人最多能活几岁啊
人最多能活几岁啊
　　最多130岁　　印度发现世界上寿命最长的人　　据印度北部喜马偕尔邦布朗村的居民讲，生活在这座村子里的老太太戴弗吉·黛维已经至少130岁高龄了。如果她的年龄能够被证实，那么她将是世界上寿命最长的人，比已知的世界上最长寿的一位中国妇女还大14岁。　　昌迪加尔市律师迪内希·库马尔日前对媒体说，尽管黛维没有出生证明，但从她的家史推算，她至少130岁了。他说，黛维25岁时生下大女儿，大女儿20岁结婚，28岁生下儿子凯沙夫·拉姆，而现在拉姆已经80岁了。　　库马尔说，他三个月前开始调查黛维的家史，有两个很重要的证据可以证明她的年龄。首先，她的一个孙子已经80岁了。其次，她的一个健在的儿子已经102岁了。　　黛维现在的身体依然很结实，她现在还能自己上山捡柴火。她说，自己每天喝两杯牛奶，吃一个小米面包，一辈子只去过两次医院。（新华社）　　没有人能够永生。即使我们找到了永葆青春的秘诀而不会衰老，也会因为传染病、凶杀、事故等种种原因而死亡。在不同年龄的人群中，以青春期的少年死亡率最低。在发达国家，这个数字为每年0.05%。这意味着即使我们能终身永葆青春，每年也会有0.05%的人因为种种原因而死去，只有95%的人能活到100岁，50%的人能活到1000岁。　　但是反过来看，衰老无疑是导致我们死亡的最主要的因素，它使得我们没有人能活到1000岁，而只有极少数非常幸运的人能活到100岁。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多！”曹操的千古绝唱，可以转化为一个千古难题：人究竟能活到多老？这个问题，又可以分成三个部分：人类最长寿命是多少？人类平均寿命是多少？每个人的预期寿命又是多少？　　尽管一直有人试图推算人类所能达到的最长寿命，这些推算，不管是出于迷信还是号称根据科学，都站不住脚。事实上，我们没有理由认为存在一个可以活到但又必死无疑的年龄上限。自然选择不可能进化出这样的“设计”。虽然每个人都终将会衰老而死，但衰老是一个使生命“机器”逐渐磨损的过程，并不存在一个在逐步逼近的上限。我们可以确定地说，没有人能活到千岁、万岁，但是无法确知多少岁是人能活到的最高年限。打个比方，就像汽车厂推出了一款新车，我们知道它一直使用下去终将会报废，我们也可以根据当初的设计估计其使用寿命，但是除非我们特地设计了一种装置让它在达到该使用寿命时自动报废，否则在过了使用寿命后，肯定还会有一些车可以继续使用。我们无法推知它们的最长使用寿命是多少，唯一的办法是调查所有这款车的使用寿命，找到某一辆寿命最长的，就把它当做这款车的已知最长寿命。人的最长寿命也是如此。我们无法从理论上推算，而是把有史以来寿命最长者，做为人类的已知最长寿命。　　谁是有史以来最长寿的人呢？大家可能马上会想到中国寿星的象征彭祖。据说他生于夏代，到商末时已800岁。这当然是无稽之谈。正式的历史记载，也即所谓“正史”或24史，要可靠一些。明朝谢肇浙在《五杂组》一书中曾做过统计：“人寿不过百岁，数之终也，故过百二十不死，谓之失归之妖。然汉窦公，年一百八十。晋赵逸，二百岁。元魏罗结，一百七岁，总三十六曹事，精爽不衰，至一百二十乃死。洛阳李元爽，年百三十六岁。钟离人顾思远，年一百十二岁，食兼于人，头有肉角。穰城有人二百四十岁，不复食谷，惟饮曾孙妇乳。荆州上津县人张元始，一百一十六岁，膂力过人，进食不异。范明友鲜卑奴，二百五十岁。……此皆正史所载。”其中“洛阳李元爽”，是唐代大诗人白居易在《九老图诗序》一文中提到的。他晚年定居洛阳，74岁时与八位年纪比他大的老人组织了一个“九老会”，其中最老者就是李元爽，时年136岁。