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好的加到100分!相求几句关于青春的名言警句或诗词歌赋
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名言警句及诗词散文
人生不售来回票,一旦动身,绝不能复返.
现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁.
生命是一条美丽而曲折的幽径,路旁有妍花的丽蝶,累累的美果,但我们很少去停留观赏,或咀嚼它,只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道.然而在前进的程途中,却逐渐树影凄凉,花蝶匿迹,果实无存,最后终于发觉到达一个荒漠.
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀.
文才训练素材
孤星残月,天地仿佛凝固了.星,在流泪.人,在静思.月,孤独地挂在天边.弯弯的月牙又勾起我无尽的思念.
像微风拂过竹叶,像碧波轻吻海岸,像明星装饰着天幕,像冷雨滋润着土地.生活如诗,诗意有尽情难；生活如茶,茶香满口情悠悠；生活如歌,歌到深处情难留；生活如酒,酒将醉时笑语迎……
“青春的岁月我们身不由己,只为那心中燃烧的梦想.”许巍的歌声永远充满质朴的感伤,感悟着我们的青春岁月.青春是个爱做梦的年纪,梦是心灵的种子,灵魂的真情.感谢青春给了我宣誓自己的机会：青春,我能让梦起航.
一出门,就和清风撞个满怀.是啊,青春的画卷在脚下延伸.
窗外,有一片荒地,土地贫瘠不说,还干涸的有着微微的裂缝.我想,那里恐怕不会有生命的存在了.诗句：青春万岁 ---王蒙 所有的日子,所有的日子都来吧, 让我编制你们,用青春的金线, 和幸福的璎珞, 编制你们. 在那小船上的歌声,月下校园的欢舞, 细雨蒙蒙里踏青,初雪的早晨行军, 还有热烈的讨论,跃动的,温暖的心.在转眼过去的日子,也是充满遐想的日子, 纷纷心愿迷离,象春天的雨, 我们有时间,有力量,有燃烧的信念, 我们渴望生活,渴望在天上飞. 是单纯的日子,也是多变的日子, 浩大的世界,样样叫我们好惊奇, 从来都兴高采烈,从来都不淡漠. 只要青春还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠里 还有希望的绿洲存在 只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪会悄悄融化 春雷定将滚滚来名言警句：青春的光辉,理想的钥匙,生命的意义,乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗,才能治愈过去的创伤；只有奋斗,才是我们民族的希望和光明所在.------马克思 世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的.你们年青人朝气蓬勃,正在兴旺时候,好像早晨八、九点钟的太阳.希望寄托在你们身上.------毛泽东 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量.他们最肯学习,最少保守思想,在社会主义时代尤其是这样.------毛泽东 青年是革命的柱石.青年是革命果实的保卫者,是使历史加速向美好的世界前进的力量. ------宋庆龄 们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的. ------鲁迅 青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人! ------雷锋 生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春：充满着力量,充满着期待志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望信心和青春. ------奥斯特洛夫斯基 百金买骏马,千金买美人；万金买高爵,何处买青春? ------屈原 青春虚度无所成,白首衔悲补何及! ------权德舆 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春,那就是这个民族的大不幸.------赫 尔岑 谁虚度年华,青春就会褪色,生命就会抛弃他们.------雨果 时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍!天生丽质,什么都逃不过他那横扫的镰刀.------莎士比亚 有很多人是用青春的幸福作成功代价的. ------莫扎特 为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生.------李大钊 青春一去不复返,事业一纵永无成 ------勃朗宁 友谊有许多名字,然而一旦有青春和美貌介入,友谊便被称作爱情,而且被神化为最美丽的天使 ------克里索斯尔 喂,你可曾听说才思也许能在青春年少时获得,智慧也许会在腐朽前成熟?------爱默生 迁延蹉跎,来日无多,二十丽姝,请来吻我,衰草枯杨,青春易过.------莎士比亚 时间会刺破青春的华丽精致,会把平行线刻上美人的额角,会吃掉稀世珍宝,天生丽质,什么都逃不过他横扫的镰刀 ------莎士比亚 白首壮心驯大海,青春浩气走千山. ------林伯渠 青春岂不惜,行乐非所欲.------（宋）文天祥 少壮及时宜努力,老大无堪还可憎.------（宋）欧阳修 青年之文明,奋斗之文明也.与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗.故青年者,人生之王、人生之春、人生之华也.------李大钊 青年之字典,无“困难”之字；青年之口头,无“障碍”之语；惟知跃进,惟知雄飞,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史. ------李大钊 青春留不住,白发自然生. ------（唐）杜牧 青春终究是幸福,因为它有未来. ------果戈理 啊,青春!青春!或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切,而在于希望做出一切. ------屠格涅夫 青春时期的任何事情都是考验.------史蒂文森 春是自然界一年中的新生季节,而人生的新生季节,就是一生只有一度的青春. ------西塞罗 青春不是人生的一段时期,而是心灵的一种状况. ------塞涅卡 如果你的心灵很年青,你常常会保持许多梦想.在浓重的乌云里,你依然会抓住金黄色的阳光.------斯沃伦 青春是有限的,智慧是无穷的,趁短的青春,去学习无穷的智慧.------高尔基 青春是一个普通的名称,它是幸福美好的,但它也是充满着艰苦的磨炼.------高尔基 有许多人是用青春的幸福作成功的代价的. ------莫扎特 乐观的人永葆青春.------拜伦 世间,比青春再可宝贵的东西实在没有,然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的,便是伟大的人. ------郭沫若 青春的特征乃是动不动就要背叛自己,即使身旁没有诱惑的力量.------莎士比 亚 有人说青春就是批判的年华,这种说法并不夸张.这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性. ------苏霍姆林斯基 以青春之我,创造青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生.------李大钊 青春活泼的心,决不作悲哀的留滞.------冰心 精力充沛的青春,是不怎么容易灭亡的. ------卡罗萨 青春在人的一生中只有一次,而青春时期比任何时期都最强盛美好.因此千万不要使自己的精神僵化,而要把青春保持永远. ------别林斯基 在青春的世界里,沙粒要变成真珠,石头要化做黄金；……青春的魅力,应当叫枯枝长出鲜果,沙漠布满森林；……这才是青春的美,青春的快乐,青春的本份! ------郭小川 啊,青春,青春,你什么都不在乎,你仿佛拥有宇宙间一切的宝藏,连忧愁也给你安慰,连悲哀也对你有帮助,你自信而大胆…… -----屠格涅夫 不管有了成就也好,还是有了虚荣心也好,不管是讽刺别人也好,还是我自己爱情的痛苦也好,总之,在欢乐与悲伤中,温暖的青春光辉仍然在照耀着我.------海塞 一个人只要他有纯洁的心灵,无愁无恨,他的青春时期,定可因此而延长.------司汤达 超乎一切之上的一件事,就是保持青春朝气.------莎士比亚 当青春的光彩渐渐消逝,永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来,好像是在同一地方久住了的结果.------泰戈尔 青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它,希望它长在人间.------丰子恺 岁月流逝,青春的美酒并不总是清澈的,有时它会变得混浊.------莱格 青春活力,可以说是把我们整个身心都舒展开了,同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了.