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平和，自在，喜乐。Q&@龙行印象
教养真的不是你读过多少书
& &教养是个高频词。时下，如果说某人没教养，就是大批评大贬义了。如果说一个女人没教养，简直就如同说她不检点了。& & &什么叫教养呢？辞典上说是&文化和品德的修养&，但我更愿意理解为&因教育而养成的优良品质和习惯&。& & &一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴，不过这话似乎不能反过来说&&一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。& & &教养不是天生的。一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个&教&是广义的，除了指入学经师，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。& & &教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服&&& & &这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。& & &热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道&&这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。& & &一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。我所说的公共语言，是指大家&&从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语俚语或者某特定情境下的专业语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。& & &这不是一个批评，而是一个事实。和人的交流的掌握，特别是和陌生人的沟通，通常不是自发产生的，是要通过学习和练习来获得的。& & &一个没有受过教育的人，他所掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉以及生殖的欲望之外，他们对于自己的内心感知甚为模糊，因为那些描述内心感受的词汇，通常是抽象和长于比兴的。不通过学习，难以明确恰当地将它表达出来。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。& & &技术是用来谋生的，而仅仅具有谋生的本领是不够的。就像豺狼也会自发地猎取食物一样，那是近乎无须教育也可掌握的本能。而人，毫无疑问地应比豺狼更高一筹。& & &一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道生而为人，我们走过了怎样曲折的道路。当然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。& & &一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你在跋涉和攀援中伤痕累累，但因为你具有教养，确知时间是流动的，明了暂时与永久。相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。& & &一个有教养的人，特别是女人，对自己的身体，有着亲切的了解和珍惜之情。知道它们各自独有的清晰的名称，明了它们是精致和洁净的，身体的每一部分都有着不可替代的功能，并无高低贵贱的区别。他知道自己的快乐和满足，有很大的一部分是建筑在这些功能灵敏的感知上和健全的完整上的。他也毫无疑义地知道，他的大脑是他的身体的主宰。