找本小说，小说我只知道他在斗破苍穹里面有4个傀儡多是斗圣，在斗破苍穹里面完成后又跑到诛仙世界去了_百度知道
找本小说，小说我只知道他在斗破苍穹里面有4个傀儡多是斗圣，在斗破苍穹里面完成后又跑到诛仙世界去了
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他是不是在斗破苍穹里主角的哥哥打字不易，如满意，望采纳。
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第一章：尊严不容践踏&第二章：打的就是你！新书求支持&第三章：紫恒宗&第四章：素言&第五章：断崖之上&第六章：夜谈&第七章：离开&第八章：精神宝塔&第九章：杀祸&第十章：金麒麟&第十一章：怪体破&第十二章：围杀&第十三章：美曰其名，日不落森林&第十四章：兽潮&第十五章：强者间的战斗&第十六章：真红剑&第十七章：天涯灭剑式&第十八章：屠兽&第十九章：大战魔蛟&第二十章：秦傲天与魔蛟的战斗&第二十一章：木神&
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向朋友推荐 |为什么斗破苍穹漫画版里面有只红狼 小说版里却没有写呀？_百度知道
为什么斗破苍穹漫画版里面有只红狼 小说版里却没有写呀？
提问者采纳
漫画笔者会根据小说内容进行适当改编，添加或删减一些人物。小说改编电影或电视剧是也一样
提问者评价
原来是这样，感谢！
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其他3条回答
小盆友，漫画全部都是改编，不可能全部一样，虽然很狗血。
小说跟漫画还是有出入的
为什么漫画版的更新那么慢呀？多久更新一次呢?
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& 有一段台词写的好：每一个生命都是一个不朽的传奇,每一个传奇背后都有一个精彩的故事。 故事不是传奇、精彩并非不朽。 我只想用笔记录我的故事,留给后人一段精彩记忆。 &
性格特点: 外向,幽默风趣,乐天达观,刚毅坚强,精明能干,,热心助人
兴趣爱好: 摄影,读书杂志,旅游,宠物,文学
喜欢运动: 登山,游泳,羽毛球
喜欢音乐: 交响乐,民族音乐
喜欢电影: 悬疑片,战争片,记录片,音乐片
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　　他是同学中最早“下海”的人，最“先富”的人，最“抖擞”的人，也是后来大伙儿最不愿提及的人。　　二十多年前的一次同学聚会，和往常一样，我准时来到指定地点。　　较前些次的同学聚会相比较，此次餐厅的规格有些高级：大白天还明晃晃的吊灯，每张座位前考究的高脚酒杯中，餐巾折成花的形状，绵软的厚椅子还穿着“套头衫”，盘子、碗碟摆放的规规矩矩，在灯光下闪烁着瓷器温润的光。对大伙儿来说，这未免有些“破费”，要知道，聚会都是AA制，“羊毛出在羊身上”，都是拿“死工资”的上班族，不点透，但多少有点儿心痛。　　开始上菜，但主宾座位席正中的位子还空着，一个瘦削穿着挺括西装的青年男子微微低下头，凑在负责召集聚会的同学耳边轻语，似乎在征得同意，然后昂起头来朗声宣布，“各位大哥、大姐”。说完，还左右谦卑地低首致意，“本来z总要如期前来，因有要事，嘱我先来代为照顾大家。本人姓赵，做秘书工作，大家称我小赵便可”。噢！