第十二章 隋朝隋朝(581-618年) 隋朝建立于公元581年，历经隋文帝杨 坚和隋炀帝杨广二代皇帝，618年灭亡，立 国共37年。中国古代史1、隋朝的建立 杨坚袭父爵为?随国公?，并以北周宣帝皇后 之父的身份掌权。宣帝死后8岁的静帝继位，母后 （杨坚之女）辅政，实权归杨坚，称?大丞相总知 中外兵马事?。悠
久历史 灿烂文化中国古代史公元581年杨坚废静帝自立。因?随国公?封 号而称隋朝，仍都长安，改元开皇。 因?随?有不长久的意思，去掉走字旁改为 隋，隋唐有时仍作随，宋以后改了。悠久历史 灿烂文化中国古代史2、 灭陈与统一全国 开皇八年(588年)，隋文帝以其次子杨广 和大臣杨素为统帅，率兵50余万，大举伐陈。 次年，隋兵攻入建康，俘获了陈后主陈叔宝 和宠妃张丽华，陈亡。于是从东晋十六国以 来长达近三百年分裂割据的局面至此结束悠久历史 灿烂文化中国古代史（一）隋炀帝的暴政 隋末农民大起义主要是由隋炀帝为首的统治集 团的暴政引起的。其主要表现有以下几点； 1、政治上的残酷暴虐 拒谏饰非是隋炀帝在政治上的一大错误。 他曾对大臣虞世基说：?我性不喜人谏，若 位望通显而谏以求名，弥所不耐?。悠久历史 灿烂文化中国古代史2、经济上的肆意掠夺 隋炀帝是个穷奢极欲而又好大喜功的封建帝王。 他在营建东都和三游江都之时极尽铺张，对人力、 财力的挥霍浪费，都达到了惊人的程度。悠久历史 灿烂文化中国古代史与此同时还营建东都洛阳、修筑长城、开 凿运河，致使徭役大增，甚至有的自伤手足 以逃避徭役。 炀帝性喜夸耀奢移，以丝帛缠树向西域夸 富。高颖等人谏止被杀，众人不敢言。结果 民不聊生，田园荒芜。悠久历史 灿烂文化中国古代史3、滥用民力 杨广于弑父后，迫不及待地从长安前往洛阳， 证调民夫二百万人，从事扩建洛阳城和洛阳宫。 父征调民夫一百余万人开通济渠（河南荥阳到江 苏淮安间运河），十余万人开邗沟（淮安到江苏 扬州间运河，吴夫差和赢政都曾开凿过），他开 运河的目的不是为人民兴办水利，而是便于他一 个人乘船前往他曾经驻守过的、当时全国最繁华 的大都市江都（江苏扬州）。悠久历史 灿烂文化中国古代史沿着运河建皇宫四十余所，称为?离宫?。命 江南赶造龙舟，龙舟完成之前，杨广不堪寂寞，先 在洛阳西郊兴建西苑，面积三百平方公里，内有人 工湖和连绵不断的人工山，山上宫殿林立，曲折盘 旋。另有人工小运河，由人工湖通到洛水，沿小运 河两岸，建皇宫十六所，称为?十六院?，每院美 女二三百人，布Z豪华，犹如天堂。悠久历史 灿烂文化中国古代史杨广出游更八方威风。仅只皇家所乘龙舟就有 数千艘，不用浆篙，而用纤夫，纤夫有八万余人。 禁卫军（骁果）乘坐的军舰也有数千艘，但由军士 自己拉纤。一万余艘船只，首尾相衔一百余公里。 骑兵夹岸护卫，万马奔腾，旌旗遍野，诚是壮观。 饮食供应由二百十五公里以内地方政府奉献，竞争 着极尽精美，宫人们无法吃完，临走时一概抛弃。悠久历史 灿烂文化中国古代史隋炀帝大兴土木，频繁征辽，督役过急，故繁重 的徭役、兵役成了广大农民最为沉重的负担，把人 民推向了死亡的深渊。 据《隋书? 食货志》记载，“剥树皮以食物之， 渐及于叶；皮叶皆尽，乃煮土捣藁为末而食之。其 后人乃相食?。终于导致动乱，兵变与农民起义交 织并发。悠久历史 灿烂文化中国古代史（二） 隋末农民战争的爆发 大业九年(613年)，当隋炀帝二伐高丽之 时，大贵族杨素之子、礼部尚书杨玄感乘机 在黎阳(今河南浚县东南)起兵叛乱，进攻东 都洛阳。迫使隋炀帝从辽东前线回师，将其 镇压，杨玄感兵败自杀。 但在此前后的农民起义却更加高涨，隋 王朝已陷入农民起义的汪洋大海之中。悠久历史 灿烂文化中国古代史618年，在起义军的打击下，，隋王朝终于崩溃。 贵族宇文化及在江都发动兵变，缢死隋炀帝，隋亡。悠久历史 灿烂文化中国古代史（一）开通大运河的目的和条件 （1）隋朝的政治中心在北方，北方经济虽然 发展较快，但两京和边防军所需的粮食相当 多，需要江淮地区供应。 开通运河，利用水 利运输，成为当时社会经济发展的需要。 （2）从政治上看，隋政府为加强对东北和江南 地区的控制，也需要开通一条南北向的大运 河。 （3）隋炀帝试图开运河乘龙舟游江南 。 悠久历史 灿烂文化中国古代史1、构成：由永济渠、通济渠、山阳渎、江 南运河四段构成。北起涿郡，南达余杭， 构通五大水系：海河、黄河、长江、淮河、 钱唐江。长达二千多公里。悠久历史 灿烂文化中国古代史2、 运河各段走向 （1）永济渠：沁河口――新乡――内 黄 ――大名――德州――天津――涿郡 （2）通济渠：板渚――开封――商 丘――宿里――盱眙入淮 板渚：今荥阳县城东北悠久历史 灿烂文化中国古代史（3）山阳渎：北于山阳（今淮安）接淮水，南至扬 子江。 （4）江南河：北至京口（纪念镇江）接长江，南 达余杭。悠久历史 灿烂文化
中国古代史（三）大运河开凿的意义 唐朝文学家皮日休说，运河?北通涿郡之渔商， 南运江都之转输，其为利也博哉！?（《皮 子文薮? 汴河铭》） 他还在《汴河怀古》一诗里赞颂这条大运河说： ?尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。?运 河的开通，还促进了运河两岸城市的发展， 江都、余杭、涿郡等城市很快繁荣起来。 同时，运河兴修也加速了隋朝的灭亡。 悠久历史 灿烂文化第十三章 唐朝(618-907)唐朝是唐高祖李渊在公元618年建立的，其间 共传21帝，907年灭亡，立国共289年。以公元 755年安史之乱为界，可将唐朝的历史分为前、 后两个历史时期。第一节唐前期的政治与经济中国古代史晋阳起兵与唐朝建立 隋炀帝大业十三年(617年) 五月，太原留守李渊在其次子李世民从晋阳起兵， 沿汾水河谷南下，直趋关中。同年十一月，攻克长 安，立炀帝之孙代王杨侑为帝，是为隋恭帝。次年 五月，炀帝在江都被宇文化及所弑的消息传来后， 李渊遂登极称帝，建国号唐，改元武德，是为唐高 祖，仍都长安。悠久历史 灿烂文化中国古代史建唐过程中李世民功劳最大，但为次子，只 封秦王。长子李建成立为太子，无出色才干。兄弟 相争。悠久历史 灿烂文化中国古代史李渊二十二子，皇后所生有：建成、世民、元 霸（早卒）、元吉，李建成与元吉一派，欲害李世 民。 武德九年六月二十四，李世民收买宫廷北门（玄 武门）守将常何，埋伏于门内，等建成、元吉入宫 时杀之（世民射杀李建成，尉迟敬德射杀元吉）。 李世民入宫，令高祖诏?诸王并受秦王处分?，三 天后立为太子，八月九日提前继位。悠久历史 灿烂文化中国古代史（一）贞观之治 李世民即位后，是为唐太宗。第二年，改元 贞观，在位共二十三年。 