他不会任由他的器官牵制他的所作所为，他是清醒和有驾驭力的。他在尊重自己身体的同时，也尊重他人的身体。在尊重自我的权利的同时，也尊重他人的权利。在驰骋自我意志的骏马时，也精心维护着他人的茵茵草地。& & &一个有教养的人， 对人类种种优秀的品质， 比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈&&充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能出于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。& & &有教养的人知道害怕。知道害怕是件有意义有价值的事情。它明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有阳光，阳光下有正义的惩罚。由于害怕正义的惩罚，因而约束自我，是意志力坚强的一种体现。& & &有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那些伟大的发现和人格，知道对自己无法企及的高度表达尊重，而不是糊涂地闭上眼睛或是居心叵测地嘲讽。& & &教养是不可一蹴而就的，教养是细水长流的，教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片子。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。
学习向日葵
我们要学习向日葵，做一个积极吸收正能量的人。生活中其实没多少大风大浪，&人生多数时候都是自寻烦恼。所谓自寻烦恼，就是吸收的负能量太多。要学习向日葵，&哪里有阳光就朝向哪里。多接触优秀的人，多谈论健康向上的话题，&多想想有利于人生发展的问题。心里若是充满阳光，人生即便下雨，也会变成春雨。&
你的人生，从哪一刻开始
& & 发布了一句状态：&我的人生，才刚刚开始&。有几位朋友无言点赞，而一位高中同学疑惑回复：&什么意思？&& & &他的疑问来得自然。毕竟看来我已三十来岁，皮囊都已略为用旧，脸上胶原蛋白越来越少，工作日久，颈肩都有不适。犹记得儿时，三十多岁的父母辈人提起自己年纪，都会说：&我是黄土埋了半截的人了&，而现在我的同学们也几乎全部成家有子，颇有几位第二个孩子都好几岁了。怎么说人生似乎都进入了&人过三十天过午&的阶段，可我竟如此活蹦乱跳大言不惭说&我的人生，才刚刚开始&？& & &但我这么说，自有我的原因。& & &人的一生，有许多个&开始&。把出生视为人生的开始，只是一种最常见的对生命的计算方式。而认识到&我是这样的一个人&&我要如此完成仅仅属于我自己的有个性的人生&，从而实现内在生命的觉醒，以充分自信的姿态、彻底谦卑的心灵，完完整整地自此生活于当下，真正地生活着，我以为，这也是一种真正的&开始&。& & &从此刻起，你的人生与此前完全不一样了。你对自己的人生有了自觉和自省，深刻查知自己情绪的来因去路，知道自己想要去往何处，也学会了真正的取舍&&取舍令人犹疑，是因为欲望过多。你若明确自己真正需要的东西，便可以毫不犹豫地舍弃枝节。而人一生的轮廓，正因取舍形成。人的欲望非常多，最向往隐逸的人，内心也有可能包含着渴望名利的因子。只是因为舍弃了这种欲望，从而成为真正的隐士。需要说明的是，欲望不等于&实现&，但等于动机。仰慕名利未必可以获得名利，但会驱使你成为一个为名利奔走的人。& & &&我最大的心愿，是完成自我。&& & &已记不清是何时产生的这种信念，但每当别人问起这个问题，我的回答都是如此。& & &什么是自我呢？这是一个哲学命题，十分难以回答。于我而言，自我就是我的身体和我的灵魂聚合为一的一个唯一个体。她爱吃，爱笑，爱哭，爱一切有创造力的事。渴望爱情，喜欢文字，很早就立下&成为一名作家&的理想，但最大的兴趣到底还是玩。& & &信念这种东西的有无，决定了一个人忍受、承受、享受生命的程度。