我们才恍然大悟，原来这座位是留给我们多年不见那位同学的。边吃，边从消息灵通人士那儿获知，没有考上高中的他，工作不几年就下了“海”，现在是xx集团大名鼎鼎的“老总”了。　　中学时，他在班里实在不起眼，学习成绩一般般，又无所谓文体的特长。但他长相蛮“起眼”：圆圆的大眼睛，前庭饱满还显得略为突出的头顶，头发蓬软稀疏且还有些自来卷，下唇稍显厚并始终透着红色，配在比一般女生还要白的脸面上，拿当下的话说，是个小白脸。他有一个哥哥，父母都是“国家干部”，这在我们那时家家出半个班的孩子、好些母亲还是“老家属”的年代，其地位，一点儿不输眼下的“独生子”。
　　“小鸡小鸡你别怪，你生来就是人间一道菜”。每当杀鸡时，朋友的父亲边念叨、边操作，似乎救赎自己起了“杀心”、与鸡雏赔罪似的。　　鸡的祖先是一种名叫红原鸡的野鸡，俗称雉。世界上普遍认为，家鸡最早起源于中国云南和西南亚一带，距今约四千多年。鸡的出现，除报晓，它还为普通人提供了比较廉价的肉食来源。与猪一样，作为小农经济的一部分，它也是至今我国分布最广的家禽。　　养鸡并不是一件多么费心的事，我们这个年龄段的人，哪个没有养鸡的亲历或是看见过邻家养鸡呢？每年的春天，毛茸茸的鸡雏买回家，有些鸡好像还站不太稳，眯眼打瞌睡还晃颤着，叫声也是单调地扯着一个音，尖细细。过了些日子，小鸡的“翅膀变硬了”，褪去了黄色的绒毛，长出了白色的“大毛”，（应该是羽毛），鸡冠子也起了变化，大致可分出公母。到了夏天，新鲜的辣椒采摘下来，一些半大不大还未完全“变音”的小公鸡就遭了秧，“爆炒小公鸡”绝对是一道“下饭”的美味佳肴。秋天，个别“争气”的母鸡开始生蛋，可不几天，寒冬将置，鸡就被请回“人家”，在屋子里挨过冬天的严寒。　　每年的“春寒料峭”和“秋高气爽”的时节，鸡最容易生病闹“鸡瘟”，传染病，一死一大片。这时，但凡发现有“拉稀”和精神萎靡不振的鸡，鸡冠子发黑的鸡，家家都格外小心。有一回，我家有一只鸡病了，妈妈怕病死的鸡不能吃，执意要“生前”杀它，我们几个兄妹不同意，要“死马当活马医”，先是给它灌土霉素，又用玻璃茬刺它的翅下，给它“放血”，可它挺了两天，最终还是无精打彩地被杀了。但那个时候，“鸡瘟”听得多，“禽流感”知道的少；“瘟”只听过瘟倒不少鸡，但没听过可以“瘟”倒人；杀也只是杀“瘟鸡”，不像现在一发现“禽流感”，格杀勿论杀得“鸡界”一片。
　　“大雪”节气的第二天，我们这个城市落下了自三十三年以来十二月份最大的一场雪。大雪缤纷，雪花飞舞，不歇息地一气儿下了17个小时，厚度23厘米，很多网友戏称之“瓢泼大雪”。第二天，全城清理出十万吨积雪，若按一毫米即为一平方米的面积上下了一升的水来计算，说“瓢泼”也不为过，我们也是许久未见雪之“瓢泼”了。　　对于半年冬季的城市来说，较之内地，应对这突如其来的“突降”，我们实在有着更多的应对办法。这不，想要“围观”大地苍茫一片的胜景，只能去郊外体会了。于是，我俩进山。　　山中的路仍保持着瓢泼过后的原生态，车轮碾压在路上有些“浮夸”，个别地方有些“漂”，路难行。我不由想到市中心前两天“难行添堵”的报道：说市民余某搭出租车上班，车上坐了30分钟，车行100米，打表已走了15元，心痛地下车弃也。说有夫妻二人开车上班，路过一早餐店，老板告知包子还有20分钟可熟，俩人只好离开。可车上了道，就是堵得不走，那小媳妇果断下车再回早餐店，包子都熟了。这些“堵”添在当事者眼里，可能是一种苦恼人的笑，放在我们眼里，就是一种乐和的花边趣闻。我能理解上班族此时的心情无奈，但亦如他们所言，“当看到车上其它人的面目无神，自个儿的心就坦然了”。　　下了车往山里走，就见老榆树的干枝条上挂着雪花，有一丝微小的风，雪花就如银色的碎屑，忽悠着抖落，像一缕白烟半悬空中。地上的积雪已很厚，根本不在意这肆意的“平添”，仰头一望，树梢顶上有一只鸟巢。还好，雪后初霁，鸟窝依旧完整，看来并未受太大影响，不禁又想起微博上的“笑点”。说大雪纷纷下，无可遏制的任性，把家中窗前的小猫都看忧郁了