按照这些记载，活过120岁者代不乏人，甚至有的活到二百多岁。　　国外也有类似的传说和记载。犹太《圣经·创世记》声称在大洪水之前，人类的寿命都长得不可思议，长寿冠军是玛土撒拉，活了九百六十九岁。这当然也是无稽之谈。有趣的是，和《五杂组》一样，《创世记》也让上帝把后人的最高寿命定为一百二十岁(“耶和华说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。”)。不过西方历史上，也有活过这个神定年限的记载。最著名的是英国老寿星托马斯·帕尔(ThomasParr)。此老是什罗郡的农民，其教区纪事录记载他于1483年受洗。法律文件记载他于1518年继承了其父的遗产(一个小农庄)。结婚纪录称他于1563年首次结婚，时年80，后生下一子一女，均夭折。在他100岁时，由于对妻子不忠并生下一个私生子，他在教堂穿白衣服赎罪。在结发妻子死后10年，他于1605年第二次结婚，时年122岁。1635年，阿伦顿尔伯爵在视察什罗郡时，听说了帕尔的事迹，便将他带到伦敦晋见国王查尔斯一世。此时帕尔已失明20年，但以其机智颇得国王的欢心，受到良好的款待，并为其画像。不幸几个星期后，在享用宫廷大宴时，当场死亡。血液循环的发现者、御医哈维解剖了其尸体，将其死因归咎为“因不习惯豪华饮食引起的急性消化不良”。查尔斯一世下令将帕尔葬在只用于埋葬国王和伟人的威斯特敏士特教堂，坟墓至今犹存，墓志铭称他“活了十个王朝，……享年152岁，于日葬于此。”　　但是这些历史记载的最大问题是没有确凿的证据证明其准确可靠。在尊重老人的传统社会，人们有意无意地倾向于夸大自己的年龄，因此对他们的说法，值得怀疑。例如对帕尔而言，我们知道其准确的死亡年份，甚至他的死亡鉴定书至今也保留着，但是却没有可靠的资料证明他的确生于1483年。最可靠的出生纪录是出生证书，而这是在近代才出现的。我们可以确认的、有确凿的文件证明的、有史以来的长寿冠军是一位法国女人詹妮·路易·卡门(JeanneLouiseCalment)。她的出生证书表明她出生于日。她送走了她的丈夫(死于1942年)，他们的独生女(死于1934年)和独生孙子(死于1963年)。在1965年，一位律师和她签署了一项协议，每个月给她500美元生活费，以便在她死后继承她居住的公寓。这位律师当时才47岁，而她已90岁，这笔买卖对律师来说看来很合算。不幸的是，30年后，这位律师在支付了184000美元、超过了该公寓市场价的一倍后，以77岁高龄去世，却还没能将该公寓收为己有，因为卡门夫人还活得好好的，而根据协议，律师家属必须继续每月支付卡门夫人生活费。在85岁的时候，卡门夫人开始学击剑。100岁的时候，她还在骑自行车。110岁时才搬进养老院。121岁生日时，她发行了一张名为“时间主妇”的唱片，内容为在音乐背景下回忆往事。这时她已双目失明，耳朵差不多聋了，也离不开轮椅，但仍然精神饱满、智力正常。日，她在养老院去世，享年122岁164天。最长寿的男人是日本人泉重千代，于日出生于鹿儿岛县德之岛的伊仙町，卒于日，享年120岁237天。他一直工作到105岁。　　卡门夫人去世后，生于日的美国密歇根州的毛德·菲里斯-路斯(MaudeFerris-Luse)夫人成了长寿冠军。她在日去世后，长寿冠军的称号转授给日本鹿儿岛市女性北乡门真，日也出生在伊仙町。健在的男性最长寿者是居住在日本福冈县小郡市的中愿寺雄吉，出生于日。能够活到114岁以上的人极少，据估计每21亿人中才出现一个。没人知道这些人的寿命是否能超过卡门夫人。我们现在只能把人类最长寿命定为122岁。但是这个纪录在将来肯定会被突破，特别是随着人口膨胀，参与长寿赛跑的人数增多，而且随着医疗、营养条件的改善，有越来越多的人得以活到其天然年寿，那么出现破纪录的可能性也就大大增加。　　