以姓为根溯祖源　联谊宗亲促和谐
以姓为根溯祖源　联谊宗亲促和谐
记中华丘（邱）氏宗亲联谊总会会长邱家儒
“姓氏是中华民族贯通古今、血脉相连、绵延相传而凝聚的最具亲和力的宗亲象征。研究和弘扬华夏姓氏文化内涵，有利于凝聚爱国力量，构筑和谐社会，有利于激发全球华夏儿女爱国报国的热情。”邱家儒如是说。面对集实业家、社会活动家、慈善家、族谱专家于一身的他的不凡魅力，让我见识到一位炎黄子孙的爱国之情，感受到他身上始终洋溢着由家谱文化延伸出来的爱国情结。
丘氏是中华民族历史最悠久的姓氏之一，始祖为周代名相姜太公，姜太公助周伐纣成功之后，周王封其于营邱（今山东临淄）建立齐国。姜太公后裔遂以地为姓，是为丘，直至清雍正年间，朝廷为避孔子名讳，令改“丘”为邱，即丘、邱并用。丘（邱）氏儿女遍布海内外，现有500万之众，作为邱氏儿女的一分子，邱家儒想到了建立家谱，通过宗亲会这一民间组织把海内外500万宗亲团结在一起……
邱家儒是个事业成功誉满香江的实业家，也是一位热心公益事业的慈善家。他白手起家打天下，靠着诚信经营的理念，凭着军人特有的坚毅与顽强，实现了人生的最初梦想，创下了辉煌的业绩。1990年到1999年10年间，他投资创办了深圳市鼎昌实业有限公司、深圳市山水源投资有限公司、深圳市金鼎美食世界、河南省鹤壁同发纺织厂有限公司等数家公司，经营范围涉及房地产开发、物业管理、酒楼、纺织品贸易等，成了名符其实的实业家。
他在获得成功之后，首先是回报社会。他受邀担任了香港童子军的副会长，2000年9月，在广西南宁，他与香港的几位朋友投资建起了“南宁明天学校”。2001年他创办了深圳市福田狮子会，用国际狮子会的慈善机构，继续为社会上的弱势群体服务。邱家儒不仅热心慈善事业，而且是一个胸怀祖国，企盼着祖国早日统一的爱国者。事业成功的他很想舒展爱国报国之心。但是作为一个商人，他又能为家族为祖国做些什么呢？
身为客家人的后裔，邱家儒深深懂得文化传承的重要性。千百年来，客家人因为中原战乱而辗转迁徙，先至浙赣而后至闽粤滇蜀，且有远徙海外五大洲者。倘若没有文化的传承，客家人又该到何处寻根？有关资料表明，仅居住在台湾的邱姓人家，即达40多万人，并且拥有十位立法委员。倘若通过姓氏宗谱，把这些人都团结在一起，不是又增加了一条促进祖国团结、统一的纽带吗？毕竟血浓于水啊！为了方便海外华人寻根祭祖，通过血缘的纽带增强祖国的凝聚力，表达自己的爱国情怀，邱家儒决定从自己做起，倾尽全力，打造一部“中华邱氏大宗谱”。
邱家儒为实现汇编一部完整的、翔实的邱氏大宗谱，认捐了1000万元人民币，于2001年12月在深圳创建了中华邱氏族谱研究总会。许多海内外有影响力的邱氏贤达，纷纷加入这个具有积极意义的社团组织并以邱家儒为楷模，纷纷解囊相助。邱家儒也被推举为创会会长。在此基础上，邱家儒提出：中华邱氏族谱研究会以“尊祖敬宗、爱国爱乡、忠诚服务、无私奉献”为宗旨，所有捐助将用于编修一部弘扬优秀传统文化的《中华邱氏大宗谱》，并将设立一项专门培养邱氏后裔人才的基金会，为那些贫困地区无钱上学的邱氏子孙提供资助。
随后，邱氏宗亲会先后在各地设立了联络员和联络站。台湾、香港、泰国、美国纽约等地的邱氏宗亲会纷纷与邱家儒联系，向他提供族谱资料，盛赞他正在进行一次伟大的创举。日，邱家儒和台湾的邱清辉、丘正吉，泰国的丘双德、邱剑锋、邱鸿城，新加坡的丘耀兴，香港的丘钧尧、邱财文及国内的宗亲代表，在香港注册成立“中华丘氏宗亲联谊总会”，国内一大批市县的邱氏族谱研究分会相继成立，联络发动宗亲参与编谱修谱的工作迅速展开。此后，各地宗亲送族谱和奉上世系资料前来深圳的人络绎不绝，研谱工作也空前高涨。
邱氏大宗谱的编修工作如火如荼地展开了。编修纵贯三千年，涵盖全世界所有宗亲的邱氏大宗谱，至少需要几亿元资金。为了尽快完成这项巨大的工程，邱家儒借鉴商业上开设连锁店的做法，将研谱、修谱工作层层分解，交由分布在各地的邱氏宗亲分会办理，由各分会在专家指导下，按照“横排世系、纵贯时间”的方针，自主完成各支系族谱的编修工作；而总会则不间断地编印《邱氏族谱会刊》，免费寄赠各分会，对其进行业务指导，并切磋源流世系。
从此邱家儒白天从事各类商务和社会活动，一到晚上，他就会放下手头的事务，专心致志地潜心阅谱研谱，对外地宗亲送来的数百部族谱，他更是每部必读。凭着扎实的古汉语知识和超常的记忆力，邱家儒对看过的族谱，重要部分基本能熟记不忘。渐渐地，他变成了真正的研谱专家。