------卢梭 青春似一日之晨,它冰清玉洁,充满着遐想与和谐.------夏多布里盎 青春像只唱着歌的鸟儿,已从残冬窗里闯出来,驶放宝蓝的穹窿里去了.------闻一多 一个人年轻的时候年轻,固然有福,可是把自己的青春保持到进入坟墓为止,那就更加百倍地有福.------契诃夫 青春是人生之花,是生命的自然表现.------池田大作 我始终记住：青春是美丽的东西,而且对我来说它永远是鼓舞的源泉.------巴金 为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命.生命是可爱的.但寒冷的寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死.------巴金 青春能弥补一切. ------赫兹里特 春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去,之后,我们就能取得一切值得吸取的东西. ------普希金 青春是没有经验和任性的.------泰戈尔 痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药,它们不仅使灵魂更美好,更崇高,还保持了它青春的色泽. ------大仲马 必须永远朝着黎明青春和生命那方面看. ------雨果 百日莫空过,青春不再来. ------拜伦 友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦.------空茨凯维支 撇开友谊,无法谈青春,因为友谊是点缀青春的最美的花朵.------池田大作 年轻的朋友啊,春已经翩然而至,就像阻不住的生机已经降临枝头,青春已经降临你的生命.让我重复一句吧：它得之不难,失之也易.因此,当你拥有它的时候,就得想到应该如何珍爱它,不久之后又应该如何与之揖别,以及将来应该如何使之终于化作我们称之为“果子”的东西. ------岑桑 青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙,在青春的世界里,沙粒要变成珍珠,石头要化做黄金；青春的所有者,也不能总是在高山麓、溪水旁谈情话、看流云；青春的魅力,应当叫枯枝长出鲜果,沙漠布满森林；大胆的想望,不倦的思索,一往直前的行进,这才是青春的美,青春的快乐,青春的本分!------郭小川 青春应该怎样度过?有的如同烈火,永远照耀别人.有的却像荧光,甚至也照不亮自己!不同的生活理想,不同的生活态度,决定一个人在战斗中站的位置.------吴运铎 青春之所以幸福,是因为它有前途.------果戈理 孩子们,不要害怕现实,不要向现实低头,你们来到这世界,不是为了要服从老朽的东西,而是要创造新的、有理智的、光辉的东西. ------高尔基 做一番伟大的事业,总得在青年时代开始.------歌德 青年时代太放纵就会失去心灵的滋润,太节制就会变成死脑筋.------圣堤布福 青年是多么美丽!发光发热,充满了彩色与梦幻,青春是书的第一章,是永远无终结的故事. ------朗费多 青年的敏感和独创精神,一经与成熟的科学家丰富的知识和经验相结合,就能相得益彰. ------贝弗里奇 青春,就像受赞美的春天.------勃特勒 青春是美妙的；挥霍青春就是犯罪. ------萧伯纳扫扫二维码，随身浏览文档
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台湾少数民族诗歌乡愁主题的山海书写
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3秒自动关闭窗口[转载]描写长安的诗词歌赋《曲江逸韵》
古都长安，八百秦川，天宝物华，人杰地灵，乃唐诗、宋词发源地之一。有不合时宜之三五同志者，不甘古体诗词之衰落，遂有“长安诗舍”，借“古城热线”一角，为常人不为之事；半年笔耕，遂有《曲江逸韵》，虽文笔稚嫩，格律失准，却不乏精品；其间或小聚，或讲座，足见传承传统文化之诚心。
酒意还同人意薄
诗心不与镜心寒
欹窗细写红笺字
留得相思带泪看
&&&&&&&&&&&
――笠衣披云
久慕黄龙旧迹寻，依稀肃气触人心。
难闻漏柝更鼓响，只见鸡鸣报晓音。
把酒临风哭武穆，挥戈沐雨骂奸秦。
丈夫有志倾天下。三尺清锋斩佞君。
挥刀骑虎荡浮云，白骨堆积累六军。
万里巍峨嬴政墓，千年锦绣孟姜裙。
可怜刘项不识字，无奈诗书枉自焚。
功过是非难定论，半称暴佞半明君。
腰长腿细喜黄昏，痴舞嘤嘤总恼心。
不教叮人真嗜血，难通音律假斯文。
修身最忌浮夸惰，立业还需忍耐勤。
灯火阑珊募回首，西风雨夜常断魂。
暴秦失其鹿，四方共与逐。
闻风天下动，英雄居沛庐。
隆准且美髯，奇痣生左股。
宽仁以待人，意豁常大度。
不事生产业，常为酒色伍。
及长负大志，咸阳羡秦武。
丈夫当如此，不为人生负。
稍壮居亭长，竹冠常在颅。
解夫骊山役，亡者多半途。
夜纵所送夫，相从亦有数。
前径有大蛇，方得试湛卢。
才得张良计，又为韩信助。
萧何唯谨慎，陈平勇不足。
入关封秦殿，大志有目睹。
鸿门惊魂宴，樊哙仗勇武。
往复数十战，垓下霸王逐。
空余乌骓马，漫有范亚父。
楚歌惊十面，乌江自难渡。
置酒未央宫，淮阴自受诛。
遂而称霸业，此后天下无。
细雨随风散，朝晖共晚霞。
溪边藏浅草，沃野隐新芽。
百媚歌春鸟，千姿泣杏花。
今朝梁上燕，去岁在谁家。
湘西草寇八首
笑尔蹒珊步，闻歌舞做仙。
人扶浑不要，犹自做飞旋。
笑尔伤心泪，晶莹挂玉腮。
倚膝如有待，一逗便开怀。
笑尔涂鸦笔，纵横自有神。
凝眸如细看，掩卷便娇嗔。
用诗与刀兄胡思韵作乱想
萧斋安坐夜敲诗，最是微凉月上时。
户外繁华多瘦损，悠悠叶落剩闲枝。
闲来且读古人书，一盏清茶共月虚。
仿佛东篱陶令在，相邀每做隔山呼。
枕上诗词枉自工，风花雪月早穷通。
纵然赋得重阳句，还不一样付酒盅？
卅载文章费剪裁，不过云絮乱成堆。
笑吾最是痴顽甚，醉眼斜斜数落埃。
血脉喷张为那般，谁人识尔胆和肝！
春秋只合藏皮里，未许庖丁剖后看。
堪怜爆竹总多嗔，惹得区区粉碎身。
言铮徒然成笑柄，如今处处说和绅。
潦倒何来换酒貂，惶惶无计暮连朝。
正看云岭枝更迭，忽听街头乞食箫。
米八人称长脚蚊，闻诗如血便醺醺。
胸无文采常胡做，大块砖砸且任君。
胡作八韵（选四）
急雨朝来转眼晴，人间凉热辨分明。
堪怜檐下殷勤鸟，空做笼中宛转声。
数载萍飘西复东，诗心寥落几人同，
却看纷扰凡尘事，白眼如刀染血红。
壁上青锋懒去磨，佯狂睥睨论多颇。
樽前一醉成歌笑，鸡狗从来得道多。
大梦醒时已卅秋，情怀犹比柳枝柔。
痴来高咏酣来酒，不做终南处士谋。
常谈老生十一首
七律&关中八景
冲天五指绕云霾，确是沉香利斧开。
揽月无须登绝顶，摘星莫若上棋台。
昌黎涕泪谁人笑，李耳扶犁何物栽？
世事纭纭浑作梦，不闻侠客舞刀来。
万钧生铁铸奇钟，朝送吉祥到禁宫。
瓦绿承恩违帝制，笺黄随雁报家翁。
老槐不忆繁华事，新殿曾经世纪风。
六度劫波叹离合，何言佛祖有神工！
奋蹄骊骏跃苍穹，故事新情入眼中。
一笑褒妃留旧骂，千金虢石立新功。
泉清难洗白绫恨，殿冷犹遗笑靥红。
锦鲤可知兴废苦？依然咬尾戏荷东。
碧水盈池万丈深，轻摇折扇卧听琴。
胡姬把盏蛮腰细，士子吟哦笔墨忱。
金鲤化龙凭好句，魁星点斗掷黄金。
君王赐酒一杯醉，斜荡小舟入柳荫。
三春飞絮滚涛来，别泪轻挥莫自哀。
市井徘徊知累苦，书斋消磨造梁材。
左迁可赋滕王阁，戍守犹吟镇北台。
帝阙长辞天地阔，东风何处不花开。
若无千古窦娥冤，积雪何须六月天？
八景空留八道观，四湖高挂四冰川。
飞禽修炼青牛洞，奇葩参禅玉凤泉。
鬼斧神工谁造化？长庚精魄百千年。
草堂金殿雾云蒸，五百高僧颂大乘。
心底禅通悟三宝，阶前塔耸展八棱。
前生因果岂有信，后世轮回何为凭？
敢问尘间多少愿，佛前冬夜对青灯。
朔风漫舞万旌旄，别泪频摧杨柳凋。
匹马征伐西域近，皇恩宣抚吐番遥。
思乡蔡女尝为客，种树左君不事樵。
孑孑艄公看古渡，几回清梦入唐朝。
登西安明城
风动城壕万点金，
红盘西坠渐黄昏。
秦楼谁念吹箫客，
空寄相思冰月轮。
千里平湖映月明，
夔门从此罢农耕。
刘郎来世伐江左，
何处托孤白帝城？
注：年底三峡开始蓄水，著名的诗城奉节和许多历史遗迹将没入水底，特作诗以悼之。
嫩叶熬得满树红，
花鲜难引蝶与蜂。
珠玑藏腹无人识，
爆裂还待秋色浓。
代林下拟忆故园诗
旧梦依稀绕故园，长安无此好湖山。
雪后疏林逐孤鸟，春晚溪头有炊烟。
折荷戏鱼莲叶动，罗扇扑萤星河远。
最忆多情泸湖水，伴我南北度华年。
说南说北懒寻根，
明月清风认前身。
看破人间沧桑事，
禅心一点不染尘。
玉盏深瓯调紫砂，
自汲清泉试新茶。
七碗吃得清风起，
却道玉川是自家。
独坐夕阳五首
水澈枝闲月也明，山清草淡语未凝。
风寒只冷红尘客，日暖无遮碧玉陵。
历尽风霜应笑老，初经雨雪亦怜萍。
纵得覆雨翻云手，不为帝王为民擎。
入世漂泊为爱飞，迷情跋涉是心灰。
不见并老多白发，却笑偕手少事非。
有爱平凡享碧水，无心富贵念寒衣。
人生百岁无相伴，半化黄土半化菲。
碧水柔情笑也纯，青丝逸意语尤春。
一片映雪乌纱细，半点胭脂醉红尘。
为爱身分三百客，留情却是泪一人。
枫林尽染紫鄢醉，晓月归来聚绿荫。
自古凡尘爱亦舟，于今半百泪无休。
逐烟早知黄梁梦，破浪才懂万木秋。
不历风霜难作苦，如承富贵亦为忧。
红尘滚滚随风去，碧水潺潺伴心悠。
背井千里雪似花，离乡半步月遮纱。
情牵白发高堂病，爱系青丝玉颈珈。
