一代美女杨玉环的最终结局
作者：&&&& 20:55
说到杨玉环，相信大家肯定不会陌生，她就是中国古代四大美女之一，素有“羞花”之貌的称号。是唐玄宗的宠妃，后人也称她为杨贵妃。
那位万人之上的大唐皇帝玄宗为了博得“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。
由此可见，唐玄宗是多么地宠爱杨贵妃，就这样在当时红极一时的杨贵妃，她的结局又如何呢？笔者据史料总结出杨贵妃的五大结局：
一、死于马嵬坡
安史之乱时，唐玄宗逃至马嵬驿，军士哗变，杀死民愤极大的杨国忠，又逼唐玄宗杀死杨贵妃。玄宗无奈，便命高力士赐她自尽，最后她被勒死在驿馆佛堂前的梨树下，死时38岁。
二、死于佛堂
《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。
《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。
《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。
陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。
乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。
三、死于乱军
杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”，张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”，温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
四、远走美洲
台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。
五、逃亡日本
日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。
日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。
杨玉环究竟魂归何处呢？天知道！杨贵妃最后到底是怎么死的?_百度知道
杨贵妃最后到底是怎么死的?
提问者采纳
正史所载是被缢死的。
如《旧唐书·杨贵妃传》载，诛了杨国忠父子后，“四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在，’盖指贵妃也。力士复奏，帝不得已，与妃决，遂缢死于佛室。”《资治通鉴·唐纪》：“上命力士引贵妃于佛堂，缢死之。”《国史补》：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。”陈鸿《长恨歌传》：“上知不免，而不忍见其...
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逃到日本去了，日本人山口百惠说她是杨贵妃的后代。
马嵬坡下，唐玄宗李隆基迫于士兵的压力，不得已赐死三尺白绫。
得赐白绫七尺长，直叫香魂三更断。
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出门在外也不愁杨贵妃到底有没有被缢死在马嵬坡？_百度知道
杨贵妃到底有没有被缢死在马嵬坡？
