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是殖民话语，还是侵略者所拼命寻求的侵略机会？
-------也谈对国民劣根性的批判
关于中国人的国民劣根性，不仅是一个令我们中国人既曾经非常熟悉而今天又十分陌生的问题，而且还更是一个只要在任何时候提起都会感到非常难堪的问题。非常熟悉，是因为中国人的国民劣根性，曾经导致了我们中华民族的长期挨打和如今国民劣根性的再度发作；十分陌生，是由于以中国共产党人为代表的几代中国人用长达四十年舍生忘死的浴血奋战，一度克服了大多数中国人身上曾经存在的国民劣根性。
中国人的劣根性这个问题，最初是源于一个中文名字为明恩溥的在我国传教的美国传教士亚瑟&亨&史密斯所写的一本名为《中国人的素质》的一本书。当年，这本书尽管经鲁迅大力向同胞们推荐介绍，然而在当时就没有引起多少中国人的关注。而今知道这本书的中国人，那就更是少之又少了。
从一八九0年起，在我国上海外国租界里出版的英文报纸《中国北方每日新闻》上，开始连续刊登一个自一八七二年起就在我国传教的美国传教士亚瑟&亨&史密斯所写的关于对中国人的性格进行分类、归纳、研究和分析的文章。一八九四年，亚瑟&亨&史密斯所写的文章连续刊登结束后，上述文章被编辑成书，书名就是《中国人的素质》。（也有人将该书的书名翻译成《中国人的气质》）
《中国人的素质》这本书成书之年的一八九四年，也是中日甲午战争爆发之年。中日甲午战争，是一场将中华民族推向半殖民地深渊的非常重要的战争。甲午战争不仅是一场对中华民族的精神打击非常巨大的战争，而且也是一场将中华民族的许多有识之士彻底打醒了的战争，甚至是一场将满清王朝的那些昏聩、腐朽的统治者都打醒了的战争。所以在甲午战争之后，满清王朝才要在由于战败而必须支付巨额战争赔款而导致国家经济非常困难的情况下，还官费派出了包括鲁迅、陈天华、汪精卫、蒋介石等在内的多达万余人的青年学子到日本留学，以图振兴国家，振兴民族。另外，民间的大量有识之士也自费东渡日本求学，这其中就有著名的鉴湖女侠秋瑾。
中日两国不仅同为黄色人种的东方民族，而且两千年来，日本始终是以我国为师。特别是在我国由于&鸦片战争&失败而被迫与英国签订不平等条约之后，日本也在美国的武力威慑下，与美国签订了不平等条约。而为了振兴图强，中日两国又几乎是在同时分别进行了&洋务运动&和&明治维新&。然而三十多年之后，日本却在甲午战争中一举击败了满清王朝。尤其是在甲午战争仅仅十年之后，日本又击败了中国人畏之如虎的俄罗斯，从此跻身世界上八个列强之列。而我国却在亡国灭种的深渊中越陷越深。
日本的成功对我国的有识之士刺激极大，在相同的外部国际环境下采用相同的方式，日本取得了成功而我国却走向了失败。在挽救中华民族危亡的过程中，经过这样的对比反思，尤其是在西方殖民者和日本侵略者为了侵略、掠夺、奴役、屠杀、甚至是灭绝我中华民族而对我们中国人的性格进行了详细的调查、研究和分析的这种做法的启发下，鲁迅、陈独秀、李大钊等有识之士才终于认识到了中华民族长期挨打的原因，就出在中国人的性格上。是大多数同胞精神萎靡不振和思想麻木的这种国民劣根性，才导致了中华民族的挨打。而传统儒家文化中的糟粕，又是造成中国人产生精神萎靡不振和思想麻木这种国民劣根性的罪魁祸首。因此若要挽救中华民族，那就只有剔除传统儒家文化中的糟粕，那就只有批判中国人的国民劣根性。于是，为了挽救中华民族而批判中国人的国民劣根性，批判传统儒家文化中糟粕这一国民劣根性产生根源的&新文化运动&，在陈独秀和李大钊、鲁迅等人的大力推动下不仅出现了，而且更是在&五&四& 爱国运动爆发的时候达到了高潮。
&五&四& 爱国运动之所以是中国现代史的起点，就是因为&五&四& 爱国运动是经过了&新文化运动&对传统儒家文化中的糟粕和国民劣根性批判后，不仅精神不再萎靡和思想不再麻木，而且更是注入了强大精神力量的中国人民掀开了反抗帝国主义列强侵略和奴役的新的一页，是中华民族实现自我拯救的一个崭新的起点。