有酒可倾思念泪，无心可负满天沙。
遥遥素色迎春近，踉踉崎岖小路洼。
文泉清二首
农庄晨雨静，小院晚风寒。
月向中秋好，人逢喜事欢。
出门寻故友，闭户锁青山。
乐哉归来子，一年能几番。
人人心中一分田
人人心中一分田，
三分辛苦七分闲。
今秋且种相思豆，
收获与否看明年。
花底闲人一首
放胆云霄寄苍穹，
休凭华岳称英雄。
只身伫立无人境，
天下曾与古今风。
东方一红二首
山有芒砀者，位河南商丘之东，间有胜迹处处，数梁孝王刘武陵寝，汉高祖斩蛇起义处，孔夫子避雨晒书处，秦末农民起义领袖陈胜墓，张飞失利避难处张飞山寨最佳。
群山滴翠遽含霜，穿石为藏葬孝王。
高祖斩蛇挥剑起，孔丘避雨晒书忙。
孤坟陈涉松间隐，匹马张飞寨下狂。
乃看千秋留史话，士人点点论沧桑。
过皖北龙城
龙城拥古秀，处处翠山川。
雾锁皇藏峪，松阴圣寺泉。
游人云上隐，仙客石中眠。
倚景留斜日，千秋作画传。
龙城：古萧国，属安徽境内。内有皇藏峪（主要景观：皇藏洞、瑞云寺、仙人床、天门寺等）国家极森林公园和泉山圣泉寺。此处群峰突起，谷幽林密，风景秀丽。
虞美人四首
江城四季图
春剪一夜裁新绿，溪柳初垂燕子低。
粉蝶翩翩花间舞，黄雀啾啾林中啼。
武园樱重羡轻羽，偷来西天云半缕。
东风才把黛眉舒，江城复又清明雨。
细雨如烟洗碧纱，重门深闭玉阶滑。
红杏倚墙兰庭外，空闺闲日试新茶。
诗吟静夜叹春华，前缘顿悟皆转霎。
画屏隔断芭蕉声，一帘幽梦入微夏。
团荷隐约卧彩鸳，凌波惊绽醉红颜。
丹青犹似解花语，宜浓宜淡染素绢。
罗扇轻摇丽影随，露簪栀子流萤飞。
萝架清凉薄衫透，伊人独抱明月归。
明月归处飞红乱，乱红飞处归月明。
落叶纷纷秋满径，霞云万里弄晚晴。
尘冷香残风瑟瑟，檐间辗转飘零客。
秋意渐浓渐无踪，屋外冰凝寒霜彻。
暮色沉沉天欲雪，漫空狂絮无止歇。
晨闻瑞讯启窗顾，玉树琼枝梅花叠。
碧竹在江南，虚心中有节。
虽无松梅姿，尤可傲霜雪。
碧竹在江北，犹做江南忆。
日日长随舟，唏嘘唯太息。
恨不逢蒙恬，携吾湖州去。
终日饱丹青，书尽兰亭序。
蓝桥麝月新，
弄影向三秦。
一夜相思泪，
随风入枕频。
欲乘轻舟逐水居，天高云野任风徐。
愁烦旧日杯中事，逸趣如今手上书。
茉莉烹茶勤会友，丹青入画懒为渔。
谁怜满树繁华叶，一枕秋凉尽作虚。
终南匹夫五首
赴陇东探友、驱车西行，正值大雾，弥途难辨；出西安、经咸阳、登上陇塬后，豁然艳阳天；陇上风光、天高云淡，由感而发……
铁马西行疾，出关上陇塬。
城中浓雾暗，郊外淡天蓝。
市井人情苦，耕樵野趣恬。
严冬冰雪后，花草共黄泉。
　　中小学时，秦岭脚下，同窗数载；一句赠别分手：“萍水相逢能几时，今日又唱离别歌”，便在眉县、宝鸡两地“上山下乡”；从此，天涯各处。二十三年后，秦淮河畔相遇，感慨几分……
离别歌唱水萍逢，无奈春秋几度空。
相遇秦淮说往事，笑谈灞柳论缘浓。
童心遥指终南月，壮志追寻华岳松。
看尽江南千树绿，不及心底老枝红。
青山晚照看山花，
树动风薰品妙茶。
指点长安人鬼闹，
心怜秦岭草虫暇。
咏柳（二首）
鄂尔多斯柳断头，
根深树壮任春秋。
纵涂枝叶一生绿，
难写高原万里愁。
注：通常所说的“鄂尔多斯”意指陕北、内蒙一带，此地的柳树常被人在腰部以上切断，人称：“断头柳”。
灞桥乌噪草枯时，
霜雪齐压瘦弱枝。
静待漫天春絮舞，
笑看谁写细绦诗。
萤窗夜话五首
春浓风上小桃枝，柳色黄花絮乱吹。
浅草伸腰榆叶小，无端人过暗香随。
孤馆谁知别恨幽，红枫未老鬓先秋。
露寒被冷伤离处，霜白衣单念亦休。
雨后镜台长夜泣，风前烛泪落红忧。
蟾宫空驻长生术，素影娟娟谁是囚。
相识年余载，明珠未敢呈。
欲引君怜顾，无由乱拂筝。
岁尽方知憾，夜来五味浓。
闲庭偷拭泪，无语问东风。
虽道常相忆，却知不如初。
愁来鸿雁远，叶落书更疏。
美目扬兮一首
飘零异乡未经年，醉卧红尘与酒欢。
猛虎但将出深谷，游龙未必落平川。
清扬旅食英雄志，笑望执手佳丽颜。
愿借殷勤青鸟去，姑苏夜半话寒山。
咸阳游侠四首
国破焉能怨玉环？君王智昏惹狼烟。
风断红烛庙堂里，魂绕白绫梨蕊间。
寥寞残阳看马嵬，凄恻荒冢望西安。
歌罢长恨长嗟叹，只把新荔作冥钱。
无字碑头映斜阳，无字碑下秋风凉。
秋风不解登临意，老云千载睨沧桑。
城阙颓圮青石冷，陵山嵯峨翠柏香。
一革唐命成女帝，谁知寂寞如意娘？
注：“如意娘”，《乐府诗集》八十《近代曲词》引《乐苑》：“如意娘，商调曲，唐则天皇后作也。词曰：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”
夜过华清宫
夜过临潼，望骊山如黛、星辰寥落，同车诸人皆入梦无语，惟闻引擎低鸣；只一秋月同行。独怆然，因感天宝旧事而作。
衰草寒烟锁宫门，夜雨霖铃旧梦闻。
海棠盆里凝香渍，长生殿外堕星辰。
比翼鸟寄妃子心，连理枝栖浴女魂。
云卷霓裳从此逝，风咽紫笛月已昏。
注：“海棠盆”即“海棠汤”。
斜风入松雨初晴，乱云横渡浮玉亭。
空山不闻落棋声，幽谷但见岚烟凝。
红尘滚滚有得失，青史卷卷无输赢。
宋祖希夷皆作古，徒忆当年袖拂枰。
南宫羽一首
秋榭粼波渺，
郁聆霜来音。
寒渔知暮娩，
江舟荡闲心。
清江水二首
凝云暗夜月含羞，
暮霭烟笼锁梦愁。
昨夜蟾宫惆怅泪，
丝丝入雨洗清秋。
岁末，案上的水仙开了，清丽，淡雅的花朵，给冬天带来了一丝绿意，若有若无的幽香，开始在房间弥漫，只是一泓浅水，带给我们许多婉丽与安谧。习作古风一首，诗情画意咏水仙，但愿能给大家带来春的气息。
本是天上仙，缥裙赴尘寰。
盈盈清水浅，凌波秀石间。
葱茏湘衣瘦，玉洁素蕊淡。
一缕暗香幽，与梅共岁寒。
风之华一首
雨夜听老歌
9月19日，雨。夜听十年前之老歌，空感慨，惜物是人已非。随手涂鸦，欠雕琢。俟异日，恐已无兴，残念之……
秋雨秋风秋夜冷，
老屋老茶老歌残，
多少缘封空嗟事，
可怜故人相见难。
寒路见人喧，冷雪听魂寂，
才逃虚蛇场，方思围炉席。
谁渡平安曲，梦潜繁荣影，
问君叹如何，灯映降英亓。
长安词客二首
青竹静立醉花荫，玉殿嫦娥奏宝琴。
静水闻声溶桂影，流云见色浸虫吟。
持杯揽月穿仙凡，把酒扶灯论古今。
此夜长歌歌一曲，人间难得有知音。
高歌一曲问曹刘，
煮酒谁言百杰休？
先主孟德乘鹤去，
何人可比孙仲谋！
Whitmore一首
遥望他乡客，梦里鸿雁来。
遗我江南鲤，烹之锦素裁。
攻书勤为嘱，养生车勿开。
绵绵阳春草，殷殷似彼怀。
倏而黄粱醒，唯见月徘徊。
李令计二首
风雷浩荡话当年，
独自拉犁若等闲。
羸弱黄昏归路上，
夕阳斜照影如山。
矮矮云龙贵有仙，
文章一记越千年。
悠悠古调知谁唱，
可是山人放鹤还。
迎风持剑三首
一派秋色渐丰隆，
万里江山更妆红。
人生何尝似松竹，
历练风雨耐霜冬。
读《李广传》
溅沙凌波马如飞，
霹雳弓弦惊不回。
单于寒塞屡屡战，
血海人舟孰能归？
十亿人民望帝京，风光焉与四时同。
东风且予邓公便，神州九脉竞相从。
吐故纳新今胜古，旌旗猎猎彻地红。
五十三年风和雨，改革还看宝刀雄！
脉脉冰之魄，亭亭西向斜。
班驳花之影，浮上碧窗纱。
君盍不我思？思君余未已。
心思如冻蛇，春来更欲起。
北顾何所思？故园草木嘉。
路遥不可致，转就梦中赊。
冥默离形迹，行行向海涯。
临风梳往事，滋味淡于茶。
薄雾浮幽幻，微凉浸眼眸。
掠耳虫声渺，触手月波柔。
寒山寺三首
因公干往苏州。事毕，因数次往来苏沪间，终未一谒寒山寺，乃驱车前往，时已薄暮，归来时已灯火阑珊矣。
古枫桥下铁铃关，
无复寒鸦噪客船。
恍然一霎失今古，
余响依稀到耳边。
三十年来傍此身，
惘然一顾醉痴嗔。
无心未必能云悟，
更向红尘证果因。
天花错落沾衣袂，
有欲何能绝爱憎？
徒然笔意追颜柳，
犹坐莲台问死生。
　　注:寒山寺内有方丈书法,超妙。然余以为书法既臻此境,于此必早生贪,故有此作。
寒塘暮雨二首
桃娇柳媚杏花红，海棠尤自舞东风。
云衔万岭春将醉，月映三更梦未通。
幽怀空随琴渐远，离愁不断影难重。
最惧长夜天泪起，千瓣散落疏雨中。
东风万木草初长，一枝灵秀竞百芳。
千树丛中开奇艳，小径幽处染尘香。
横攒犹胜红云态，倚众不争绿柳妆。
几番错身相见晚，斜疏劲舞落梦乡。
笠衣披云三首
无题三首（步李商隐韵）
独来燕子绕前堂，泣报江堤烟柳长。
云外几家归锦字，天涯何处识萧郎？
巫山雨注遮残梦，洛浦鸿惊杳暗香。
不问绵绵春水意，飞花枉自怨清狂。
梦去横塘路已难，燕飞花落到春残。
风含佩玉香休定，月冷菱枝露未干。
酒意还同人意薄，诗心不与镜心寒。
欹窗细写红笺字，留得相思带泪看。
晓梦飞鸿杳杳踪，烟笼矮阁入晨钟。
莎迷野径黄分绿，柳没长堤淡掩浓。
浅浪吹萍迎客棹，白鲢绕水戏芙蓉。
阮郎已过南桥去，不问蓬山路几重。
浮生常笑犹如梦
怎奈相思比梦长
――萤窗夜话
曲玉管&贺长安诗舍开坛
久慕长安，民康物卓，奇人雅士恒沙散。漫忆千年英杰，何处凭栏，灞桥边。浪迹潇湘，提壶赊酒，醉来纵有渔樵伴。弄柳残章，叹世低怅长鸣，共谁看。　　窃喜今朝，聚天下、诗词同好。畅吟旧句新篇，评谈过往云烟，等闲观。若青莲尤在，应是诗坛常客。浅荷虽嫩，自有蜻蜓，据足花尖。
注：有几处出律。
虞美人四首
黛染春山，香匀粉靥，娇娥袖底藏酥藕。笑看轻狂年少，争拜石榴，叹风流。暗递秋波，莲心微醉，两情渐次浓如酒。月下花间，几许心事缠绵，半含羞。　　梦断天涯，却成恨、如今无语，启窗怕见鹅黄，凝眉泪满空瓯，思悠悠。对孤灯残雨，屈指流年烟逝，任由萍碎，聚散随波，荡尽春愁。
霞姿蝶韵，豆蔻浥露胭脂润。油车轻马辰光瞬，好梦留痕，翻做薛笺粉。
　　旧事今宵新酒趁，飞花莫惹痴魂损。相思从此凌潮汛，晓月无由，似照潇湘恨。