20岁以后，30岁以前，我对自己的人生大多数时间是在忍受。父母病弱，家庭经济困窘，工作繁忙而报酬低微，爱情罕少降临又倏忽而去。令我活下去的，是那些工作中突现灵感的瞬间，每日路边看见的闲花野草，父母无言的支持，以及那份莫名其妙相信&未来终会实现心愿&的希望。& & &是以后逐渐在工作上越来越专业，充分认识到自己足以支撑自己的理想，不仅是在能力上，也是在财力上之后，才开始接受并享受人生。你发现，只要充分发挥你的长处，自己便可被承认，亦足以供养自己，从此才有了真正的自信：无论立足何处，哪怕此刻脚下的土地崩塌，你还是可以按照自己的方式活下去。& & &拥有这种自信之后，人生才真的正式开始了&&& & &我还清了家里的债务，开始学会拒绝并不适合自己的人，试着买较贵的衣服，从头学习化妆（虽然现在还很渣），去听演唱会，出去玩。去见世面，不吝惜所花费的金钱。开始在工作中承担更为重大的责任，少怨尤，不后悔。尽力用创造性的方式玩耍着解决专业问题，于是不管多累，都还保持着对职业的好奇之心。& & &因此，虽然皮囊已略被用旧，我心却一直激荡着一股活跃而有力的新泉：在觉醒的生命面前，我是一位新人。接下来的每一天，当下的每一刻，我都可以按照自己的方式来活，而且愉快地接受那些附加的曾被我认为痛苦的部分&&令牡丹美丽的不止是花朵，还有叶子和根茎。那些部分，不是虫子，是叶子和根茎。& & &这样活下去的每一天，都可以是新的，都可以是刚刚开始的一天。& & &因为保持着这样开放而活跃的心的我，总觉得还会有更新的、更有活力的事发生。& & &谁知道明天会发生什么呢，谁知道呢？& & &我想和你一起，双手合十，眼里含着笑意，一起期待它的来临。
做父母的有效期，不该偷懒那十年
&父母也是有&有效期&的，在孩子最依赖的十年里用心教养，提供依靠，一旦孩子长到青春期，父母再怎么努力，也再无法提供实质性的影响。在龙应台看来，如果在孩子需要的时候父母忽略了教养，将来孩子再怎么叛逆，父母也只有摇头、叹息的作用了。& & &最近去拜访了朋友，当我们都坐在朋友家的后院吃东西聊天时，他们的大女儿回家了。大女儿今年18岁，已经不住在家里了。她跟着她的同居男友一起走了进来，两个人手上都各拿着一支烟；穿着很新潮，露着小肚子，后面露出腰的部分还有一个刺青。& & &那个男孩子的手腕跟手臂上也有刺青。两个人互相窃窃私语，有说有笑，但对外人都露出很不屑的眼神。& & &这让我蛮感慨的，我突然领悟到一件事，那就是其实父母跟食物一样，都是有&有效期限&的。& & &我第一次见到这女孩时，她才8岁，跟我老大现在一样大。10年前我去她家时，她可以在短短时间内，把我送的一瓶清酒上的字和图，都一模一样地画出来。& & &一个中国小女孩，居然可以把&日本清泉清酒&和酒牌上的樱花，三两下就轻松地描绘出来。我好惊讶，自从那次以后，我经常怂恿她的父母带她去拜师学艺。但他们永远都可以找出一大堆不是理由的理由来搪塞我。& & &奇怪的是她的父母一面搪塞我，却又可以一面跟我炫耀她女儿最近又画了什么。突然惊觉10年过得好快，好像才昨天的事情，现在已经是10年后了。& & &我不认为她的父母现在有资格去批评他们的女儿，因为一直以来，她的父母只顾着自己，从没重视过她的教育问题。现在再想教育已经不可能了，理由很简单，那就是因为父母的教育功效已经&过期&了。而且她的父母在&有效期限&内也没努力过。& & &孩子在小的时候，父母对他们来说是万能的，是完全可以依靠的。这就是父母对孩子教育的黄金时期。等孩子一到了青少年时期，父母的&有效期限&就快到了。& & &该说的，该教的，该做的，都应该早就都做足了，是到了验收的时候了。这验收的是父母的教育方针，也是孩子对外界的应变能力。&过期&后的父母再怎么努力，也比不过10年前来得有效了。& & &我突然很感叹，我告诉我自己，我必须要在黄金时期内帮我的孩子做好面对未来的准备。因为时间真的过得很快，一转眼就过了。我不想将来只有叹气、摇头的份儿。& & &是呀！父母是有有效期限的。小孩儿是老天爷(或上帝)给我们的礼物.....