邱家儒倡议撰修邱氏大家谱的初衷，就是要将其打造成中国有影响的姓氏家谱文化，让全世界的邱氏成员都意识到他们的根在中国，无论走到哪里，不管身在何方，都是中华民族血脉相连的同胞，更让身在台湾的邱氏人家紧密地团结在一起，为台湾的回归统一而努力。有了这样的远大目标，邱家儒在研谱、修谱方面自然是不遗余力。为了将爱国爱家的理念延伸到世界各地，联络港澳和新马泰地区的宗亲共同联合，积极开展研修族谱的工作。
日，来自泰国、新加坡、马来西亚、台湾、香港及广东、福建、江西等地的230多位邱（丘）氏宗亲代表欢聚鹏城，共商研谱修谱和兴教育贤的大事。在这次盛会上，在经过整整一年的精心准备后，邱家儒正式提出并与众宗亲共同确定了邱氏宗亲总会的三大任务，即：编修《中华邱氏大宗谱》，统一全国邱氏辈分，统一认定邱氏开姓始祖；修缮具有历史意义和文化保护价值的古祠古墓；兴教育贤，培养中华邱氏人才。与此同时，他又提出了“尊祖敬宗，爱国爱乡，忠诚服务，无私奉献”的宗旨。
但是，编修族谱并非易事。邱家儒首先组织宗谱编委成员，以科学的态度，在借鉴外姓编谱经验的基础上，从实际出发，制定了一系列修谱的方法：凡例、体例、规定、标准和吊线图、世系谱样稿等，以后又针对编修过程中发现的问题不断完善，为修撰统一辈分的中华邱氏大宗谱，打下了坚实的基础。为保证撰修质量，邱家儒又先后聘请了副教授、副研究员以上专家16人，设置了四级论证机构，以确保研究成果的准确性、可靠性，使其经得住历史和时间的考验。
科学的编修体系、严谨的修谱态度，使邱家儒得到了海内外邱氏成员的一致认可和支持。很快，散居在各地的邱氏成员纷纷行动，掀起了研谱修谱高潮。在“修一部完整准确的大宗谱，修缮有文物价值的祠墓，兴教育贤、造就人才”三大任务的前提下，共同开拓创新，与时俱进。
邱家儒在实现“三大任务”远大理想的过程中，总是身体力行。他四处奔走游说，发动宗亲有钱出钱，有力出力，先后修复了江西宁都文仲宗祠、邦士家庙（均被列为县级文物保护单位），广东海丰馀庆堂、福建长汀三洲家庙、山东肥城左史邱明公墓等一大批具有文物价值的祠墓，为邱氏族人提供了理想的寻根问祖之地。与此同时，兴教育贤工作也紧锣密鼓地在各地展开。邱氏宗亲总会的邱玉举副会长率先资助江西九江一名困难学子；福建连江的邱安健则投资7000多万元，修建了福州地区一流的私立学校，并对邱氏子弟实行优惠；副会长邱让华捐资70多万元，对江西宁都的灵村小学进行改造；广西陆川的邱姓人家则开展了“陆川邱氏最佳育贤家庭活动”……在兴教育贤活动中，邱家儒更是走在最前面，除了带头资助寒门学子外，还在家乡设立了奖学金，对每年考上北大、清华的邱氏子弟提供其在读期间的学费。最近，热衷于兴教育贤的邱家儒又有了新的计划：在红军长征的起点瑞金和长征的终点直罗镇，分别投资建校，泽被更多的学子。
2003年，一则关于人类基因图谱的报道，吸引了邱家儒的目光。为了将家谱文化与现代科技有机结合在一起，造福全中国人民，邱家儒投入50万元，和中科院遗传与生育生物研究所合作，支持该所的全国姓氏分布调查以及姓氏与遗传基因即姓氏与疾病研究，以期带动和吸引姓氏研究人才，带动姓氏文化经济的发展。
日，首届国际齐文化旅游节暨首届国际祭姜太公大典在山东临淄隆重举行。邱家儒率领来自美国、泰国、香港、台湾等地的700多名邱氏宗亲来到临淄，公祭邱氏始祖姜太公。开幕式上，近200面印有寓意着“中华邱氏作为龙的传人，将与日月同辉，与天地共存”会徽的会旗迎风招展，形成了一道鲜艳夺目的靓丽风景。9月16日山东省淄博市为中华邱氏宗亲联谊总会建立了会馆，国家政协副主席罗豪才及山东省委、省政府的领导参加了会馆的揭牌仪式。
日，中华炎黄文化研究会、基金会，接受中华邱氏联谊会为团体会员，并委任邱家儒为中华炎黄基金会副理事长；同年4月21日，丘烋公诞辰1000周年纪念活动在饶平隆重举行，海内外邱氏宗亲及社会各界人士2000多人参加了纪念活动；9月12日，姜太公诞辰3145周年，邱家儒动员海内外宗亲400多人参加了第三届国际齐文化旅游节，举行了世界丘（邱）氏宗亲联合会筹备大会，修编《中华丘氏大家谱》更受海内外专家学家的关注，邱家儒已表示将向上海图书馆等10多家图书馆捐赠。
邱家儒的心血没有白费，他使丘姓成为中国继孔、孟、颜、曾之后的第五个统一辈分的姓氏，经过数年的运作，邱氏大家谱的世系已经完成，各地分谱已编撰付印150多部；修缮有文物保护价值和重要意义的祠墓700多座，为海外丘氏回乡寻根问祖提供必要的场所；一千多个丘氏贫困学子得到资助。