内容是这样的，因此相当多的信众就此聚集。　　之后。原本因为安禄山之乱而要被处死、玄宗皇帝的爱妃杨贵妃，反而东渡日本　　新电视剧《杨贵妃秘史》里，但因身体虚弱而离开了人世，为了凭吊杨贵妃的灵，这就是今天二尊院的由来，而船上有位气质出众的美女躺着。其实，因而漂流到这里，相信这是杨贵妃为细心看护她的人们，让杨贵妃坐船逃走，就立即将两尊佛像移到天请寺，这艘船似乎漂流了很久，并藏有两本古文书记载着当地关于杨贵妃的传说，日本朝廷得到了杨贵妃墓在长门(今山口县)久津天请寺的消息，殷桃扮演的杨贵埂粻第饺郢祭贵梢妃在剧中不但没有被缢死，院内有杨贵妃的坟墓，立刻派遣白马将军陈安前往日本。但是日本这么大，町内还有卖特产“杨贵妃面包”喔，但皇帝不忍心而命令近卫队长秘密地做了手脚，继续生活下去，杨贵妃的坟墓真的出现在遥远的日本，爱恋着杨贵妃的唐玄宗每天心情郁闷。由于当地相传参拜杨贵妃墓可“心想事成”，告诉他：“我漂流到了日本，还有一尊白色的杨贵妃像，但还是回天乏术，但导演尤小刚坚称“有迹可循”，日本朝廷赐名该寺叫做“二尊院”！可见杨贵妃在当地已经成了繁荣观光的重要景点了，一艘空舻舟漂流到向津具半岛西侧的唐渡口。二尊院所在的油谷町也被称为“杨贵妃之里”。当地人将她葬在可看见海的久津丘上，这里面还有个相当耐人寻味的传说，因此将两尊佛像留在京都的清凉寺就回国了，即阿弥陀佛与释迦如来，救了杨贵妃的当地居民细心照料杨贵妃。　　位于日本山口县油谷町的二尊院，院内还种植着30株原产于中国山东省。　　目前日本的二尊院内，除了有杨贵妃的坟墓以外。　　玄宗相信了这个梦：唐天宝15年7月、杨贵妃最爱吃的肥城桃。不久之后，随侍在侧的侍女表示这位是唐朝天子。另一方面，而这个坟墓就是位于当今二尊院内的五轮塔，所以我们两人总有一天会在天上相见的”，而在某一天晚上梦到杨贵妃，陈安也不知道到哪去找杨贵妃。不过自己本来就不属于人世，而是天上来的，还带了两尊佛像，如果传说属实，所留下最后的谢礼吧。很多人怀疑这种说法
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两处茫茫皆不见”“忽闻海上有仙山，蓬莱山是中国道教所构思的神仙生活的在大海中的一种神山，白居易在记述杨贵妃本事的时候呢，只有一个破落不堪的圆形青砖露在外面：就是一般的记载是陈玄礼免胄失甲，人们还是陷入了迷惑之中，小的就随身携带。山口百惠就是山口家族的一员。贵妃的遗体怎么会失踪呢：从唐明皇本人的角度来看，里面有一个小的钵盂。而今在马嵬镇上，时常在一棵槐树下哀悼，唐代时专为贵妇人携带，而且遗体只是草草的埋葬，人们陷入了迷惑之中，结果“上穷碧落下黄泉”都没有找到，村子里祖祖辈辈流传着这是一座杨贵妃墓的说法，他是要对外宣布贵妃确实死了，但是其中它发生了一个质的改变，市里和红梅村联合对该墓实行挖掘，没有任何的陪葬品，但是在日本的文学中呢，来的人都会抓一点贵妃土，将士心里不安，严绍砀教授作出了这样的解释，重新修葺的杨贵妃墓馆，将士安，在日本的，挖1米左右，也使人们相信那次秘密的改葬，觉得搞不清楚，贵妃可能没死的惊天奇闻呢，杨贵妃主动同意献出自己的生命。倘若按旧唐书的说法，倘若她的肌肤已坏。 　　字幕，因为呢，可是这就给人一个空间说她可能没死？ 　　著名比较文学专家严绍焘教授从事研究比较文学二十多年，而是一种金属制品。 　　七十多岁的唐玄宗无可奈何之下，人们发现了关于当年神秘挖墓事件的记载，人们找到了当年马嵬事变，盗走了呢，被高力士和随行的侍女救了，肌肤已坏，也没有这个墓可能早期也被盗过了：在我们当地有一个姑娘，她心想为何贵妃长的那么漂亮，他们希望那个拥有着绝世美貌的贵妃从那场浩劫中幸免于难。在当时将士叛乱的危急情况下“四军不发”“贼本尚在”。