蒙田谈才能与命运摘录
一、谈后悔& & &如若我的思想能稳定下来，我就不探索自己，而是总结自己了，但我的思想始终处于学习和试验的阶段。& & &因此我绝不教导人，我只是讲述。& & &把别人的赞扬作为善行的依据，这不太可靠。在当今这个腐败时代，大众的常识是一种侮辱。你能根据谁的话来辩别好坏呢？& & &某人在社会上备受赞赏，而他的妻子和听差却看不出他有什么出众之处。& & &在我的家乡加斯科涅，人们看到我的文章印成了书都觉得奇怪。离我的家越远，我的名气越大，声望越高。二、谈交往& & &别人琢磨如何使自己的思想显得空灵和高深，我努力使自己的思想浅近平实。拔高和夸大是有害的。& & &与书本的交往伴随着我的一生，处处给我以帮助。它是我的老境和孤独中的安慰。它解除我的闲愁和烦闷，并随时帮我摆脱令人生厌的伙伴。为了排遣一个挥之不去的念头，惟一的办法是求助于书籍，书很快将我吸引过去，帮我躲开了那个念头。& & &我享受书，犹如守财奴享受他的财宝，因为我知道什么时候我乐意，随时可以享受。三、论许愿& & &我在竭力对抗使我不能专注自己却寄托于别处的情感。依我之见，人要顺应他人，但只应献身于自己。& & &人必须珍惜自己心灵的自由，只有正当理由才能使我们抵押这种自由，只要我们正确判断事物，会发现正当理由寥寥无几。那些习惯于受人支配的人，在哪里都可以抵押心灵的自由，无论大事小事，无论与已是否有关。哪里有责任，他们都一律插手，他们心里不乱便活不下去。&他们只为忙碌而找活干。&他们之所以走得如此之远。因他们不能自我控制，如石头坠地，只有掉到地上才会停止。没有人将钱分发别人，却都分发自己的时间和生命。我们对时间和生命挥霍之多远远超过我们挥霍的任何东西。& & &在我年少时，曾亲见百姓轻率得出奇，随便任人操纵自己的信念和希望以取悦领袖并为领袖所用，不再计较领袖对他们犯下的大量错误，不再考虑自己的幻想和梦想。四、克服狂热& & &我盛赞人们不注意的、低调的、不声不响的生活，&不卑，不贱，也不骄。&命运就是如此要求我的。我出生于平平静静的家庭，那是一个长期以来格外注重正派家风的家庭。五、论经验& & &我倾向于谦虚，对规定的信仰虔诚恭谨，表达主张时保持冷静而有节制。我把我的这些倾向归功于我的宽容，把怨恨之情归咎于咄咄逼人的令人生厌的狂妄自大，狂妄自大使人只相信自己，这是纪律和真理的大敌。六、人的价值观& & &我认为有些人之间的差别，要比人与兽的差别更大。人与人可以差得多远？天有多高，人智力的差别就有多远。& & &有位古人曾风趣地说：&你为什么会觉得他高？因为你把他的鞋跟也算上去了。&塑像的基座不应算在塑像之内，量人不要连高跷也量上，让他扔下财富和头衔，只穿着衬衣。他的品质与他的职务相称吗？他健康吗？他的心灵美好吗？各种品质都具备吗？它是原本就高贵还是依赖别的才高贵？财富在他的地位中有没有起到作用？面对挑战，他沉着冷静吗？他是否能视死如归？他能始终如一吗？他懂得知足吗？所有这些都是必须注意的。有的人是多么贤明，多么自制，贫穷、淫威压不倒他，他矜持而淡泊，像流动的圆球。& & &这样的一个人，远远超越那些王公贵族，因为他本身就是一个属于个人的帝国。& & &哲人是自己命运的主宰者，他还有什么值得祈求的呢？& & &难道我们看不出造化只要求我们有个无病无灾的身躯，有颗平静享受人生的无忧无愁的心灵？& & &拿那些人与他比较吧，那些人愚蠢、低贱、反复无常、情绪多变，真是天壤之别!可习惯上我们竟是这样的盲目，很少注意或根本不去注意这些。每当我们观察君主与平民，长官与百姓，富人与穷人时，即使本质没有什么不同，只要穿的裤子不一样，就能看出十分明显的区别来。& & &如果他粗俗、愚蠢，他凭什么享受这些？没有魄力与才能，就无法享受欢乐与幸福。& & &人的情操有多高，这些就值多少，用得恰当就好，用得不当就糟。& & &财富的好处不管有多大，都得有灵敏的感觉去品味。使人幸福的不是拥有，而是享受。房子、财产治不好你身上的病，退不掉你体内的烧，去不了你心头的烦恼。