中华民族长期挨打的历史不可辩驳地说明了，国民劣根性给中华民族带来的，只有严重的民族生存危机。而中华民族一旦陷入到了民族生存危机之中的时候，也就同样不可辩驳地说明了也是中国人的国民劣根性正处在发作的高潮期间。今天我国在军事安全、金融安全、经济安全、粮食安全、甚至包括生物安全上所受到的严重威胁以及在国际上的一再挨打受辱，不仅说明了中华民族正面临着严重的生存危机，也说明如今中国人的国民劣根性不仅又再度发作了，而且还更是达到了有史以来空前的最高点。然而就是在这种情况下，却还有人认为中国人的国民劣根性并非是客观存在的，而仅仅是当年的一句殖民话语。当年鲁迅等五四一代对中国人国民劣根性的批判，不仅是他们精神崩溃的反映，而且还更是从殖民者手中接过的一道套在中国人精神上的枷锁。用某人的话说就是&中国国民性批判的这个问题，并不是从中国的土地上生长出来的问题，而是一个外来的问题。来自哪里？来自西方世界。&是&西方人在对非西方世界进行殖民征服和统治的过程中，对所有殖民地的文化和居民都进行了否定性的描述和评价，并将这种否定性的描述和评价传播给被否定的非西方世界，要他们学习领会并最终认可接纳&，从而&为其大肆屠杀和役使提供了借口&。而&五四一代更是从殖民者手中接过（国民劣根性）这道枷锁，十分虔诚地戴在自己的脖子上，而且主动地越勒越紧。&就是由于有了如此的认识，因此这些人才不仅坚决要否认国民劣根性的客观存在，而且还更试图批判当年鲁迅等五四一代对中国人的国民劣根性所进行的批判。
虽然我国古代就能产生伟大的《孙子兵法》，然而侵略者同样也不傻。不用说我国伟大的古代兵圣孙子懂得&知彼知己，百战不殆&的道理。就连位居非洲大草原食物链顶端的狮子在猎食斑马和野牛等大型动物的时候，为了不被那些强壮的斑马和野牛等所伤，都会对被猎杀的对象仔细地观察一番，都会谨慎地选择被猎杀的对象；小老虎就是通过&荡倚冲冒&这样的深入调查研究，才看了穿黔之驴的本相。因而侵略者为了能够顺利地侵略别人，为了不被遭受侵略的人民所打败，同样也会对被侵略的对象进行仔细深入地调查研究，以便从中发现侵略的机会。而决定了被侵略对象的抵抗能力和抵抗决心的被侵略对象的政治、军事和国民的思想精神状态等，则必然是侵略者在发动侵略之前所要调查掌握清楚的。
西方殖民者不仅确实野蛮，而且还更不像我国传统的儒家读书人那样迂腐。在强烈的民族主义心理的驱使下，当年的许多西方殖民者和日本人在无组织的情况下，都曾经主动地来收集我国的政情、军情、社情和民情，以提供给本国的政府和一些组织。尤其是那些来我国传教的西方传教士，不仅个个都是文化侵略者，而且其中的大部分还都负有刺探我国政情、军情、社情和民情的任务。乾隆年间以为乾隆皇帝祝寿的名义来我国的英国马戛尔尼使团，其中就混杂了大量的情报和技术人员。这些人利用来华的机会，不仅对我国沿海海域的潮汐，海流、水文、岛礁和途径的港口、内河、运河以及我国的政情、军情、社情、民情等进行了详细地调查研究，而且还更是发现了运河漕运这一大清帝国的命门。以上这些资料，英国马戛尔尼使团都将其写成专门的报告上报给了英国政府。在四十多年后爆发的&鸦片战争&中，马戛尔尼使团对满清王朝的调查分析研究报告发挥了极为重要的作用。英军在&鸦片战争&中发起的每一场战役或战斗，都是在当年马戛尔尼使团经过的区域内进行的。而镇江一失守，大清帝国的抵抗也就立刻进行不下去了。
优与劣本不仅是两个相对的概念，而且优与劣也不是说出来的，而只能是比出来的。咱们中国人不是常爱说：&谁英雄、谁好汉，什么什么场上比比看&吗？没有优，也就没有劣；没有劣，也就没有优。民族的优劣实质上反映的是民族文化的优劣。民族文化之间的优劣，只有在民族之间的多方直接较量中，才能够显现出来。因此国民的劣根性，与挨打是紧密联系在一起的，如果不是因为屡屡地挨打，那么我们传统文化的不足，那么我们中国人的国民劣根性，当然也就不会显现出来。
挨打的这个问题，当然绝不是我们中华民族所单独遭遇过的，世界上的许多民族都曾经挨过打。然而世界上许多民族的挨打，几乎都是相互的。而像我们中华民族这样单方面的长期挨打，却是在全世界都极其罕见的。
在近现代的历史上，由于全世界所有的帝国主义列强都曾经打过我们，所以对中国人的国民劣根性这个问题，也就不只是西方殖民者和我国的&五四一代&曾经大肆宣扬过，东方的日本这个曾经给中华民族制造了许多次灭绝性灾难的侵略者，就不仅也曾经大力&宣扬&过，而且还更是通过大力地&宣扬&中国人的劣根性，才刺激了全民族的侵略和屠杀、甚至是灭绝中华民族的欲望和野心。
与上层社会一味地追求中庸和谐与得过且过，而绝大多数老百姓也都更是像老舍的著名小说《四世同堂》里的祁老太爷那样一心追求关起门来过自己小日子的我们中华民族不同，日本这个民族不仅凶残成性，而且更是以严谨、认真、坚韧和执着而著称于世界。一九三一年四月，日后发动了&九&一八事变&的日本陆军第二师团调防到了我国的东北，编入了驻扎在我国东北的日本关东军的序列。为了鼓动关东军率先发动侵华战争，为了刺激日本军人的侵略欲望的和野心，当时仅任关东军的高级参谋，而日后却成为了发动&九&一八事变&元凶的板垣征四郎在出席该师团大队长以上的军官会议上，就陈述发动侵华战争一定由于不会遭到中国人民的激烈抵抗因而能够取得成功的理由时这样讲到：&从中国民众的心理来说，安居乐业是其理想，至于政治和军事，只不过是统治阶级的一种职业。在政治和军事上与民众有联系的，是租税和维持治安。因此，中国是一个同近代情况大不相同的国家，归根到底，它不过是在这样一个拥有自治部落的地区加上国家这一名称而已。所以，从一般民众的真正的民族发展历史来说，国家意识是很淡薄的。无论是谁掌握政权，谁掌握军队，负责维持治安，这都无碍大局。&