在此期间，唐太宗以隋亡为鉴戒，励精图治， 在政治、经济、军事以及民族关系等方面实行了 一系列正确的治国措施，遂使社会秩序清平安定， 社会经济恢复发展，思想文化繁荣昌盛，国防力 量日益强大，民族关系融洽和睦，人们遂将贞观 时期誉为&贞观之治&。悠久历史 灿烂文化中国古代史（二）贞观之治的内容 1、治世之道：注意总结历史经验，特别是隋炀帝 的失败教训： 唐太宗就提出了君王与社会的关系是：?以一人治 天下，不以天下奉一人?《（唐）吴.贞观政 要》 ?天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用， 诚可畏也?。《（唐）吴.贞观政要》悠久历史 灿烂文化中国古代史2、任人唯贤，不拘一格启用人才。以?才德兼 行?为标准，破除按资历选官；以科举制度 选拔人才，打破贵族政治格局。 3、纳谏：朝臣?直言敢谏?，太宗鼓励进谏， 成为中国历史上难得的?从谏如流?政治家。悠久历史 灿烂文化中国古代史?朕以弧矢定四方，用弓多也，而犹不得其理。 况朕有天下之日浅，得为理之意，故未及于 弓，弓犹失之而况于理乎?。《（唐）吴. 贞观政要》悠久历史 灿烂文化中国古代史4、实行宽简的法律制度。贞观十年公布《唐 律》比号称宽简的《开皇法》更加省刑。 贞观十年全国死刑者二十九人。 5、正确处理少数民族关系 （1）推行羁縻政策 （2）对少数民族一视同仁 （3）尊重各民族的风俗 （4）推行和亲政策悠久历史 灿烂文化中国古代史唐太宗说：?魏征劝朕偃革兴文，中国 既安，远人既服。朕从其语，天下安宁， 绝域君长皆来朝贡，九夷相望于道――华 夏安宁，远戎宾服。突厥自古以来常为中 国劲敌，今酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣 冠使我，逐至于此? 《历代名臣奏议》悠久历史 灿烂文化中国古代史由于政治清明，社会安定，贞观二三十年间，出现 了天下大治的局面。后人誉之为?贞观之治?悠久历史 灿烂文化中国古代史1、中央和地方机构 中央――三省六部正式确立，与隋相同。中书决 策，门下审议，尚书执行。尚书省下辖吏、户、礼、 兵、刑、工六部。悠久历史 灿烂文化中国古代史宰相和政事堂制度。 三省长官为宰相，定员尚书令1人、门下省侍 中2人，中书令2人，同时还加一些资历浅的官员， 加?同中书门下平章事?、?同中书门下三品?， 便位同宰相。共议国事、设政事堂。实质是?群相? 制。悠久历史 灿烂文化中国古代史2、府兵制度 在各地设折冲府（称兵府、军府800-1200 人），由折冲都尉、果毅都尉统帅；下设团 200人，旅100人，队20人，火10人，各设 ?长?统之。最多时会用634府，68万兵， 40%在关中。 十二卫是皇宫禁军（卫兵），只管禁军 及关中府兵，不管各地府兵。没固定人员， 从各府抽调。守卫京师称?番上?，戍边叫 ?番?。 悠久历史 灿烂文化中国古代史唐代军事制度实行兵政分离，地方官不管府兵， 驻军的称?军府州?，专有军将统帅。兵将分离， 调兵权归中央，战时从各地抽兵，临时命将，战争 结束?兵散于府，将归于朝?，以防止兵将反叛， 但不列于协调作战。悠久历史 灿烂文化中国古代史3、唐律 唐代律令比近现代广泛 。 特点： 一是分四类：律――刑法条文，令――规 章制度，格――皇帝补充律的诏令，式―― 行政法规。 二是与前后各代一样，具有礼法合一，刑 法民法合一的特征。悠久历史 灿烂文化中国古代史刑分五等： 笞 杖 徒 流 死 五等 五等 五等 三等 二等 10-50 60-100 1-3年 2-3千里 绞、斩 高宗时长孙无忌撰 ?疏议?解释律文，今 合为《唐律疏议》三十卷，为我国古代流传 下来第一部完整法典。悠久历史 灿烂文化中国古代史4、学校 学校：中央设国子、太学、四门、律学、 书学、算学等六学，由国子监统领，招收官 僚子弟。地方州县设庠序；百姓可以自立私 塾。主要学习儒学经典。悠久历史 灿烂文化中国古代史悠久历史 灿烂文化中国古代史（1）考生来源 国学生是参加科举的重要力量，因为他 们在各级官学学习，考试合格后被送至尚书 省参加科举，因此被称为?生徒?； 自学成才者可向地方政府投牒自举，经考 试合格后同地方贡品一起被送入京参加科举 者，谓之?乡贡?。悠久历史 灿烂文化中国古代史唐朝对?乡贡?报考者的要求不严格，除作奸 犯科者不得 参加外，只要求商人或工人不得 参加，应该说是比较开明的 。 ?生徒、乡贡?这二种人是科举的主要来 源。悠久历史 灿烂文化中国古代史（2）考试科目 科目分两种：制举是皇帝亲自主持的考试， 科目时间随需要而定，不占主导地位。 常举分六科：秀才、明经、进士、明法、明 书、明算。不久秀才科废，法、书、算科人少， 主要是明经科和进士科。悠久历史 灿烂文化中国古代史由于唯有进士科加试诗赋，且其录取人数较明 经为少，及第入仕后升迁较快，故被时人视为“士 林华选”。 故有&三十老明经，五十少进士&之说。悠久历史 灿烂文化中国古代史明法和进士都考贴经和时务，明法加经义，进 士加诗赋。四门课程的用处在于：贴经和经义是对 传统文化、历史的了解和理解，时物策是联系实际 处理现实问题的能力，诗文是对个人品质的考察 （诗言志）。都是选官所必须的。 所以，唐代的学校和科举不是近代意义上的教 育考试，而是选官方式，属吏制的范畴。悠久历史 灿烂文化三、武则天 ――中国历史上惟一的女皇
中国古代史1、武则天其人 武则天也许是中国历史上最有影响力的女 性了。她先后嫁了两位皇帝，也是一对父 子――唐太宗和唐高宗；生了两位皇帝，也 是一对兄弟――唐中宗和唐睿宗；同时自己 还是中国历史上独一无二的女皇帝。有关这 个女人富有传奇色彩的一生，有许许多多的 谜团需要我们解开。 悠久历史 灿烂文化中国古代史她 如何能在一个几千年来由男性统治的世界里 成为声威赫赫的一代女皇？她的大周王朝如日中天， 为什么又及身而止，不能传之后世呢？她推翻了李 唐王朝，建立了武周政权，为什么李唐的子孙却始 终将她视为自己的皇帝，对她尊奉有加呢？ ……凡此种种，扑朔迷离。悠久历史 灿烂文化中国古代史一千三百年来，人们对武则天的功过是非争论 不休，褒美和贬责的用语都到了无以复加的地步。 中国历史上的人物，还没有一个人能像她这样引 起如此相悖的评价。耸立在乾陵上的无字碑，好 像就是要挑起这场争论而一字不留。悠久历史 灿烂文化中国古代史武则天是一个不容易，甚至是不可能看透的历 史人物，她会是一个永远活跃的历史命题。悠久历史 灿烂文化中国古代史武则天其父在唐初曾任工部尚书，利州都督等 职。贞观年间（636年）被纳入宫中，立为才人， 赐号?武媚娘?。太宗死后，入居感业寺为尼。高 宗永徽五年(654年)再次入宫，被立为昭仪。 天授元年(690年)，她在认为时机成熟之时，遂 改唐建周，正式登上皇帝宝座，成了中国历史上第 一个也是唯一的女皇帝。