笔下冰梅，樽前雪影，几声寒笛。依旧江城，遥遥总相忆。闲愁莫对，浑似梦、难书平仄。山隔。别处柳枝，应随东风碧。　　蓝桥马嘶，滋水舟回，谁怜异乡客？长安夜烛泪未识。恨如昔。知我怕劳秦雁，懒问故国无觅。笑说长安好，唯望月人常泣。
过平林楚地，踏遍秦山，依约东风。未解芳魂醉，任朝云暮雨，散尽愁容。几番软语低诉，帘内两情浓。问妾意君心，生时与共，死亦相从。
而今却添恨，叹世上仙缘，萍聚匆匆。对影伤别处，忆长安人远，何日相逢？更怜塞外孤雁，千里寄情衷。愿好梦如斯，天涯夜夜明月同。
whitmore 一首
沁园春&赠友人
别似参商，三载匆匆，叹喟奈何。锁愁眉不展，衷怀谁诉。暂托鸿雁，木鲤传歌，咫尺天涯，却难相见，可忆天山同电波。翻回首，竟遭风云变，辛苦良多。　　去家逆揽黄河，临厚土，苍茫怎洗濯？但破书万卷，挥毫奋笔，躬行身体，砥砺琢磨。未遇知音，空眠孤夜，为散闲心赋旧说。由花谢，岂有豪情在，岁月蹉跎。
萤窗夜话五首
袅袅春藤叶满墙，轻风不解落红伤。千山隔断雁声远，一水中分鱼讯茫。　　频晚眺，厌晨妆。西楼一别几思量。浮生常笑犹如梦，怎奈相思比梦长。
点绛唇&新花怨
谁促春风？私寻乱雨欺新柳。上楼红袖，也把人来诱。　　争作梅妆，入户迎纤手。情难就，梦儿凉透，我去春清瘦。
八声甘州&拟夜街拉琴者作
望繁华满眼独凄凉，颤手弄三弦。为蝇头几许，空盘破碗，羞语人前。六月长裙短袄，街角我心寒。谁解声悲苦，零落无边。　　夜尽霓虹渐灭，见星星点点，依壁难眠。叹前尘后事，泪对月轮悬。饮风霜，惯尝滋味。白眼中，度日日如年。追思久，梦归乡里，却隔重山。
临江仙二首
只怪西湖春谢早，红花吹尽碧流。凄迷山色雨中羞。莺啼深处，苔点曲廊幽。　　鳞影潜光来苑外，传书可悔良谋？可怜桥下契同俦！佳期如梦，风过小瀛洲。
红叶远山轻点，小窗依旧西风。黄花消瘦恨秋穷。半池残叶碎，一夜绿茶浓。　　翠袖暗招春色，杯盏乱映颜容。桃溪旧路已无踪。冷风吹醉眼，寂寞入帘栊。
忆江南十篇
为官好，潇洒度流年。日里台前学代表，深宵人后纳赃钱，怎不乐为官？
为官好，致富不须愁，坐贾呈来桑塔纳，行商馈赠小洋楼，三代亦无忧。
为官好，夜夜笙歌频，小姐怀中抛媚眼，鸨婆身侧献殷勤，此际乐无垠。
为官好，偏爱坐高台，唾沫横飞批腐败，昂扬激奋望将来，汝正是狼豺！
为官好，出入好威风，冠盖相从星拱月，草民流徙水漂蓬，哪个是元凶？！
为官好，庙小亦无妨，帝远天高吾做主，捐繁税重汝来扛，谁敢不烧香？！
为官好，政绩赖人吹，休道库银将尽矣，一张报表已遮之。上宪岂无知？！
为官好，大志正堪舒，异己常排行已尽，民心多怨讵能除？墨色亦成朱！
为官好，当日也心焦，扣遍朱门求上进，钱权想得玉颜凋，瘦损水牛腰。
为官好，裙带一何多，母舅权撑人事部，堂兄高坐秘书科，蛇鼠自成窝！
孤影书生二首
八声甘州&秋
听声声落叶扫吾窗，微觉梦魂开。算否极泰近，秋主肃杀，莫尽忧哉！昨日长街生死，天尚怜其才？何苦寻风水？好埋形骸？　　忽过新丰载酒，纵佳人未见，鵩鸟不来。有北山三径，何事满苍苔？望天高、天高难问，招离魂，可解我吉灾？君不语、远指秋色，秋入更哀。
疏风残夜秋寒透，蛩语消人瘦。经年检点断如弦，岁岁依然、新月上栏杆。　　枕前书卷荒何读？爱将闲门扣。邻家犬吠吠难休，夜月笑之、问月月知否？
湘西草寇三首
金缕曲&次城南韵
曾记鸥盟诺。想当初，春潮一夜，绿横阡陌。苑内桃腮迎人笑，却被黄莺啼落。叹宛转，难由清浊？便放孤帆天际外，料相思，勒似追魂索。沿岸陡，不能泊。　　梦如纸薄堪相托？只愁来，鱼书雁字，再三斟酌。四顾沈园残迹杳，始信东风多恶。算寂寞，归心无著。柳絮沉沉因病酒，把柔枝，镇日闲池阁？轻负了，旧时约！
金缕曲&落日之送雁篇（次韵）
落日悠悠下。正登临，凝眸送雁，别愁难把。最是伶仃惊箭啸，迈陂塘曾叹罢。只剩得，浓情堪画。忽忽芳年匆匆过，劝吾曹，应惜樽前暇。千万语，恣然写！　　诗肠又被秋风惹。笑离情，翻来一例，欲追还舍。料应佳期如梦觉，睁眼终归幻化。望处有，彤云飞也。牧笛声催烟岚细，便山横黛色潇湘夜。灯火里，影孤那。
金缕曲&醉者
问尔言谁醉？纵千盅，思来与我，不过杯水。还可汪洋擒鱼鳖，还可月宫攀桂。更消说，除魔歼鬼。万马军中凭胆气，酒微温，横扫顽酋退。激动处，唾星坠。　　再浮大白便心碎。把前头，冲霄本领，霎时皆废。潦倒颠连无一用，所遇偏多冷对。叹快剑，空成锋锐。阵雨滂沱遮天地，哭今生，奇志终难遂。座上客，早酣睡。
美目扬兮一首
细柳孰裁春已越，只为飘红，别恨堆如雪。徐把清泪藏寂寞，多情总怕上弦月。　　忍引琵琶抚冷乐，莫道重逢，但将相思略。墨染闲愁说落魄，几杯浊酒凭谁却？
长安老鬼一首
一线曾牵千里，终宵不倦清谈，玉郎今夜在谁边。可怜灯下影，独坐五更寒。　　锦字回文难觅，相思无奈眉尖，庭前霜叶胜霞丹，恨无西去水，流转过长安。
文泉清七首
梧桐叶，三分碎影七分月。七分月，弧光未满，寒蝉凄切。　　离人暗恨长分诀，秋天万里空明灭。空明灭，悲怀又是，落寞佳节。
浣溪沙六首
小患欺身略带忧，可怜此际正逢秋，难眠更是令人愁。　　楼外有风风阵阵，夜来无梦梦幽幽。如何却渡百花洲！
只怪当年入古都，十年前事已模糊，可怜白读数年书。　　路本艰难人自愧，心存浩气梦还孤。谁人落魄泪如珠。
春来夜短梦悠长，醒后无眠且卧床，寻思往事又何妨。　　乱絮随风轻荡漾，狂蜂冒雨倍凄凉。人生失意也平常。
一曲相思已断肠，十年离恨岂无妨，往事缘何太凄凉。　　月有婵娟人有梦，情非得以意非常。春风终日为谁忙。
欲向南山结草庐，平生最是爱读书，不争世事学农夫。　　倦处临风随处坐，闲时打酒缺时沽。家中醉倒有人扶。
暮雨绵绵淡淡伤, 人成孤影燕成双, 堂前院外百花香。　　燕亦堪怜人亦瘦, 情还落寞梦还长。相思怅惘小荷塘。
长安词客二首
秋风谩惹别家怨，夜依旧、帘轻卷。万丈通明灯火畔，有人欢笑，有人相盼，更有杯相劝。
独身愁也无人管，最爱垂帘怕人见。又是秋风吹一晚，换了梧叶，换了灯案，谁换侬痴念。
西江月（仿易安体）
凋叶残花满径，夕阳无力悬枝。横廊坐遍遣新词，无意晚风细细。　　渐晚身旁冷落，愁如云海天齐。这番回去字堆积，彩笺张张谁寄。
独坐夕阳二首
人难留，情怎誓。往日如花，杯酒相思至，梦境楼台非百世。去岁红萝，沉醉谁人赐。　　月空白，星潜逝。镜里芳华，或与春蚕噬。丝茧生涯应小试，尽去苍凉，送做他人事。
道是无形却有形，把尘烟一染，阻香凝。岂因无主任飘零，春还复，锄草护花陵。　　引雨不知名，乘帆非有意，与谁评。闲观百世问秋萍，生或死，一过洗输赢。
九张机&落红
一张机，寂寞苦等忍三季，残香暗藏冬露里。欲笑无语，怎见斯人。空对沧海系。
二张机，风雪未稠伤别离，新愁旧怨三更寄。却情难抛，推杯碰盏。相思红叶题。
三张机，雾锁重楼孤烟起，冷雨竹笆小院迷。不语愁肠，难诉辛酸。久浸花颜离。
四张机，酒浓杯浅醉梦凄，一点一滴相思意。梦也迷离，醒也迷离。唯有清泪滴。
五张机，春来风里展心意，含苞待怒叶影僻。笑也未尽，哭也未尽。且等蜂蝶戏。
六张机，良辰美景终有息，谁怜落红踏为地。朝也凄凄，暮也凄凄。花羽眼迷离。
七张机，独步青山情外系，偏为蚀起落红衣。悲也是泪，喜也是泪。怎忍羽成泥。
八张机，烟波轻绕魂梦里，红消香断有谁忆。爱也枉然，恨也枉然。为君泪痕唏。
九张机，残夜孤灯梦无期，一身愁骨无人惜，霜飞露冷，寒衣寄谁。秋窗风雨夕。
蓝沙子九首
一张机，红袖香暖熏风细，烟柳凌波小荷碧。康桥风凄，落花人寂，总是深秋忆。
二张机，残垣衰草黄叶地，红朝翠暮春无意。青衫翠微，文湖言诗，星月伴朝夕。
三张机，梁上双燕花间啼，共感无眠相思寄。芳心暗许，此情谁系，怅然盼归期。
四张机，江城岁晚人独立，落花流水情自迷。春闺怨曲，泪湿罗衣，付与花笺笔。
五张机，临风瘦骨纤纤体，柔肠寸寸去无迹。烟笼花枝，恨无心计，漂泊情难觅。
六张机，孤灯难诉秋雨滴，风露晚照卷花溪。流连相戏，山盟海誓，脉脉情万里。
七张机，风剪寒梅雪初霁，残红点点坠花堤。长亭弱柳，阳关晚笛，对酒当此际。
八张机，物华苒苒音讯稀，夜寒漠漠千嶂里。今宵梦醒，唯情依依，泪眼作别离。
九张机，梦魂俱远空悲戚，迷情晓风悟禅机。月色长街，红药烟驿，零落成追忆。
神无及一首
客路谅思乡，亲友难忘。天寒夜冷满地霜，只看星云随月转，几度空忙。　　别后独凄凉，夜冷还长。孤影独行见斜阳，垂望旧日多情处，落日河塘。
鹧鸪天一首
鹧鸪天&感遇
夜来临窗望天南，辰星寥落微光寒。阅尽人世沧桑变，始知壮志是笑谈。　　追往事，叹流年，原来韶华无多日。鲜衣怒马趁少年，风花雪月觅情缘。
指上听琴一首
临江仙&有赠
庭树扶摇风影，蛩声断续更阑，帘边弦月似眉弯。枕衾闲欹遍，好梦觅无端。只道寻常离别，惯当不动悲欢，如今因甚念长安。殷殷珍重语，时刻总相缠。
梅花引&与友拈题，中秋竟咏桃花
旖旎春光旧梦中，杨柳岸，莺语轻。殷勤东风，辗转叩帘栊。晕红何必胭脂染，悄悄展，浅浅笑，渐渐浓。　　开尽相思与谁同？从别后，不相逢。看朱成碧，已知他，一样东风、别处帘栊。无语送归鸿。多情若解凭栏意，应怜我，揽空枝，看月明。
强整衣冠，风劲处，萧瑟满眼。轻问取，浮华几日，早似云散。总是功名薄年少，倚天肝胆曾挥剑。气横秋，也欲惹风流，奈何倦。　　残弦破，宫商乱，倾杯诉，鸣空涧。取青骢换酒，面如桃染。思驾轻车归故里，欲想囊锋芒何现。剑琴焚，独自向古道，随孤雁。
南宫羽一首
临江仙&种花人
未老不觉锄苑苦，常谈诗酒修裁。 淡香多引彩蝶来。 花盛压枝落，情痴义自衰。　　而今雀散无桥渡，青丝已渐消白。泪湿凋翠好填埋。
相思无觅处，冷笑身犹呆。
常谈老生三首
永遇乐&咏虞美人玉照
　　美人光彩四射，风情万种；老生嗟呀长叹，秃笔难描。搜肠肚之陈句，几成半寐；成马屁之新词，可博一笑？少亦痴狂，已有皓月新篇；老不正经，岂无常谈怪调！倘有唐突之处，殊非本意；不作穷辞之章，何以为报！是为序。