邱家儒真诚地说：“邱氏宗亲兴教育贤具有一定的表率意义。如果全国各姓氏都行动起来，中国的希望工程就会更加庞大有力，全球的华人就更能团结如一人，中华民族的繁荣昌盛就更有希望。从这个层面上讲，中华邱氏族谱研究总会成立，也宣告了姓氏文化的重新塑造和注入了新的内涵。”
写于2007年5月
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运筹商海精英篇&&&――访邱家儒
――访邱家儒
中华民族由宗族的团结扩充到国家民族的团结，这是中国人才有的良好传统观念，应妥加运用。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ――孙中山
　　有人说过，读好书如同与高尚的人谈话。我想，这句话反过来依然成立：同高尚的人交谈，也犹如读一本好书。
初冬的一天，当记者有幸拜访香港实业家、社会活动家、慈善家邱家儒先生时，许是由于对他的钦佩，许是由于投缘，我们的聊天像朋友一样自然而随和。随着谈话的展开，他的从容淡定和儒商风范，让我窥见了他集实业家、社会活动家、族谱专家于一身的不凡魅力。他对家谱文化的传承故事，又使我跨越了时空的概念，见识了一个华夏子孙浓浓的爱国之情。而随着话题的深入，我更犹如打开了一本好书，那深刻的思想，睿智的谈吐，圆润、宽厚、富有磁性的声音，或让我感悟，或让我震撼，或让我折服……而在这整个过程中，我能感受到他身上始终洋溢着由家谱文化延伸而出的爱国情结。
　　然而，谁能想到，用大手笔投资，为撰修《中国丘氏大宗谱》而呕心沥血的邱家儒，也曾有过贫困的童年呢？那么，邱家儒是如何从一个贫困的农家子弟成长为一代儒商，又是如何与族谱文化结缘的呢？请让我们一起来听听他的人生故事吧！
　　少年时代的邱家儒心中，充满了对英雄的崇拜和敬仰之情。就是这种崇拜使他走进了军营。虽然最终未能成为英雄，但他在军营中磨砺了良好的品格，获得了机遇，并最终成为一代儒商……
　　1953年7月，邱家儒出生在广东省海丰县陶河镇下家村一户农家。家中兄妹七人中，他排行老幺。
邱家儒的父母是一对心地善良的老人，他们坚信积善人家必有余庆的古训，平日里总是与人为善，企盼通过多做善事为子孙赢得富足和幸福。邱家儒说他的母亲是全世界最伟大的母亲。农村的孩子盼过年，他记得有一年大年三十，吃了一年番薯稀饭的孩子，好不容易等到大年三十才能吃上一餐香喷喷的白米饭。一家人围着八仙桌一阵狼吞虎咽，当母亲端着最后一道菜正欲坐下盛饭时，饭j已粒米不存。他问母亲，另一j为何不端出来（村里除夕有留饭至大年初一以祈来年富足的习惯），母亲一言不发滚下两行热泪，吃些残羹余汤收洗碗筷去了。这时，一声哀婉的乞食声从大门外传来：“阿叔阿婶，添福添寿，俾碗饭来，可怜孙儿，饿得脚软。”母亲打开饭橱，倒出几颗肉丸，半块鱼，叫四哥送给乞丐，四兄不情愿地说：“肉丸不是说留给大姐年初二来拜年时吃的吗，如何就送给要饭的？”母亲说：“过年了，她本应在家的，既然要饭来了，说明她比我们更难。”母亲一颗菩萨心肠“宁薄于财而厚于义，宁啬于己而丰于人”赢得了乡里人的敬重。
　　说到母亲，邱家儒流下了眼泪，稍停片刻，他继续说道，1958年，他时年5岁，一天他唱着“三面红旗举得高，三面红旗迎风飘，我们站在红旗下，歌颂党的好领导”的儿歌，蹦跳着跑回家，却见几个陌生人在撬家里窗户的铁条，卸大门的铁环，末了还把家里的铁锅也拿走了。他急忙跑到村祠堂（当时祠堂被当作村里的大锅饭食堂）告诉母亲。母亲说：“知道了，政府大炼钢铁，赶英超美。”母亲当时在村食堂做饭，她舀了勺稀饭，放在水缸冷水里降罢温，说：“赶快吃，不要让别人看到。”他一边偷吃，一边看着母亲往灶里加柴，手拿银针，往头上捋了捋，银针沾了头发上的头油，穿针走线顺畅些，为他补破了的裤子。穷人家母亲的一勺稀饭和富贵人家的千万元资产，从疼爱子女的慈母心上来讲是一样的。父母关心自己子女的深度，无法用尺子衡量。惟一勺稀饭代表着一穷二白的父母，教育出来的子女是艰苦奋斗，与贫穷抗争、改变命运。而继承了千万元资产的子女，在蜜中长大，却往往守成艰难，富不过三代。因此留给子女财富，莫如留给子女技艺。