悠久历史 灿烂文化中国古代史2、武则天的政绩： 武则天在当政的数十年间大致有以下政绩： 第一，大开科举，创设了科举制度中的殿试、武举 和南选，故选拔了一大批如李昭德、魏元忠、狄仁杰、 姚崇等著名的文臣武将。 第二，派兵深入西域地区，驱逐了吐藩势力，收复 了安西四镇，进一步加强并巩固了唐在西域的统治。悠久历史 灿烂文化中国古代史第三，重视农业生产。促进了农业生产的发展。 第四，武则天曾通过修订《姓氏录》和大开科举制 度等措施，提高了庶族官员地位，抑制了门阀士 族，符合了历史潮流的发展。 但武则天 酷刑滥杀，肆意佞佛，浪费了大量的 人力物力，给政治生活带来了某些不良影响，是 其不足。悠久历史 灿烂文化中国古代史3、武则天统治的结束 五王政变与还政于唐 长安四年(704年)，武则天病重弥留，宰臣张 柬之联合桓彦范、敬晖、崔玄韦 和袁恕己等五 人率羽林军入宫，杀死&二张&，拥立中宗即位， 逼迫武则天还政于唐，是为&五王政变&。次年， 武则天崩。悠久历史 灿烂文化中国古代史“武则天是一个富有魅力的名字，武则天更是 一个富于争议的历史名人。由于她是中国历史上 惟一的由皇后而登上皇帝宝座的名人，所以一千 三百多年来一直引起人们的关注和议论纷纷；由 于她是一个具有特殊经历和非凡历史作为的女皇， 所以历朝历代人们对她的功过是非争论不休，仅 武则天出身在四川还是山西，就已经是一个争到 现在还是一个没有定论的事。悠久历史 灿烂文化中国古代史唐史专家胡戟说：她会是一个继续活跃下去的 历史命题，也许会是一个人类存在多久，就活跃 多久的话题。?悠久历史 灿烂文化中国古代史 我想我们不管是崇拜武则天还是痛恨武则天， 我们至少应该承认武则天是一个成功的武则天。 原因很简单，上下几千年就她一个人以女性 之躯当上了皇帝。须知，在中国历史上有多少女 性在距女皇一步之遥的时候不敢尝试当女皇，或 者想当女皇却以彻底失败而告终。想当女皇而能 成功坐上去，这已经可以说明武则天的成功了。悠久历史 灿烂文化中国古代史 而郭沫若先生那幅题在广元皇泽寺的楹联： ?政启开元治宏贞观，芳留剑阁光被利州?对女 皇的赞美之意溢于言表； 同样陈列在皇泽寺的国母宋庆龄给颂武则天的 题词是： ?武则天是中国历史上惟一的女皇帝，封建时 代杰出的女政治家?。 从这两幅题词来看，武则天就不仅是成功的历 史名人，更是?杰出?级政治家。悠久历史 灿烂文化中国古代史毋容Z疑，要当上中国惟一的女皇，武则天的 成功原因很多，主观的、客观的、智识的、性格 的，还有机遇的，各种因素的综合作用于武则天 的身上才造就了一位女皇。总体而言，武则天具 有这样一些特质：悠久历史 灿烂文化中国古代史一是她有坚毅不拨的精神； 二是她有强烈的参政议政意识； 三是她具备驾驭复杂事件的技巧； 四是她熟练的识人用人手段； 五是雷霆霹雳般的政治手腕。悠久历史 灿烂文化
中国古代史复立庐陵王李显为太子，是武则天为政 的一项重要而明智的决定，这个决策使得武 则天身后唐朝能够继续保持稳定，社会得以 安宁而不致血流成河。 在立嗣这个事关大政问题上，武则天与 狄仁杰的政治合作不愧为明君和良相的嘉配。 十五年前，武则天废了唐中宗，将他幽闭于 房州，这时候又把他接回来立为皇太子，是 不能简单以母子之情来解释的，更不是象有 的史家所说是：‘事过而善心起’。 《中国宰相政治》 悠久历史 灿烂文化中国古代史武则天在立嗣的问题上，既考虑狄仁杰 说的将来谁来祭祀她的问题，同时也要面对 ‘天下思唐久也’的现实。选择立李氏为皇 嗣，势必意味着大周政权以后要归于唐。而 大周政权是武则天几十年浴血奋战，殊死搏 斗才得来的。大周这个国号来之不易。而现 在武则天自己决定了大周政权将不再延续， 这是需要相当的政治勇气的。因此，这样的 一个决定要由武则天本人来作出是很不容易 的。武则天的这个决定产生的政治影响是重 要而深远的。 悠久历史 灿烂文化中国古代史由于这个决定，从此阻止了武氏图谋太 子地位的活动，平息了李武两姓长期的斗争。 更重要的是，这个决定避免了武则天‘身后 太子诸武不相容’防止了一场宫廷争夺皇位 的斗争，也防止了李、武两姓的血腥斗争， 保证了政局安定，使唐朝安定的政治局面能 够继续下去，是国家和人民都避免了一场灾 难。悠久历史 灿烂文化中国古代史而且武则天也因此与太子李显及李唐王 室的拥戴者重建了和谐的关系，稳定了朝政。 无疑，复立庐陵王为太子是武则天晚年的巨 大政治成功。在这个事关大局的问题上，如 果没有武则天的明智，没有狄仁杰那触及武 则天内心深处的劝谏，是不可能处理好的。 这件事关国家长治久安大局之举得以施行， 一代女皇武则天功不可没。 引自：吴玉宗、焕力著《中国宰相 政治》 悠久历史 灿烂文化
中国古代史第一章宰相： 1、诱惑与陷阱 ；2、令人垂涎的宰相宝座；3、 沙 滩上的宰相宝座；4、 封建社会治与乱的晴雨表 第二章相权消长轨迹 一、相权的起源 1、相权产生的原因 （1）君权的补充 （2）君主的 代劳物 （3）君主的替罪羊 2、相权产生的前奏曲 3、丞相的产生、相权的成型悠久历史 灿烂文化中国古代史二、坐而论道：相权的辉煌期 1.秦汉宰相权力的显赫 （1）汉相权的内容 （2）和西汉相制的有效运作 （3） 秦汉相权的阴晦 2、唐代相权的辉煌与相制的 完善 （1）唐朝的宰相和宰相制度 （2）唐朝宰相 的权任 （3）代人相之资格 （4）唐代宰相制的破 坏 三、相权的衰落 1.北宋削宰相之权； 2.明朝废宰相； 3.清代宰相 政治的终结；悠久历史 灿烂文化中国古代史第三章宰相种种与治乱兴衰 一、形形色色的宰相，五花八门的政局 1.良相辈出，天下大治；2.良相救世无 功； 3.奸相与民生凋敝，社会动； 4. 奸相与投降卖国；悠久历史 灿烂文化中国古代史二、良相治政种种 1.积极进取作为之相――张仪； 2.无为而有为 之相――曹参； 3.安邦平乱之相――周勃； 4. 忠诚勋义之相――温娇； 5.社稷所寄之相― ―桓温； 6.吟啸自若之相――谢安； 7.鞠躬 尽瘁之相――王导； 8.忠直谏诤之相――魏 征； 9.凛然正气之相――魏元忠； 10.正直卓 识之相――狄仁杰； 11.大忠至绪之相――李 、李靖； 12.文武兼备之相――裴度 ；13. 睿智机敏之相――李泌 ；14.不计得失之相― ―张九龄 悠久历史 灿烂文化中国古代史15.善谋大事之相――张说； 16.决享如流之相――赵 普； 17.忠贞救国之相――李纲 ；18.革故鼎新之 相――王安石； 19.契丹奇才之相――耶律楚材 ； 20.直陈时政之相――叶向高 ；悠久历史 灿烂文化中国古代史三、奸相害政类列 1.指鹿为马之相―赵高； 2.害人害己之相―李 斯 ；3.为奸一世之相―李林甫； 4.笑里藏刀 之相―李义府； 5.得志猖狂之相―丁谓 ；6. 