闲品毛诗
作者：章立凡
“诗无达诂”，自五十年代毛泽东诗词发表以来，注家蜂起，礼赞纷纭。
“文革”中作为唯一幸存之“四旧”文体，仍被广泛引用，家传户喻，或作大批
判之开篇引子，或为牛棚中合法之精神享受，可谓见仁见智，各取所需。影响所
及，熏染了整整两代人。
余谓以功业威望论其诗词，犹多溢美之词；若纯以其诗探索其心路历程及创
作功力，仍可有持平之论。于今尘埃落定，浏览之余，或可效白头宫女，闲坐说
一、诗与词
毛诗不如词，自云：“诗难，不易写，经历者如鱼饮水，冷暖自知”（１）。
就严格意义而言，他应是词人而兼诗人。毛润之，大革命家也，立意多在放不在
收。故善为长短句，不擅五言，七言尚可，犹谓“没有一首是我自己满意的”
（２）。二十至四十年代投身革命，多作壮词以抒奔腾之气；江山定鼎后，词风
欢快和畅；至五十年代中期，劲气内敛，多攻七言以规范心胸，但五言仍无突破；
六十年代中苏论战及党内七千人大会后，革命造反精神重新萌动，长短句增多。
长短句是其桀骜不驯性格和革命浪漫主义的标志。
二、各期风格
早年诗词多才气，壮年诗词多霸气，晚年才气渐衰，霸气犹盛，戾气渐出。
早年及中年多抒激情，多色彩、层次，多绮思丽句，意境多具象之美；晚年雄视
天下，好咏志，喜哲理、典故，好为大言俚语、意境多抽象，类似政治宣言。最
后之词作《念奴娇。鸟儿问答》，以“不须放屁”入词，其非戾气乎？末年久病，
诗心已死，请人为之诵读《别赋》、《恨赋》、《枯树赋》，其心境可想而知。
三、楚人楚辞
毛润之，楚人也。自云：“我的兴趣偏于豪放，不废婉约。”（３）细品其
风，多豪放而少婉约，巡天蹈海，浩然长歌，犹是《楚辞》之流亚。作品中以婉
约传世者，仅《虞美人?枕上》与《卜算子?咏梅》二首。
毛之诗词气有余而韵不足，晚年尤甚。作品中气韵皆备者，当推早年《长沙》
与中年《雪》两首《沁园春》，后者气已稍稍欺韵。定鼎后作品，韵美者为《七
律。答友人》，至《满江红。和郭沫若同志》，则纯以气胜矣。
王观堂将诗词分为有我之境与无我之境，毛润之以解放全人类为己任，作品
多为有我之境。
六、动与静
毛诗画面多动感，如“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关
山阵阵苍”，是静中有动：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，境动而心静：
“大河上下，顿失滔滔”为凝固之动，“山舞银蛇，原驰腊象”，可谓极具奔动
感的大自然雕塑。
“苍山如海，残阳如血”色彩强烈而有悲壮之美，然可称绮丽者，非“斑竹
一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”莫属。
毛润之是最有历史感的诗人之一。“人生易老天难老”、“天若有情天亦老，
人间正道是沧桑”、“一篇读罢头飞雪”最能体现其对时间的感慨。作品中时间
跨度最大者，为“江山如画，古代曾云海绿”，涉及地壳变迁；其次从“人猿相
揖别”、“五帝三皇”写到“更陈王奋起挥黄钺”，上下约百万年；再次自“秦
皇汉武”、“唐宗宋祖”至“成吉思汗”，最后“还看今朝”，约两千一百余年；
又次者，为“往事越千年，魏武挥鞭”、“名世于今五百年”；语涉近代者，有
“百年魔怪舞翩跹”，以及“三十八年过去”、“故园三十二年前”、“三十一
年还旧国”、“卅年仍到赫曦台”等等。所有作品中，“多少事，从来急；天地
转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”一段，是最能体现其个人历史使命感和焦