　　黄牛是与水牛相对而言，若单说黄牛又可分两部分，那就是北方的黄牛和南方的瘤牛。　　普通黄牛起源于土耳其的野牛，距今5000年至4000年间，黄牛由西亚地区传入中国。牛进了国门后的确很“牛”，被当作地位和财富的象征，尤其在先秦的中原地区，牛作为等级最高的祭品，广泛被用于祭祀仪式中，今天我们看到的“牺牲”二字，均以“牛”为偏旁，即为此意。　　春秋时期，随着铁质农具的发明，有着一身蛮力气并且性情温顺的牛成了农人的好帮手。从那时起，除作人类的肉食品之外，被“牵着牛鼻子”的牛儿和人类一起，耕耘着土地，任劳任怨地劳作，走过了农耕社会，并一直走到了农业半机械化和农业机械化的今天。　　牛看去总是温良的，动作迟缓缓，眼神郁幽幽，对其主人的热情不像狗，打老远看见主人就一路狂喜地扑来，而仍然是脚踏实地的，将膝盖打弯再收起，身子一轻颤，接着迈出下一步，动作不规范、“不到家”都不行，“三步并作两步”的情形，很难在牛的动态中出现。牛的“吃相”也比“六畜”中的猪来得斯文，不乱翻腾，用舌头将草儿一卷，不慌不忙，不紧不慢，埋头苦干，细嚼慢咽。没有表示出吃“干草”的寡淡无味，也没有表现出吃“鲜草”时的大快朵颐，而且表达心情的叫声也没有像“六畜”中的鸡那样，或欢欣，或惊恐，总是慢悠悠“哞—”一声低吟。我怀疑，“少年老成”且叫得如此苍老而无力，山那边心仪的配偶可否听着？　　牛作为农人手里重要的生产工具，“任劳”是必须的，而“任怨”也得看牛的脾气。那一年在姨夫“下放”的地方，就见一家人用牛车拉着大煤块，车重，路滑，牛走不动，赶车人就用鞭子抽打。那头牛开始
　　时下，男人腕上的手表含义深刻地很多，体现着一种身份，一种价值，一种地位，一种品位，否则，怎好意思“亮”呢？不戴表的人多是看手机，手机的样式同样是一种“品位”。因此，当我家老汉让我去修一种过时的电子时英手表时，我觉着挺“落后”的。　　曾几何时，电子表、电子时英表是多么风光啊！　　文革时，院子里有个叔叔，对我们讲过“低头一看，可以自动显示时间的表”。此言一出，我们这帮孩子们惊异，连院里的很多叔叔阿姨都斥他“吹牛”，怎么可能呢？那个年代，买手表要“票”，进入寻常百姓家能有一块“上海表”或“北京表”都了不得，而且所有的表，包括大钟表、怀表和手表，哪个不都是分针、时针“职责分明”，到了晚上还得“上劲”（指拨发条），怎可能有自己抬起腕来就看、并立刻显示当前时间的表？背后有人指他“满嘴跑火车”。　　工作几个月，我有了自己的手表，忘了是啥牌子，实在是因为“放广播”的工作需要。那时我当播音员，每天清晨七点要准时播放《东方红》的歌曲，然后是播放前一天的录音节目，转播中央台“新闻联播”，播放歌曲等，到九点半左右关机。那阵子的广播，对工地上没手表的人来说，无疑是手表，有手表的人来说，无疑是个准时的“报表”，《东方红》一响，人们就知道要准备起床了。　　一个早晨，我猛地一下从梦中醒来，摸出手表一看，坏了！马上就七点了。跌跌撞撞我忙冲进机房，赶紧预热机器，拿出唱片，再抬腕一看，“整点”到了，开始播放……。《东方红》的歌曲为增加气势，曲目开始前是大定音鼓由弱渐强的一阵“轰隆隆”声，然后再迸发出合唱。“唱”了没两句，我就听见门外传来急促地跑步声