滚滚红尘，幽幽青梦，仙子何处？黄鹤重归，琴台新奏，翠染东湖鹭。水浸芳草，舟迎远寺，细雨润红江树。人言道、江南秀美，风流少年争渡。　　云姿霞态，兰神梅韵，玉女轻移莲步。冰肤凝霜，晶眸闪电，皓腕拂江雾。白纱惹眼，蓝裾断袖，酥胸还遮咋露。折桂者、此生可悔？不知旧路！
破阵子&记梦
昨夜酒酣斜卧，几回梦入荆襄。路尽欲将朱阙扣，鼓乐喧嚣声透墙。伊人披嫁装。　　魂系三生苦短，小别四日悠长。春柳如情情如旧，秋雨伤神神自伤。相思湿枕床。
蚀骨，迷睛。
曲节守，乱心声。
英王却位，相如废耕。
来也雷霹雳，去者雾澄明。
真爱不知何物，谁人可道其形。
倘欲清楚待来世，岂若糊涂度此生。
我只愿煮酒清风
一任他青春自老
――横笛牧野
虞美人二首
正宫&塞鸿秋&赠长安君
　　雁塔苍柏兰台柳，相思一宿成新瘦，楚城夜雨卿衣透，长安飞雪伴君愁。佳期诚似梦，犹冀永携手，此情如丝君知否？
中吕&阳春曲
　　邀来美酒窗下坐，弦月似眉云间卧。玉人何故抛流梭？醉看星雨，惊得桂花落。
横笛牧野三首
中吕&山坡羊&读史有感（一）
朱明以后，江山如旧。良心竟可当街售。汉蒙羞，难当头。逍遥长辫瓜皮厚，白铁铸奸城内走。春，也是苟，秋，也是苟。
中吕&山坡羊&读史有感（二）
轻绉含皱，娇云裁就。蛛丝强抵胭脂扣。锁如兜，刺如鍪。招摇过市新衣秀，老小妇孺皆翘首。遮，也是丑，掩，也是丑。
中吕&斗鹌鹑&歇樵
　　俺这里暮雨烟霞，惯听他群莺弄晓。且对著绿影春山，说声儿砍柴尚早。风暖云平百木娇，怕将他作短樵。我只愿煮酒清风，一任他青春自老。
常谈老生一首
中吕&十二月带过朝天子&谑某人
　　白日里攀花泡妞，饿虎般公母全收。夜半时偷鸡窃狗，便壶中尿碱也抠。寡妇腰日日抱搂，花柳街夜夜勾留。　　毒瘤，湿疣，狐臭兼肛瘘，瘸了双腿秃了头，脚长青春痘。痒狠（了）揪揪，疼急（了）揉揉，扁鹊也发愁。我抠，我抠，抹点清凉油。
人皆昭昭，我只昏昏，不谈滔滔，何诉萧萧！
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――风之华
寄　情　赋
韩凭比翼鸟，焦仲连理枝。我遇重华女，何乃不相思？
夫大道人伦者，唯情而已矣。遂有晏婴言之曰：“人谓之老丑，我谓之芬芳。”
是高贤名相，惭愧齐王。而后宋弘言之曰：“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”是临风玉树，倾折汉光。盖夫情之所至，耳目皆痴。心之所属，何论妍媸？
况乃兰幽慧质，李下成蹊。明眸皓齿，云鬓凝脂。若翩翩则蝶随之舞，自皎皎则月为之低。疑俗品红尘，何来仙子？或双成小玉，偶谪瑶池。
乃故狂生绝买臣之覆水，弃子休之鼓盆；慕曹家之贤圣，学苏氏之锦文；渎红拂之慧眼，累柳絮之蒙婚。怀有志凌空之气，揽无心出岫之云。
故曰：愿为田田之荷叶兮，护莲下之鱼婴；愿为纷纷之雨露兮，润岸芷之莘菁；愿倾生生之余幸兮，报美目之垂青。愿托北归之鸿雁兮，寄江南一片痴情。
殇情千鹤诔
　　昨日整理旧书，见《微机原理》书中夹旧纸一张，观之，5年前失恋事涂鸦作而，先笑之，亦凝之，惶惶然无语耳！虽文理欠通，念当年曾一痴人，竟可作5周年奠，姑装模作样一番，不成文意，亦不加释……
丁丑初至，绿雅重逢，奈何冬无雪，春无华，冷风萧瑟，穆子空谈梦，缘何至辛苦，为感天地之意，恸草木之情，奈无言，至旦月廿二，祝融归送上青云。
　　一点心，多言心事叹瑶琴；两纸文，平湖轻起水波纹；三月思，泪烛怎写堪相思；四时累，痴人自扰无端味；五更鼓，盼雪飘然随风舞；六人聚，闲话商家变价语；七贤归，共品茗香友情催；八段烛，后园才诉长感触；久有芊芊结，实难尽我愁，百端苦结寄意愿，千鹤终难翔自由，万意应犹在，可叹堪无继语才。
　　西园冬尽，枯木无春，曾记共语，曾记同游。初始闻名，相识闻声，知友结社，笑陈古今。但有才来，未知缘起，学子多思，美文闲抛。人皆昭昭，我只昏昏，不谈滔滔，何诉萧萧。空当皓然，默陈久情，雾观朔风，明冥难分。假时月长，逢日时短，尽思苦量，奈何天高。己已缺亏，止影伴随，灯光不尽，墨渍难干。栖霞窗下，碳笔已停，可笑可感，痴人迷心。
　　昨夜暮至，细雨早歇，星光斗现，苔痕尚湿。陋室人喧，后园寂旷，心迹若水，踏泞沉思。千千鹤形，壹壹淡结，无折无悔，反反复复。天寒人冷，人泪天雨，致吾心噤，道汝苦短。明火初起，轰烈浓情，一分半时，可怜焦灰。焚烟已散，前形尤存，亦明亦暗，其质却洁。吾本无缘，彼亦无份，趋赴火熔，唯显高洁。鹤已无存，鹤魂在否？我为鹤泣，谁为我悲？质本犹轻，幸得洁归，坦然飘去，无染纤尘。
　　此语告天，感动吾心，此情归地，执着吾歌。平淡若何，恼扰自知，见得灰来，尽嘲其痴。呜呼，当喟本无逢缘之时！
呜呼哀哉，其芳尚飨。
丁丑年正月廿三叶华作于西大园
　　夫虞美人者，郢都之故民，宋玉之芳邻。其貌若霁后新虹，横挂荷塘；其神如食萍幼鹿，遥窥新月；其情如阳春之水，润滋岸蓝；其韵如三秋之月，沐浴清风。所谓宋邻遗风，地灵则人杰，虽无文姬咏史之笔，也为才女；故楚育秀，人杰则地灵，既有嫦娥羞月之貌，堪称美人。唯斯人也，某敢不倾满腹之丽句、着盈胸之华章，歌之咏之、扬之颂之！
　　其身出高门，无荫可依，唯祸患以遗家，曾受害于成份；生逢文革，偏遇颓世，仅温饱而不得，尝求助于虫草。想彼幼时顽劣，几毁物种于池畔，千瓣荷花幸存；又衅业师于学堂，十年回首犹忆。嬉戏无度，流连小桥流水而不归，虽属天性，却招严父惩罚于无辜；聪颖有加，吟颂唐诗宋词而不疲，实因爱好，总赖慈母施教而有方。少而秀敏，十岁能诗，寄情梨乡芦荡，尽享天伦之乐；成而不驯，十六离乡，泛舟江城黄浦，倍尝尘世之苦。
　　心存坦荡，志向高远，艰难成其性格，磨砺成其品德。虽处闹市，名利不侵，荷花难喻其高洁；纵临绝境，衣食堪忧，琼玉不掩其光芒。谈诗论文，华章天成，博士难望其项背；描图绘画，春色立就，专家不掣其襟肘。浅尝辄悟，事半功成，从学不落孙山；群芳独艳，排头领军，习业总居鳌首。天生梁才，终将脱颖而乍出；人求正果，焉能久困于厄境？
　　商海涛涛，归宿何在？红尘滚滚，知己谁人？足涉泥潭，殊非本意，也曾亡命天涯；心存尺度，确能已责，终将离步迷途。自此以平常心、恬淡意，朝品清片香酩，暮观飞絮流萤，闷来临琴棋书画，闲来就诗词曲赋，确也风流，确也洒脱！
　　某一介书生，两袖秋风，入则难事家务，出而不为耕耘，无叱咤之权柄，无盈室之金银，何以垂怜，竟得芳心！然朋友倍德，不识斤两，久施离间之计；小人多事，欲博垂目，屡进谗媚之言。而其心不动，神不惊，一笑置之，一言却之，柔情愈笃，矢志弥坚。呜呼，文可志其往昔，唯心可志其一生。
值此冬月将临，华诞新至，谨以此文贺之。
　　诗词与其它文学形式最大的区别在于它独特的优美性，也就是它具有的美感与乐感。
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――虞美人
死抱住古韵书不放的人，其骨子里就是想显示出自己的高古和渊博——“茴字有四种写法”――鲁迅先生已经为他们画出了形象鲜明的画像！
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――常谈老生
格律的继承与改革
　　关于格律，仅局限于争论是不会有结果的。　　我赞成这个说法，争论的哪一方都不可能把对方说服。且不说当今文坛没有霸主，单说六十多年前的那篇讲话，也没捂住文坛的另类声音，虽然有人为此掉了脑袋。本人没有高深的理论，只能用通俗的语言讲一些看法。至于能否迎合一些人的喜好，不在本人的考虑范围之内。
本人的观点非常明确：
1、旧体诗词格律的改革是可能和必须的。
2、一分抛弃、二分改革、七分继承。
一、 对于格律应该有所继承，我们不可能割断与民族文化维系的脐带。
　　对于传统文化该不该继承，新文化运动之后已有定论，我们不必赘言。那么我们缩小论题：对于旧诗的格律，到底该不该继承？这个问题，我想也没有争论的必要――必须继承，不继承是不可能的，也是不现实的。要说明这个论题，我想，还是要从大论题――民族文化的继承说起。
　　1、现有文化是建立在传统文化基础上的，它们之间有着天然的通道，而这种通道不是人为地能够切断的。
　　新文化运动之后，有人主张用世界语代替汉语，用拉丁文代替汉字，结果怎么样？这种说法如果再有人提出来，一百个人中会有一百零一个人说他是神经病。八十年代末有人预言说，电脑时代的到来，就是方块字的终结。可中国偏偏出了个王永民，他的五笔字型，完成了汉字的首次计算机输入，将汉字与电脑的距离，一夜之间变成了零。是王永民救了汉字吗？不是，是汉字本身不会死，几亿人通用的汉字总能找到与电脑接轨的通道。古诗词的通道在哪里呢？我们能人为地切断吗？立此存疑之一。
　　2、 民族文化是立世之本和文化复兴的基础。
　　满人铁骑入关何等威风，扬州三日，嘉定屠城，汉人不得不臣服于满人的统治。一、二百年过去后，结果怎样？练颜体、唱京剧，看当今大街上，满人何在！尽管日本人很明白这一点，在东三省强行推广日语和日文，我们可以作个假设，如果日本人在一九三七年之后灭了中国，五百年后，请想象整个东亚是谁家之天下！台湾不也在搞独立吗？怕什么，只要中华文化活在台湾，它跑不了的。一个民族可以被征服，但文化的遗存，可以带来民族的光复和复兴。
　　有人说过，中国的传统美德更多地保留在南韩，而文化更地保留在台湾，听了这话我们应该惭愧，从上世纪五十年代以来，我们破坏的太多了、继承的太少了。我们很可怜的，学西方没有学来，而自己的又丢失了。如今，西藏要割土，东突要裂疆，他们不也是从祖宗那里找依据吗？而我们不也是从祖宗那里找依据来驳斥他们吗？这个时候我们想起祖宗的重要了。