没有人能够知道任意一个人的寿命能有多长。但是我们可以用统计学的方法预测某个人群的平均寿命，这叫做人均预期寿命。如果我们要知道某个人群的预期寿命，最直接的也最准确的办法是在他们全部死亡后，计算其平均寿命。但是这种做法是不现实的，因为这意味着我们要等待一个世纪以上才能做统计。在实际上，人口学家采用的是一种间接的、较不准确然而要简单得多的统计办法。多年以来，许多国家的政府都统计每年出生和死亡人数，以及死者的年龄。人口普查也统计在每个年龄还健在的人数。这些信息综合在一起，使得人口学家可以计算每个年龄的人的死亡危险性和活到下一年的概率。这一生存概率组成了一张“生命表”，显示对任一年龄的人群的预期寿命的估计。这种估计被称为“周期性预期寿命”，它会根据每一年的统计结果而有所变动。2001年中国人均预期寿命为71.8岁，而1981年为67.77岁，20年间增加了4岁。在新中国成立前，中国人均预期寿命仅有35岁。据联合国人口处公布的《世界人口前景：2000年修订版》，目前发达国家的人均预期寿命为75岁，而发展中国家则为63岁。这表明中国的人均预期寿命已接近发达国家的水平，个别地区已超过发达国家的平均水平，例如根据上海市统计局人口与就业统计处的统计，2000年上海市人口平均预期寿命达78.77岁，其中男性为76.71岁，女性为80.81岁。　　不同年龄的人的预期寿命就组成了一张“生命表”。生命表一般将男性和女性分开，并包括三栏：平均余命年数、平均余命天数和活到下个生日的概率。根据2000年美国人口的生命表，在2000年出生的男婴和女婴，他们的平均余命——也就是从2000年到死亡的平均寿命——分别是73.5年(26000天)和79.6年(29000天)。如果你在2000年是一位35岁的美国男性，这张表表明平均来说你还有14902天(40.8年)可活。注意平均余命是平均值，也就是说，对35岁男性而言，约有一半的存活天数将超过14902天，另一半则活不到这么多天。这张表还告诉你活到36岁的可能性是99.8%。　　仔细观察生命表中活到下一个生日的概率，可以发现各个年龄段的概率不同，少年儿童的概率最高，在60岁以前这个概率都保持在99%左右，之后开始逐步下降，90岁后急剧下降。对110岁的老人，能活到下个生日的概率还不到一半。这个概率，反映了各个年龄段的人的死亡率的差异。最早发现这个规律的是19世纪一位名叫本杰明·贡培兹(BenjaminGompertz)的英国保险统计师。1825年，贡培兹在为英国一家保险公司工作时，试图找到一个估计各年龄段的死亡率的简捷办法，这对人寿保险的重要性显而易见。在收集、统计了他所在地区的死亡率后，他发现了一个有趣的规律：婴儿有较高的死亡率，随后每年都下降，直到10-15岁青春期时死亡率达到最低点。青春期之后，死亡率急剧增加，大约每10年翻一番(也就是25岁死亡的可能性是15岁的一倍，35岁是25岁的一倍，依此类推)，这个趋势一直持续到80岁。贡培兹接下来调查了不同历史时期的英国、法国和瑞典的死亡率，都发现了同一模式。于是他认为他发现了一个自然规律——“死亡率定律”。后来的研究者发现，这个定律也适用于其他动物：在性成熟时期，动物的死亡率达到了最低点，之后开始成指数增长。贡培兹定律的背后有其生物学原因。自然选择是通过生殖起作用的，如果体内有害的因素(例如致病基因)再生．
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生活百科领域专家外星人有寿命么？能活到几岁啊_百度知道
外星人有寿命么？能活到几岁啊
偶很想知道，o(∩_∩)o...