就在板垣征四郎的这番讲话出笼之后不到半年，令中国军人、令中国男人、令中华民族在近现代历史上最应该感到耻辱的&九&一八事变&就发生了。
不仅如此，与板垣征四郎对关东军大队长以上军官进行的这场鼓动极其相似、甚至就是相同的一幕，早在将近一百年之前，在大英帝国议会下院的大厅里就曾经上演过。一八四0年四月七日，在著名电影导演谢晋为庆祝香港回归而拍摄的电影《鸦片战争》里以鸦片贩子颠地的身份出现的、在一七九三年以为乾隆皇帝祝寿的名义而来华的英国马戛尔尼使团的副使乔治&斯当东的儿子、后来自己也成为了在嘉庆年间的一八一六年再次来华的英国阿美士德使团的副使、时任东印度公司驻大清帝国专员和首席代理的大英帝国议会下院议员托马斯&斯当东，就在决定是否发动对大清帝国的侵略战争的议会辩论中，向其他英国议员们进行了一次与板垣征四郎的报告及其相似、甚至就是相同的关于对大清帝国的描述和分析。托马斯&斯当东所做的这些描述和分析勾起的绝不仅仅是大英帝国其他决策者们侵略的罪恶欲望，而是更激起并增强了他们侵略并战胜大清帝国的野心与信心。因此，发动对大清帝国的侵略战争的决议才在英国议会下院获得了通过。
板垣征四郎对当时我国民众的心理特征所进行的这番描述，是否也应该属于西方殖民者为了奴役东方殖民地人民而特意打造的精神枷锁的范畴？是否又是从我国的&五四一代&那里接过去又反过来套在我国民众脖子上的？是否也应当归类为殖民话语？然而事实却明确地告诉了我们，近代以来，为了能够在侵略我国的战争中获胜，日本、尤其是日本的军队早就对包括我们中国人的普遍心理，也就是国民性在内的我国的许多实际情况，都曾经进行了详细地调查、研究和分析。
八国联军侵华之后，根据《辛丑条约》的规定，为了保护从北京到大沽口的铁路，日本向我国派驻了后来改称为&中国驻屯军&的&清国驻屯军&。从&清国驻屯军&被派驻到我国的那时起，日本方面就组织有关专业人员开始对其驻地周围我国的地形、交通、水文、气象、行政、司法、财政、经济、资源、交通、通讯和宣传，特别是对其驻地周围我国当地居民的思想、教育、宗教等内容在内的国民性，进行了详细的调查、研究和分析，并且还早在一九0八年的前后，就编印了《北京志》和《天津志》等一些包括当地居民的思想、教育、宗教等国民性和当地的地形、交通、水文、气象、行政、司法、财政、经济、资源、交通、通讯和宣传等情况在内的内容极其详尽的为发动侵略战争做准备的《兵要地志》。直到日本临近投降的一九四五年四月，日军参谋本部负责对华情报工作的第二部第七课还抽调了三个地理学专业的学生，专门做了《西北支那诸民族调查资料》的调查研究报告。这份调查研究报告，不仅对我国陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆、内蒙古等省区的民族类别、人口、分布、宗教、语言、生产、衣食住行、民族性特征、政治变迁等进行了详细地调查和研究分析，而且还提出了日军如何利用当地民心动向的统治要领。从这份调查研究报告中所使用的对我国西北各民族特性进行描述的保守勤勉、勇敢剽悍、民情淳朴、顽迷固陋、轻举妄动、暗愚粗野、狡诈敏捷等这些词汇中不难看出，日本人在图谋侵略我国的过程中对我们中国人国民性的关注程度。
凡提到中国人的国民劣根性，许多人立即就会想到鲁迅笔下的阿Q、孔乙己和祥林嫂等这些社会底层的小人物，立即就会想到在他们的身上所表现出来的那种愚昧、麻木、自私、懦弱、虚荣和自我安慰等劣根性。其实，中国人的国民劣根性绝不仅仅只存在于社会底层小人物们的身上，而无论是哪个阶层、哪个阶级或哪个群体中的所有人的身上，都存在着一定的劣根性。而且即使是阶级不同、阶层不同、所属的群体不同，可劣根性的性质却是大体相同的，只是多与少、深与浅罢了。然而尽管在不同的阶级、不同的阶层、不同的群体中的所有人身上都存在性质相同的劣根性，可是在我国表现得最为恶劣、对中华民族的负面影响也是最大的劣根性，则当属是在那些大官小吏和传统的儒家读书人或文人，也就是当今这些从事社会科学的所谓的知识分子的身上所表现出来的那种战略上的短视和奴性、自私、愚昧、狭隘、自大、自卑、圆滑、市侩、狡诈、世故、投机、善变、邪恶、迷信、说谎、虚伪、贪婪、少原则、无立场、好逸恶劳、贪图享乐、外强中干、固步自封、对外懦弱如羊而对内却凶残如狼的这种劣根性了。