　　虽然邱家儒的父母勤劳善良，但是，贫困并没有因为他们的古道热肠而有所改变。由于家里孩子多，邱家的生活过得十分艰难。记忆中，邱家儒17岁以前从来没有穿过新衣服。每当母亲缝制出一件新衣服之后，总是大哥穿了二哥穿，最后才轮到他。这时候，邱家儒盼望中的新衣服，早已经是洗了又洗，补了再补，连布料原本的颜色都辨不清了。17岁之前，他从没穿过鞋子，白天赤着脚，晚上一双木屐，走在村里鹅卵石铺就的道上，发出有节奏的响声。苦难的生活激励着少年邱家儒的斗志，后来的日子里，每当他遇到困难挫折时，便会想起儿时的苦难，不愿与贫困为伍的邱家儒，也总会用他的睿智去克服困难。
　　尽管日子过得十分艰难，父亲却坚持将所有的孩子都送去读书。然而，读书也不是件很容易的事。由于家贫，邱家儒连个书包都没有，每天早起，都得抱着书本去上学。这样的家境使邱家儒从小就十分懂事，他经常跟随父母参加劳动，割草打鱼，下田插秧，啥样的农活都要跟着干，盼望着用自己的一双小手，帮父母改变家境。
　　用鸡蛋换来的煤油，灯捻拧大点，父兄都要责怪浪费灯油。豆大的灯火忽明忽暗，温习功课、做作业都是在这样的环境中完成的。“饿与飞鸟争余粒，冷向茅草求绣被”的诗句，农家子弟体会是最深的。由于没有经济来源，交学杂费、买书及纸笔都是农家子弟的难关。村里人通常是拿几升谷子到集市粜，或用鸡蛋瓜菜卖几个钱。邱家儒至今仍清楚地记得他向父亲伸手要5分钱买铅笔时，父亲无可奈何的叹息声。三哥邱家珍放学后翻山越岭挖树头换钱交学杂费，而他熟悉村里的沟渠，每逢星期六、日他总会去钓鱼、捉青蛙。当时镇收购站青蛙每两5分钱，够买一支没带橡皮头的铅笔。贫穷让他懂得了一切都来之不易，贫穷更锻炼了他的意志，贫穷是操潮州语系的人比其它地方的人更能吃苦、更懂得积累的原因。
　　然而，贫困的日子并没有因为邱家儒的勤劳而改变。1962年，积劳成疾的父亲驾鹤西去，原本贫困的生活也更加艰难了。好在二哥当了兵，是军属学校免去了邱家儒的学费，这才使好学的他免遭失学之痛。而少年邱家儒也十分珍惜这难得的学习机会。是的，他忘不了父亲临终前那企盼的目光，忘不了三哥考上大学却无钱深造的痛苦。他暗下决心好好学习，以尽快改变饥寒交迫的现状。
　　他读到高中时已值文化大革命，高考取消。沿海的农村青年们，有的偷渡香港，有的保家卫国参军，此外就只有面向黄土背朝青天一辈子做农民了。当年社会时尚当兵，一个旧军用水壶、一个旧军用挎包、一件旧黄色军衣，用今天的话来说，足可以博取小姐的芳心。一人当兵，全家光荣，确实是当年社会崇尚的。这使他从小产生了走进军营的梦想。
　　日，17岁的他体重不够，通过活动改了登记表格，怀着成为将军的憧憬，在海丰换上又肥又阔的黄军装，告别泪流满面、泣不成声的母亲。爬上军用卡车，回头一望，母亲仍站在路边向车队挥手。汽车颠簸了一天，晚上到达东莞樟木头，每人领到了四个从二十层楼上扔下也不会跌破的烤面饼，几十个农村人被带兵的排长安排进了一节闷罐车（现在运猪、牛的货车）。三天三夜后到河南省新乡市，已是凌晨4时。一下车，大雪纷飞，白皑皑一片，他弯腰抓了一把雪捏成冰团向一位同乡头上砸去，换来恶狠狠的一声“铺母”的潮州骂语声，平生第一次见雪，新奇无比。
　　在新乡一中新兵营训练，一个教室沙丁鱼般安排住二十多人，躺下无法翻身。这两个月的训练让邱家儒终生得益，他至今仍保持仰睡的习惯，且在椅子上、车上困时他都可以坐着打盹，并得以保持着多年来每天工作十几个小时仍精力充沛的习惯。他至今怀念着新兵营的生活。
　　由于寒冷，屋内生着煤炉，临睡前添上满满的煤泥，一条烟筒架着通向屋外，炉上放着一个水壶，彻夜从壶口上喷着水汽，虽可湿润空气，但煤烧后那难闻的气味，邱家儒几十年后回味起来都憎恶万分。他很希望宁可冷点也不要生煤炉，但这在集体宿舍是不可能的，众人的需要就是集体的要求。个人只能服从集体，服从组织，否则就要被社会抛弃。因此，己所不欲，隐藏于心，默默地刻苦奋斗，方可改变现状！
　　新兵训练后邱家儒分在河南省独立一师，成为武警部队驻新乡某部战士。在部队，他做过监狱看守，也守卫过黄河大桥。而无论身在何处，他都能尽忠职守。尽管吃杂粮，每个星期只能吃两三次指甲般厚的肉片，但这也比农村好多了。尽管部队生活艰苦，却也磨砺着他的品格。艰苦的训练和工作之余，他时常抢着打扫连队卫生，积极争取上进。为了抢得扫地的“美差”，他常常会在头天晚上睡觉前就把扫帚藏起来。当时部队时兴“天天读”，“老三篇”、“评五好”大家争做表面文章。读毛著，做好事，汇报起来有素材。渐渐地，邱家儒办事认真、勤快的态度，赢得了首长和战友们的赞赏，也使他赢得了命运的第一次机遇。