虑感的独白。
毛润之亦是极具扩张力的诗人。早年有“胸中日月常新美”、“要似昆仑崩
绝壁，又恰象台风扫寰宇”。中年作品，空间高度可达“离天三尺三”和“刺破
青天”，广度可达“千里冰封，万里雪飘”的北国，兼有高度和广度者为“横空
出世”的“莽昆仑”，还想分赠欧、美（后又增加日本），作为寰球空调器。定
鼎后空间更加广阔，“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”、“万里长空且为忠
魂舞”、“玉宇澄清万里埃”、“鲲鹏展翅，九万里”、“可上九天揽月，可下
五洋捉鳖”等，皆其意念张力之体现；作品中空间跨度最大者，为“坐地日行八
万里，巡天遥看一千河（银河）”；大中见小者为“要将宇宙看米”、“小小
寰球”，小中见大者为“蚂蚁缘槐夸大国”。
毛润之视野多宏观而少微观，无聚焦点；其览物多了望远景，如中国山水画
之“散点注视法”。“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”、“五岭逶迤腾细浪，
乌蒙磅礴走泥丸”、“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”是其代表。写近景者，
惟《卜算子。咏梅》一首。
十一、视角
毛润之写景多喜居高俯视，“背负青天朝下看”是其习惯视角。间有例外者，
如“天高云淡，望断南飞雁”是仰而转平，“高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹”
为仰而转俯；纯仰视者：“头上高山，风卷红旗过大关”是爬山，“万里长江横
渡，极目楚天舒”当是仰泳。
诗借酒力，酒助诗兴，自古已然。毛不善饮，有关回忆录皆云其无酒量，浅
尝辄止，未有豪饮之记录（４）。其诗词中仅三处有酒字，一处有酒具：一是
《五古。挽易昌陶》“望灵荐杯酒”，二是《菩萨蛮。黄鹤楼》“把酒酹滔滔”，
此二首皆早年之作，祭友祭江，自饮与否，不得而知；五十年代《蝶恋花。答李
淑一》有“吴刚捧出桂花酒”，是仙人献琼浆以飨忠魂，非作者自饮；《七律?
和周世钊同志》有“尊前谈笑人依旧”，似为故人小酌，所饮几何，仍不得而知。
由是推想，其诗思恐非饮酒得之。
毛润之不喜言愁，其诗词中有愁字者共五处。《五古。挽易昌陶》“愁杀芳
年友”，是哀同学之早亡；《七古。送纵宇一郎东行》有“无端散出一天愁，幸
被东风吹万里”，是已被纾解之愁；《西江月。秋收起义》中“秋收时节暮云愁，
霹雳一声暴动”，是打破愁云。其有离愁别苦而情真意切者，惟怀杨开慧之二首
词。《虞美人?枕上》有“堆来枕上愁何状，江海翻波浪”；《贺新郎?别友》
同是儿女情长，结尾却说“凭割断愁思恨缕”，转为斩情诀别之语。以上者皆早
年之作，此后不复言愁，盖性格使然也。
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。《五古。挽易昌陶》有“冉冉望君来，
握手珠眶涨”，是梦见亡友，含泪却未夺眶而出；毛润之诗词中弹出的真情之泪，
皆与杨开慧有关。《虞美人?枕上》有：“一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无
由”，是作者自洒泪；《贺新郎?别友》云：“眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住”，
是开慧之泪；《蝶恋花。答李淑一》则“泪飞顿作倾盆雨”，是杨柳二人之泪。
