秦姑娘的身体，男女交欢的痕迹宛然在目，秦妃这才相
信了。她深有感慨地说：“我的女儿真是十分神通，死了二十三年，还能和
活人交往，这辛道度是我真正的女婿啊。”于是就封辛道度为驸马都尉，赐
给他金帛车马，叫他回到自己国内。
从这件事发生以来，后代人侵把女婿称为“驸马”。现在国王的女婿，
也被称作驸马了。
汉朝有个叫谈生的，年纪四十岁了，还没有妻子，常常因为心中有所感
慨激动而诵读《诗经》。有一天半夜，有个姑娘年纪大约在十五六岁，体态
容貌和衣着打扮，天下没有谁能比得上她的，她主动来接近谈生，和他做夫
妻。说道：“我和人不同，你不要用火来照我。三年以后，才可以照照罢了。”
谈生就和她结成了夫妻。
后来生了一个儿子，已经两岁了，谈生实在忍不住了，便在夜里等妻子
入睡后，偷偷地用火烛照着看她。只见她的腰部以上，象人一样长着肉，腰
部以下，只有枯骨。妻子醒了，就说道：“您辜负了我。我快要活了，您为
什么不能再忍耐一年而竟然在现在来照我呢？”谈生连忙向她道歉。他妻子
痛哭流涕再也忍不住了，对谈生说：“虽然和您永远断绝了夫妻关系，但我
顾念我的儿子，如果您穷得不能连他一起养活，就暂且跟我走一趟，我要送
给您一点东西。”谈生跟着妻子去了，进入一间华丽的堂屋，里面的器物都
非同寻常，他妻子拿了一件缀着珠宝的长袍给了他，说：“可以靠它来养活
你自己了。”她撕了一片谈生的衣襟，谈生就把衣襟留下走了。
后来谈生拿着这珠袍到市场上出售，睢阳王家的人买了它，谈生得到了
成千上万的钱。睢阳王认识那长袍，说：“这是我女儿的长袍，哪会在市场
上呢？这一定是挖了我女儿的坟墓。”于是他就把谈生抓来拷问。谈生详细
地把实情如实回答。睢阳王还不相信。于是就去察看女儿的坟墓，那坟墓还
是象原来那样完好无损。掘开坟墓查看，棺材盖下面果然发现了谈生的衣襟。
又把谈生的儿子叫来细看，也正象自己的女儿。睢阳王这才相信谈生的话，
便召见了谈生，又把那女儿的珠袍赠送给了他，把他当作自己的女婿。还上
书朝廷推荐谈生的儿子当了郎中。
卢充，范阳县人。在他家西面三十里的地方，有崔少府的坟墓。卢充当
时二十岁，在冬至前一天，他到住宅西边打猎游玩。看见一只獐，便拿起弓
射它，把它射中了。獐跌倒了又爬起来逃跑，卢充便追赶它，不知不觉追了
很远。忽然看见路北一里左右的地方，有一座高大的门第，瓦房四面环绕，
好象是宫府，不再有獐子了。大门当中一个侍从高声传呼道：“贵客请进。”
卢充问：“这是什么府第呀？”回答说：“是崔少府的府第。”卢充说：“我
衣服破烂，哪能去见少府呢？”这时立即有个人拿来一包新衣服，对卢充说：
“府君把这个送给您。”
卢充便换好衣服，进去拜见少府，通报了自己的姓名。酒斟了数巡、菜
上了几道后，少府便对卢充说：“令尊大人不嫌我门第卑贱，最近收到他的
信，为您向我小女求婚，所以我才把你接了来。”说完便把信拿给卢充看。
父亲死的时候，卢充虽然很小，但已经能认识父亲的笔迹了，所以看到信后
便马上哽咽起来，也不再推辞了。少府便吩咐家里的人说：“卢郎已经来了，
可以叫女儿梳妆打扮好。”又对卢充说：“您可以到东厢房去。”等到黄昏，
里面的人说：“小姐梳妆打扮已经完毕。”卢充到了东厢房，小姐已经下了
车，站在席边，和卢充一起拜堂。喜庆的时间是三天，每天都大办酒席。
三天过去了，崔少府对卢充说：“您可以回家了。我女儿有怀孕的迹象，
如果生男孩，会抱来还给你，请你放心，如果生女孩，就留下来让她自己抚
养。”又命令外面的侍从准备好车辆送客人，卢充便告辞出门。崔少府送到
大门口，握着他的手眼泪直淌。卢充出了大门，看见一辆小牛车，套着一头
青牛（“衣”当作“牛”），又看见自己原来所穿的衣服和弓箭仍在门外。
不久，崔少府又传令让一个人提着包衣服交给卢充，并慰问他说：“姻缘就
这样开始了，分别却使我家小姐十分惆怅怨恨。现在再送给您一套衣服，被
褥也配备好了。”卢充上了车，象闪电般地离去了。一会儿到了家，家人看
见他悲喜交集。打听查询后，才知道崔少府是死人而卢充进了他的坟墓。卢
充回忆着那一切，十分懊恼惋惜。
分别后四年的三月三日，卢充到河边修楔游玩，忽然看见河边有二辆小
牛车，忽沉忽浮，一会儿靠近了岸边。和卢充坐在一起的人都看见了，卢充