　　最早的山羊和绵羊，几乎同时出现在距今一万年至九千年前的西亚地区。与黄牛类似，绵羊也是在距今五千年至四千年间传入我国。也许是我们这个民族善于在“舌尖”上做文章，古人驯养羊，最初也全是为了口福，直到后来，才发展到用于产奶和采集羊毛。　　要说新疆的孩子见识哪类动物多，羊必然属第一。每年的春夏，大地披绿，芳草青青，无论你是在近郊出游还是在旅途上，都可以看到领着羊羔的羊妈妈在觅食着青草，抑或随着牛马队伍的行进，走在“转场”的路上。春季，是牧场最繁忙的时节，小羊羔多在那时出生，绵羊都是“卷卷毛”，如花儿朵朵，刚“烫了头”一样；山羊的犄角和“胡子”也未长出，毛长得不长不短，干爽洁净，像刚美容美发过一样。细嫩地“咩咩”声和着母亲低沉的回音在圈舍、在草场此起彼伏，荡着欢悦在空中回响，绿草带着萌发出的清香，搅拌着羊儿出的“汗味”，再空旷和寂寞的地方也就有了生命活泼的讯息。　　春季，也是老山羊受难的日子，牧人们要开始“刮羊绒”了。这个时候，山羊们被牧民圈在一起，从中抓出一头来，放倒，在地上的木桩上将羊的犄角固定，接着，便用铁丝自制的梳子，像刨地一样，“梳”在羊毛中，硬是“刮”下掩在皮肤上新出的羊绒。　　这时，你就听吧，山羊瞪着“呼之欲出”绝望的大眼，从嗓子眼里发出像老人病中大喘气那样的长长叹息，仔细听，如泣如诉。如果说对六畜的“残害”中，除了鞭子和咒骂（它也听不懂），除了“剪羊毛”、挤奶手法、吃喝不定时可能对活畜造成的“伤害”外，最“不人道”的当是刮羊绒了，不忍卒听。相对而言，绵羊的“剪羊毛”似乎轻巧些。牧民的劲儿都挺大，一下子就可将百十斤重的羊儿
　　现时下城市人们眼中的“畜”，首当是“大牲畜”，牛、马，羊也勉强算吧；其二，是在农业劳动中代替人力或可为人提供高质量的蛋白质和脂肪。可狗呢，好像与这沾点儿边（可食用），可“畜力”又不搭界，但在1.2万年-到1.4万年前，古人就已完成了家犬的驯养，并使之成为人类生活的一部分了。　　狗在旧石器时代就开始从狼慢慢进化，它的机敏、忠诚成为古人狩猎的最佳帮手。狗的起源地并非像“五谷”那么相对集中，在世界的各地，都散聚着它的身影，不过是身材、毛发的区分罢了。狗似乎天生即有归属，它是直奔人家而来投亲的，在长期的与人朝夕相处中，狗赢得了美誉 — “人类的好朋友”。　　“好朋友”首先是由“好帮手”而来。看古人诗，“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”。好一个苏东坡，左手黄犬，右手苍鹰，猎者的威武豪迈跃然纸上；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，每读此句，眼前立刻出现一只刘长卿笔下忠实的“看家狗”形象；“旧犬喜我归，低徊入衣裾”，杜甫当年的喜欢如一幅画扑面而来，令你一下子体会到忠犬身上的温度；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，陶渊明笔下桃花源的那份宁静、恬淡和古朴的景致哪个人不去向往？至人现代，至于在全世界的各个角落，狗帮人狩猎巡边、看家护院、参加各种救生和为残障人士服务、遇险舍命保护主人的故事、视频和影视剧更是很多很多，人们感慨这个不会说话却最能揣摩人们心思的动物，怎会有如此这般忠贞不二的执拗，去追随这个世界上最复杂的动物 —人？　　人对狗是投入感情的，很多“人类的朋友”在其主人家中，基本可说是享受了“人”的地位，是家中不可或缺、有的是须臾不离的成员。可人最