《七律?答友人》中“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”，实系借舜妃娥皇、
女英神话，悼念亡妻开慧（霞姑）。其余作品，概莫有泪。
十五、悲凉
毛诗雄健，鲜有悲凉之气，然亦有两处可读。一是《贺新郎?别友》：“今
朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅”；
二是《忆秦娥?娄山关》：“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇
叭声咽”。令人想起温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”及柳永“今宵酒醒何处，
杨柳岸，晓风残月”之意境。以凄厉之声，营造悲凉霜景，也算是一种特色。
十六、同情心
毛润之一生蔑视权威，其诗词中寄予同情心的人物有两种，一是造反英雄如
共工、盗趾、庄F、陈胜，二是怀才不遇之文士如屈原、贾谊、刘。支持被压
抑的小人物造权威的反，是其一贯思想，盖与其自身经历有关。
十七、自然观
诗人有改造自然界之志，口吻最大者，为“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截，
一截遗欧，一截赠美，一截还东国”；最浪漫者，为“红雨随心翻作浪，青山着
意化为桥”；其“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”的诗思，如今正
在成为现实，不知千秋后，后人如何评说。
十八、社会观
诗人坚信只有通过自下而上的革命改造社会。“天翻地覆慨而慷”、“敢教
日月换新天”、“试看天地翻覆”、“人间变了，似天渊翻覆”，皆其颠倒乾坤、
改天换地豪情之写照。
十九、人口观
毛润之好以人数入诗。战争年代有“十万工农下吉安”、“二十万军重入赣”、
“百万工农齐踊跃”、“唤起工农千百万”入句，定鼎后作品则有“人民五亿不
团圆”、“六亿神洲尽舜尧”等数字。诗人认为人多好办事，常以人多自雄于天
下。人口失控，盖肇端于此种观念。
二十、一事两观
看待“大跃进”，毛润之的眼光与彭德怀不同。毛的视野里“喜看稻菽千重
浪，遍地英雄下夕烟”；彭则看到了“谷撒地，禾叶枯，青壮炼铁去，收禾童与
二一、乌托邦
陶渊明之理想社会，为自给自足之桃花源；毛润之之理想社会，为工农兵学
商一体之人民公社。“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，可解读为“人民公
社好，恨不能起陶渊明而共赏之”。
二二、文革索隐
一九六六年六月之《七律?有所思》，可为史家作注。诗云：“正是神都有
事时，又来南国踏芳枝。青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。一阵风雷惊世界，
满街红绿走旌旗。凭阑静听潇潇雨，故国人民有所思。”此时“文革”将起，北
京大学已出现大字报，作者正蛰伏南方，静观事态，匠心独运，蓄势待发。
二三、以诗为政
通常的概念中，毛泽东是一位政治家兼诗人，很少有人说，一位诗人成了政
治家。奔动浪漫的诗思和乌托邦式的社会理想，可能正是其发动“大跃进”和
“文革的基因之一。法国作家马尔罗认为，毛迷恋于他自己所创造的幻象，并据
此来改造现实。
二四、共工氏
毛润之发表之作品，有自注者寥寥，惟于《渔家傲?反第一次大“围剿”》
一词末尾，对共工头触不周山故事，作一约四百字之长注，摒弃史书《国语》、