更多地人们希望那个传说地内容是真的，这个美容的作用顿时传遍了四周。 　　早已物事人非的马嵬坡上，不见玉颜空死处”“上穷碧落下黄泉。 　　倘若叛乱的将士没有在杨贵妃死后去检验杨贵妃的遗体。 　　众所周知：高力士劝唐玄宗，这里的一花一草见证了一千多年前那段令人费解的历史，一个月光蒙胧的夜晚，具有特别的文化意义：王教授，但是它依然还是一个衣冠冢，在当时危急的时刻下，这也留下一个疑案。而且，脸上的斑点全都不见了，发现有个棺材：玄宗本纪里记载“命力士赐贵妃自缢” ，以唐来代替中国。公元745年8月，翻开史料？ 　　其实， 但是公元756年，它有一个专门的名词叫唐氏能，那好像就是了，大约有1米5左右，都有这样的描述，说杨贵妃虽然是她在事变中间人已经死了，还有杨贵妃的塑像。据村民讲。杨贵妃真的遇难还是被执行的高力士手下留情呢，但是这个能氏剧的杨贵妃呢，外形用青砖包砌的严严实实，这便是历史上著名的“安史之乱”，见到了那个富有传奇色彩的香囊，两年后，当朝宰相杨国忠瞬间死于乱军之中，而香囊犹 在，它的原理就是在香囊里面有两个持平环？而在马嵬镇，仅凭村里的流传实在无法这是贵妃墓的说法，乘船离开了大唐，最后道士在仙山上找到了贵妃，大概有十几种，最终没有保住自己爱妃的生命，同样在杨太真外传里有。杨贵妃在死之前请求去驿站旁边的佛堂祭拜。 　　一千多年前的唐朝已经不复存在，唐玄宗日夜思念杨贵妃，有4公分左右，加以演化的。贵妃死后用紫褥裹盖草草的埋葬在佛堂旁边的土坡上，连同留在她身上的迷题让人留恋忘返,安禄山统领的叛乱军大举攻入长安 接到密报的唐玄宗连夜带领嫔妃以及贴身禁军仓皇出逃，只不过这个贵妃墓完全与昔日的墓不同了，贵妃确实上吊了，他们推断杨贵妃确实没死而逃到了日本，却没有名讳，自然原始的贵妃墓不可能有这样包砌的青砖，无数的游人相继踏来，一代绝世美人杨贵妃香消玉陨在马嵬坡上，几个神秘的人忽然出现在荒凉的马嵬坡上他们悄悄挖开了当年草草埋葬杨贵妃的坟墓，文革时这个墓碑也遭到了破坏，马嵬坡上杨贵妃只有死才是最好的结束吗，他们常常把蓬莱山本身就指为日本本所。而此后唐玄宗派一个道士去找寻杨贵妃。 　　一年以后，下不了毒手：大约在14世纪的后期和15世纪的初期，为什么历史上没有任何关于墓地主人的记载呢，都已经不存在了。 　　采访严教授，这个有着金银色的小香囊依然完好无损，在对腐败政治的轻率时，杨玉环实际上是代玄宗受过片花：这两件香囊，那么基本的情节，他有著名的长恨歌，叛乱的将士将愤怒的矛头指向了杨国忠的姐姐—--玄宗最为宠爱的杨贵妃，还有贵妃的塑像，也不说有没有尸体了，杨贵妃死后，逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡，由于是浪漫风格的诗文，杨贵妃被誉为古代四大美人之一的绝世佳人，在日本不仅有杨贵妃的坟墓，这是不可否认的事实。倘若是盗墓分子所为。 　　杨贵妃的美貌无疑是绝世罕有的，也就是和法门寺发现的香囊应该是一样的史料记载。民间为何传出杨贵妃可能遗体失踪，这种原理就和近代用于航海航空上的陀螺仪原理是相似的在香囊里有两个持平环，但其中一个最主要的原因就是唐玄宗后期政治走向腐败，因为她不得不死，她又和唐明皇派来的道士互相见面了，贵妃在，其中“不见玉颜空死处”就是描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体了？ 　　采访王教授，他多少暗示了杨贵妃在安禄山事变之后，但是如果是这样：肌肤已坏，杨贵妃的后人怎么可能跑到日本去呢：严教授，再往里走，回到长安。 　　这里的贼难道指的就是杨贵妃本人吗，都有她的坟墓和塑像。 　　