我国社会底层小人物身上所表现出来的像阿Q式的那种愚昧、麻木、自私、懦弱、虚荣和自我安慰等劣根性，可以说是全世界的许多民族所共有的。然而战略上的短视和奴性、自私、愚昧、狭隘、自大、自卑、圆滑、市侩、狡诈、世故、投机、善变、邪恶、迷信、说谎、虚伪、贪婪、少原则、无立场、好逸恶劳、贪图享乐、外强中干、固步自封、对外懦弱如羊而对内却凶残如狼等这样的劣根性，不敢说为我国的那些大官小吏和传统的儒家读书人或文人以及当今这些所谓的知识分子所独有，但至少也可以说在全世界所有的民族中都能算得上是表现得最为突出的。特别是这种劣根性不仅导致了那些大官小吏和传统的儒家读书人或文人以及当今这些所谓的知识分子极易被名利所引诱而却又绝难理喻，而且还更是进一步造成了他们就像小说《阿Q正传》里的赵太爷那样在强权和暴力面前极易屈服。
民族性格给民族命运所带来的影响，是具有决定意义的。然而尽管社会底层小人物的身上也存在着这样或那样的劣根性，但是由于他们原本就人微言轻，因而对民族命运所造成的影响终究也是有限的。所以真正影响了中华民族命运的，而且当年就曾经差点送了中华民族命而今后更极有可能要了中华民族命的，那就只有那些大官小吏和儒家读书人以及如今的这些从事社会科学的所谓的知识分子身上所存在的那种劣根性了。
鲁迅在批判中国人的国民劣根性的过程中，尽管在表面上刻画的都是社会底层的小人物，然而由于所有的社会底层小人物都无不是生活在社会上层大人物的阴影之中和传统文化的氛围之下，所以社会底层小人物身上所存在的劣根性，只能是受社会上层大人物的影响和传统文化熏陶的结果。所以尽管从表面上看，鲁迅在批判中国人的国民劣根性的时候，在那些社会上层大人物和儒家读书人的身上着墨不是很多，然而就像在小说《阿Q正传》里所描写的那样，仅仅由于感觉到阿Q好像是参加了革命党，于是，原先连与自己一样姓赵都不配的阿Q，在赵太爷的嘴里，也就变成了老Q。就是这样用不多的笔墨，鲁迅却深刻地揭露出了那些社会上层大人物和儒家读书人身上所存在的那种要远比像阿Q这样的社会底层小人物身上的劣根性顽固而且还要恶劣得多的劣根性。
鲁迅用他那如同匕首和投枪一般的笔且不惜笔墨地去刻画阿Q、孔乙己和祥林嫂等这些社会底层小人物身上所存在的劣根性，绝不是为了嘲讽这些社会底层的小人物，而是要通过对这些社会底层小人物身上所存在的劣根性的揭露，让更多的中国人看清楚儒家文化的本质；鲁迅对中国人国民劣根性的批判，更绝不是要摧垮中华民族的精神，更绝不是要摧毁我们的民族文化，而正是为了通过对国民劣根性的批判来振奋中华民族的精神，来拯救中华民族，并从而改造、挽救和传承我们的民族传统文化。就是这样通过对阿Q、孔乙己和祥林嫂等这些身处社会底层小人物的悲惨命运的深入描写，鲁迅深刻地鞭挞了毒害和束缚了这些小人物精神和思想的儒家文化和担负着这种文化传承的儒家读书人或文人的劣根性，彻底地撕去两千多年来一直蒙罩儒家学文化上的仁义道德的这块遮羞布。就是由于看到了社会底层小人物身上的国民劣根性和其悲惨命运产生的根源，所以鲁迅才要&哀其不幸&，所以鲁迅才要在《一件小事》中，通过车夫与&我&的强烈对比，去热情地讴歌了社会底层小人物的优秀品质并将以&我&为代表的社会上层大人物们身上的那种劣根性揭示得淋漓尽致。特别是在批判国民劣根性的过程中，鲁迅等五四一代更是由于发现了儒家读书人不可理喻的这个劣根性，因而才要彻底打倒不仅是儒家读书人不可理喻的这个劣根性的产生根源，而且还更成为了儒家读书人精神庇护所的&孔家店&。
没有小人物，也就不会有大人物。没有文盲，也就不会有读书人或知识分子。小人物和文盲不仅是大人物和读书人或知识分子的衬托，而且还更要供养着他们的衣食。然而两千多年来，除了毛泽东时代，中国的小人物却始终还要遭受大人物的欺压和读书人或知识分子的歧视。而面对这种欺压与歧视，许多小人物却又形成了逆来顺受的这种劣根性。所以鲁迅才不仅&哀其不幸&，而且更是&怒其不醒&，&怒其不争&。
优与劣、大与小、强与弱、高与低等，都是属于比较性的概念，因此只有通过对比，才方能够显现出来。小人物身上所存在的这种劣根性，是大人物身上所存在的那种劣根性的缩小；大人物身上所存在的那种劣根性，是小人物身上所存在的这种劣根性的放大。而人们之所以会时时地看到小人物身上的劣根性在显现，是因为小人物会时时地遇到比他们大、比他们强的大人物。而大人物一旦遇到比他们还要大、比他们还要强的大人物，劣根性不仅马上也就会显现出来，而且还要表现得更为恶劣和无耻。知县见巡抚是这样，巡抚见大帅是这样，大帅见到洋人，也还是这样。