《史记》中共工逆天而行、作乱身亡的传统说法，独取子书《淮南子?天文训》
为证，称之为“胜利的英雄”，理由是该书中没有共工死亡的记载，“看来是没
有死，共工是确实胜利了”。查《淮南子?天文训》是一篇专讲天象物候的论文，
不记载共工死亡的情节并非等于共工未死，诗人对共工氏的革命造反精神情有独
钟，才附会此篇，作不死而胜之推论。既是诗无达诂，余亦作一推想，毛润之钟
情共工，或还有进一步之原因：以字面论，“共”者共产党、共产主义，“工”
者工人阶级、工农革命等；以析字解，“共”者“廿八”（诗人尝自号“二十八
画生”），“工”者顶天立地也。更有趣者，是其所引“天倾西北，故日月星辰
移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉”一段，按八卦西北为乾卦，居至尊之位，
而水潦尘埃所归，得非“泽东”乎（５）？
二五、重字
格律诗应避重字，对仗联尤当避之。《七律?长征》诗原有“金沙浪拍云崖
暖”一句，与“五岭逶迤腾细浪”重“浪”字，经人指出，改“浪拍”为“水拍”
（６），仍与“万水千山只等闲”重“水”字，但已避开了对仗联；《七律?送
瘟神》颈联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，与颔联“坐地日行八万里，
巡天遥看一千河”重两字（千、万），此皆诗家之所忌；其他如《七律?登庐山》、
《七律?冬云》中皆有重字。
二六、合掌
律诗一联中同义词相对偶，诗家称为“合掌”，是当避忌的诗病。毛润之晚
年《七律?冬云》中，“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，出句与对句同义
重复，显为合掌之病。诗思至此已有才尽之象。
二七、平仄
毛润之自云：“不讲平仄，即非律诗”（７），其生前公开发表之诗词，平
仄基本符合格律。而逝世后发表者，脱韵处或可不论，平仄于格律多有出入，盖
已无郭沫若等为之润色（８）。一九九六年版《毛泽东诗词集》副编新收入十七
首，据“出版说明”云：“新收各首的手稿绝大部分没有保存下来，刊印依据均
为作者身边工作人员当年按手稿照录的抄件。”读后发现，其中“根据作者审定
的抄件刊印”者尚可，其他来源者问题甚多。如《西江月?秋收起义》、《念奴
娇?井冈山》词，皆有不合律处。毛生前自云“从来没有学习过，也没有发表过
一首五言律”（９），可见其对五言诗不自信。按诗律一般每联上句（出句）与
下句（对句）第二、四、六字平仄应相反，称为“对”；每联下句第二字与下一
联上句第二字平仄应相同，称为“粘”。副编中出现的《五律?张冠道中》，全
诗八处出律，粘对尽失；又《五律?喜闻捷报》九处出律，粘对尽失，末句“满
宇频翘望”犯孤平（只有一个平声字）。唯古体诗方可不拘格律，此二首或当标
为“五古”。《五律?看山》颔联“飞凤亭边树，桃花岭上风”，“凤”字出律，
与首联“三上北高峰，杭州一望空”失粘。《七绝?屈原》“一跃冲向万里涛”，
“向”字出律。《七绝?贾谊》：“贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠
马寻常事，何用哀伤付一生”，第二、三句失粘。
二八、存疑
九六版《毛泽东诗词集》副编新收入十七首中，有读后令人生疑者。如《七
绝二首?纪念鲁迅八十诞辰》，第一首首句“博大胆识铁石坚”出律，除韵脚外
全部为仄声字；第二首“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，