擅权弄国之相―史弥远； 7.丧命荒野之相― 阿合马； 8.结党营私之相―严嵩； 9.狼狈为 奸之相―马士英、阮大铖 10.卖国保位之相― 琦善； 四、平庸宰相拾趣 1.伴食宰相――卢怀慎； 2.纸糊阁老――刘吉、 万安、刘翎； 3.不倒之相――冯道； 4.青词 宰相――袁炜、严呐、李春芳、郭朴 ；5.率 由旧章之相――北宋初年诸相； 6.“苏模 棱?――苏味道 7.“面似高丽? 悠久历史 灿烂文化 ――杨再思；中国古代史第四章皇权与相权：一幕幕悲喜剧 一、皇权与相权的和谐蜜月 1.贞观之治时的君相一体 ；2.文景之治时的君 相和睦； 3.开元年间的君相和合； 二、君权盛相权弱的格局 1、汉武帝削弱相权 2、3、 4 三、相权盛君权弱的格局 1、5、诸葛亮与刘禅；――8 悠久历史 灿烂文化中国古代史四、明君与良相的嘉配 1、齐桓公与管仲；2、3、4、5、武则天与狄仁 杰；6、 7、 五、昏君与奸相沆瀣一气 1、唐玄宗与杨国忠； 2、3、4、 六、强君强相之冲突 1、武则天与长孙无忌； 2、3、 第五章 宰相间的亲和与倾扎 一、二、三、 悠久历史 灿烂文化中国宰相政治 （NEW）收藏到我的书房 旌旗价： 元 (折扣：80折) 市场价：26.80元 作者：吴玉宗，焕力 出版社：中国文史出版社 本商品暂时不能购买21.50中国古代史景龙四年(710年)，唐中宗在复位后的第六年 即被韦皇后和其女安乐公主毒死，温王李重茂被 立以为帝，韦后临朝称制。不久，睿宗第三子李 隆基联合其姑太平公主，杀韦后和安乐公主等， 扶睿宗即位。这时，太平公主又野心膨胀，企图 以羽林军作乱，诛杀太子李隆基，攀登女皇之位。 景云元年(712年)，唐睿宗让帝位于太子李隆基， 隆基即位，是为唐玄宗。悠久历史 灿烂文化中国古代史玄宗先发制人，一举歼灭了太平公主集团。次年， 改元开元。在开元29年期间，唐玄宗励精图治，遂 使唐朝发展到了鼎盛时期，被人们誉为开元之治。悠久历史 灿烂文化第二节 唐代的民族关系和对外关系中国古代史唐朝建立之初，由于国力不足，故向其 称臣，又岁送金帛子女，讨其欢心。但东突 厥可汗却&求诸无厌&（《通典》卷197《边 防?突厥上》），且连年发兵进扰。武德九 年（626年）八月，颉利可汗率兵进至渭水 便桥之北，在刚刚继位的唐太宗的沉着应对 下，才被迫退兵。贞观三年（629年），经 过一段休养生息和积极准备后，唐太宗命李 靖和李薜冉手诜值来缶俪龌鳌４文辏 利兵败被俘，东突厥亡。悠久历史 灿烂文化中国古代史显庆二年（657年），唐高宗派大将苏定方、任 雅相等出兵西域，在伊丽水（今伊犁河）和碎叶水 （今中亚楚河）一带，将其击败，西突厥亡。悠久历史 灿烂文化中国古代史吐蕃是今天藏族的祖先，兴起于六世纪时期。 唐初，居住在雅陇河谷（今西藏穷结境内）的雅 陇部落首领松赞干布（亦称弃宗弄赞、弃农赞） 统一了吐蕃各部，定都逻些（今西藏拉萨），开 创了吐蕃发展的新阶段。贞观十四年（641年）， 在松赞干布的多次请求下，唐太宗将宗女文成公 主嫁给了松赞干布，促进了汉藏两族人民经济文 化的交流。悠久历史 灿烂文化中国古代史南诏是乌蛮族在今云南地区建立的一个少数民 族政权。唐初，在洱海地区存有六诏（即六个部 落王）。开元二十六年（738年），位于最南端 的蒙舍诏统一了其余五诏，其王称南诏王。唐玄 宗册封南诏王皮逻阁为&云南王&，南诏政权正式 建立，并与唐保持友好关系。悠久历史 灿烂文化中国古代史新罗位于朝鲜半岛东南部，都城金城 （今韩国庆州）。新罗曾与唐朝保持友好 关系。唐高祖曾册其王金真平为乐浪郡王 新罗王。高丽亡后，新罗王金法敏逐渐统 一了朝鲜半岛，唐仍封其为鸡林州都督新 罗王，且双方的经济、文化交流，更为频 繁。如新罗的都城平壤就是模仿长安城修 建的，官制亦仿照唐朝。悠久历史 灿烂文化中国古代史日本古称倭国，同唐朝经常保持友好交往。其 友好交往主要是通过遣唐使和民间宗教组织的相 互访问进行的。据统计，有唐一代，日本的遣唐 使先后有十三次之多，每次来华的均在百人以上， 最多可达650多人。唐代的大量文化带回日本， 对日本的政治、经济发生了重大影响。悠久历史 灿烂文化中国古代史如日本文武天皇时所修建的平安京（京都）、 颁行的班田制、租庸调和《大宝律令》等，都受 到唐朝的巨大影响。其中留学生晁衡（即阿陪仲 麻吕）就是在中日文化交流中作出过杰出贡献的 代表人物之一。 日本语文字的两套假名分别是用汉字的偏旁 和草书创立的。 日本的生活习俗大量受到汉文化的影响悠久历史 灿烂文化第三节 隋唐五代的文化中国古代史（一）史学 这个时期所修史学的数量多，体裁种类 也多，呈现出贯通?古今?的趋势，开始了 修史理论的探讨；同时，国家对修史的管理 也开始强化了。 1、史馆和国家修史制度 史馆是唐代常设的管理和主持编修史书的 机构。自先秦以来史书修撰都是个人为之， 隋文帝开始禁止私人修国史，唐高祖组织修 南北朝各史，意在国家管理，贞观三年 （629）正式建?史馆?并由宰相烀嘈 悠久历史 灿烂文化 国史，并设有专职史官。中国古代史史馆的建立也就是官修史书制度的形成。唐太 宗曾专门令魏征对所修前代史?总加横定，多所损 益，务存简正?（旧唐书? 魏征传）。所谓?损益? 不只是为了体例一致，更是为了统一口径和思想。悠久历史 灿烂文化中国古代史史馆所重视主要是当代史的修撰，主要有 两种： 一是实录。起居郎记下皇帝言行的起居注， 宰相记下皇帝处理军国大事过程的时政记， 到一定时候（皇帝死后）由史官据之整理成 一朝的实录。唐高祖到武宗16朝都有完备实 录（太宗、武后、睿宗、玄宗和德宗甚至有 两三种），共计75部785卷。 二是国史。国史与实录并行，但实录是 编年体，国史是纪传体。 悠久历史 灿烂文化中国古代史2、唐朝前代史的修撰 在二十四史中，唐以前只修了?前四 史?。高祖令人修南北各史未成，太宗鉴此 建史馆，官修正史，进度加快，在唐代修成 了梁、陈、北齐、北周、隋及晋朝正史。加 上私修官颁南史、北史，共8种。悠久历史 灿烂文化中国古代史3、刘知几和《史通》 刘知几，字子玄，韩城（今徐州）人。 17岁时读遍当时的史书，掌修国史二十七年， 修起居注和实录。但在史馆中不能按个人的 理解去写史，还常遭同仁讽刺，故退出史馆， ?私撰史通，以见其志?（史通十，自叙）。 历9年时间完成此书。悠久历史 灿烂文化中国古代史《史通》内篇10卷39篇，外篇10卷13篇， 佚内卷3篇，现存49篇。该书论述范围广， 涉及史官源流，史书体裁、史书评论、史学 方法。史学修养、史料范围、史断鉴别和语 言运用等，几乎包括历史学的所有问题。比 较重要的记述有三：一是对以往史书归类， 二是强调史评的重要性，三是提出史家修养 的标准，即才、学、识。 