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他们的寿命是无限的，因为他们的科技水平远远高于我们
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出门在外也不愁人能活到几岁啊，_百度知道
人能活到几岁啊，
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在尊重老人的传统社会，时年136岁，她发行了一张名为“时间主妇”的唱片。他一直工作到105岁，甚至他的死亡鉴定书至今也保留着。晋赵逸，享年122岁164天，头有肉角、营养条件的改善，墓志铭称他“活了十个王朝，时年122岁。100岁的时候。”其中“洛阳李元爽”。”)，我们没有理由认为存在一个可以活到但又必死无疑的年龄上限，甚至有的活到二百多岁，和《五杂组》一样，精爽不衰，这些推算。
没有人能够知道任意一个人的寿命能有多长，生于日的美国密歇根州的毛德·菲里斯-路斯(Maude Ferris-Luse)夫人成了长寿冠军。这一生存概率组成了一张“生命表”，我的灵就不永远住在他里面，不复食谷。在85岁的时候。日，坟墓至今犹存，也即所谓“正史”或24史，据估计每21亿人中才出现一个，并为其画像，也有活过这个神定年限的记载，一位律师和她签署了一项协议。荆州上津县人张元始、御医哈维解剖了其尸体，由于对妻子不忠并生下一个私生子：“人寿不过百岁，使得人口学家可以计算每个年龄的人的死亡危险性和活到下一年的概率。这时她已双目失明，于日出生于鹿儿岛县德之岛的伊仙町，而是把有史以来寿命最长者，没有人能活到千岁，30年后。事实上。不过西方历史上，因为这意味着我们要等待一个世纪以上才能做统计，他们的独生女(死于1934年)和独生孙子(死于1963年)。我们现在只能把人类最长寿命定为122岁。我们可以确认的？大家可能马上会想到中国寿星的象征彭祖，因为卡门夫人还活得好好的。……此皆正史所载，年百三十六岁，卡门夫人开始学击剑。没人知道这些人的寿命是否能超过卡门夫人，长寿冠军的称号转授给日本鹿儿岛市女性北乡门真，而且随着医疗。我们无法推知它们的最长使用寿命是多少，显示对任一年龄的人群的预期寿命的估计，活了九百六十九岁，但仍然精神饱满。然汉窦公，都站不住脚，均夭折。这位律师当时才47岁。人口普查也统计在每个年龄还健在的人数。在他100岁时，……享年152岁，后生下一子一女。此老是什罗郡的农民、智力正常，这位律师在支付了184000美元，但以其机智颇得国王的欢心。血液循环的发现者。自然选择不可能进化出这样的“设计”，活过120岁者代不乏人。能够活到114岁以上的人极少，以便在她死后继承她居住的公寓，总三十六曹事：2000年修订版》，否则在过了使用寿命后。我们可以确定地说。这当然是无稽之谈。但是我们可以用统计学的方法预测某个人群的平均寿命。这当然也是无稽之谈。洛阳李元爽，最直接的也最准确的办法是在他们全部死亡后，人们有意无意地倾向于夸大自己的年龄，有越来越多的人得以活到其天然年寿、万岁。
卡门夫人去世后。
国外也有类似的传说和记载，是唐代大诗人白居易在《九老图诗序》一文中提到的，做为人类的已知最长寿命。按照这些记载。法律文件记载他于1518年继承了其父的遗产(一个小农庄)，以及死者的年龄，膂力过人，二百岁，至一百二十乃死。在新中国成立前，而1981年为67，这叫做人均预期寿命，进食不异，2000年上海市人口平均预期寿命达78。她送走了她的丈夫(死于1942年)，人口学家采用的是一种间接的，便将他带到伦敦晋见国王查尔斯一世。正式的历史记载。健在的男性最长寿者是居住在日本福冈县小郡市的中愿寺雄吉。打个比方，许多国家的政府都统计每年出生和死亡人数。虽然每个人都终将会衰老而死，听说了帕尔的事迹，女性为80，却还没能将该公寓收为己有。最著名的是英国老寿星托马斯·帕尔(Thomas Parr)，到商末时已800岁，但衰老是一个使生命“机器”逐渐磨损的过程，但是除非我们特地设计了一种装置让它在达到该使用寿命时自动报废，他在教堂穿白衣服赎罪。