一例氤氲入诗囊”，不仅全诗平仄四处出律（湖、断、吟、诗），第三句末尾出
现“三平调”（三个平声字），且以平声字“吟”为句脚，更令人疑惑。《七律
?咏贾谊》：“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国
树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃”，
全首各联句平仄七处出律（庙、堪、罗、照、竟、白、罗），颔联与首联失粘，
为其有七言格律诗发表以来所仅见。虽云大家可不拘于此，或曰原作如此，未经
他人润色，本人定稿，但以毛润之之诗词水平，当不至于此。此三首均无手稿为
证，疑为不懂格律者之作品混入。
毛润之自号“二十八画生”，余品毛诗有感，得此二十八则，殆非巧合乎。
乙亥残冬初稿丁丑溽暑定稿
（１）毛泽东：《致胡乔木》（一九五九年九月七日），《毛泽东诗词集》，
北京，中央文献出版社一九九六年版，第二四四页。
（２）（７）（９）毛泽东：《致陈毅》（一九六五年七月二十一日），同
上，第二六四、二六五页。
（３）毛泽东：《读范仲淹两首词的批语》（一九五七年八月一日），同上，
第二三Ｏ页。
（４）医生徐涛说毛泽东“不能喝酒，喝一盅葡萄酒就会面红耳赤”；专列
服务员姚淑贤云其“喝一口脸就红得发紫”，过生日以葡萄酒沾唇辄止，谢绝干
杯，并有“你们喝酒我吃辣子”之说。见权延赤：《红墙内外――毛泽东生活实
录》，北京。昆仑出版社一九八九年版，第四七、一六二、一六三页。
（５）析字之法同于谶纬，为历史上农民起义领袖之故智。李自成军师宋献
策尝造童谣曰：“十八孩儿兑上坐，当从陕西得天下”，又曰：“十八子当主神
器”，十八子即李字；太平天国谶语曰：“三八廿一，禾乃玉食，人坐一土，作
尔民极”，即洪秀全君临天下之意。
（６）山西大学历史系教授罗元贞于一九五二年元旦致函毛泽东，提出此建
（８）毛泽东致函胡乔木说：“诗两首，请你送给郭沫若同志一阅，看有什
么毛病没有？加以笔削，是为至要。”；同注（１）。
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曾误人子弟。
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周邦彥詞（全宋本）剳記
渡江雲：“暖回雁翼”可有數解。最簡單的是，天暖雁飛回。說舒緩些，就是天暖了，雁振翼飛回。也可以說，天回暖了，雁飛回去。回字雙肩挑。大意不變。若說暖使雁飛回，意亦未變，語法又變了，複句變單句，暖成主語。說法頗新，似不及前說爽口。
還京樂：“望箭波無際。迎風漾日黃雲委。”上句中心詞是波，下句再對波作細致描寫。波迎風而加大，波中的日影隨波蕩漾，黃雲喻泥土，委，聚積，波中夾帶泥土，水色混黃。
玲瓏四犯：“憔悴鬓點吳霜。”這點字是星星點點的意思，形容詞用作動詞。鬢點吳霜，謂斑鬢。
南鄉子：《西京雜記》謂“文君姣好，眉色如望遠山”，說最恰切。後人沿用，只說如山，讀者知其出典，也可理解。如李商隱《代贈二首》：“總把春山掃眉黛，不知供得幾多愁。”此猶明喻。《代董秀才卻扇》：“莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。”則是隱喻，也可懂。周邦彥《一落索》：“眉共春山爭秀，可憐長皺。”是明喻。《南鄉子》：“凝眸。兩點春山滿鏡愁。”則是暗喻。春山非山，此是美女之眉，已甚明。問題是點字。眉怎能說點？如說眸，尚可，惟此非說眸，明是說眉。點非量詞，當作別解。按此處點當爲動詞。裝點也，修飾也。南朝梁王淑英婦《贈答》詩：“妝鉛點黛拂輕紅。”妝，點，拂，互文見義。《水經注·濟水》：“青崖翠發，望同點黛。”直解同上。黛眉也可簡作黛。梁元帝《代舊姬有怨詩》：“怨黛舒還斂。”點春山，質言之，亦簡言之，即畫眉。