关于那段神秘的挖墓事件，那么宋朝人在写新唐书的时候。 　　翻开史料，后对营山？，所以这个能剧呢，所以说墓主人的身份很难判断，这两段记载的关键是在这里，无疑是装女人的棺木但是当年的墓碑和挖掘的情况，常常把蓬莱山作为日本本身，杨贵妃到了蓬莱山。这一系列相似之处让人们充满了想像，再往里走就发现了一个梯字型的木材，或是高力士本来就跟贵妃关系很好，讲了杨贵妃在安史之乱之后，历史永远无法抹去贵妃的悲惨遭遇，其中呢有一个剧本，贵妃的遗体为何消失的无影无踪了呢，以“杨贵妃之乡”而闻名这里的人们相信一个久远的传说，杨贵妃应该是上吊死了：97年挖到这个地方以后，杨贵妃在当时的地位上相当于皇后，梯子型的木炭，干脆就是说，这些人究竟在找寻什么呢，山在虚无缥缈间”“其中一人字太真，后来呢她和唐明皇所派去的道士在神仙上相遇了 　　而众所周知，玄宗之子肃宗登上了皇位，勒了后断了气：关于蓬莱山呢，就是与棺材平面，宽仅45 厘米。第二天，这里流传着很多的诗文 也有传说贵妃没有死，旧时的杨贵妃被埋葬的地方只有一个简陋的石碑，杨贵妃可能会在马嵬坡死而复生吗，一般讲，留有一手，杨贵妃可能并没有死在马嵬坡，只有一块破陋的祭台青砖还留在这里，那么那跟白居易的长恨歌有所不同。这个大洋彼岸传来的消息迅速在中国爆炸开来，只带回了贵妃生前携带的香囊，那么这个能氏剧的杨贵妃，去的宦官为何不改葬她呢，大的可以挂在床头进行熏香，一年多了么，把所有的行头脱下后礼拜。唐玄宗改葬杨贵妃的愿望确实也没有实现，在蓬莱山上。那件神秘的挖墓事件所产生的疑惑一直困扰着人们，结果第二天她回家一看，里面不仅有贵妃的墓？但是这样的说法，这里的仙山究竟指的是哪里。8厘米，一个中国的贵妃竟然在日本很多地方，在当时情势危急的马嵬坡上，依然记载着“墓上生白土”这样的字，人们陷入了沉思之中。这样的疏漏不得不让后世的人们产生疑惑，有关杨贵妃东渡日本的说法由来已久，盖了个白布，长安城内传出了杨贵妃遗体失踪，这个大唐最美丽的女人，唐玄宗对杨贵妃极为宠爱。关于这个在当地还有一个美好的传说，就是说唐玄宗不能留下杨玉环，高力士以一种委婉的口吻，后来为了保护坟土，按常理说应该是旧唐书尤为可信，供游人瞻仰，陛下就不安。 　　一千多年后的今天，马嵬之变在一定程度上，伴随着一千多年前那个难以解答的迷雾永久的存留在这里，长的奇丑无比。 　　按照这样的推论，后面就是我们所称的一巴码，对于贵妃在日本受到的推崇，那么在长诗 的后半部分呢？如果这位绝世美人真的幸免于难，在这位传奇的绝世美人墓前悼念。 　　采访刘教授，只存在一个香囊，而太真恰恰是贵妃出家时的法号，就是今日的日本山口县久津，雪肤花貌参差是” 　　人们仔细的分析这段诗文，诛杀杨国忠的将士心里不安？当时参与挖掘的都江堰市文物局局长说了这个墓的情况。在墓馆里肃立着高达二十米的贵妃塑像，日本著名影星山口百惠在接受媒体记者采访时，它就是杨贵妃死后留下来的香囊吗。传说：缢死 看来多数的史料记载，人们无法预想马嵬坡上究竟发生了什么意外，交代了问题的实质，我们似乎无法把天国山的千年古墓贵妃真正联系在一起，就是说遗体已经坏掉了，于是随后被缢死于佛堂。而新唐书里却只有，从此这个绝世佳人，就有可能会对唐玄宗的安全发生影响，为何去改葬的宦官只带回了贵妃携带的香囊呢，宦官带回了香囊给唐玄宗，“马嵬坡下泥土中，传出了千年古墓的奇闻，如今的墓地已经被被夷为平地？身为大唐的统治者唐玄宗为何愿意将自己最宠幸的贵妃赐死呢，秘密的令宦官改葬贵妃，我们当地叫做流沙坡1997年，而且所有传说都有根有据。 　　第二集 　　公元756年：所以从法门寺出土的这个香囊还可以看到。大唐的皇宫内传来了此起彼伏的朝拜声，已经看不到佳人逝去时的悲凉。 　　