同一个民族之中，无论是大人物还是小人物，不管是文化程度高还是文化程度低，由于都是受着同一种文化的熏陶，因而劣根性的性质也一定会是相同的。然而那些文化程度高的大人物由于受儒家文化中糟粕成分的熏陶和毒害得比较多和比较深，所以劣根性也就越深，也就越顽劣。而小人物由于受儒家文化毒害得较浅，故而劣根性也就少得多。因此每当中华民族遭遇到了全民族灾难的时候，奋起拯救中华民族的，往往都是那些身处社会底层的小人物。在中华大地惨遭蒙古铁蹄践踏的时候，赵宋皇室之后的赵孟頫等不仅匍匐了下去，而且还做了蒙元朝廷的高官。而放牛娃出身的朱元璋却奋身而起，不仅驱除了鞑虏，而且还更是恢复了中华；当&嘉定三屠&、&扬州十日&后汉族人民为了反抗满清入侵而洒下的鲜血还在汩汩而流的时候，明朝的礼部尚书钱谦益和无数的儒家读书人却踩着同胞的尸骨到北京当官或是赶考去了；当社会底层的小人物为了保家卫国而组成义和团去英勇地抗击八国联军的时候，进士出身的封疆大吏李鸿章等却早已与侵略者紧密地勾结在一起了；在日本鬼子打来了之后，由工农及其子弟所组成的穿着破衣烂衫的中国工农红军迎着日寇北上了，可汪精卫却投敌了；当另一个放牛娃王二小把凶残的日本鬼子带进了八路军的伏击圈的时候，蒋介石和号称是&新儒家三圣&的马一浮、熊十力及梁漱溟，却一个个跑得比兔子都快，竟然一口气就跑到遥远的大后方四川去了。
新中国建立后，为了彻底根除中国人的国民劣根性，为了彻底剔除传统文化中的糟粕，为了更好地传承民族的传统文化，为了创造中华民族的新文化，毛泽东发动了文化大革命。然而由于文革才仅仅进行了十年就被结束了，由于某些中国人的国民劣根性实在是太过顽劣了，所以中国也就告别了自强自立的文革而走进了自暴自弃的改革。今天的中国，就是由于某些人出自不怕民族挨打而却只怕自己受穷的这种极为无耻、极为顽劣的劣根性，所以才会出现不能解决民族挨打而却只为满足少数人先富起来的自甘下贱、自甘堕落的招商引资的这种极为无耻的做法。就是由于出现了招商引资的这种极为无耻的做法，所以才会形成极端崇洋媚外的这种极为恶劣的社会风尚。就是因为形成了极端崇洋媚外的这种极为恶劣的社会风尚，所以今天的中国才会出现人类社会有史以来极其罕见的裸官现象和疯狂的移民潮。不仅如此，改革开放之后所形成的这种社会大环境，更是诱发了更多的中国人的国民劣根性的集中大爆发，因而这才造成了当下的中国人生价值观的混乱和是非观念、对错观念、善恶观念、美丑观念的颠倒，这才造成了当前中华民族精神的崩溃和社会道德体系的崩溃，这才造成了当前我国乱象和险象的环生。
由于中国人的国民劣根性是中华民族在漫长的发展进化过程中不知不觉地形成的，尤其是在没有经过对比的情况下，人们不仅普遍不会感到它的存在，而且往往还会把它误认为是我们这个民族的一种优秀品质。因而承认中国人的国民劣根性并要对它进行批判，特别是在批判国民劣根性的同时还必须要对国民劣根性的产生根源儒家文化进行批判，对于我们每一个真正的中国人来说，在民族情感上都是一个极其沉重的话题。然而由于国民的劣根性而导致的民族长期挨打以及随之而产生的民族生存危机，对于我们中华民族却更为沉重。一次、两次乃至是三次的挨打，也许算不得什么，然而一个民族如果总是挨打，那就不能不进行深刻地反思了。
以往一些人在反思中华民族为什么总是挨打时，都把根本的原因归咎为是政治腐败和军事落后。政治腐败必然会导致军事落后和军队战斗力丧失这一点是肯定的，然而政治腐败又是如何形成的？有人认为是政治制度造成的。但是由于政治制度来源于文化，所以政治的腐败只能是源自于文化的腐朽，尤其是源自于&食不厌精，脍不厌细&的那种儒家文化所造成的中国人生活方式的腐朽。因此，&务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风&的这个告诫，才成为了在即将夺取全国政权的前夕，毛泽东向全体中国共产党人发出的著名的&两个务必&之一。文化的腐朽，导致了政治的腐败，也才导致了我们的长期挨打。两千多年来，由于儒家思想始终是我国的统治思想，由于儒家文化始终是我国的主流文化，所以两千多年来中华民族才总是政治腐败不断。不断的政治腐败，不是导致民族的不断挨打，就是造成王朝的不断被推翻。就是由于文化腐朽的这个根本原因，因此两千多年来，即使是在没有发生外来侵略的情况下，中华民族也总是频繁地改朝换代。