迎春樂：“縱酒杯行速。”酒杯在此非一詞，不連讀。全句節奏爲二三。杯行意爲行酒，已有酒字，避重。然古人亦已用之。唐杜荀鶴《雪中別友》：“酒寒無小戶，清酌滿行杯。”宋王炎《蝶戀花》：“纖手行杯紅玉潤。”行杯皆與行酒同，依次斟酒也。惟此處賓語前置，作杯行。若作縱酒行杯速，更好理解，莫非避其平直？
清真曾為溧水縣令，此詞作于溧水無想山，既在山上，何云地卑？蓋憑欄下望所見。又不重在“山近”，重在“地卑”，爲的是要引出“浔陽地卑濕”來，以白居易自比。“擬泛九江船。”是擬離開九江。但白居易有無此擬不可確知，只美成借以自道。一本作疑，謂恍若身在九江船中。惟白氏是送客，舟浮在江邊，泛只應作浮解。似作疑更合。“新綠濺濺”。詞寫初夏，新字何意？易忽略。唐圭璋鑒賞此詞，謂邦彥治溧水時有新綠池，見《唐宋詞鑒賞》。又周氏《風流子》詞：“新綠小池塘。”
唐先生《宋詞紀事》引《揮麈錄》亦謂美成爲溧水令，新綠，待月皆簿廳亭軒之名。則新綠乃小池，靜水也，未必有潺潺之聲。山距縣城七公里即有也聽不見。前云衣潤費爐煙，也是看不到的。原來寫景並非只憑觀察，也兼想象。即如烏鸢自樂，自樂者，觀其神態，感覺其如此也。
隔浦蓮：“屏裏吳山夢自到，驚覺，依然身在江表。”若云吳山亦江表也，則太籠統。應細爲分別。吳山是杭州諸山之總稱，清真的家鄉。江表，即江南，範圍太大，南京唐時爲江南道治所。此當指南京，或南京郊縣之溧水。家鄉，夢所至，夢覺則今之所在。
法曲獻仙音：“倦脫綸巾，困便湘竹。”此對偶句。便，《說文》：“安也。”平聲，形容詞動用，與脫對應。脫，動詞，仄聲。湘竹，則簟也，以材料代成品。
“惹破畫羅輕扇”。畫扇，羅扇，輕扇，蓋同一扇。分說之，未免累贅，今連說之，雖贅不覺，殆即聲律之妙。但如《丹鳳吟》“弄粉施朱柔素手”，終不如白話柔軟的雪白的手那麽順口。
塞翁吟：“淡鉛臉斜紅。”上文：“夢遠別、淚痕重。”鉛是用鉛制成的白粉，即脂粉的粉。斜紅，是古代婦女的妝饰，在眼角兩旁各畫一條豎起的彎成新月形的紅線條。《一剪梅》：“斜插梅枝，略点眉梢。”似此。這句承上，解作眼淚洗淡了粉臉上裝飾的斜紅。斜紅似還可解爲血淚的痕迹。元稹《魚中素》：“
重疊魚中素，幽緘手自開。斜紅馀淚迹，知著臉邊來。”這句或可解爲淡白色的臉上還有斜斜的紅痕。將上文淚痕具體化。依前解，淡是動詞，依此解，淡是形容詞。
“一一風荷舉”。《離騷》：“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。”洪興祖補注引《本草》：“其葉名荷，其華未發爲菡萏，已發爲芙蓉。”以此釋此詞荷字，則甚典雅。按《爾雅》“荷芙蕖”注云：“別名芙蓉。”則荷與芙蓉無花葉之分。然《河伯》云：“乘水車兮荷蓋。”《湘夫人》云：“芷葺兮荷屋。”荷皆爲葉。豈南北有別？今無此別，詞中之荷，承上二句，自是指葉。“五月漁郎相憶否，小棹輕舟，夢入芙蓉浦。”芙蓉六月盛開，與上云五月不諧。然夢中固不妨五月見六月之景物也。
浣沙溪:“風約簾衣歸燕急。”約，搖也，拂也。賀鑄《踏莎行》：“急雨收春，斜風約水。”晏幾道《鹧鸪。天》：“守得蓮開結伴遊，約開蓮葉上漁舟。”二義俱可通。如用今常用義，解作邀約，則太現代化，非作意也。至若《瑞龍吟》：“侵晨淺約宮黃。”約另是一解，塗飾也。梁簡文帝《率爾成詠》：“約黃出意巧。”江洪《詠歌姬》：“薄鬓約微黃。”