& & &享用财富一定要有健康的身体，心有缺憾之人，财富能是什么？& & &柏拉图说：&一切好的东西，诸如健康、美丽、力量、财富等，对不正常人来说都是坏的，对正常人来讲则都是好的，反之也一样。& & &我很赞成这样的看法：跟随别人要比带领别人更容易、更愉快。走自己的路，只对自己负责，能获得很好的精神休息。& & &最令人为难和厌烦的，是一个&多&字。土耳其皇帝的宫殿里养着三百美女，如此之多的女人随他摆布，他哪里还有什么兴致？& & &阿尔方斯国王说,在这方面，毛驴的处境要比国王强：毛驴的主人让它们自由自在地吃草，而国王的随从们却连这份自由都不给他。& & &我从不认为，一个智力健全的人，有二十人人照看他的便桶，生活会变得很快活。& & &其实，人的性格决定着人的命运。七、论教育& & &作为贵族子弟，学习知识不是为了图利，也不是为了适应环境，而是为了丰富自我，丰富自己的内心；不是为了造就有学问的人，而是培养有能力的人。因此，我特别希望给孩子物色一名头脑多于知识的老师。& & &在社交方面，我们总是千方百计地表现自己，推销自己，而不是去了解别人，接受新的知识。沉默与谦虚更有利于与人交往。等您的孩子有了才华时，要教育他不要过于显山露水；听到别人一派胡言，也不要怒形于色，这是不礼貌和让人讨厌的行为。要教育孩子注意修身养性，自己不愿做的事，别人做了也无须指责，不要和世俗格格不入。& & &要告诉孩子，同别人在一起时要多看多听，因为最好的位置通常让平庸者占据着，家财万贯并不等于才智超群。& & &毕达哥拉斯说，人生如同宠大而繁杂的奥林匹克运动会：有些人为在比赛中争得荣誉，而锻炼躯体；有些人为挣钱，拿着商品到那里去销售；还有人只做看客，观看事态如何进行以及为何如此进行，观察别人怎样生活，以便对此作出评论，调节自己的生活。& & &假如我们善于把生命的附属物界定在正确而自然的范围内，我们就会发现，在那些科学中，最优秀的却是不通用的；即便是通用的部分，有些广而深的东西也是无用的。最好把它撇在一边，而去遵循苏格拉底的教导，把我们的学习限制在实用性的范围内。& & &令人惊异的是，在我们这个时代，即使是颇有头脑的人，也把哲学当成是空洞乏味的字眼，不论从舆论还是从实际效果上看，都是无用处、无价值的东西。这是由于似是而非的诡辩阻塞了各条的哲学通道。把哲学描绘成双眉紧皱、孤傲冷峻的可怕模样，使孩子们难以接受，这真是大错特借。到底是谁给的哲学戴上那张苍白可恶的假面具？其实，没有什么比的哲学更愉快的了，它劝告人们愉快地生活。& & &心灵有了哲学，就能焕发精神，应当用精神的健康来促进身体的健康。心灵应让祥和愉悦展现在外表上，用自己的模子来塑造身体的举止，使之端庄高雅，轻灵活泼，自信纯朴。精神健康最鲜明的标志，就是始终快快活活。哲学可以平息人们内心的风暴，教人们欢快，它不是通过某个假想的本论，而是通过自然而具体的推理。哲学以美德为宗旨，可美德并不像学校里说的那样，位于难以攀登的陡峭的山峰上。& & &那些和美德接触过的人，认为自己生活在富饶肥沃、满目鲜花的平原上。假如人们熟悉道路，依然可以通过绿树成荫、繁花盛开的道路到达那里，那是十分快乐的事情，山坡舒缓平坦，仿佛通往天堂的坡道。美德至高无上，高贵尊严，典雅含蓄，而且富有情趣，勇敢坚强，它和乖戾、忧伤、畏惧、拘束水火不相容。它随本性，和运气、愉快为友。有些人因没有接触过美德，孤陋寡闻，竟然把它想像为愁眉苦脸、吵吵闹闹、满脸怒容、威逼利诱的形象，还把它置于高山顶上，让其离群索居，周围则是遍地杂草。& & &这里我想向一位贵族表示敬意。他在法国循规蹈矩，毫不放纵。我曾问他，当他被国王派往德国，面对嗜酒的德国人，曾几次因为公务需要而喝醉？他回答说，他入乡随俗，曾先后三次喝得酩酊大醉。有些人就缺乏这种本事，因此，在和德国人交往时显得十分困难。我常常不胜钦羡亚西比德的超群本领，他善于随遇而安，适应各种习俗，也不怕对自己的身体不利。他时而奢华淫糜超过波斯人，时而勤俭朴素甚于斯巴达人。