　　邱家儒入伍半年后，即被部队推荐到总参测绘学院，学习现代测绘技术，并在测绘学院工作了10年。其间测绘学院从武汉迁址郑州，邱家儒则在武汉留守一年后调往郑州，继续留在学院后勤部工作。由于勤快及做事尚属圆满，首长上庐山休养或北戴河避暑，他也曾随往。久之，便有了融洽的上下级关系。
　　光阴荏苒，转眼到了1980年。这一年，邱家儒脱下穿了10年的军装，在首长的介绍下，经河南省委一位领导安排，转业到河南省外贸纺织品进出口公司工作。这是他命运的第二次转折。邱家儒说：在海丰农村，人们有“一德、二命、三风水”的说法，中国的传统文化最有生命力，几千年来谁都无法违拗。有人不相信命运，但我信，只是不能理解为迷信的宿命论。应该从人们的品质、诚信上来理解德，一个人的言行举止、待人接物、道德行为，归结为社会上人们对一个人的评价。“德”这时就转向“命”，这种评定就是命运，即机遇。至于风水，分为阳宅和阴宅，阳宅的风水和健康相连，阴宅的风水，目前只能和孝道以及与家庭的稳定相关来解释。因此，“德、命、风水”和一个人的成功与否有关系。
　　那时在外贸工作吃香，经常出国，免税可带三大件，令时人向往。当时的中国大地正是百废待举的时候，邱家儒也迅速完成了从军人到商业工作者的角色转变，全身心地投入到了社会主义建设的高潮之中；而诚实厚道、与人为善的处世态度，又使他在工作中得心应手。在河南省外贸工作期间，邱家儒的业绩后来居上，很快便成为公司里的佼佼者。同时，他也借此认识了许多商业上的朋友、众多的厂商和海外的客户，为他日后弄潮商海打下了坚实的基础。
　　1984年，为支持特区建设，邱家儒被调到深圳市进出口集团公司工作。时隔不久，他便因经营有方、业绩突出而被调到香港深业集团工作，专门从事招商引资和商品进出口贸易。在这里，他凭着在河南外贸工作时练就的一身本领，很快就将生意做得风生水起，为国家赚了大量外汇。1990年，邱家儒辞去公职，在香港注册成立了香港中原实业有限公司，开始白手起家打天下。靠着诚信经营的理念，凭着军人特有的坚毅与顽强，他在短短数年间便赚了个盆满钵满。不但实现了人生的最初梦想，而且以超乎常人的眼光与胆略，创下了辉煌的业绩。1990年到1999年10年间，他投资创办了深圳市鼎昌实业有限公司、深圳市山水源投资有限公司、深圳市金鼎美食世界、河南省鹤壁同发纺织厂有限公司等数家公司，经营范围涉及房地产开发、物业管理、酒楼、纺织品贸易等，成了名符其实的实业家。
　　在历经坎坷解决了自身温饱问题之后，应该干些什么？邱家儒的回答是：财富来自社会，也须回报于社会。于是，他在获得成功之后，首先想到的便是回报社会。他受邀担任了香港童子军的副会长，因为他深知孩子是明天的希望。2000年9月，在广西南宁，他与香港的几位朋友投资建起了“南宁明天学校”，希望花朵般的孩子们拥有美好的明天。听着明亮的教室里传来孩子们朗朗的读书声，邱家儒心中溢满了幸福。
　　无私的奉献，使邱家儒赢得了人们的尊重，南宁市明天学校送给他一方“捐资助学，功德无量”的匾牌。这又使他时刻牢记着自己的责任。2001年他创办了深圳市福田狮子会，因为狮子会的宗旨是“我们服务”。这和多年来“为人民服务”的教育理念一致，用国际狮子会的慈善机构，继续为社会上的弱势群体服务。
　　“无论走到哪里，不管身在何方，尊祖敬宗，爱国爱乡，兴教育贤，世代流芳……”一曲《丘氏之歌》唱出了邱家儒的心声。香港的回归，让邱家儒看到了祖国统一的希望。于是，他想到了建立家谱，通过宗亲会这一民间组织，他把海内外500万邱氏宗亲团结在一起……
　　邱家儒是个心系桑梓的人,同时也是一个关心时局,企盼着祖国早日统一的爱国者。日,当鲜艳的五星红旗在香港的天空中高高飘扬时,邱家儒像千千万万个在外飘荡的游子回到了母亲的怀抱一样,激动得热泪盈眶,夜不能寐。而当他看到台湾像一叶孤舟，依然游离在母亲的怀抱之外时，又不由得忧心忡忡。特别是台湾当局不时发出“台独”的叫嚣时，他又感到极其的愤慨。位卑未敢忘忧国。那些日子里，邱家儒连做梦都盼望着台湾早日回归。但是，身为一介商人，他又能为祖国的统一做些什么呢？
　　就在邱家儒急于释放自己的爱国热情时，一个偶然的机会使他找到了一种报效祖国的极佳方式。
　　有一天，他在和一位台湾朋友聊天时，台湾友人同样忧心地说：“连接大陆和台湾的东西是越来越少了，除了同是炎黄子孙的文化传承之外，还有些什么呢？”