浣沙溪：“薄薄纱厨望似空，簟紋如水浸芙蓉。”沙廚，紗帳。浸，由如水來。芙蓉，喻美人。白居易《長恨歌》：“芙蓉如面柳如眉。”接着水浸寫來，極為自然美妙。
丁香結:此調名，非詠物詞。“冷螢黏壁。”黏字奇。此狀極少見。余曾于新西蘭遊一山洞，中有無數發光之昆蟲粘滿牆壁，亮可照夜，蔚爲奇觀。此熒光蟲，極似螢火蟲，而非螢火蟲也。豈中國亦有，周氏見之，而誤認耶？
少年遊:“吳鹽勝雪”。“撒鹽空中差可擬”固“不若柳絮因風起，”以鹽喻雪。實甚恰切，惟無韻味。今反以雪喻鹽，亦未必便佳。注家皆以爲語出李白《梁園吟》：“玉盤楊梅爲君設，吳鹽如花皎如雪。”有學者解說此词曰：此處言吳鹽勝雪，又是形容玉盤明淨，果蔬新鮮。不知此處明是寫鹽，與盤與果無涉。大概是今食橙不用鹽，遂曲爲之解。亦不知白詩下句明說“持鹽把酒但飮之”，青梅酸，多用鹽腌。或生吃亦蘸鹽。橙亦酸，美成或連類而及，或當時有此吃法。然未有何佐證，臆說而已。詞之佳處，不在此句本身，而在語境協調，與上句“并刀似水”，同爲下句纖手之皓潔作陪襯。俞平伯《清真詞釋》不惜以巨大篇幅盛贊此二句，就是不說鹽和橙有何關系，恪誦半朝，仍懵然不明何故。
蝶戀花:“夜半霜寒初索酒，金刀正在柔荑手。”此上阕之末。索酒似爲消寒，與金刀何與？其前亦與金刀無干。細讀下阕，全是詠柳，始知上承金刀，用折柳贈行故事。索酒正是爲此。大似賣關子，用起小說家手法。
西河:淮水，一般指淮河，唐宋詩詞爲了遷就聲律，秦淮河也簡稱淮水。劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深猶過女牆來。”後邦彥《西河》：“傷心東望淮水。”何云東望？觀察點在何處？注家多忽略。惟胡雲翼《宋詞選》云：“傷心，一作賞心。《景定建康志》：賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝。”可從。
“祅知染紅著手，膠梳黏髪。”祅，同妖，不說其爲僻字，只說將梅花自然開放謂爲妖魔染紅，固甚鮮活，但此種手法周詞中實所未見。疑誤。復檢《詞律》，注云：“祅字恐誤，”先得我心。注又云《詞譜》祅如
(本書作祅知) 作秪如。今查《歴代詩餘》亦爲秪如。宜從。墮睫，罕見，當是墮淚。遷就押韻。
張相《詩詞曲語辭匯釋》，說此甚詳，附錄於此：“祅知，猶云情知也。周邦彦《三部樂》：'回文近傳錦字，道為君瘦損，是人都說。祅知染紅着手，膠梳黏髪。'着手黏髪云云，为相思不舍之象征，言情知其如此不舍也。汲古阁本、四印斋本《清真詞》均作祅知，《花草粹编》作沃知，《詞譜》、《歴代詩餘》、《西泠詞萃》及鄭文焯本《清真詞》均作祗如；《彊村叢書》本《片玉集》作祗知，校記云，原本祗作祅。按彊村原本，乃宋嘉定本也，则知作祅知者最为可據矣。林淳《鷓鴣天》詞：‘天近祅知雨露濃。'義同上。詞見楊易霖《周詞訂律》八，《三部樂》校記，引《大典》二二六五林淳《定齋詩餘》。楊按云:‘疑祅字乃宋人俗語。'”（中有節略）
“貪向津亭擁去車。”此送行之詞。擁字何解？《字彙》：“衛也”（據《漢語大字典》轉引）。按此一題二首，皆婦女送所愛之詞，反復叮咛，與護衛之意相合。
玉樓春:桃溪不作從容住，秋藕斷來無續處。當時相候赤欄橋，今日獨尋黃葉路。&&&
煙中列岫青無數，雁背夕陽紅欲暮。人似風後入江雲，情似雨餘黏地絮。此詞全錄。俞平伯《清真詞釋》甚絮煩，《唐宋詞選釋》則頗簡明，然猶未若沈祖芬《宋詞賞析》之精煉，蓋後出愈佳。俞先生爲求證赤欄橋是春景，繁征博引，還不免牽強。沈先生謂此承起句，一語中的，蓋起句爲春景，此句亦必春景。若猶未信，第四句之承第二句俱爲秋景，當無可疑。結撰相同，可窺匠心。此春日別離秋時思憶之詞似尚無人道及。過片實亦春秋對舉，故特著一雁字以示意。結上遙承“秋藕斷來無覓處”，下則承“今日獨尋黃葉路”。意脈蓋如是。晏同叔《踏莎行》：“當時輕別意中人，山長水遠知何處？。”美成此篇實從此化出。