　　有人也说过，沉重的历史负担、悠久的文化遗传，也给我们的发展带了阻力，这是不可否认的。在这一点上美国人比我们做得还要甚，三十年的建筑就算文物，但并没有妨碍他们成为世界一流强国。祖宗的东西也有精华，只是看你怎么利用了。那么我们古体诗词的格律呢？哪些是能复兴中华文化的精华呢？立此存疑之二。
　　3、诗词是民族文化的重要组成部分，而格律是民族（传统）诗词的重要组成部分。
　　如果彻底地、全面地否定了格律，那么，旧体诗与自由诗还有什么区别？我们不能因为格律运用起来太难，就完全抛弃它。王力先生也说过：“假如我们学写旧体诗词，就应该以格律为准绳，而不能以突破束缚为借口，完全不讲韵律和平仄。……内容尽可能（与）完美的艺术形式统一起来。”（王力《诗词格律》）
　　自由诗源于西方诗，而今已经走过了半个世纪的路程，至今可能还没有形成我们民族自己的特点（？），或者说特点还不鲜明。整齐的句式，铿锵的音韵，严格的格律，正是中国诗区别于西方诗的特征，人为地消除了这种特征，中国诗与西方诗、旧体诗与自由诗就没有任何区别了。我们的旧体诗创作如果也遵从于西方，我们的诗词园地，生长的将全是引进品种，将再也没有我们自己的东西了。
　　二、应该有选择的继承，应该抛弃的必须抛弃。不加选择的继承是反科学的，也是不现实的。
　　不变是暂时的，而变是永恒的。不论物种的起源，还是人类的进化，还是宇宙的演变，都说明了这个道理。世上万事万物都在随着客观世界的变化而变化着，为什么唯独格律不能变呢？
　　古汉语专家王力先生认为：“任何规则都有它的灵活性，诗词的格律也不能是例外。处处拘泥格律，反而损害了诗的意境，同时也降低了艺术。格律是为我们服务的；我们不能反过来成为格律的奴隶，我们不能让思想内容去迁就格律。”
　　我曾经不止一次地对人讲过，诗风里的几位大腕，其创作技巧有可能代表目前中国旧体的最高水平。但其内容呢？反复咀嚼前人用过几百遍的陈词滥调：你咏山，我吟寺，今日桃红，明日柳绿，高兴时抚栏远望，落寞时面江感叹……无病呻吟，娇揉造作。然后聚在一起，风雅无比地说些什么君之大作如何，卿之意境如何，互相吹捧，肉麻之至。如同八千年前古墓里出土的裹尸布，散发着腐朽和酸臭的味道。照这种路子走下去，古体诗最终将会被豢养成一种宠物，只有（可能还没有）观赏价值，而没有任何生命力。
　　三、 格律的改革是大势所趋。否则，传统诗词必将自绝于当代、自绝于世界。
　　1、 读音已经变化，读与写不应该分离。
　　从传播学的角度来讲，语言是一种传播工具，我们通过这种工具来顺畅地表达某种思想。诗是用语言（文字）来写的，我们用一种已经死去的语言（语音）来写诗，这在传播过程中必然会产生阻碍，与现实不合拍。联想下去――我们上演的戏曲，反应汉代生活的，是不是也应该用汉代的发音来演唱呢？反映宋代的是不是也要用宋代的语音来演唱呢？这样谁都听不懂，但是我们使用了现代语言，却保留了服装、仪制等方面的东西，让观众一看就知道是汉代的还是宋代的。道理很简单，我们改变的是传播的主体，保留的是其辅助部分。
　　古体诗词创作的一个最大弊端就是读与写的分离，文言文的死亡，已经充分地说明，读与写不应该分离。我们已经不可能用古音来读诗了，也就没有任何必要咦咦呀呀地用谁也听不懂的古音来填词作诗。死抱住古韵书不放的人，其骨子里就是想显示出自己的高古和渊博――“茴字有四种写法”――－鲁迅先生已经为他们画出了形象鲜明的画像！
　　2、 不变就要死。
　　先举一个例子。作为国粹的京剧，尽管有国家的扶持，舆论的呼吁，早晚也难逃一死。其原因一是部分用古声来唱，现代人听不懂；二是哼哼唧唧，节奏太慢，现代人没时间坐在那儿傻子一样听上几个小时；三是反映的都是“帝王将相”、“才子佳人”、“牛鬼蛇神”，与现代生活格格不入，没有观众群。
　　古诗词比不上京剧的，不仅没有自己的读者群，更没有国家的扶持，如果不改革，京剧今天死，古诗词决不会明天才亡。在中国进入市场经济的大环境下，物欲横流，金钱至上，纯文学的东西已经没有多少生存空间了。爱诗的人越来越少，写诗的人更少，写古体的人更是微乎其微，真正地能严格按照格律来作诗的人，全中国加起来，恐怕还没有“国宝”大熊猫多。
　　在这种状况下，我们还是死抱着祖宗的成规不变，不是把旧体诗词往死路上推吗？死抱着旧格律不愿意改革者，最终只能将古体诗词送入坟墓，而他们不只是送葬人，他们还是始作俑的掘墓人，是真正意义上的杀害古体诗词的凶手。爱而害之，生活中的例子太多了。
我们必须对旧体诗的创作进行基因改良，让它能够抵抗各种“病毒”的侵袭并焕发青春，能够健康地活在当世，并且继续活下去。
　　3、适应时代的需要。
　　我们从西方学来了自由体，但有几个西方人从我们这儿把古体学过去？除了汉字本身太难之外，严格的格律也是一个原因吧？外国人学中国话本身就难，再学中国的古话可能就难于上青天了。在西方帝国主义进行军事入侵之前，传教士就早早地进入中国，首先进行文化入侵。这种现象在当今也还没有停止。西方国家每年拿出大量的钞票作奖学金，吸引第三世界的留学生，其目的就是传播他们的文化。而我们呢，设置了重重障碍来阻挠我们的文化出境。我们不主张文化输出，但也不能坐视我们的文化被吞噬吧？
　　尹贤先生在他的《诗词写作指导》一书的后记有一段话，很令人深思，现录于此：“下决心编写这一本书，得感谢许多朋友特别是新加坡诗友高永生的鼓动。早在六七年前，高先生就不顾山遥水远，频频来信，鼓励我编写诗学入门、诗学大全，发扬中华文化。……一个没有到过中国的异国华裔，对中华和中华文化怀着如此炽烈、执着、浓厚的感情，我还有什么可说的呢？……”
　　经济要与世界接轨，文化也是如此。在世界文化的大范围内，我们的文化不是孤立的，它必须适应这种大环境。我们不能关起国门来谈旧体诗，别忘了还有台湾，还有新加坡，还有马来西亚，还有日本、韩国和西方的汉学爱好者。让他们也接受几百年前的古东西吗？
养在无菌状态下的孩子是不能成活的，古体诗词也必须放在新时代里接受洗礼。不管格律改革能否成功，都将是有益的尝试，如果连改革都羞于谈、不屑谈、甚至千方百计进行阻挠，这不是一个现代人的作法。
　　四、 格律的改革是可行的，诗词格律的发展和变革、作者的实践已经证实了这一点。
　　（一）诗词的格律一直在变化着。
　　1、诗韵是变化的。
　　唐诗的韵部不仅和上古的不同，与魏晋的也不相同，宋代以后都依唐人为准。隋陆法言的《切韵》分206韵，太细，也不完全符合当时的语音，所以唐代规定相近的韵可通用；到了南宋，刘渊干脆把通用的合并为107韵的平水韵而后人又将其减少为106韵。词韵基本上沿用了诗韵，但运用起来比诗韵更宽泛、更灵活，而曲韵又比词韵宽。到了元朝，为了准确地反映了当时北方的实际语音系统，周德清创制了《中原音韵》，元人作曲便以此为准。到了民国时，黎锦熙也制定了《中华新韵》。纵观诗韵的演变历程，每一个时代都在变化着，只不过今天的食古者视而不见罢了。
　　2、诗句是变化的。
　　诗经是四言，楚辞多为六言和七言，汉乐府多为五言，唐诗五言、七言占绝对优势，形成了格律强劲的律诗。时代在变化，生活也逐步丰富多采，单靠五言、七言已经不参反映纷繁变化的时代，这时就应运产生了句式长短交错、格律相对于律诗更宽泛的词。宋代以后，词也逐渐学院化、贵族化，逐渐不能适应时代的需要，自然而然地产生了曲，曲比词更宽了，不但格律更宽，连字数也可变化了，可以加入一些没有实在意义、只用来表达节奏和乐感的衬字。到了白话诗的时代就更不用说了，一切清规戒律都没了。
　　3、平仄是变化的。
　　写古体的人都知道两个名词：“拗句”和“拗救”。什么是“拗句”和“拗救”呢？王力先生下过定义来：“凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。”“所谓救，就是补偿。一般来说，前面该用平声的地方用了仄声，后面必须（或经常）在适当的位置上补偿一个平声。”从王力先生下的定义我们可能看出来，古人写诗也不是完全依照常格来的，所谓“拗救”，撕去它的漂亮的伪装，实质上就是古人们对自己不遵守平仄常规的一种自欺欺人的说法而已。
　　4、 词牌和内容是变化的。
　　传说词牌始于李白，实际上有的来自民间音乐，有的来自西域音乐，有的是乐工歌妓或词人所制，有的是国家音乐机构创制。康熙的钦定词谱可谓集大成者，收录了各种正体与变体一千多种。
　　从词牌的本身来看，几乎每一种都有其变体，这种变体就是一种变化和改革。江城子有单调也有双调的，满江红有押仄韵也有押平韵的。至于姜夔的自度曲就更不必说了。这说明古人填词并不拘泥，词牌也是可以变化的。
　　词的内容也不再受词牌的限制。渔歌子是咏渔父生活的，更漏子是咏春夜闺情的，我们现在用这些词牌填词就受此限制了。如果现在填词再加以限制，渔歌子只能写机械化捕鱼，更漏子只能写少女春夜蹦迪，岂不是笑话！
　　（二）理论家已经论证，改革是可行的。
　　关于今人和前人关于格律改革的理论，散见于各种论著和刊物上，在此列举两例。
　　启功先生认为：“各种古典文学形式，随着它们的内容的不同，声调的运用也并不一律，即以诗歌为例，在律诗完全成熟以后，有人在作某些作品时，为了适应它的特定内容，仍然有采用非律调体裁的。所以并不能对一切古典诗文形式都用这种律调来要求，尤其不是说今天学习创作诗文的人都需要采取这些古典形式和它的格律。”（启功《诗文声律论稿》）
　　尹贤先生说：“诗用《平水韵》，词合《词林正韵》，这是传统习惯。由于语音的发展变化，旧韵不完全符合现代的语音实际，越来越多的人主张用新韵，即以普通话、现今《新华字典》的字音定平仄声调的押韵，不拘泥于旧韵。……旧韵的一统天下，已经开始并将逐渐变成新旧韵两制并行。”