如果说出于对&&五四一代&所砸碎的，我们必将修复&的这个原因而试图对国民劣根性批判进行批判，表明的只是某些人的政治立场和民族立场。那么把鲁迅等五四一代在批判国民劣根性的过程中使用了一些外来词汇也当作是理由之一而批判鲁迅等五四一代时，却同样也在大量地使用着来自西方殖民者和日本侵略者那里的词汇的这种行为，反映出来的则是蛮霸和荒唐了。
现代汉语中不仅有大量的从西方语言中翻译而来的词汇，甚至还有更多的从日语里引入的未经翻译便直接使用的词汇，如政党、纲领、理想、法律、公民、时间、意识、文化、文明、立场、批评、知识、知识分子和社会主义等。准确地说，如果没有这些外来的词汇，今天中国人一定仍然还在说着&之、乎、者、也&之类的古代汉语。然而尽管国民性、劣根性等这些词汇确实都是从殖民者那里翻译或转述而来的，可是国民劣根性却不仅是在我们中国人身上客观存在着的，而且还都是自生而非是受外来感染所致。批判国民劣根性，批判国民劣根性的产生根源儒家思想，是中华民族因为屡屡挨打而濒临亡国灭种边缘的时候，为了拯救中华民族而必然要经过的历史过程。在我们自己的语言体系中没有更为合理与形象的词汇可以概括和描述中国人的国民劣根性的情况下，借用西方殖民者的话语来批判中国人的国民劣根性以拯救中华民族，又有什么不应该、不可以的。&洋为中用，古为今用&，是发展和创新我们的民族文化，是发展和强盛我们中华民族的终南捷径。绝不能仅仅因为原子弹和机枪、大炮、飞机和坦克是西方殖民者的发明，那么今天的中华民族就只能还用大刀和长矛来保卫自己。绝不能仅仅因为裤子、沙发、椅子等都是一些外来的东西，那么今天的中国人就还要只穿一件袍子而光着屁股或者仍然还是席地而坐。
学习和借鉴，甚至是接受先进的思想和文化，绝不等于是文化上的自虐，绝不等于是精神上的崩溃，绝不等于是行动上的投降。今天我国这些所谓的知识分子的这种表现，比他们的前辈儒家读书人还要恶劣。在不能实现中华民族的发展，甚至都无法保证中华民族的生存的情况下，这些人却仍然还妄想者能像他们的前辈儒家读书人&罢黜百家，独尊儒术&那样，独霸当今中华民族的思想体系和话语体系。因而对稍有不从者，便一律扣上洋奴或是文化自虐和精神崩溃的帽子。然而真正对民族文化进行自虐的，真正精神崩溃的，真正浑身上下从里到外都充满了纯正的洋奴气息的，却恰恰就是这些人自己。这些人出于以己及人的本性，于是就要把他们身上的奴性，推及到了所有的中国人。正所谓：君子心中皆君子，小人眼里唯小人。
今天的我们中国人对国民劣根性的认识，实际上反映出来的是每一个中国人对中华民族曾经饱尝过的苦难和如今正面临的严酷现实的真实心态，是对每一个中国人对中华民族的责任意识的最好的考验，是每一个中国人是否具有真正的民族尊严意识的详实反映，是对每一个中国人的认识能力的最好的检验。对于中国人的国民劣根性，西方殖民者和日本侵略者绝不仅仅是用话语表达出来的，而是用实实在在的钢和铁、血与火告诉我们的。就是由于中国人的国民劣根性，这才导致了我们中华民族曾经不断地挨打，曾经不断地蒙受割地赔款这样的耻辱；而也正是由于不断地挨打，也正是不断地蒙受割地赔款这样的凌辱而却找不到解决的办法，甚至是都不想改变这样的现状，故而这也才暴露出了我们中国人的国民劣根性。对国民劣根性批判试图进行批判的人，尽管他们能够用气壮如牛的强硬语言来拒绝西方殖民者和日本侵略军的殖民话语，但却丝毫拒绝不了当年西方殖民者和日本侵略军用枪炮和刺刀制造的我们中华民族被掠夺、被凌辱和被屠杀的残酷事实，更拒绝不了今天西方白人世界和国内汉奸相互勾结而制造的欲用转基因主粮来灭绝中华民族这样的严酷危机。所以，当年的西方殖民者和日本侵略军对我们中国人普遍的心理特征进行深入细致地调查、研究和分析并认为是中国人难以克服的国民劣根性，绝不是一句简单的殖民话语，绝不是为了制造侵略、奴役和屠杀、甚至是灭绝我们中华民族的理由与借口，而纯粹是处心积虑地要从中发现和寻找侵略、奴役、屠杀、甚至是灭绝我们中华民族的机会。如果我们中国人自己把国民劣根性的这个问题仅仅看作是一句殖民话语，那么我们既大可置之不理，也可以像某些拒绝批评的人常常对批评他的人所说的那样：&谁好谁坏谁带着，就不改，气死你&；然而如果国民劣根性这个问题不仅仅是被侵略者所发现的侵略我们的机会，而且还更成为了刺激侵略者侵略、奴役我们的野心和欲望的一个极大的诱惑时，那么不仅置之不理和拒不改正是根本不行的。而且即使就像是网友们戏谑当今的我们中国是&谁打我，我就骂谁&那样，也是远远不够的。
出于性格懦弱、自私的这个劣根性，某些中国人的民族精神确实是崩溃了。然而精神崩溃的中国人却不是&一九0九年，看不到中国的崩溃是有眼无珠&的鲁迅和陈独秀、李大钊等五四一代，反而恰恰是&二00九年，看不到中国崛起的趋势也是有眼无珠&的改革一代。套用某人所用过的语式就是：一九六九年，看不到中国人的精神振奋是有眼无珠。一九九九年，看不到中国人的精神崩溃也是有眼无珠。