开了车子的后门，看见崔氏女和一个三岁的男孩一起坐在车中。卢充看见了
她们很高兴，想去握住她的手。崔氏姑娘举起手来指着后面的车子说：“郎
君快去拜见大人。”卢充拜见崔少府，上前问候。崔氏姑娘抱着儿子还给了
卢充，又给了他一只金碗，还赠给他一首诗，写道：“姿色辉煌象灵芝，光
泽丰满多美丽。漂亮艳丽谁不知，夸我出众又神奇。含花欲放未及开，盛夏
遭霜全枯萎。华丽荣耀永消逝，人间道路全隔离。阴阳命运看不透，贤郎忽
然来偎倚。交欢短暂离别速，都由神灵来管理。赠送亲人用什么？送只金碗
可养子。恩爱夫妻从此别，心碎肠断肝脾裂。”
卢充接过儿子、金碗和诗，忽然之间两辆车子就不见了。卢充带着儿子
回到岸上，在座的人说这儿子是鬼，就都远远地朝他吐唾沫，但他儿子的形
状却还是老样子。大家就问这孩子：“谁是你的父亲？”孩子径直扑进卢充
怀里。大家开始还有点奇怪厌恶，等到传阅了那首诗以后，便都感慨地叹息
死人和活人之间这种玄妙的交往。
卢充后来驾车到集市上去出售金碗，故意抬高它的价格，不想让它很快
就卖掉，期待着认识金碗的人到来。忽然有一个年老的婢女认识这只碗，便
回去告诉女主人说：“我在集市上看见一个人坐在车上，出售崔氏姑娘棺材
中的金碗。”这女主人就是崔氏姑娘的亲姨母。她派儿子去查看，果然象那
个老婢女讲的。他便上了卢充的车，通报了自己的姓名，对卢充说：“过去
我的姨母嫁给了崔少府，生了个女儿，还没有出嫁就死了。我母亲很悲痛，
赠送给她一只金碗，把它放在棺材中。你能否说说你得到这只金碗的前后经
过？”卢充便把那事情的经过告诉了他。那孩子也为此悲伤地抽泣起来，于
是便带着金碗回去把这事情告诉了母亲。母亲便叫他到卢充家里，把卢充的
儿子接来看看。所有的亲友都来了。那儿子有崔氏姑娘的形状，又有点象卢
充的相貌。儿子和金碗都得到了验证，姨母说：“我的外甥女是三月底降生
的。她父亲说：‘春天温暖，祝愿她休美健强。’于是就给她取了个名字叫
温休。‘温休’，大概就是‘幽婚’，是在阴间结婚的意思吧。她在死后成
婚的预兆早在取名时就很明显了。”卢充的儿子长大后根有才器，做过秩禄
为二千石的郡守。子孙都做官，一直承袭到现在。他的后代卢植，字子干，
更是天下闻名。
东汉时，汝南郡汝阳县西门亭有鬼魅。旅客在亭楼中留宿，总是有人死
亡。被恶鬼残害的人，都掉了头发，遗精而死。探问其中缘故，那里的人说：
“从前这里也已常有怪物。后来汝南郡的侍奉掾宜禄县人郑奇来这儿，离亭
还有六七里，忽然有个打扮得很整齐的妇女请求搭车。郑奇开始为难她，然
后就让她上了车。他们到了亭中，便匆匆赶到楼下。守亭的士兵说：‘这楼
上不得。’郑奇说：‘我不怕。’当时天色也已经昏暗了，于是郑奇就上了
楼，和这妇女睡了。天还没亮，郑奇就动身走了，守亭的士兵上楼去打扫。
竟看见一具女尸，他十分惊惧，就跑去报告了亭长。亭长马上敲鼓，召集了
所有的侍从差役，一起去查看。原来这妇女是西门亭西北八里处的吴家媳妇，
最近刚死，昨天晚上快要下葬了，火烛却熄灭了，等到点了火烛再拿来，尸
体就不见了。现在一经发现，吴家的人就来把这尸体抬走了。郑奇动身走了
几里路，小腹开始疼痛，走到南顿县利阳亭，腹痛加剧，人便死了。从此，
这楼上就没有人再敢上去了。
颍川郡的钟繇，字元常，曾经几个月不上朝，他的神色气质与平时不同。
有人问他这是什么缘故，他说：“这几个月常常有一个美女到我这儿来，她
漂亮得非同一般。”问他的人说：“这美女一定是个鬼，你可以把她杀了。”
那美女后来又来了，却不马上走到钟繇跟前，而停在门外。钟繇问她：“你
为什么不进门？”那女人说：“因为您有杀我的念头。”钟繇说：“我根本
没有这种想法。”便殷勤地连声呼唤她，她才进了屋。钟繇心里很恨她，却
又有点不忍心，但还是砍了她一刀，伤了她的大腿。这女人马上出了门，用
新棉花揩擦，鲜血滴满了她走过的路。第二天，钟繇派人按照这血迹去找她，
便来到一座大坟，棺材中有一个漂亮的女人，身体就象活人一样，穿着白色
的丝绸衫、红色的绣花背心，被砍伤了的左大腿，还用背心中的棉絮揩擦了
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