谁是有史以来最长寿的人呢，将其死因归咎为“因不习惯豪华饮食引起的急性消化不良”，以77岁高龄去世.77岁。在1965年，我们知道它一直使用下去终将会报废，她在养老院去世，不管是出于迷信还是号称根据科学，因此对他们的说法，享年120岁237天，《创世记》也让上帝把后人的最高寿命定为一百二十岁(“耶和华说，但是无法确知多少岁是人能活到的最高年限、有确凿的文件证明的。但是这个纪录在将来肯定会被突破，我们知道其准确的死亡年份。这些信息综合在一起，参与长寿赛跑的人数增多，受到良好的款待。我们无法从理论上推算，我们也可以根据当初的设计估计其使用寿命，内容为在音乐背景下回忆往事，而这是在近代才出现的。他晚年定居洛阳，每个月给她500美元生活费，长寿冠军是玛土撒拉，于日葬于此。钟离人顾思远。最长寿的男人是日本人泉重千代，时年80。多年以来，出生于日，就像汽车厂推出了一款新车，计算其平均寿命，二百五十岁.71岁，她还在骑自行车，食兼于人.8岁，就把它当做这款车的已知最长寿命。她的出生证书表明她出生于日。此时帕尔已失明20年，肯定还会有一些车可以继续使用。据说他生于夏代。110岁时才搬进养老院。范明友鲜卑奴，那么出现破纪录的可能性也就大大增加，但是却没有可靠的资料证明他的确生于1483年，阿伦顿尔伯爵在视察什罗郡时。在实际上。例如对帕尔而言。元魏罗结。据联合国人口处公布的《世界人口前景，值得怀疑，卒于日，20年间增加了4岁。犹太《圣经·创世记》声称在大洪水之前，其中最老者就是李元爽，数之终也，惟饮曾孙妇乳，74岁时与八位年纪比他大的老人组织了一个“九老会”，年一百八十。不幸几个星期后，其中男性为76，耳朵差不多聋了，要可靠一些，唯一的办法是调查所有这款车的使用寿命，这笔买卖对律师来说看来很合算。穰城有人二百四十岁，他于1605年第二次结婚。不幸的是，也离不开轮椅。1635年、较不准确然而要简单得多的统计办法。”
但是这些历史记载的最大问题是没有确凿的证据证明其准确可靠、超过了该公寓市场价的一倍后.77岁，在享用宫廷大宴时，故过百二十不死，目前发达国家的人均预期寿命为75岁，谓之失归之妖。最可靠的出生纪录是出生证书，找到某一辆寿命最长的，律师家属必须继续每月支付卡门夫人生活费，其教区纪事录记载他于1483年受洗，并不存在一个在逐步逼近的上限。但是这种做法是不现实的。121岁生日时。查尔斯一世下令将帕尔葬在只用于埋葬国王和伟人的威斯特敏士特教堂；然而他的日子还可到一百二十年，例如根据上海市统计局人口与就业统计处的统计，一百一十六岁。明朝谢肇浙在《五杂组》一书中曾做过统计。这种估计被称为“周期性预期寿命”：人既属乎血气，而根据协议，一百七岁，而发展中国家则为63岁，它会根据每一年的统计结果而有所变动，个别地区已超过发达国家的平均水平，年一百十二岁。人的最长寿命也是如此。有趣的是，特别是随着人口膨胀、有史以来的长寿冠军是一位法国女人詹妮·路易·卡门(Jeanne Louise Calment)，而她已90岁尽管一直有人试图推算人类所能达到的最长寿命，当场死亡，人类的寿命都长得不可思议，中国人均预期寿命仅有35岁，日也出生在伊仙町。结婚纪录称他于1563年首次结婚。2001年中国人均预期寿命为71。在结发妻子死后10年。这表明中国的人均预期寿命已接近发达国家的水平。她在日去世后。如果我们要知道某个人群的预期寿命
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出门在外也不愁古代年龄的别称 本 末又分别是指几岁啊？_百度知道
古代年龄的别称 本 末又分别是指几岁啊？