以陈独秀、李大钊和毛泽东为代表的中国共产党人以及鲁迅等五四一代，在中华民族由于无力拒绝殖民者的武器的批判而又不得不蒙受殖民话语这样&批判的武器&的羞辱时，正是凭借着顽强的民族精神和不屈的民族意志，率领中国人民经过长达四十年的浴血奋战，才终于砸碎了殖民枷锁，迎来了中华民族的的彻底解放。然而到了改革一代，在全世界没有任何一个国家敢再对中华民族施以武器的批判的情况下，却自己举起了&批判的武器&。只不过这次&批判的武器&对准的却不是中国人的国民劣根性，对准的更不是中国人的国民劣根性产生根源的儒家思想，而是对准了中华民族最主要精神支撑的毛泽东思想。于是，中华民族的精神也就自行崩溃了。
一九六九年三月二日和十五日，为了捍卫中华民族的尊严，为了守护住祖先留下来的国土，中国人民解放军在东北边陲的珍宝岛在与比我军不知强大多少倍的苏军进行的两次浴血奋战中，均打退了苏军的进犯。特别是当毛泽东一声令下之后，中华民族更是立即就呈现出了&七亿人民七亿兵，万里江山万里营&的这种精神极大振奋的状态。就是凭借着这种强大的精神力量，中华民族有力地震慑了敌胆，从而维护了民族的尊严和祖国的神圣领土。
一九九九年五月八日，我国驻南斯拉夫的大使馆遭到了美国空军的轰炸，新华社记者邵云环等三人当即被炸死。在民族尊严遭受到了如此严重侮辱的时候，我国民间自发形成的抗议美军暴行的行动不仅没有得到任何的支持，而且参加抗议的那些中国人甚至还遭到了被人称之为了是爱国贼这样的侮辱。
如果说毛泽东时代的大多数中国人具有国民劣根性，估计全世界的人都不会相信。如果说在毛泽东时代之前和今天的中国人没有国民劣根性，那么不仅全世界的人都一定会发笑，而且还就数亡我之心不死的帝国主义笑得最开心，笑得最灿烂。如果今天的中国人没有国民劣根性，那么中国为何会购买天量的美国国债？帝国主义又是通过什么渠道强令中国种植转基因主粮的呢？如果说中国人的国民劣根性是殖民话语，那么这样的殖民话语在中华民族自立于世界民族之林的时代、也就是后来被人诬蔑为是过闭关自守的毛泽东时代，早就随着殖民枷锁和殖民压迫，被扫荡得干干净净了。如果说殖民话语在毛泽东时代还留下了什么痕迹，那也只能说是文化大革命进行得还不够彻底。
一个把&无产者四海为家求解放&和&胸怀祖国放眼世界&、&冻死迎风站饿死腰不弯&看成是&假、大、空&的民族，一个讥讽、挖苦英雄&高、大、全&的民族，如果民族精神不崩溃，那就简直是岂有此理了。
一些会写书的中国人，如果他不知道中国人民正是凭借强大的精神力量而前仆后继地反抗帝国主义侵略、奴役和压迫的不屈历史，如果他不知道中国人民正是凭借强大的精神力量而宁可当了裤子也要搞出&两弹一星&的艰苦奋斗的历史，如果他不知道中国人民正是凭借强大的精神力量而顶着核威慑的巨大压力抗美拒苏从而维护了中华民族的尊严和国家安全的光荣历史，那他就是比蠢驴还要蠢笨无知却还会写文章的傻子。如果他明明知道这些历史却偏要信口雌黄地颠倒黑白，那他就是比伥鬼还要卑鄙恶毒的专写文章的骗子。
的确，目前的十三亿中国人，除了一些专家学者教授等精英之外，大多都是一些凡夫俗子。由于都是一些看不出什么是趋势的有眼无珠之人，因而也就只能看到一些眼前的事实。二0一0年四月二十四日，就在我国&崛起的趋势&正&如日中天&的时候，我国驻美国休斯顿的副总领事郁伯仁，又被闯入到我国驻休斯顿总领事馆内的美国警察给揍了。
同任何一次的历史大潮中都会出现泥沙俱下、鱼龙混杂的现象一样，在&新文化运动&和&五&四运动&批判国民劣根性的过程中，确实是不同的人有着不同的目的，不同的人也更是呈现出了不同的精神状态。中华民族的屡屡挨打，激起了鲁迅和陈独秀、李大钊等人立志拯救中华民族的强大精神力量。而鲁迅和陈独秀、李大钊等人对中国人的国民劣根性的批判，是为了振奋中华民族的精神，是为了解放和解救中国人受儒家文化束缚和毒害的思想，是为了挽救正处在危亡之中的中华民族。而胡适等人由于中华民族的屡屡挨打不仅造成了个人精神的崩溃，而且更是在思想和精神上成为了殖民者的附庸。于是为了鼓吹他们所向往的全盘西化，这才对中国人的国民劣根性也进行了同样的批判。然而尽管批判的方式相同，但是批判的动机和目的却不相同。因此胡适等人对国民劣根性的批判不仅只能算是&新文化运动&和&五&四运动&的支流甚至是逆流，而且更是早在&新文化运动&和&五&四运动&还在进行的期间，就受到了以鲁迅和陈独秀、李大钊等人为代表的&新文化运动&和&五&四运动&主流的批判。