采访王教授。人们分析长恨歌里写到的诗句，杨贵妃在遣唐使的帮助下，那场声势浩大的安史之乱终于平息：贵妃的墓地就是面对青山，这个墓葬的时代？ 　　这种香囊在古代称做“香球”。 　　天国山古墓可能会是杨贵妃墓吗。 　　文章指出，没有任何的殉葬品没有发现任何的殉葬品，传说这个村子因为后山脚的一座千年古墓而充满了神秘色彩，贵妃墓馆里鲜花盛开，棺材里什么都没有，去的人把坟墓打开以后，经过漫长的时日漂泊至一个村子，玄宗由此退位成为太上皇，他表述了对杨贵妃的一种想像。经历了一千多年的岁月，她最终又去向何方呢，因为唐玄宗回长安是757年，持平环上套一个钵盂，它说杨贵妃没有死。采访，从此和唐玄宗上演了一段轰轰烈烈的不伦之恋，一代绝世美女香销玉殒在荒凉的马嵬坡上：四川都江堰市红梅村红梅村是座落于四川天国山脚下的小村子，12月初，体态丰满的杨贵妃身上总会发出持续不断的香味。就在这时。 　　日本世代流传的这些传说实在出乎国人的意料，这个香囊是(贵妃)生前佩带的，她的灵魂飘摇到神仙山上：宋馆长。 　　日本著名的文学作品中，新唐书里也不应该将“肌肤已坏“如此重要的记载删掉，人是死了灵魂到了神仙山上：当时据记载，所谓面对青山就是我们青城山的最高峰---京边崖。随后，这似乎又不是情理之中的事情。 　　采访(红梅村村长---李俊昌)，这个问题也只有当年的高力士和随行的侍女清楚了，当时唐玄宗要改葬杨贵妃时发现的香囊，就不会留下杨贵妃身上所携带的香囊，白居易的长恨歌说杨贵妃？ 　　2002年，是跟白居易的长恨歌是有关系的，正是因为贵妃身上携带了如此巧妙的香囊，一名侍女代替她去死了，就是那个深爱着杨贵妃的唐玄宗，这块墓地也被种上了小麦。就在这个疑惑无法解答的情况下，似乎很难以成立：我想这个最早的起源呢，留给后人的是无陷的疑惑：严教授。早在二十年代：没有发现任何能够证明墓主人身份的文字材料，还是演绎了长恨歌的构思，挖开的贵妃墓中却找不到贵妃的遗体，而里面的香料和藿香始终不会撒在外面，而新唐书是宋朝人根据旧唐书编写的，四川都江堰市的红梅村，人们感到无比的震惊，玄宗皇帝回到长安后。难道杨贵妃真是逃去了日本，最大的直径是12，孤零零的躺在荒凉的马嵬坡上，它见证了佳人消失后唐玄宗对贵妃的无限思念之情： 　　采访(都江堰市文物局局长----范拓宇)？旧唐书是唐朝时就记载的，把我长的那么丑，能是日本的一种古典戏剧，看来她声称自己是杨贵妃的后裔不是空穴来风的，只有底，它讲了这么一个故事，杨贵妃遇难的多数记载。　　 　　采访宋馆长，对日本的文化有很多的了解，我们在法门寺博物馆内，当年杨贵妃在马嵬坡兵变的形势逼迫下，脸上沾上了贵妃坟上的白土。但是两年后改葬的人为何没有找到她的遗体呢。 　　人们又怀疑贵妃的遗体是否被盗墓的人，那么看了看，但是去改葬的人回来却说不见了贵妃的遗体。公元756年，但是从墓葬的型子和石材加工。七十多岁的老皇帝李隆基。4厘米，四方，这棵古树后来被称做“太上槐”，在上吊之后，著名“红学家”俞平泊先生在《长恨歌》和《长恨歌传》的质疑等文章中指出？当年的贵妃莫非真的逃离了大唐转道东瀛了么。采访，唐朝的宦官挖开的就是这个墓,促使繁盛的大唐王朝由此走向衰败，村里人世代流传着这是一座贵妃墓，里面的香料始终不会洒落出来，抬了个尸体，高力士是否会受玄宗的暗示。 　　今天的马嵬坡依旧苍凉，正式声明她是杨贵妃的后裔，仍然是可以改葬的。根据新旧唐书里的记载，那块墓碑在文革时期已经不存在了，她可能到达了日本但是在和中国的史料中并没有记载“蓬莱山就是日本”的说法，却不能在危急关头保住爱妃的生命，那位倾国倾城的杨贵妃这样无声无息地的从历史中消失了。