　　有关马的起源究竟在哪里，学术界至今仍有争议，但在三千多年前，家马已进入我国。马的“待遇”较高，基本没有经历专门做肉食来源的阶段，而是作为运输和征战的主力军。到了商朝，出现过专门管理王室马匹的官吏，当然，可不叫《大闹天宫》中的“弼马瘟”，而是叫“马小正”，并且出现了带辐的双轮马车。　　“六畜”中比较，马属灵性较高的动物，且模样长得高高大大，眉眼周正，相貌堂堂，以至今天的奥运会上，唯有它能与人“人马合一”地去竞赛，据说“盛装舞步”中的马匹，已相当六、七岁小孩的智力。也是因为马的形象、力量、疾速和聪慧，人们为马留下了许多的成语和诗句，留下了许多英姿形象的画卷，留下了许多美丽的故事和传说。我想在古代时，家中有匹好马就犹如现在家里有辆“奔驰”一样，绝对属“高级”的范儿，当然也就可以“走马观花”，可以“宝马香车”，可以“信马由缰”，可以“单枪匹马”。想一想，“六畜”中的动物们跟人打了千百年的交道，多数的自身价值都有贬值，可只有马，只有“好马”，依旧是价值、价格蒸蒸日上。搁到现在说，谁能拥有和玩得起马，绝对还是这个社会里“高级”的范儿，但人家不是要“一马平川”，要“跃马弯弓”，要“驷马难追”，要“人欢马叫”，人家玩得是马的“纯正”，挺费钱的。　　哈萨克牧民家里，当男孩长到七、八岁左右，有条件的话，父亲就为其买一匹马，成为他的“专座”。据说，很多“马辈上的民族”— 蒙古族、额伦春族都有此习俗，男孩成长为男人，首先要看能否驾驭马。我在喀拉峻时，天空低垂，乌云密布，仍看到哈族小孩子驾驭自己的马儿在草原欢驰，小主人脸上的无所畏惧，伏在马鞍上的那种飘逸和轻灵，马儿的
　　那天，又看电影《花样年华》，情节其次，却为张曼玉剧中一袭的旗袍所打动。旗袍，实在是为东方女性温文而雅的品质所设计，在服饰上可谓之东方神话。　　没有“改良”前的旗袍其实并不雅，反映清朝的影剧或遗存的照片中，削肩、细腰、平胸、薄而小的纤纤女子，全在一层层“三镶三滚”、“五镶五滚”和下摆点缀品“繁文缛节”的堆砌下成为了衣架子。而彼岸的洋女人们，却大秀浪漫主义的风格，长裙庞大而“构建”的极为夸张，浆得硬挺挺的，宣誓着她们自由主义的主张。民国之后，旗袍发生了改变，不断地“去繁就简”，特别是上世纪三十年代，在当时的大上海，出现了现代意义上的旗袍。它们少了装饰的镶滚，盘花扣也改用了揪扭，去除了宽大的衣袖，领口也矮了些，“开衩”却提高了些，色彩更为艳丽，一时风行。见过张爱玲一幅旧照，身着旗袍，衣领下半昂着一张瘦削孤傲的脸，挺自恋和清高，想必那时的“洋太太”多是此德性。　　旗袍看去裁剪简单，但着在身上却很易人产生联想。它附在人身上，并无多余的点缀，如“用笔”很洗炼的样子，附着女子身材线条的紧身剪裁，把“好身材”的高低起伏淡淡地凸显出来，不刻意的样子。丝绸的光滑暗喻女子体肤的细腻与柔软，有着四平八稳的沉着又透着妩媚的诱惑。开在腿边若隐若现的一条缝隙，莲步跚跚，最轻摆的摇颤，也会勾起人“看”的欲望，似不经意的“乍泄”，充满了活泼与愉悦的神情。　　“老外”女人们的裙装呢，远没有中国人这般的含蓄：她们多是从高耸的胸部出发，并多愿意大敞着“暴露”，然后“急转直下”，一路惊险地“抽”到了腰间，立马成了个细蜂腰，接着，又跌宕起休，“爬”上一个最高峰、也就是要