　　台湾朋友的话，给邱家儒带来了启迪。身为客家人的后裔，他深深地懂得文化传承的重要性。千百年来，特别是“五胡乱华”之后，客家人因为中原战乱而辗转迁徙，先至浙赣而后至闽粤滇蜀，且有远徙海外五大洲者。倘若没有文化的传承，客家人又该到何处寻根？有关资料表明，仅居住在台湾的邱姓人家，即达40多万人，并且拥有十位立法委员。倘若通过姓氏宗谱，把这些人都团结在一起，不是又增加了一条促进祖国团结、统一的纽带吗？毕竟血浓于水啊！
　　恰在这时，一条来自泰国的消息更坚定了邱家儒修家谱的信念。2001年，他信（丘达信）当选为泰国第23届总理，而他信即为邱氏后裔。但是，他信祖籍何处，却是众说纷纭。就连他信自己，也只是记得其婆婆在世时，常常朝东北方向慨叹：“树高万丈，叶落归根。我们老家在金汤西门外，想回家看看，只能期待来世了！……”
　　为了方便海外华人寻根祭祖，通过血缘的纽带增强祖国的凝聚力，表达自己的爱国情怀，邱家儒决定从自己做起，倾尽全力，打造一部“中华邱氏大宗谱”。
　　2001年9月，邱家儒与同宗的君儒、子文、锦辉等宗亲畅谈三天，一致认为编研家谱符合国家政策，也可满足海外游子寻根问祖的需要，编修一部统一的邱氏大宗谱正逢其时。
　　万事非财莫举。邱家儒在发出为实现汇编一部完整的、翔实的邱氏大宗谱的誓言后，首先认捐1000万元人民币，于2001年12月在深圳创建了中华邱氏族谱研究总会。振臂一呼，应者云集。邱家儒的倡议，很快便得到海内外邱氏宗亲的热烈响应和高度赞赏，并对他的慷慨捐助深表钦佩。
　　中华邱氏族谱研究会成立之后，许多海内外有影响力的邱氏贤达，纷纷加入这个具有积极意义的社团组织并以邱家儒为楷模，纷纷解囊相助。邱家儒也被推举为创会会长。在此基础上，具有远大理想的邱家儒提出：中华邱氏族谱研究会以“尊祖敬宗、爱国爱乡、忠诚服务、无私奉献”为宗旨，不以赢利为目的，只讲奉献，不求回报；所有捐助将用于编修一部弘扬优秀传统文化的《中华邱氏大宗谱》，并将设立一项专门培养邱氏后裔人才的基金会，为那些贫困地区无钱上学的邱氏子孙提供资助，为国家减轻部分负担，将他们培养成为对祖国有用的人才，为中华民族增光添彩。
　　2002年3月，邱家儒在邱氏南迁祖居地上杭，召开了有来自海内外315位代表参加的上杭会议。为了解决祖源世系认属上的矛盾，这次大会通过了“放下争论，发动宗亲，献出史据，集体论断，统宗统系”的宗旨，并通过集体祭祖活动以及会议的精心安排和热情接待，让与会者深切体会到天下邱氏一家亲的浓浓亲情，增强了各地宗亲编修《中华邱氏大宗谱》的凝聚力。
　　随后，邱氏宗亲会先后在各地设立了联络员和联络站。台湾、香港、泰国、美国纽约等地的邱氏宗亲会纷纷与邱家儒联系，向他提供族谱资料，盛赞他正在进行一次伟大的创举。日，邱家儒和台湾邱清辉、丘正吉，泰国的丘双德、邱剑锋、邱鸿城，新加坡丘耀兴，香港丘钧尧、邱财文及国内的宗亲代表，在香港注册成立“中华丘氏宗亲联谊总会”，国内一大批市县的邱氏族谱研究分会相继成立，联络发动宗亲参与编谱修谱的工作迅速展开。此后，各地宗亲送族谱和奉上世系资料前来深圳的人络绎不绝，研谱工作也空前高涨。
　　邱氏大宗谱的编修工作如火如荼地展开了。编修纵贯三千年，涵盖全世界所有宗亲的邱氏大宗谱，至少需要几亿元资金。为了尽快完成这项巨大的工程，邱家儒借鉴商业上开设连锁店的做法，将研谱、修谱工作层层分解，交由分布在各地的邱氏宗亲分会办理，由各分会在专家指导下，按照“横排世系、纵贯时间”的方针，自主完成各支系族谱的编修工作；而总会则不间断地编印《邱氏族谱会刊》，免费寄赠各分会，对其进行业务指导，并切磋源流世系。
　　随着族谱研究的不断深入，邱家儒深深地感到，研修家谱并非易事。中华民族已有6000年的文明史，在人类历史的长河中，邱氏从何而来？开姓始祖是谁？邱氏又在何时因何迁居各地？这些问题都亟待弄清楚，否则，家族祖源的模糊将使修谱之事无从谈起。而等到真正深入进去时，邱家儒也真正认识到，研修家谱实在是一件非常有意义的事。
　　渐渐地，邱家儒从一个族谱门外汉，变成了邱氏族谱的研修专家，对许多文史典故都烂熟于心。在这个过程中，邱家儒发现，邱氏始祖可追溯到周代名相姜太公。原来，姜太公在助周伐纣获得成功之后，周王封其于营邱（今山东临淄），建立齐国。姜氏后裔遂以地为姓，是为丘。至清雍正年间，朝廷为避孔子名讳，命改“丘”为“邱”。此后，即丘、邱并用。这样的发现，使邱家儒激动不已，也使许多邱姓人家备感荣耀。但是，随着历史的变革、人口的迁徙，邱氏家族已经形成了若干个分支，所有分支均认属姜太公之后裔。闽粤赣丘氏大部分人属姜尚三子穆公后裔，各支系也都有自己的谱牒资料。而各支系所有的谱牒资料中的记载并不一致，有的或有错漏，有的相互冲突，还有各支系分谱的编排次序等问题，都急需寻找一个妥善的方案来解决，否则势必事与愿违，影响团结。