　　尹贤先生所说的这种并行的现象，在诗风里也是有的，其中采用新韵的也不乏好作品。但总有一天，新韵将会完全代替古韵。
　　（三）许多作者的作品证明，改革是成功的。
　　毛泽东的《沁园春&雪》的第二句“千里冰封”（仄仄平平）合平仄定格，而《长沙》中的“湘江北去”（平平仄仄）便不合平仄定格，但合乎平仄成双交替的普遍规律，读起来仍然乐感十足。
　　田汉的《赠盖叫天》冬东韵通押：
　　　　争看江南活武松，
　　　　须眉如雪气如龙。
　　　　鸳鸯楼上横刀立，
　　　　不许人间有大虫。
　　再如陈毅的《青松》旧入声“直”与平声“时”押韵：
　　　　大雪压青松，
　　　　青松挺且直。
　　　　要知松高洁，
　　　　待到雪化时。
　　而启功的《渔家傲&就医》二首则完全采用了新韵：
　　　　　　（其一）
　　　　眩晕多年真可怕，
　　　　千般苦况难描画。
　　　　动脉老年多硬化。
　　　　瓶高挂，
　　　　扩张血管功能大。
　　　　七日疗程滴液罢，
　　　　毫升加倍齐输纳。
　　　　瞎子点灯白费蜡。
　　　　刚说话，
　　　　眼球震颤头朝下。
　　　　　　（其二）
　　　　痼疾多年除不掉，
　　　　灵丹妙药全无效。
　　　　自恨老来成病号。
　　　　不是泡，
　　　　谁拿性命开玩笑。
　　　　牵引颈椎新上吊，
　　　　又加硬领脖间套。
　　　　是否病魔还会闹？
　　　　天知道，
　　　　今天且唱《渔家傲》。
　　这些违反了传统格律的诗词，我们恐怕很难说它不是好作品吧！
　　五、 对于格律，继承哪些，改革哪些，抛弃哪些。
　　前面从理论方面谈了格律的继承和扬弃，那么具体来说，哪些需要继承、哪些需要改革、哪些需要抛弃呢？涉及到格律的概念大致有这么几个：诗体、韵脚、平仄、对仗，我们不妨一个一个地来讨论。
　　1、 诗体：
　　在诗词中讲究字数，这是我们汉字独有的特点，这也是方块字独享的资源。我国诗歌的演变过程大致经历了诗经、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲、白话自由体几个阶段。诗经基本上是四言一句，到了乐府上升到五言，进而七言；到了宋词，可以说是“杂言”了，而元曲不仅字数杂而且加进了许多衬字；至于白话诗就是彻底的“自由主义”了。古诗词在其演变过程中形成了丰富多采的形式和体式，如果抛弃了这些形式和体式，那么我们的古诗词园只能是一枝独秀了。
　　我看了几个朋友的创作的“词”，他们有的完全抛弃了词牌，有的自创了词牌，一些长短不一的句子组合在一起，且不说内容和技巧如何，单就是其形式就给人一种非驴非马的感觉。如果这种也叫作“词”的话，我们每人都可以创作出千百种词牌来，谁想怎么写就怎么写，这与自由诗还有什么区别？
　　本人的观点的是：诗要保留其基本特点，七言就是七言，五言就是五言；律就是律，绝就是绝；合律者为律，不合律者为风为古。对于词来讲，保留词牌以及该牌所具有的基本特性，包括每句的字数、句式、韵脚平仄位置，以及重叠和换韵，等等。
　　2、 韵脚：
　　从诗经到白话诗之前的各种诗体没有不用韵的，可谓无韵不成诗。韵是诗的音乐性的体现，没有韵就谈不上诗了。当然白话诗里也有不用韵的，这大概就是所谓的散文诗吧，从分类上来讲，它应该归入诗还是散文还存在着争议。在诗歌的创作上。对于韵的使用似乎不存在太大的争议。争议的焦点在于用什么韵（韵书）、用宽韵还是用严韵。
　　现代汉语拼音方案是根据现代人的口腔结构及发音习惯制订出来的，具有一定的科学性和广泛性，诗词用韵应该以现代汉语拼音方案所划分的韵部来确定。
　　对于用韵宽严的问题，本人的观点是：古体诗词的创作宜严不宜宽，同部可通押，至于平仄能否通押，这要看诗或词本身格律的要求来定；对于白话诗来讲宜宽不宜严，不仅同部、平仄可通押，相近的韵也可通押。
　　3、 平仄
　　四声是汉语独有的特征。古代的四声是平声、上声、去声和入声，今天的四声是阴平、阳平、上声和去声，其中的入声除了少数方言外，在普通话中已经消失。平仄的兴起已经不可考了，相传南朝的沈约制订了《四声谱》，有意识地用声调的交互来写诗。古人填词作诗讲究平仄，穷其最终目的是为了体现出诗词抑扬顿挫的韵律来，离开这个根本目的来谈平仄，是没有任何意义的。通过现代四声也能体现出诗词的声韵，为什么非要沿用古代的四声呢？
　　本人的观点是：古体诗词的创作以现代四声为准，抛弃古四声；遵守平仄规定，保留汉语诗词的韵律美；不一定拘泥于原有的平仄定式，只要平仄相间即可。
　　4、 对仗
　　一个民族的语言有一个民族语言的特点，也有它更为鲜明独特的语言表达方式。对仗是汉语特有的，拼音文字想学都学不去的，我们反而要抛弃是没有道理的。工整的对仗绝对不是在玩弄文字游戏，整齐中有特点，纷杂中求规律，对仗能体现出强烈的艺术效果。
　　对于对仗，本人的观点是：应该保留，而且越工越显其精。
　　诗词格律的改革，不管你赞同也好，不赞同也好，实际上已经在进行着，而且将来会更有成效地进行下去。引用一句古诗作为本文的结束语吧：“青山遮不住，毕竟东流去。”
愚人谈诗之从格律说起
　　诗弟小仙儿来信，信中所言多是自己对旧体诗词的看法与理解，并请我将其观点代为整理后发表。信是二月下旬收到的，虽然认真拜读过不止一遍，然迟迟未敢动笔。
说自己向来疏懒虽是事实，但更重要的一点原因却是因为自知所学所识实在肤浅。只知其表，未能入其骨髓。好不容易凑成的几篇诗论也是无关痛痒的皮毛之作，叫人摸不着边际，内行人看了更是贻笑大方。
　　但朋友所托不便推托下去，怕人误会自己傲慢。只好暂时收起脸皮勉强为之。
以下文字有小仙儿所持观点，也有自己的一点浅薄的见识。还望诸位方家看过后批之评之，也请初学者多多发表自己的看法，在交流中共同学习和进步。
　　小仙儿认为，格律实质上是引导人们去认识诗词的本质的，而不是必须遵照的"金科玉律"。它只不过是诗词本质外在的体现而已，仅仅懂得了格律未必便能掌握了诗词的本质。但掌握了诗词的本质就可以无律而律，进行自由的创作。也正是因为如此，小仙儿的作品多为自度曲。
他的观点看起来似乎合理，实际上却矛盾重重，也是许多初学者对诗词理解的误区。以为诗词的重心在于意境的营造与思想内容的契合，而格律只是束缚并扼杀其表现的外壳。
　　与仙儿持类似观点的人认为诗词的本质是脱离于格律的，这种看法在我看来不仅是片面，也是错误的。
　　我们都知道意象与情趣的结合构成了诗词的意境，而思想的融入便使其有了内容。但光有这些是不够的，不能成诗。
　　诗词与其它的文学形式最大的区别在于它独特的优美性，也就是它具有的美感与乐感。节奏的和谐或是零乱决定了它是否具备这种特质的关键之所在。　
诗词的格律是由平仄、声韵、对偶、句数、字数等方面的规则与格式组成的，而字句的长短、韵以及平仄赋予了诗词节奏感。
　　所以说格律对于诗词的本身来说是不可或缺的。但只重格律而忽略了内容就只能是些空洞的句子，也是不可取的。
　　仙儿又说，一个书法高手无论用什么样的笔，用什么样的字体，怎么写都不失其美。这是一个境界的问题。而境界的高低也是衡量水平高低最客观的标准。诗词同样如此，我们只用它来表达思想感情的，最重要的是作品的内容，其它的都是为作品内容服务的，而不在乎什么样的形式。
　　而我认为，诗词的形式同样是重要的。
虽然说用旧体诗词写的作品用现代诗歌或散文也可以表达出同样的思想感情，如我们拿竹去做一只篮子与一双筷子，在内容上依旧是竹，但是我们不能称篮子为筷子，也不能叫筷子为篮子。同样的，以其它形式写出来作品我们还能称其为诗词吗？这应该是三岁孩子也都明白的道理吧？
前些天有朋友对诗词是否具有音乐性向我提出了质疑，这里也顺便说说。
　　要想弄清楚这个问题就应该先了解诗词的起源与发展。在现已出版的各类诗论中都是相关的记载，虽然某些观点上学术界各持己见，但是诗歌源自于音乐却是不争的事实。
　　从诗经到乐府再倒古风，诗歌在不断的发展。汉魏之后诗歌才完全脱离出乐调，成为独立的文字形式。其间经过了三个阶段的演变：曲调定词－－曲词定调－－有词无调。
　　而词，众所周知，它是一种音乐文学。虽然发展到后期由于乐谱的失传也逐渐脱离了音乐，变成了依律填作，而非依乐填作，但这并不是说词与诗就不再具有最初的音乐性。
　　诗词走向成熟后，虽不再“可歌”，但“可诵”，有区别于其它文字的抑扬顿挫。“可诵”不正是其音乐性的体现吗？
诗词的世界微妙精深，前人的认识也并非十全十美，同样需要不断的改进和发展。
愚人谈诗之诗歌的困惑
　　诗歌是不是该抛开音乐的元素呢？这一直是我为之困扰的问题。多数人认为在现代诗歌里不需要韵的存在，此观点并非没有道理。诗歌的节奏不是由韵来决定的，是随着情绪的跌荡起伏而跌荡起伏的。不仅现代诗歌如此，以中国的旧体诗为例，同样是七律却会因表达的情绪不同而产生截然不同的节奏。因此诗的节奏应该不是音乐化的，而是情绪化的。
　　但是我们却又忽略了一个重要的问题，中国的白话诗起源于翻译过来的西方诗歌。西方诗歌原本是有一定韵律的，翻译后的诗歌已经文字化了，我们无法再在其中找到它原本具有的节奏和音律。中国现代诗歌模仿的已经是文字化的西方诗歌，并在此基础上进一步延伸与发展，不能不说中国现代诗歌是将缪误更进了一步。要想充分的理解西方诗歌原有的面貌，只有在自己能够熟练的运用某一种西方文字时才能了解它其中的妙趣。
　　诗歌的作者因为经历的不同，文化背景的不同以及存在环境的不同会出现不同的文字风格，但无论是何种风格都不应该脱离开诗歌应具有的基本结构。诗者，心之言也。创作诗歌的先决条件是必须出自与作者的真实情感。如果说诗歌的形式是一个模具，那么诗歌中所要表达的情感就是它的灵魂，二者合一才能成为有血有肉的生命体。只有形式而没有内容的诗歌无异于一具空有躯壳的行尸走肉。