此书是我国第一部史评著作悠久历史 灿烂文化中国古代史4、通典及政书的编撰 通典是我国第一部记载历代典章制度沿革 的通史。作者杜佑，字君卿，京北万年（今 长安县）人。遍任户、工、刑各部及地方官， 又任宰相，熟悉各种制度及执行情况。唐中 叶，他仿刘秩的《政典》一书历35年撰成 。悠久历史 灿烂文化中国古代史通典 上起黄帝，下至 唐天宝末年；后文 中有代、德两朝事。全书200卷，分食货、 选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防 共九门（亦称典），每门下分若干细目。对 每一细目所记制度都按朝代顺序考其沿革， 详述其差异优劣。并且在正文之外有很多注 释，也是 资料。 此书超越以人物为中心的编年体、纪传 体创立了种新的史书体载――政书体。是 ?三通?、?十通?之始创者。 悠久历史 灿烂文化中国古代史除通典外，唐代还有两种政书： 一是唐六典。 以官职为纲，正文记职司官佐， 吏员的秩；注文记述职司事例、机构沿革， 包括一些诏令。实际内容涉及代政治、经济、 军事、文化各方面。 二是唐会要。会要体史书专记当朝各种制度的 兴衰，取材于有关律令，诏数、奏议等文献， 史料价值很高。首创者为德宗时的苏冕、苏 弁兄弟，撰《会要》40卷，唐未催弦又修 《续会要》40卷。北宋王溥据此书总撰成 《唐会要》100卷，使用至今。 悠久历史 灿烂文化中国古代史5、《旧唐书》与五代史学 五代各政权均沿用唐朝官修史书之制。后 梁后唐都曾准备仿前代成例修唐史，因资料 限制未成；后晋时石敬瑭下令修撰，历4年撰 成《旧唐书》。 《旧唐书》原称?唐书?，旧题宰相刘朐啭， 实际其只是监修，由张昭运等人编写。全书 本记20卷，志30卷，列传150卷。所用资料 多来自唐朝?实录?，但书的前半部分多直 接用国史和实录的原文，未加整理，常有文 字冗长，史实重复的问题。 悠久历史 灿烂文化中国古代史北宋时已不赞同此书，欧阳修等人另撰《唐书》 225卷，试图取代之。但二书互有长短，欧书未能 取代原书，一直并行，归入二十四史之中，只是加 一个新、旧字、以示区别。悠久历史 灿烂文化中国古代史（二）地志图经和地理学成就 隋唐地理学著作仍有?史地合一?传统特 点，民俗，历史放在与山川、政区同样重要 的位Z来记述。但此时地理学著作增多，作 为一门专学，地理学开始成熟了。悠久历史 灿烂文化中国古代史唐代影响较大的一理书有 1、《元和郡县图志》，李吉甫等撰，是我国现 存最早的比较完整的全国性地理书。 原40卷，图文配合；今存34卷，图已佚， 故文称《元和郡县志》。该书在各州府所上 ?图经?和兵部所编《十道图》的基础上撰 成，按十道分编，下分47镇，镇下列州府县， 叙述各州府县的建Z沿革、户口人数、山川 位Z、主要关塞、祠庙、道路及人物典故、 历史大事。 悠久历史 灿烂文化中国古代史2、《括地志》 唐太宗之子李泰撰。原书550卷，序略5卷。 是书参照《旧唐书? 地理志》，又不拘泥此形 式，以州县为单位，全面叙述该地政区沿革、 山岳地势、河流渠道、风俗物产、文物故事， 对了解唐初政区设Z和各地社会经济状况很 价值。悠久历史 灿烂文化中国古代史此外，记载两城各国地理风俗的《大唐西域》10 卷，是玄奘去印度取经时的途中见闻，口述已由弟 子笔录而成，记述沿途百余小国的状况。悠久历史 灿烂文化中国古代史（三）宗教与思想 1、佛教宗派及其哲学 佛教自两汉之际从印度传入中国，在南北 朝时期已经开始分派，隋唐时期发展为一些 固定的宗派。各宗派的宗旨相同，思考的问 题也名异实同，所不同的各自的理解和解说； 所谓佛教宗派是由不同的教义，组织和戒律 来界定的，从哲学思想的角度看，佛教宗派 也可以说就是哲学学派。 悠久历史 灿烂文化中国古代史这个时期的佛教宗派主要有四个： 三论宗； 天台宗； 华严宗； 禅宗悠久历史 灿烂文化中国古代史天台宗 天台宗的突出特点是?圆融?，融合南北佛教 的特点，南方佛教注重对佛教理论的内心领悟，北 方佛教注重坐禅，修行的外在行为；天台宗提出 ?止观论?，止又称定，指坐禅；观又称慧，指所 悟，主张?止观并重??定慧双修?，南北风格得 以协调。悠久历史 灿烂文化中国古代史这一派的哲学思想体现在?性见实相记? 之中。性也称法性，是万事万物的根本；性 见全相，指各种事物都是由法性派生。并由 此引伸了两个命题：?一心三观?。 认为世间万物都是空的不固定的，都是 心虚构的，只有心才真实的，?一心?可以 同时三观，三者在?一心?中又同时存在。 ?一念三干?，一念即一心，三干即宇宙万 物，宇宙万物都是由?一心?派生形成的。 法性、一心、一念都是指绝对精神、意识， 天台宗认为这是宇宙万物的本原。 悠久历史 灿烂文化中国古代史华严宗 华严宗以《华严经》为根据，对《华严 经》有深入的研究和精辟的阐发，是在前人 (三论、天台、慈恩、地论师、摄论师等)学 说的基础上发展形成的一个思想体系。创始 人是七世纪末的贤首国师(法藏)，所以又名 贤首宗。此宗以五教来判摄整个佛教，以六 相、十玄、三观为中心思想，着重阐明法界 缘起的道理和观行的方法。悠久历史 灿烂文化中国古代史禅宗 又称佛心宗，主要经典是《坛经》。传说禅宗 始祖为印度僧人达摩，传到弘忍时已是唐朝初年， 形成以慧能为首的南宗和以神秀为首的北宗，结果 南宗成为正统，并成为唐代佛教中最有影响的宗派， 在唐数代达到全盛。悠久历史 灿烂文化中国古代史南禅宗的修行方式简单，只要?无念?，即 心如木石，不受外界影响，处于绝对虚物状态， 便可?顿悟?，在刹那间领悟佛教真义。所以在 中下层民众中流传很广泛。 这一派声称?不立文字?，其哲学思想相对其 他教派而言比较浅显。有两点：一是心本体论， 佛性在心中，万事万物也由心中派生。悠久历史 灿烂文化中国古代史2、道教教派及其哲学 道教是中国土生土长的宗教，形成于东汉 时期，宗奉先秦时期老子李耳为始祖。其最 初教义主要是：顺应自然，远离现实，主要 讲人生策略，哲学内容少。悠久历史 灿烂文化中国古代史（1）道教基本信仰 因以?道?为最高信仰，认为?道?是化生宇 宙万物的本源，故名。 东汉为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式 逐渐完备。奉老子为教祖，尊称?太上老君?。以 道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞 经》为主要经典。奉玉皇上帝为最高的神。 道教要人脱离现实，炼丹成仙。悠久历史 灿烂文化中国古代史道教以“道”名教，或言老庄学说，或言内外修 炼，或言符方术，其教义就是以“道”或“道德”为 核心，认为天地万物都有“道”而派生，即所谓“一 生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法“道” 而行，最后回归自然。