　　是的，修订中华邱氏大宗谱是一项巨大的、复杂的、浩瀚的工程，其间出现的问题也涉及到方方面面。尽管邱家儒和热爱这项事业的宗亲们进行了不懈的努力，却仍有相当一部分宗亲难以理解。有人担心编修族谱不符合国家政策；有人认为修谱是骗人的把戏；甚至有些参与修谱者，也因为自身能力有限，缺乏规章可循，担心修不好或修的质量不高，有负宗亲厚望；还有就是资金有限、缺乏编修人才等等。针对这种现象，邱家儒一面奔走呼号，设法筹措资金，一方面加紧培养人才，并与众宗亲商议后，制订了修谱大纲：坚持历史唯物主义的观点，按“横排世系、纵贯时间、尊重历史、理清世系、各归所属”的方法，上慰先祖，下泽后裔，团结五百万宗亲，兴教育贤，培养更多邱氏人才。
　　实事求是地说，邱家儒并非一开始就是家谱研究方面的专家。然而，他对谱牒却十分入迷。白天，他要投入很大精力，从事各类商务和社会活动，整天忙得不可开交；可一到晚上，他就会放下手头的事务，专心致志地潜心阅谱研谱，直至深更半夜，仍然爱不释手。对外地宗亲送来的数百部族谱，他更是每部必读。凭着扎实的古汉语知识和超常的记忆力，邱家儒对看过的族谱，重要部分基本能熟记不忘。渐渐地，他变成了真正的研谱专家。
　　邱家儒倡议撰修邱氏大家谱的初衷，就是要将其打造成中国有影响的姓氏家谱文化，让全世界的邱氏成员都意识到他们的根在中国，无论走到哪里，不管身在何方，都是中华民族血脉相连的同胞，更让身在台湾的邱氏人家紧密地团结在一起，为台湾的回归统一而努力。有了这样的远大目标，邱家儒在研谱、修谱方面自然是不遗余力。为了将爱国爱家的理念延伸到世界各地，联络港澳和新马泰地区的宗亲共同联合，积极开展研修族谱的工作。
　　执著的追求，使邱家儒面对困难锲而不舍。他的虔诚，也赢得了海内外宗亲的拥戴。中华邱氏大宗谱的编修工作如火如荼地展开了。而家谱文化中，也始终洋溢着邱家儒浓厚的爱国情结……
　　日，对于居住在海内外的500万邱氏成员来说，绝对是一个值得纪念的日子。这一天，来自泰国、新加坡、马来西亚、台湾、香港及广东、福建、江西等地的230多位邱（丘）氏宗亲代表欢聚鹏城，共商研谱修谱和兴教育贤的大事。在这次被称为“9?9”庆典的盛会上，在经过整整一年的精心准备后，邱家儒正式提出并与众宗亲共同确定了邱氏宗亲总会的三大任务，即：编修《中华邱氏大宗谱》，统一全国邱氏辈分，统一认定邱氏开姓始祖；修缮具有历史意义和文化保护价值的古祠古墓；兴教育贤，培养中华邱氏人才。与此同时，他又提出了“尊祖敬宗，爱国爱乡，忠诚服务，无私奉献”的宗旨。
　　　在会上，邱家儒还倡议成立了大宗谱编篡委员会和中华邱氏宗亲基金会，并进驻深圳市莲花山庄邱氏谱馆，《中华邱氏大宗谱》正式开编。
　　但是，编修族谱并非易事。其难度之大，正如邱家儒所言：“然吾氏以地为姓，追祀姜太公为太始祖。以迨今兹，三千余载。世远年湮，支派浩瀚。或官邸而居，或择胜而处，或战乱灾害，迁徙频仍，谱料匮乏，世系难考。偶得旧谱，其记述也多张冠李戴，互相抄袭，朝代倒置。”由于没有现成答案，邱家儒首先组织宗谱编委成员，以科学的态度，在借鉴外姓编谱经验的基础上，从实际出发，制定了一系列修谱的方法凡例、体例、规定、标准和吊线图、世系谱样稿等，以后又针对编修过程中发现的问题不断完善，为修撰统一辈分的中华邱氏大宗谱，打下了坚实的基础。为保证撰修质量，邱家儒又先后聘请了副教授、副研究员以上专家16人，设置了四级论证机构，以确保研究成果的准确性、可靠性，使其经得住历史和时间的考验。
　　修谱是件十分严肃的事，来不得半点的虚伪浮夸。但是，编撰人员在审查各地分谱时发现，有些分谱对宋元期间部分先祖的人名、世系、年代生殁搞错了；有的又把古代某位名人拉过来冒充本族祖先或给祖宗冠以当时并不存在的官名；同一祖宗不同的县有不同的版本……这种错讹既严重影响了分谱的质量和编修工作的顺利进行，也会引发各支系间的矛盾。为理清世系、增进团结，加快修谱步伐，邱家儒派出专人奔赴各地，进行田野调查，本着“尊重历史、理清世系、各归所属”的原则，采取灵活多变的方法，纠正了许多分谱中出现的错误。同时，根据横排世系、纵贯时间的编谱方针，邱家儒决定修谱工作分三步实施：第一步，北宋以上至姜太公，由总会编委联合世界各地宗贤，汇集各省谱料，将各个世系横列入谱，再依据先祖生活的年代、迁徙的轨迹纵贯时间，确定先祖生活的朝代；第二步，动员全国及海外宗亲，以县或支系为单位各修其分谱，以各地始迁祖上接邱氏大宗谱；第三步，在搜集大量资料的基础上，由总会编委解决争议颇多的宋元间族谱问题，对先祖不知迁徙何地及开基祖不知从何迁来的情况进行汇集整理，记述核实，田野调查，世系核对。