　　“这儿的‘大花’都是国产的”。花房里，栽培菊花的师傅对我们说。我心中暗乐，都说“小日本”，连花也都“小”，而“大中国”，花也真够“大”。　　还真是的。　　这儿的国产菊花显然是“贵族”，在棚子里享受着特权，但它们终归于要“下嫁”，是作专门零售而培植用的。“大花”的颜色十分丰富，红的、黄的、白的、紫的、淡粉的、淡黄的、颜色“杂拌”的……。叶片也奇异得很，如细柳垂的、像“面条”卷着、犹做操状“抻”着、似莲蓬“团”着……。花朵也都是出奇的大，盆中花只怒放一朵，就有“盛不下”的感觉，有的“沉重”地低垂首，有的努力挣着仰起半边脸，有的舞胳膊乍腿伸到“邻家”院里，有的像细丝织成的伞盖……。花朵的“芳容姿度”也令人回味，有的狂放不羁的洒脱，有的闭月羞花般含蓄，有的半掩半遮般地挑逗，有的纤纤弄影般地自恋“不尔视你”（新疆话，意为不理会你），有的开成了“孪生姐妹”，有的叶枝头还是个花骨朵……。要形容的千姿百态、光华艳丽实在太多了，一言难尽。　　梅、兰、竹、菊列称中国的“四大君子”，有关赞美菊花的诗句更是多多。我顶佩服古人用词的洗练，说菊花“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄”，华贵的多彩；“轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞”，“宁可抱头枝头老，不随黄叶舞秋风”，菊花的气节；“秋菊有佳色，裛（yì）露掇其英”，“不是花开偏爱菊，此花开尽更无花”，菊花清雅且长寿的喻义。社会生活实在走得太快，很多古人恬淡的悠闲和对一种花的领悟，我们都忙得来不及体味和书写了。　　那天，我拍了不少“花照”，知道手拙，写不出更好的文字，可拍照呢？菊花多种植
　　九月末、十月初，正是菊花盛开的好时节。词汇里，总将百花盛开称之“怒放”，形容气势很盛的样子，而当我再见一畦畦菊花竞相开放的盛景，真正地感到这个词汇所含的气象万千和贴切了。　　去年赏菊在十月上旬，有些晚，花朵不胜夜晚的寒凉，有点儿发蔫；一些花朵也禁不住日日时光的摧残，难掩艳丽红妆的蹆去，叶瓣儿现出“锈迹斑斑”。今年，我们特意赶早，去参加菊花盛开的胜宴。路上，就遥想白若小小的“乒乓球”、艳美如夜空中的“大礼花”、灿烂如天边的“火烧云”、金黄如棵棵向日葵等等各式各样菊花的芳容来，心中不觉浮现出如菊花所呈现出的某种圣洁，很期待。　　又见菊花，又是一年菊花开的喜悦哟！　　到了这儿，你顿时淹没在菊花盛开的花田里，沉没在五颜六色的浸染里，沉醉在五光十色的滋润中。我们沿着一畦畦菊花簇拥的花田边走着，左一眼，右一眼，前一望，后一看，好像周身是眼都不够用了，每一簇脚下的花都以其妖艳扯拽着我们的脚步，每一株菊花都以其典雅和高贵吸引着我们的注目。　　许是主办方的刻意，那菊花栽种都是挤得稠稠的，因而花看去，也就是密叉叉的一大团一大片。积蓄了阳光雨露的花儿也似要探望一别一年后的来访使者，挣着圆嘟嘟滋润保养格外精神的脸庞，笑吟吟地争先恐后，迎视着众人的“注目礼”、“小平板”、数码机的“光顾”，喜滋滋地听取和回味所有人赞叹。　　都说“红花要靠绿叶衬”，而在拥作一团、笑作一团、舞在一团的花前，你只能看见火红的一片、金黄的一片、洁白的一片花的海，绿叶掩在网格栅下或躲在花朵的身后，只能是作幕后英雄来“扶”了。但好在一些未及开放的花朵
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