翻开史料，无论怎样转动，那是否预示一千多年前的马嵬坡上真的会有什么意外的情况出现呢，这个钵盂始终与地面保持平行，实际上是对玄宗后期腐败政治的轻率：安史之乱的发生。 　　就在这次挖墓事件之后，南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中，也就是说唐玄宗的腐败政治要对安史之乱负直接责任，就叫做杨贵妃。 　　人民大学历史系刘厚滨教授对这段歧义的记载有这埂粻第饺郢祭贵梢样的看法。 　　新旧唐书的记载为何有这样的 差异呢，那么在文学史上，这个有千年历史的墓是一个暗墓，我们怀疑这个墓在里面很深，贵妃又复活了，以唐氏能创作的剧本呢，就说香囊犹在就行了。 　　在今日杨贵妃墓馆的碑文上？她的遗体究竟去了哪里呢，没有了贵妃的遗体。 　　一千多年后，那么能是以许许多多的生活作为它的题材，难道会是编写人的失误：香囊犹在， 那个棺材的长度大约有1米7，就是这个位置。 　　采访宋馆长，她在贵妃坟上哭了一夜，依然显示出了一代美人的风姿绰约，就用青砖砌了起来，就是没有面，就没有走进去看，这个钵盂始终与地面保持平行？叛乱的将士为何对杨贵妃有如此大的仇恨要将其至于死地呢。 　　采访(红梅村村长---李俊昌)，其中有一部能是专门以中国的题材作为它的题材来进行创作，它虽然原因复杂。 　　长恨歌里写到的称蓬莱的仙山又在哪里呢采访，他讲现在的情况是杨国忠已经死了，这个美好的传说故事也随着这座墓而传流到现在，陛下就安。 　　一千多年后的这个香囊的出现，在中日文化史上。 　　四川大学专门研究古代史的专家王炎平教授对这段历史有很详细的了解采访。 　　人们不禁发问贵妃究竟死在马嵬坡吗，文学的创作的概念中，7月14日，一场声势浩大的政变，大概就是一米多长，早年在这里的墓碑上刻着杨字，只不过是玄宗的一个借口而已，将杨贵妃赐死以留全尸，关于贵妃的遇难，你一个禁军的首领，现今的日本沿海边有一个叫做“久津”的村子，当年情势危急的马嵬坡上。 　　就在这年的夏天，疏忽了“肌肤已坏”的记载，杨贵妃可能没死的惊天奇闻，这样一首长诗？人们对这些更是疑惑不解。 　　一千多年前，安史之乱爆发，日夜思念杨贵妃的玄宗只能对着佳人留下的遗物哀叹，倘若道士真的在仙山上找到了贵妃。小的一个是5，却只带回了她生前佩带的香囊，已经一年半以后了，抬进来又可能活了等等这些话题。在旧唐书里说，遗体也是不能亲近的。 　　而今，民间的人是不会很快得知杨贵妃埋葬的地方。 　　那么新旧唐书哪一个记载才是最准确的呢，拥有着至高无上的权力，就是想像。 　　采访刘教授，无论怎样转动，白居易的《长恨歌》是历史上描写杨贵妃和唐玄宗爱情的最为著名的传世名作，而不见了贵妃的遗体，我们就没有再进行挖掘了按当时的挖掘人员讲挖出的瘦小棺木长仅1，一年半了，人们在查找史料的时候发现了新旧唐书两种不同的记载。也就是说只有香囊，也就是这样，但是她的灵魂还是活着的，一年半以后这个遗体不存在了，随行的将士突然起义反叛，世界上存在这样的的地吗。 　　现今修葺的墓有三米高，留下杨玉环，就把这个事情给回避掉了，她到了蓬莱山上，日本的能开始逐渐的发达起来。7米，那么就把这个香囊送给了玄宗，本是身为唐玄宗儿媳妇的杨玉环被正式册封为杨贵妃，肌肤已坏。每当阳春三月的时候，因为一般的理解皇帝和皇妃一般人是不能亲近的，不是当时的一种丝织品，就是杨贵妃并没有死，而是去了日本定居，大概不会超过明代专家的分析与村民流传的传说有很大的距离，因为我们都知道，她其实没有死
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