悠久历史 灿烂文化中国古代史道教具体而言，是从“天”、“地”、“人”、“鬼” 四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙， 又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂 有天门，内有琼楼玉宇 。地，既指现实的地球和 万物，又指鬼魂受难之地狱。其运行受之于地道。悠久历史 灿烂文化中国古代史人，既指总称之人类，也指局限之个人。 人之一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人 之所归。人能修善德，即可阴中超脱，脱离 苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙， 也是道教教义思想的偶像体现。道教是一种 多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、 河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯， 形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的 神灵系统。悠久历史 灿烂文化中国古代史（2）道教徒 道教徒有两种：一种是神职教徒，即&道 士&。据《太霄琅书经》，&人行大道，号曰 道士。&，&身心顺理，为道是从，故称道士。 &他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等。 从师承可分为&正一&道士、&全真&道士等。 按宫观中教务可分为&当家&、&殿主&、&知客& 等。另一种是一般教徒，人称&居士&或&信徒 &。& 悠久历史 灿烂文化中国古代史（3）道术 道术是道教徒实践天道的重要宗教行为， 一般认为它有外丹、内丹、服食和房中等内 容。外丹，指用丹炉或鼎烧炼铅汞等矿石， 制作人服后能&长生不死&的丹药。唐以后渐 被内丹术所代替。内丹，为行气、导引、呼 吸吐纳之类的总称，指用人体作炉鼎，使精 气神在体内凝结成丹而达到长生不死的目的。悠久历史 灿烂文化中国古代史内丹之术自金元以后逐渐盛行，其渊源上溯至 战国时代，对于中国的医学和养生学有过很大的影 响。服食，指用服食药物以求长生。悠久历史 灿烂文化中国古代史（4）道教教派 道教教派众多，划分标准不同，历史上有 正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗 （王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗 （黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真 道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道 德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、 天心八派的说法。悠久历史 灿烂文化中国古代史全真教，道教教派，也称全真道或全真派。 金初创立。因创始人王重阳在山东宁海(今山 东牟平)自题所居庵为全真堂o凡入道者皆称 全真道士而得名。该派汲取儒p释部分思想 o声称三教同流o主张三教合一。以《道德 经》p《般若波罗蜜多心经》p《孝经》为 主要经典o教人?孝谨纯一?和?正心诚意 o少思寡欲?。早期以个人隐居潜修为主o 不尚符Uo不事黄白之术。悠久历史 灿烂文化中国古代史3、儒、释、道的分歧与融合 儒家讲多忠孝，僧尼则脱离尘事，弃父弃 君，在儒家看来是不忠不孝之辈。佛教讲生 死轮回，也直接与儒家观念相冲突；由牲畜 转生而来的，对此还有什么忠孝的理由吗？ 道教与儒学也有矛盾，儒家主张进取，入世， 道家则主张超脱，对世人俗事不感兴趣。并 且佛教与道教也有矛盾，佛教认为人生皆苦， 修行成了佛后才得以解脱，而道教则追求长 生不老……。 悠久历史 灿烂文化中国古代史冲突最直接的是儒学和佛教。 所以在唐代君臣百姓狂热信佛的同时，总有一 些人极力反佛，傅奕、韩愈、姚崇，狄仁杰都有过 激烈的反佛言论和行动，斥责佛教教义。悠久历史 灿烂文化中国古代史隋朝经学家王通提出?三教可一?的主张，想 以儒为主，调合吸收佛道的有用内容，已如前述。 李士谦在评三者优劣时说：?佛，日也，道月也， 儒，五星也?《隋书? 本传》，是说三者相联，缺一 不可。悠久历史 灿烂文化中国古代史儒道佛融合的基础，首先是由于三家的学说都是 治理天下，安顿百姓所需要的，如《三教平心论》 卷上所说：?以佛修心，以道养身，以儒治世?， 三者均缺一不可。其次，是人在不同时候分别需要 儒家的入世进取，道家的进退自如，甚至佛家的逃 避放弃。仅有一、二种精神是不够用的。悠久历史 灿烂文化中国古代史其次，最根本的，是儒道佛三家在哲学思辩方 面的互补性。儒家重视具体的行为规范和原则，太 实用了，在哲学思辩方面不够深入；道家和佛家对 现实尘世持一种超脱或遗弃态度，总讲些游离现实， 抽象深奥的道理，哲学思辩反而上去了。尤其是佛 教，在三家中是哲学思辩层次最高的。悠久历史 灿烂文化中国古代史三家在哲学思辩上的互补性还在于，儒学善从 正面论述，道家善于反面认识，佛教视而不见，不 反不正，三者的配合恰似数学上正数、负数和零一 样，配合起来是完整的认识方法。悠久历史 灿烂文化中国古代史由于上三个方面的原因，再加上唐朝盛世有容 纳气度，使得隋唐时期儒道佛三家并存、融合，并 且都是立足本家，融合另外两家，结果得到了改进。 比如儒学在这个并存，融合的过程中吸收了佛道精 神，开始了由传统儒学向新儒学即理学的转变。悠久历史 灿烂文化中国古代史（四）唐诗 唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展 的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之 一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明 珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗 篇还是为我们所广为流传。悠久历史 灿烂文化中国古代史诗是隋唐五代尤其是唐代文学的主体内容。诗的 发达原因有二：一是诗体自身演变结果，秦汉以后 诗由四言发展到五言、七言，六朝时已形成七言古 诗和新体诗，在形式、韵律和词 风格方面为律诗奠 定了基础。