　　如果没有自然流露的情感，写作者一味地专注于意象与技巧，那么他的作品最多是些空洞零乱的幻想，只能算作是文字游戏；离开了意象的烘托，只以情趣为出发点又不免流于直白与表面，也不能称之为艺术。只有将两者合理的融合在一起才能够达到一种理想的境界。
　　但是情趣与意象之间天生就有一道难以逾越的屏障，很难达到统一，而我们又该怎样才能驾驭它们呢？
　　在写实与意象之间因此派生出各种不同的风格来。我们不能说这种风格是正确的表达方式的，那种是错误的表达方式，风格没有对错之说，对错只在我们是不是对之灌注了自己的真情实感，一味的模仿和堆砌是决不可取的。
诗歌的表现形式上的多样化类似于拉门与推门的关系，当我们进入某个房间时是选择推门而入还是选择拉门而入，这取决于我们个人的习惯。表现形式不同，但是最终的目的和结果是相同的。
评踢皮扯腕的七言诗
　　踢皮扯腕长长短短五十三首七言诗，有绝、有律、有风，反思历史，直刺现实，其思索之深刻，其功力之厚实，其笔锋之辛辣，其技巧之娴熟，无不让吾人拍案称叹。本人水平不高，匆忙之中推出这篇文章，仅从思想内容方面浅谈一点。不敢说是评，只望为这些诗引玉，也欢迎大家对本人抛砖。
一、 反思历史－－认识独到而深刻
　　作者对一些历史事件，不流习俗，有其独特的看法和深刻的认识。
　　“长鞭西去贺兰山……西去英魂尽不归”讲的是西路军西征之事，西路军如同《朝阳沟》里的银环，走一步退两步，令出于上，数万白骨扔在了青海头，这在历史没人敢谈。徐向前在活着的时候曾经说过一次另类的话，当初登在《新华文摘》上，从此再也没人谈此事。
　　“秃笔新归瓦窑堡，旧锄尚在南泥湾。”其中“秃笔”一词是不是讲的六十多年前的那次讲话，本人不得而知。但肯定是指四十年代之事，爱憎也从中能窥出一斑。
　　对于国共三年内战，作者也有自己的感慨：“本是同根生，相煎何太急！”这在多首诗里都有表现。“西方已升和平月，为何三军犹未闲？炮火重来对残垣，河阳惊梦夜难安。”“兄弟相争不相让，雄兵三战定江山。”“俱怀壮心图逐鹿，蜀弟吴兄两扬鞭。”
　　对五十年代末和六十年代初的那次中国历史上的大饥荒，几百万人魂归“共产主义”。本来就是人为的原因，却说是给苏联还债，自欺欺人。作者直言不讳地说：“大旱三年犹增产，树枝草叶皆为粮。……千村饿腹搜饥蚁，万户空宅鬼点香。”“忽闻一记铜锣响，已到大同越小康。”而今诗风无病呻吟的“诗人”真应该送到那个年代去进修一下，饿他三天，看他还抚栏远望不？
　　对于十年浩劫的“伟大的无产阶级文化大革命”中的怪事，作者极尽讽刺：“曾怀报国登楼志，争挂效忠领袖章。圣主喜看样板戏，阿娇善学舞衣娘。”“举国悲愁仓廪实（空？），千家安枕宝书香。”“资苗弃掷曰除莠，社草捧回好入肠。”“揭批正气传神语，打转饥肠唱赞歌。”“忠字舞”、“样板戏”、“红宝书”、领袖像章，让人又回想起那个发了狂的年代；“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”与邓小平的“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”是一个多么鲜明的对比！
　　对于毛泽东建立新中国和邓小平十年改革，作者给予了积极的评价：“登高壮怀日月低，汉武秦皇两靠边。三分七分凭谁问？从此傲立群雄前。”“何处春风催春雨？九州新执邓公鞭。分地开关多良策，经韬纬略赋新篇。”“兴家安邦扶社稷，南巡东建出嘉言。百年国耻化长虹，蓝图描就笑归川。”
　　但对其失误之处也没有讳言：“谁见西单民主墙？当时恼怒一言堂。”“可悔六四动刀兵？留的夜枕香江边。身前功名身后事，但与世人细评看。”
二、 直面现实－－刻画贪官污吏的丑恶嘴脸
　　作者的几首《青天吟》以青天为题，极尽讽刺之能。为当代的贪官污吏形象地勾画出一付丑恶的嘴脸：“硕鼠三千攀玉柱，青天十万饱私囊。和坤不惧囚徒路，依旧搜罗日夜忙。”“主人半世挨饥苦，公仆三月达小康。燕赵刮剩皮包骨，移驾江南祸一方。无穷冥府无穷鬼，遍地青天遍地狼。百万公仆百万贼，披起羊皮任我狂。”“国盈库厚黎庶安，无奈硕鼠又重还。且看硕鼠何处去？铁手朱相剑高悬。”其穷彻极欲、贪得无厌的搜刮怎能不让人愤慨！
　　对于官员们公款吃喝嫖赌的糜烂生活作者作了形象的刻画：“老爷节俭颇有名，四菜一汤口中吟。红顶大员殷勤觅，上天入地苦搜寻。西山采得神仙菜，东海索来白玉盆。翡翠碗盛万寿面，珍珠熬就天子羹。”“取纳窃献成习惯，包机（鸡？）养鸦正风光。”“还须半杯长胜酒，可去红楼战美人。”“邻床昨夜未归宿，待晓回巢戏点评，会馆频闻花鸟叫，西山一路野鸡鸣。嗲声软语随风起，已令张生忘旧情。滴露黄瓜犹叫卖，谁家淑女是残羹。”
　　三、 关注民生－－忧国忧民之情深切
　　其中《青天吟之一》颇有杜工部“三吏三别”之风，能够清楚地表达作者的忧民之情，不妨引用全诗：
青天老爷过农庄，珍馐美酒未尽尝。
　　　　送君一张白条子，赊去三秋保命粮。
　　　　遂令天下庄稼汉，不惧辛苦惧皇杠。
　　　　苛税渐多况复重，千顷良田半为荒。
　　　　为官谁解苍生苦，盛世空闻铜臭香。
　　而今盛世也？实则国事颓废、千疮百孔。在作者的眼里，信手捻来皆为诗。对于票贩子的趁火打劫、车票涨价表示不平：“千人站内排长队，叫卖黄牛又逞狂。……票价无情频欲涨，车厢依旧垃圾箱。”对烧死几百人的洛阳火灾，作者痛心疾首：
“欢歌未尽祸无端，此夜千门俱裂肝。”（作者只发了《洛阳大火》其三，不见其一其二，感情是语言过激？）对于街头的乞丐，作者劝其归耕，岂不知，耕田不如乞讨：“吸风饮露腹难饱，拣食寻羹肚尚寒。久忘田耕成白手，唯求人世每新年。”
　　环保是当今世界的大命题，作者也没有忽视：“致富脱贫称壮举，害孙祸子似烟轻。流沙千里长空舞，昨日楼兰是燕京。”其《环保（二）》全文如下：
　　　　环保年年纸上行，鸟哀兽泣望荒城，
　　　　三江浊水同思绿，万树枯枝久盼青，
　　　　十里浓烟千里暗，他乡酸雨故乡倾，
　　　　良田日日沙丘化，后世何来寸土耕？
　　四、 诗出心声－－小我之诗情真意切
　　作者写小我的诗也有不少佳作，虽然充满了低沉、失落，但无论是客居思乡、还是怀念旧情故友，还是感叹华年不再，都是情真意切，表现了一个文人不甘沦落、不流习俗的品格，很有传统文人的遗风。
　　先看他的思乡诗：“雁寄伤情留浊泪，帆飘碧浪送乡愁。”“江枫徒惹思乡绪，冷枕空留忆旧时。”“高山流水故乡泪，眼底离愁锦被寒。”“心头一寸家乡土，梦里千丝故地烟。”“镜中黑发疏华发，敢问客乡同故乡？”古往今来，文人骚客，多以乡思入诗，此君能将乡思写得如此之凄苦，也该算佳作了吧？
　　作者的言情之作不多，但从其中的几首能窥出一斑。“独对昏灯谁有问？愁心一寸寄西厢。”“浮生看尽沧桑事，欲续情缘已太迟。”“三分明月无眠照，一字锦书收断肠。”“萧郎无意别离恨，湘女多情涕泪干。岁岁一心归塞北，家书几夜到江南。”
写恋情的不多，倒有一首悼网上诗友的诗催人泪下：
　　　　凭诗相聚天涯里，谁信遭难竟不归？
　　　　此去西天多寂寞，魂消云梦剩余悲，
　　　　孰言网络无离恨，莫道南山可采薇，
　　　　未沐春风花已谢，思君歌罢泪沾衣。
　　最多的要算是感叹少年被时代所误，而今韶华将逝，却安贫乐道，不坠青云之志。：“半生革命从头误，一世英名遗恨多。”“各负诗书终达命，余犹贫贱守东篱。”“壮志未酬空白首，于今唯剩臭皮囊。消磨几代英雄气，备酒寻诗任我狂。”“浮名犹似汉江水，浊去清归东向流。”“岁月蹉跎空有志，浮生如梦总无凭。”“求索十年灯一盏，飘零半世酒千壶。微躯几被浮名累，潦倒残身为利奴。”“得志款爷频阔论，安贫寒士独苍苍。成名只恨功名累，落泊长悲漂泊长。”
　　此外，作者还有不少以闺怨、宫怨、出塞为题材的诗，多是借古揉怀，在此就不多谈了。
《虞美人》九字句析
　　在填写《虞美人》一牌时，其中的九字句，许多人的诗句生涩拗口，远不如后主李煜的“恰似一江春水向东流”流畅上口，究其原因不在内容上，而在其内在的逻辑关系上、也就是其语法结构的构成上。
　　仔细分析“恰似一江春水向东流”这个诗句，我们会发现这是一个兼语式句型，其中的“春水”一词是一个兼语，既是 “似”
的宾语，又是“流” 的主语。这个诗句的语法构成是：
　　（愁）恰[状语]似[谓语]一江[定语]春水[兼语]向东[状语]流[谓语]。
“春水”这个一身多能的词，如同一根线，在句中起到了连缀作用，才使得全句浑然一体、流畅自然。与这句语法结构相同的《虞美人》九字句还有蒋捷的“一任阶前点滴到天明”。其结构是：
　　一任[谓语]阶前点滴[兼语]到天明[介宾结构谓语]。
　　在李煜的这首词中，还有一个九句字“故国不堪回首月明中”读起来虽不如前面所谈的九字句上口，但也流畅自如，其语法结构则是另外一种形式――连谓语句型中，即一个主语引领两个谓语：
　　故国[主语]不堪[谓语]回首[宾语]（在）月明中[介宾结构谓语]。
　　不仅词中的九字句如此，在一些风体的古诗中也有九字句，如杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”、李白的“安能摧眉折腰事权贵”。前句是兼语句型，后句是三连谓词组作宾语。
　　由此可见，这种九字句如果是一种复合句式，读起来就有一种整体而不零乱的感觉，如果用并列的句式，则过于拗口、散乱。
　　本文从语法结构上分析了九字诗句创作的内在特点，希望对大家的诗词创作有所帮助。
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