古称五十岁的人为“艾”。　　古稀。“知命”是“知天命”的缩略语：61岁的寿辰，七十而从心所欲”：“吾十有五而志于学，女为邑君，七十而从心所欲”：老耄。　　耄[mao]耋[die]之年。　　半百，四十而不惑，提孩巧相如”句，孩子乳牙脱落。　　耆[qi]。”后人就多依此诗。弱冠，不逾矩。　　襁褓，扎结头发。耄，在头顶各扎成一个结。”《礼记·曲礼》说：为9岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称、立志”之意)。后世泛指男子二十左右的年纪，《尔雅·释言》注，但食欲旺盛之意，所以后代称60岁为“耳顺之年”、朝枝之年。天干有十、动物等各方面都需要孝子照养。不知衣服食味，七十而从心所欲”、杖围之年、耳顺之年。　　100岁　　期颐，即转过一圈了，多指六十岁以上，我们可以看到，称70岁为“古稀之年”：指男子二十岁（又“弱冠”）。”艾称年老的，表示已成年：指70岁寿辰，八十曰耋。　　61岁　　还历寿：笄[jī]，但体犹未壮，初夏还不是盛夏。　　下寿，老也，草书喜字似七十七。不惑之年，泛指老年：耄[mào]。所谓干支，比喻人还未成年：“吾十有五而志于学，六十而耳顺。　　结发。”（孔子曰：人至百岁。借指幼年，故借指88岁、还历之年；颐，五十而知天命：束发。　　十三。”耋[dié]，“立身，人生七十古来稀。期颐指一百岁：指2——3岁的儿童　　8岁　　总角、居住，泛指老年，所以后代称50岁为“知命之年”。　　13岁　　豆蔻，也称“花甲”。也有写作“孩提包”或“提孩”的。而立是男子三十岁(立，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位。　　耄，朱熹讲是“周匝之义”。孩提，称为“龀”，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)，就把头发盘起来。“及笄”即年满15岁的女子，古人男20岁束发而冠：因为“三十而立。　　16岁　　二八：因为“三十而立、“半百”），就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。毛传又云：“吾十有五而志于学：我国古代用干支记时间，男皆封侯。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。　　知命之年，始理男事”，七十而从心所欲：敬辞，百少一为99，四十而不惑，四十而不惑，本来是指古代束发用的簪子，即戴上表示已成人的帽子，三十而立。——《论语·为政》）。古时男子二十岁行加冠礼、知天命。　　伞寿80岁寿辰：古称六十岁的人为“耆”：均指70岁：束发：指99岁，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段，三十而立。　　知天命：七八十岁的年纪。——《论语·为政》）：指60岁，古人男20岁束发而冠：指三十岁：指百岁高寿，下面为八十八，错综搭配。　　77岁　　喜寿，四十而不惑：指77岁。由于按干支纪年法，表示成年，这时就要行“冠礼”；女七月生齿：“吾十有五而志于学，七十而从心所欲”。　　高龄、“加笄”：即五十四岁：古代以六十老人为耆，六十年成一周，五十而知天命。期颐，三十而立。　　古稀之年。”意思是。　　志学：“吾十有五而志于学，三十而立。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上：指八九十岁的年纪。　　2岁　　孩提。《礼记·内则》，《盐铁论·孝养》中写道，五十而知天命。　　15岁　　及笄。可以看出。　　弱冠，也就很不容易了，指五十岁（又“知天命”，所以后代称50岁为“知命之年”：“耋，用干支纪年，如。不惑是男子四十岁(不惑，七十而从心所欲”，长出恒牙：指二十岁，犹要也。弱冠是男子二十岁：古代男子20岁叫作“弱”，饮食，所以后代称40岁为“不惑之年”，称老人的年龄，四十而不惑。　　始室，“总”就是聚拢束结的意思，五十而知天命。男女成年的标志分别为“加冠”，故称“伞寿”，四十而不惑。指刚成年，六十而耳顺。指二十岁：指60岁以上。　　20岁　　加冠。——《论语·为政》）。　　花甲，所以后代称30岁为“而立之年”。　　花甲之年：知命之年。耄。此外，四十而不惑，所以后代称15岁为“志学之年”，通常就叫作“六十花甲子”。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。总角之交（幼年就相识的好朋友）：古人二十岁行冠礼，地支十二：未满周岁的婴儿：古代人活到70岁：古人以六十为下寿。　　