　　科学的编修体系、严谨的修谱态度，使邱家儒得到了海内外邱氏成员的一致认可和支持。很快，散居在各地的邱氏成员纷纷行动，掀起了研谱修谱高潮。在“修一部完整准确的大宗谱，修缮有文物价值的祠墓，兴教育贤、造就人才”三大任务的前提下，共同开拓创新，与时俱进。至2004年12月底，中华邱氏宗亲联谊总会在全世界成立了256个分会，全世界有350万邱氏宗亲参加修“中华邱氏大宗谱”。
　　解读邱家儒的“三大任务”，我们可以发现，“修一部完整准确的大宗谱”只是增进天下邱氏华人凝聚力的一种手段，而通过这种手段，达到“修缮有文物价值的祠墓”，为海外邱氏华人提供一个真切的寻根之地，进而促进祖国经济文化事业的发展，并达到兴教育贤、培养人才的目的，才是他真正的意愿所在。
　　邱家儒在实现“三大任务”远大理想的过程中，总是身体力行。在修谱工作得以顺利进行之时，以修谱为契机，邱家儒又掀起了修缮祠墓的热潮。他四处奔走游说，发动宗亲有钱出钱，有力出力，先后修复了江西宁都文仲宗祠、邦士家庙（均被列为县级文物保护单位），广东海丰馀庆堂、福建长汀三洲家庙、山东肥城左史邱明公墓等一大批具有文物价值的祠墓，为邱氏族人提供了理想的寻根问祖之地。与此同时，兴教育贤工作也紧锣密鼓地在各地展开。邱氏宗亲总会的邱玉举副会长率先资助江西九江一名困难学子；福建连江的邱安健则投资7000多万元，修建了福州地区一流的私立学校，并对邱氏子弟实行优惠；副会长邱让华捐资70多万元，对江西宁都的灵村小学进行改造；广西陆川的邱姓人家则开展了“陆川邱氏最佳育贤家庭活动”……在兴教育贤活动中，邱家儒更是走在最前面，除了带头资助寒门学子外，还在家乡设立了奖学金，对每年考上北大、清华的邱氏子弟提供其在读期间的学费。最近，热衷于兴教育贤的邱家儒又有了新的计划：在红军长征的起点瑞金和长征的终点直罗镇，分别投资建校，泽被更多的学子。
　　当邱氏宗亲总会的“三大任务”正在顺利进展之时，邱家儒又开始了新的举措。2003年，一则关于人类基因图谱的报道，吸引了邱家儒的目光。为了将家谱文化与现代科技有机结合在一起，造福全中国人民，邱家儒投入50万元，和中科院遗传与生育生物研究所合作，支持该所的全国姓氏分布调查以及姓氏与遗传基因即姓氏与疾病研究，以期带动和吸引姓氏研究人才，带动姓氏文化经济的发展。
　　穆发千枝，四海邱氏尊始祖；公传万代，九州后裔总同宗。日，首届国际齐文化旅游节暨首届国际祭姜太公大典在山东临淄隆重举行。这一天，邱家儒率领来自美国、泰国、香港、台湾等地的700多名邱氏宗亲来到临淄，公祭邱氏始祖姜太公。开幕式上，近200面印有寓意着“中华邱氏作为龙的传人，将与日月同辉，与天地共存”会徽的会旗迎风招展，形成了一道鲜艳夺目的靓丽风景。9月16日这天，对中华邱氏宗亲联谊总会来讲，是值得庆贺的这天，山东省淄博市为中华邱氏宗亲联谊总会建立了会馆，国家政协副主席罗豪才及山东省委、省政府的领导参加了会馆的揭牌仪式。
　　邱家儒具有宽广的胸怀。虽然他一直致力于邱氏族谱的撰修，邱氏宗亲会的帮助范围也只拟定在邱氏，可邱家儒的目光却没有局限在邱氏一族。说起这时，邱家儒一脸真诚地说：“邱氏宗亲兴教育贤具有一定的表率意义。如果全国各姓氏都行动起来，中国的希望工程就会更加庞大有力，全球的华人就更能团结如一人，中华民族的繁荣昌盛就更有希望。从这个层面上讲，中华邱氏族谱研究总会的成立，也宣告了姓氏文化的重新塑造和注入了新的内涵。”
　　邱家儒的心血没有白费。经过三年的运作，邱氏大宗谱的世系谱已经完成，各地分谱的修撰也正在紧张进行之中。海外邱氏回乡寻根问祖、修缮祠墓方兴未艾；兴教育贤更被作为兴教强国的长远任务，备受重视。面对这一切，邱家儒激情满怀。从他眼里，我们看到了一种崇高的信念和远大的志向，一种常人难以企及的坚强斗志。
　　采访就要结束了，邱家儒再一次铿锵有力地说：“只要全世界500万宗亲团结起来，中华邱氏就必将人才辈出，光宗耀祖，为国家、为民族、为桑梓、为族人做出更大的贡献！”