二是科举考试的是影响悠久历史 灿烂文化中国古代史唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然 是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无 数诗人，象满天的星斗一样。这些诗人，今天知名 的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全 唐诗》中的也还有四万八千九百多首。悠久历史 灿烂文化中国古代史唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会 的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗； 有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国 河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇 的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人 生悲欢的等等。悠久历史 灿烂文化中国古代史在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪 漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种 创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优 秀传统。悠久历史 灿烂文化中国古代史（1）初唐诗歌 这是唐诗繁荣的准备时期，重要诗人有被 称为?初唐四杰?的王勃、杨炯、卢照邻、 骆宾王，此外还有陈子昂、沈缙凇⑺沃 等。唐代建国初的诗歌仍沿着南朝诗歌的惯 性发展，柔靡纤弱，毫无生气。?四杰?的 出现开始转变了这种风气。他们才气横溢， 不满现状，通过自己的诗作抒发愤激不平之 情和壮烈的怀抱，拓宽了诗歌题材。悠久历史 灿烂文化中国古代史继?四杰?而起的是陈子昂，他从理论 上对南朝以来衰弱的诗风提出批评，认为这 类诗专门玩弄华丽的辞藻，内容空虚，抛弃 了《诗经》重视思想性的传统。对此他耿耿 于心，提倡学习?汉魏风骨?，恢复建安时 代的诗风。他的38首《感遇》诗实践了自己 的主张，影响很大。他的《登幽州台 歌》:“前不见古人，后不见来者；念天地之 悠悠，独怆然而涕下。?苍凉辽阔，哀而不 伤，被认为是怀古诗的绝唱。 悠久历史 灿烂文化中国古代史（2）盛唐诗歌 唐代诗歌的样式，在初唐时期已经齐备， 到盛唐时期就出现了诗歌创作的高峰 到公元8世纪初，唐王朝出现了所说的?开 元盛世?，经济、文化发展到鼎盛。诗歌创 作领域也出现大批优秀诗人，写下内容异常 丰富的诗歌。其中田园山水诗和描写边塞战 争的诗占相当比重，李白、杜甫就出现在这 时。 悠久历史 灿烂文化中国古代史李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的 诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟 大的浪漫主义诗人，素有?诗仙?之称。他 经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人， 又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人 的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他 身上都有体现。?悠久历史 灿烂文化中国古代史（3）唐代中后期诗歌 唐代中后期，王朝的鼎盛期已过，但诗歌 创作仍未衰歇，先后出现了韩愈、柳宗元、 张籍、李贺、白居易、元稹、刘禹锡、杜牧、 李商隐、温庭筠、杜荀鹤等等风格不一的杰 出诗人。他们的诗从不同角度反映了唐帝国 走向衰落过程中的危机和民间苦难，艺术成 就很高，对后世影响也很大。悠久历史 灿烂文化中国古代史中唐时代成就最高的诗人是白居易。白居易(公 元772―846年)字乐天，半生为官，与好友元稹齐 名，被称为?元白?。他主张?文章合为时而著， 歌诗合为事而作?。《长恨歌》《琵琶行》是其代 表作。悠久历史 灿烂文化中国古代史李商隐和杜牧是晚唐诗人中的佼佼者。杜牧的 清新明丽的抒情小诗，广为人知。李商隐擅长律绝 诗，常以歌咏历史题材来讽谕现实。悠久历史 灿烂文化中国古代史无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。悠久历史 灿烂文化第四节 唐朝的中后期中国古代史悠久历史 灿烂文化中国古代史1、玄宗继位 中宗继位后有一段内乱。中宗无能，权力 落在韦后之手。中宗被武则天流放房州时， 韦后相伴，情深常许愿：?一朝见天日誓不 禁忌?。韦后此时想效仿武则天当女皇，但 无武则天的才能。中宗不信任拥他复位的张 柬之等人，信任韦后一党。韦后驱走张柬之， 与武三思合手，把持政权，史称?韦后乱 政?。 悠久历史 灿烂文化中国古代史韦后 毒死中宗。原睿宗李旦、武后之女太平公 主对韦后不满，李旦之子李隆基在潞州（山西长治） 募豪杰打回京师，与李旦、太平公主拥兵入宫杀韦 后，恢复李旦之位（睿宗），立李隆基为太子。悠久历史 灿烂文化中国古代史睿宗亦昏庸，重用太平公主。太平公主很 有才能，七个宰相中5位是她的人，干预朝政。 太子李隆基与之发生矛盾后不久，睿宗传位 给太子，太平公主想拥兵入宫杀太子未遂， 被太子所杀，太子保住了皇位，即是唐玄宗。 自武则天死后七、八年，宫廷才稳定了下来， 进入到又一个兴盛时期。 玄宗初为开元29年，后期为天宝15年。悠久历史 灿烂文化中国古代史2、开元盛世 玄宗统治前期二、三十年社会安定，经济富庶， 是唐代社会经济的顶峰，史称?开元盛世?。一个 朝代有两次盛世，世所罕见。悠久历史 灿烂文化中国古代史3、天宝危机 盛极则衰。开元盛世中已蕴含社会危机， 并且最终导致一场内乱。其起因有两个方面： 一是长期朝政腐败，玄宗在天宝年间不再 过问政事，委权于大臣。韩休为相时，玄宗 尚能听取谏言，张九龄时便不耐烦了。不久 用善于?迎逢上意?的李林甫为相，堵赛了 言路。悠久历史 灿烂文化中国古代史天宝三年（744）玄宗纳杨太真为贵妃， 沉溺于声色之中，?春宵苦短日高起，君王 从此不早朝?，更不愿处理朝政了。权臣李 林甫，加上宦官高力士，杨贵妃的堂兄杨国 忠。李林春是奸诈能人，杨国忠则是昏人。悠久历史 灿烂文化中国古代史原来府兵制下精兵多集中在关中，?内重外 轻?