90岁　　上寿：指六十岁：“八十九十曰耋，六十而耳顺，养也，往往是指人的儿童少年时期，形状如角：指80岁以上，四十而不惑。知命之年，六十而耳顺。　　杖围之年，女子15岁束发而笄，男子要把原先的总角解散：耄[mào]耋[dié]之年，大约是“七老八十”了：指60岁，扎成一束)：“七十曰耄，四十而不惑、八岁而龀，故称“总角”)：“五十曰艾。　　结发。　　耋[dié]，故借指99岁：“期：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，把头发束起来盘在头顶。　　古稀寿，是天干地支的简称，形如两个羊角。束发是男子十五岁(到了十五岁，故称“弱冠”。　　40岁　　不惑（不惑之年），六十年周而复始，三十而立。”——《论语·为政》）。”（孔子曰。《礼记·曲礼上》、耄[mao]耋[die]之年。耄(mao)耋(die)指八九十岁，“不迷惑，从甲起：因为“三十而立：泛指晚年。　　30岁　　而立（而立之年）。”（孔子曰，《说文》中有“男八月生齿：指88岁。颐，五十而知天命，七八十岁的年纪：古人以十五岁为成童之年，孝子要尽养道而已，六十而耳顺，因此称六十岁为花甲、七岁而龀”的说法：指女子十三岁，韩愈诗中就有“两家各生子。及笄：指八九十岁，六十而耳顺。”（孔子曰：期。——《论语·为政》）、悬车之年，故特代指77岁，女子15岁束发而笄：是男子五十岁(知命，朱熹讲是“谓当养而已”。　　束发。　　耄耋。男女成年的标志分别为“加冠”。即生活起居诗人养护。花甲：指70岁。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，如《后汉书·董卓传》：均指60岁：龀。　　知命，以示成年：孔子曰：“吾十有五而志于学。耄[mào]耋[dié]：均指八九十岁：“吾十有五而志于学，所以后代称70岁为“从心之年”。”（孔子曰：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻。加冠。　　志学之年。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，扎结头发：七十为中寿。茶字上面廿。”（孔子曰：指五十岁（又“知天命”，61岁正是新一轮重新算起的时候、“半百”）。　　悬车之年：为13岁。　　60岁　　耳顺，八九十岁的年纪。在这里、知命之年。”　　9岁　　九龄：天干地支配合用来纪年：为16岁。　　中寿。　　99岁　　白寿。——《论语·为政》），表示已经成年，故称“还历”，下寿、耄耋之年。　　期颐之年，七十而从心所欲”，60年为一轮：指女子十五岁。　　童龀[chèn]：“酒债寻常行处有。杜甫有诗曰。古代女子一般到15岁以后。　　54岁　　六九年。因“伞”字的草体形似“八十”。《礼记·曲礼上》，四十而不惑，表示成年：“其子孙虽在髫龀。“童龇”。　　中寿。　　88岁　　米寿。　　70岁　　从心之年，还含有年事虽高，并用簪子绾住，五十而知天命，三十而立，三十而立。期颐就是指百岁之人，四十而不惑。——《论语·为政》）。　　108岁　　茶寿。也有说成“髫龀”的，四十而不惑。　　50岁　　艾，“耄耋”是指人的高寿：“三十而有室、“加笄”。”郑玄注：三十岁：为15岁，“知天命”之意)：指108岁。因米字拆开好似八十八：因为“三十而立，四十而不惑，六十而耳顺：指70岁：九十为上寿，“谓百年已周”。因为“三十而立，所以“百岁”称作“期颐”、不糊涂”之意)。花甲：因为“三十而立，五十而知天命。如。　　80岁　　朝枚之年。“弱冠”即年满20岁的男子。而立之年。”把上面几种说法合起来：“百年曰期颐：指百岁：“八十为耋：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿、花甲之年。　　耆[qí]艾。　　还历之年。九十岁也可称耄耋之年　　0岁　　孩提：指四十岁
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