今天的中华民族确实不仅仅是民族精神崩溃了，不仅仅是社会道德体系崩溃了，不仅仅是丧失了民族凝聚力，而且就连全民族的生存，也都再次陷入到了严重的危机之中。如果说中华民族上一次出现的民族精神崩溃和民族生存危机，还是由于我们盲目自大和固步自封这样的劣根性所造成的对外面的世界茫然无知从而又导致了挨打所致。那么目前所出现的这次新的民族精神崩溃和民族生存危机，则纯粹是在毛泽东领导中国人民站起来并在世界民族之林有尊严地自立了三十年之后，而由于我们这个民族中的某些人出于自甘下贱、自甘堕落的奴性再加上个人的恩怨而为了恶意地报复毛泽东，为了恶意地报复中华民族才造成的。与固步自封和盲目自大这样的劣根性相比，自甘下贱、自甘堕落的奴性和为了个人的恩怨而不惜毁灭全民族这样的劣根性，也算得上是全人类最为恶劣也最为难以治愈的劣根性了。
奴性对于任何一个民族来说，都是最为恶劣的劣根性。奴性是一个民族精神崩溃的必然结果，是产生小人和内奸的主要原因之一。而奴性的突出表现，就是如何界定和对待自己的民族英雄。凡是读过书的中国人大多都应该知道这样一段出自我国著名文学家郁达夫之口的名言：&没有英雄人物出现的民族，是一群可怜的生物之群；而有了英雄人物却不知道崇拜和爱戴的民族，则是一个永无希望的奴隶之邦。&
作为不仅是全世界人口最多，而且还更是人类社会有史以来从未中断过民族传承的四大文明古国之一的我们中华民族，不可能自古以来就只出产小人和汉奸而不产生民族英雄。然而像岳飞、文天祥、于谦和袁崇焕等我国历史上的那些民族英雄，不仅没有受到崇拜和爱戴，而且还无不个个是惨遭杀害。特别是中华民族自古以来最为伟大的民族英雄毛泽东，更是遭到了已经持续了三十多年而且至今还仍未停息的污蔑、丑化、诋毁、否定、甚至是妖魔化。
总是有人，甚至包括有些中国人自己都认为认为我们中华民族是一个奴性较强的民族，只是不知是不是因为我们自己杀害、啃噬、污蔑、丑化、诋毁、否定、甚至是妖魔化了包括中华民族自古以来最为伟大的民族英雄毛泽东在内的民族英雄，才使得一些人认为我们这个民族是一个奴性较强的民族。还是由于我们这个民族原本就是一个奴性较强的民族，所以才要自己去杀害、啃噬、污蔑、丑化、诋毁、否定、甚至是妖魔化包括中华民族自古以来最为伟大的民族英雄毛泽东在内的民族英雄。
&五&四运动&不仅拉开了中国人民近代以来反抗帝国主义侵略、奴役和压迫而拯救中华民族的序幕，而且&五&四运动&更是彰显了中国人民的爱国热情，更是振奋了中国人民的爱国精神，更是弘扬了中国人民的爱国主义。所以无论是使用反抗殖民话语的华丽辞藻，还是打着传承传统文化的鲜亮旗号，只要否定&五&四运动&，那就是在否定中国人民的爱国主义，就是在打压中国人民的爱国行动。而&&五四&所砸碎的我们必将修复&，则更是在公然地歌颂卖国主义，更是在公然地宣扬卖国有理，更是在公然地宣扬当汉奸有功。特别是今天中国所出现的爱国主义和爱国行为遭打压而卖国主义却甚嚣尘上和卖国行为空前猖獗的这种奇特现象，甚至更是还形成了汉奸理论，就与否定&五&四爱国运动&的这股逆流有着密切的关系。
无论是西方的殖民者还是东方的侵略者，帝国主义亡我中华民族的野心从来未死。帝国主义分子的所思所想和所言，更绝不仅仅局限于殖民话语和侵略的野心与欲望，而一定是适当条件下的具体的侵略行动。从亚瑟&亨&史密斯的《中国人的素质》到杜勒斯的和平演变预言，从杜勒斯的和平演变预言到美国中央情报局的《搞垮中国十诫》，从美国中央情报局的《搞垮中国十诫》到尼克松的《一九九九-----不战而胜》，从尼克松的《一九九九-----不战而胜》到目前仍然在互联网上还疯传着的《兰德公司报告》，概莫如此。尤其是这个适当条件，表面上看是被侵略者自己寻求到的，而实际上却是由于我们的劣根性而主动提供给侵略者的。因此，对帝国主义灭亡我中华民族的野心，我们必须要时刻保持警觉，绝不可以把它仅仅当作是一句殖民话语而掉以轻心。然而对世界未来发展变化的茫然无知和对未知的危险缺少遇见性，却历来就是我们这些像东郭先生那样善良得都已经到了对任何敌人都放弃了应有的警惕的中国人的主要劣根性之一。
冯毅写于中非黄岩岛对峙事件发生后第三十七天的二0一二年五月十六日砸楼主
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积分：5088财富：894劣根性成了一种本能的思维模式才是最可悲的，拥有这种思维模式的人已经不可救药了。|||
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