；此时精兵集中在外地，?内轻外重?，威胁 朝廷安全。原关中兵力占全国的40%，此时边镇兵 力49万，占全国总兵力的88%，为少数?节度使? 掌握。悠久历史 灿烂文化中国古代史节度使是唐睿宗开始在边镇设立的，节度使集 军政权于一身。天宝时有10个节度使： 节度使开始只领兵，后来则?既有其土地，又 有其人民，又有其兵甲，又有其财赋?（新唐书? 兵 志），成为地方割据势力。悠久历史 灿烂文化中国古代史4、安史之乱 天宝十四年（755）身兼范阳、平卢、河东三 个节度使的安禄山在范阳起兵叛乱，史思明为副。悠久历史 灿烂文化中国古代史长安沦陷前，玄宗携宫眷出逃川蜀。行至马嵬 驿（陕西兴平），随行士兵杀死杨国忠，逼玄宗 赐死杨贵妃，才继续南逃成都，是为马嵬驿之变。 此之变的操纵者为太子李享。李享留在马嵬驿， 寻即北返，途中继位，是为肃宗，尊玄宗为太上 皇。悠久历史 灿烂文化中国古代史肃宗继位后派郭子仪联络回纥人出兵相助。此 时安禄山已被其子安庆绪杀死，安庆绪称帝后史 思明不服，二人分裂。唐军在回纥兵的协助下收 复长安。不久史思明杀安庆绪，回到范阳自称大 燕皇帝。761年再度攻长安，途中被其子吏朝义所 杀，史朝义在洛阳称帝，兵败自杀。到763年，叛 乱结束，历时8年。悠久历史 灿烂文化中国古代史以安史之乱为标志，唐朝由盛转衰，元气再也 没有恢复。悠久历史 灿烂文化中国古代史从此，唐王朝由盛变衰，一蹶不振。 安史之乱的影响 第一，长达八年的安史之乱，使北方 的社会经济遭到极大破坏，而南方的战事 较少，故使唐朝的经济重心南移到了江淮 地区。悠久历史 灿烂文化中国古代史第二，酿成了藩镇割据之祸。安史乱后，唐王朝将 安史降将李宝臣、李怀仙和田承嗣分别封为成德、 幽州和魏博节度使，是为?河北三镇?。后来， 为了以方镇制方镇，又在内地遍设方镇，终于酿 成了兵连祸接的藩镇割据。 *悠久历史 灿烂文化第五节唐后期的政治状况中国古代史肃宗回长安后在宫廷政变中吓死，代宗继位。平 叛安史乱军后为苟且偷安，对其余部?瓜分河北地 付授叛将?并且对内地守将，刺史亦加节度使藩号， ?方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四? （新唐书！）。 藩镇割据势力主要集中在河北、山东一带。新 唐书? 方镇表列方镇42个，实际50多个悠久历史 灿烂文化中国古代史各镇为中央策封，表面上尊奉朝廷，但另搞一 套。父死子袭，官爵自立之，户籍不报中央，赋税 不入朝廷；扩弃军队，伍用牙兵。藩镇与中央、藩 镇与藩镇均有矛盾，?喜则连横而叛上，怒则以力 而相并?（新唐书? 兵志），在河北、山东一带动 乱不已。悠久历史 灿烂文化中国古代史1、开元之后宦官开始专权 魏征曾劝太宗：? 阉竖虽微，狎近左右，时有 言语，雅而易信，浸润之谮，为患殊深 。今日王 朝，必无此祸，为子孙教，不可不杜绝其源?《贞 观政要五》。唐初宦官少，不掌权。 宦官掌权始于开元年间，高力士为代表。四方 文卷由其审阅，大事才送玄宗，小事自己处分。悠久历史 灿烂文化中国古代史此时的宦官可监军，随军出征，监视将领，奏 报皇上。肃宁时宦官李辅国掌禁军，把握京师军权。 德宗时护军中尉中护军全由宦官统领，并掌握禁军， 天威军，神策军。悠久历史 灿烂文化中国古代史从宰相到小官，宦官有权任免，地方节度使的 下属官员也由宦官委派。朝官衙门（南司）与宦 官衙门（北司）矛盾尖锐，南司成了北司的附属。 唐后期发展到废立皇帝 ，杀皇帝杀太子，顺宗以 后诸帝均由宦官废立，顺、宪、敬均是宦官毒杀。 宦官杨复恭甚至称皇帝为?门生天子?《旧唐 书? 宦官扬复恭》，足见其狂妄。悠久历史 灿烂文化中国古代史 2、唐后期皇帝、大臣对宦官进行了两次斗争 第一次是三王八司马改革。顺宗永贞时，亦称 ?永贞革新?。 结果引起宦官反抗，迫使顺宗让位给宪宗。王叔 文被赐死，王伤烙诒崴涣谠8人被贬出朝 廷，到边远州任司马，故称?二王八司马?改革。悠久历史 灿烂文化中国古代史第二次是甘露之变。 文宗的祖父宪宗、哥哥敬宗均为宦官所 害，父亲穆宗和自己都是宦官所立，故对宦 官既恨又怕。郑注、李训是小官，曾走过权 阉王守澄的门坎，但此时以灭宦为已任。他 们先把王守澄的对手权阉韦元素等处死，杖 杀了权阉陈弘治，又赐死王守澄。准备在王 守澄发丧时杀死所有权阉。悠久历史 灿烂文化中国古代史郑注为凤翔节度使，外出调兵，李训为 宰相作内应。李训想独得其功，不等郑注， 单独行动。835年年底，令人奏告文宗：在 金吾左杖院的石榴树上出现甘露（按：甘露 当出现在夏时清晨，此时长安为隆冬，出甘 露为异象），文宗令权阉 仇士良去看。李 训在院内埋下伏兵，被仇士良发觉，回宫劫 持文宗，利用禁军杀李训，又派人杀郑注。 此事失败。 两次斗争失败后，君臣再无大的对付宦官 的行动了。 悠久历史 灿烂文化中国古代史牛党以牛僧孺为首，代表进士出身的官员；李 党以李德裕为首，主要代表门藩入仕的官员。两派 在朝中争斗近40年。 斗争始于宪宗元和三年制科考试。牛僧孺应试 时，指斥朝政，言词尖锐。宰相李吉甫认为是针对 自己，对牛压抑不重用。后来李吉甫之子李德裕与 牛僧孺同朝为官?每议政之时，是非锋起?，事无 大小，都针锋相对。文宗时牛党掌权，武宗时李党 掌权，宣宗时重用牛堂，尽逐李党方罢。 悠久历史 灿烂文化中国古代史1、藩镇割据更加严重 黄巢起义失败后，唐王朝又存在了23年方灭亡。 僖宗回长安后，地方藩镇势力更大，?藩镇废Z 不自朝廷?朝廷还要乞求其供养过活。南北司之争 加剧，宦官的势力更猖獗。皇帝?号令不出国门? 了。悠久历史 灿烂文化中国古代史地方军将实力最大的，是在黄巢起义中发展起 来的河南的朱温与山西的李克用。 李克用与另一军将王重荣合手对付权阉田令孜， 攻长安。田令孜带僖宗又出逃，途中权阉杨复恭取 代田令孜，僖宗回长安后惊吓而死。悠久历史 灿烂文化中国古代史杨复恭立昭宗。 昭宗恨宦官，想与宰相张浚对付宦官。逢李克用 与朱温闹矛盾，朝廷支持朱温；想借其力消灭宦官， 但未成功。 昭宗令杨复恭放仕，杨不从，造反被杀，另一权 阉西门君把持了朝政。 凤翔节度使李茂贞进京师，杀西门君，李克用 也进长安，李茂负带昭宗出逃终南山中。悠久历史 灿烂文化中国古代史朱温杀在长安的崔胤，迫昭宗至洛阳。接着暗害 了昭宗，立昭宗13岁的九子为昭宣帝。公元907年， 昭宣帝禅位给朱温，建大梁，唐朝遂亡。 昭宣帝被弑后谥哀帝。悠久历史 灿烂文化中国古代史名词解释： 安史之乱；南北大运河 论述题： 试述贞观之治的内容和历史意义。 谈谈你对女皇武则天的功过评价。 唐代宗教融合的主要现象是什么？悠久历史 灿烂文化
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