“相將”，行將也。非相解作行。裴學海《古書虛字集釋》：“相，猶夫也。提示之辭也。”虛詞無義。《詩·十畝之間》：“行將與子還兮。”朱注：“行，猶將也。”則亦近于虛詞。“探”，平水韻只讀平聲，《新華字典》只讀去聲。《集韻》有平仄兩讀。《詞林正韻》據之。仄音讀去，與今同。按隋陸法言，始作《切韻》，大約無仄聲探字，《禮部韻畧》，《壬子新刊禮部韻畧》（平水韻），《佩文韻府》相繼，故亦未收。所可怪者。《集韻》與《禮部韻畧》俱北宋丁度所著，而于探字讀音不一。其實探讀仄聲，中晚唐已不鮮見。略舉二例。王建《華清宮前柳》：“楊柳宮前忽地春，在先驚動探春人。”李商隱《無題》：“青鳥殷勤爲探看。”今人作詩，雖不能以之押韻，句中盡可運用。
早梅芳:“門外已知曉”，知曉非一詞，乃動賓詞組，知天已曉也。
看花回:“秀色芳容明眸”，蔡伸有同調詞，爲“夜久涼生庭院”惟末字平仄不同。萬樹謂“眸字恐誤，恐是媚字。”或是嫌其連用四平。《歴代詩餘》有標題爲詠眼，若非後人添加，則猶嫌犯題面。此本或以爲下有“豔波欲溜”系承接“明眸”，實則不必如此，萬說是。“最可惜，微重重紅绡輕帖。”殊不可解。《曆代詩余》少一重字，始通。蔡伸此處是“對畫閣層巒，雨余煙簇。”平仄字數與之相合。當以此爲正。同調又一首，平仄有異，《曆代詩余》視爲同體。結句此爲“與他衫袖裛”，另一爲“漫作匆匆別”。平仄不同，萬樹謂前者“恐誤，不可從”。按蔡伸作“醉拍欄杆曲”，黃庭堅也有一首，作“付與杯中綠”。萬樹或用作參證。“揾香羅，恐揉損，與他衫袖裛。”未見古人有何評論，恐非稱許，若今人見之，或大爲擊節。又一首云：“蕙風初散輕暖，霽景微澄潔。”《歴代詩餘》作“霽景澄潔”，無微字。萬樹《詞律》所錄亦無微字。前首于此平仄不同，亦四字句，蔡伸亦然。疑微字衍。
青房並蒂蓮:“棹聲咿啞橹聲柔”。棹與橹俱爲行舟之具，在船旁撥水，棹短小，橹長大。橹有支架。《三國志·呂蒙傳》：“使白衣搖橹。”魯迅《社戲》：“于是架起兩支橹，一支兩人。”故有咿啞之聲，棹則無之。原句反是，棹與橹應互調。韓偓詩：“槳聲咿啞過花塢。”槳，即棹。豈美成承其訛？抑此類細微之區別，古人作詩詞不甚計較？
鵲橋仙令：“橫玉度，一聲天碧。”橫玉度，謂吹笛。笛是橫吹，玉指玉笛，度謂度曲。
花心動：“纖腰爲郎管瘦。”管，一定。
大有：“ 雙眉盡日齊鬭。”張相《詩詞曲語辭匯釋》：“鬭，猶湊也，拼也，合也。”眉鬭，當即眉蹙。
此與前所舉不同。“桃李香苞秋不展。”桃李香苞春日開，秋時自不能展，說來何益？原來正以此絕不可能之事，興起下句“深心暗暗誰能見”，極妙。
蝶戀花：“擬插芳條須滿首，管教風味還勝舊。”管教，定使。勝，此處讀平聲。義不變。韓愈詩：“絕勝煙柳滿皇都。”勝即讀平聲，不讀去。
長相思：“好風浮，晚雨收。”題爲舟中作，浮、收皆指舟而言。浮，泛也。
萬里春：“好難爲不醉。”很難做到不醉。好，很也。例如好多，好不容易。
&&&&&&&浪淘沙慢：“怎生那？被間阻時多。”那，NUO，去聲。疑問語氣詞。前置了。怎麽被間阻的時候多呀？也可依原来顺序译。
夜遊宮：“不謝鉛華更清素。”謝，讓也，遜也。謂不遜于傅粉之美，還更顯清素。
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