在爱奥尼亚时，他挥霍无度，芒淫放纵，在斯巴达时他粗衣淡饭，完全改变自己的习惯。& & &我也想这样培养我的学生，他穿好穿坏都潇洒自如，穿破的不忧不躁，穿好的妥贴相称，对此，我将赞赏备至。& & &在所有艺术中，占首位的是生活的艺术。& & &学会这门艺术，要通过生活而不是学习。八、谈幸运问题& & &在沉默时，你戴的项链和你的排场还让你像那么回事，可现在大家听到了你说的话，便都看不起你了，甚至连我店里的伙计都如此。他华丽的衣着打扮和高贵的身份不允许他像平民百姓一般无知，也不允许他奢谈绘画，维有沉默能使他继续保持他表面的那份自命不凡。当今社会，显示才智的矜持外表帮了多少蠢货的忙啊！& & &爵位和职位的获得首先靠运气，其次才是功劳。对此，人们总是怪罪国王。其实，国王们天资平庸、才学疏浅却快乐幸福！马尔西阿尔说：王公的首要品质在于了解臣民。而本质上国王们是不可能具备千里眼以识别了解众多臣民的，也不可能透视我们的胸怀以了解我们的心态和出众之处。他们通过猜测和摸索，根据对方家族、财产、才学和呼声进行筛选。其实，这些依据极不可靠。要是谁能想出个办法，使人公正地判断人，理智地挑选人，仅凭这一点就可以形成一个完善的政府管理模式。& & &我们的智慧和判断力大都受偶然的左右。意念和见解动来动去，时而这样，时而那样，其间许多意识的流动是自然的，并不受理智的干预。理智每天都受到内在的情绪和躁动的冲击：内心的情绪变化无常，此刻被一种激情主宰，当风向一转，另一种激情取代成为主宰。& & &在这方面，只需审视某位青云直上的人物就清楚了：三天前刚认识他时，他在我们眼里还是个毫无可取之人。不知不觉，在我们头脑里悄悄地塞进了高贵能干的印象，他的排场和势力在不断增长，于是，我们相信他已功盖于世。我们对他的评判并非根据他本身的价值，而是根据他的地位带给他的特权，以计筹码的方法进行计算。运气有时也会转，当他从高处摔下来，重又成为普通一员时，人们才惊讶地一个接一个地去打听从前是什么原因使他爬得那么高。&这就是他吗？& 大家问。&他在台上时难道就不懂得这些事？贵族们难道就这么容易失足？我们原来是被这样一个人操纵在手里!&就是现在，这样的事也数不胜数。& & &在争论和交谈中，并非每句正确的话都能随即被人接受。大部分人都有从外部得来的机智，有时会说出一两句精彩的俏皮话，一句恰到好处的应答，一句有益的格言，尽管他在说话时并没有觉察出这些话的分量。借来的东西不一定都能掌握运用，还要靠我们自己进一步核实。那些话无论有多实在、精辟，都没必要一听就连声诺诺，而必须主动与之斗争，或后退一步，借口没有听见而从各个角度揣测这话是如何到讲话人的口里的。& & &对过路人说教，或对初识的无知之徒和蠢材进行教导，都是我最不情愿做的，即使和别人聊天，我一般也不会这样做。我宁愿放弃其他一切，也不想进行这种人为的专横教育。& & &我尝试着写一些富于机智的幽默话，但我自己都不想信它们；我还常常试着使用那些妙辞佳句，结果连我自己都对其嗤之以鼻。九、谈话的艺术& & &有人水平有限，便惧怕一切，对什么都给予排斥，一开始就把一切搅乱，使之成为一团浆糊。& & &这个国家，在我们这个时代，知识在很大程度上充实了人的钱包，却很少充实人的心灵。知识如遇到愚钝的心灵，会使之愈发愚钝，并使之窒息，因为知识在那里是一大堆生硬的难于消化的东西；若遇到敏慧的心灵，知识会自然而然地使之净化、精炼、使之愈加灵慧。& & &人的眼睛无法看见自己身后的东西。一天之中我们不知有多少次地议论邻居，其实都是自己嘲笑自己。& & &苏格拉底说：&平庸者研究哲学将会损坏哲学的尊严。&哲学一旦被搅乱，不仅显得无益，而且有害。
人生三道茶 一苦二甜三回味
品味人生，就如品味云南大理有名的三道茶。三道茶指上三次茶之意，每道茶烤煨的方法与配料都不一样。第一道茶：其味甚苦；第二道茶：苦中带甜；第三道茶：淡淡有味。茶如人生。三道茶，代表了三种人生境界。第一道茶：称为香茶，因呈甜、苦、辣等味，故又称回味茶，代表的是人生的淡境。一个人的一生，要经历的事太多太多，有高低，有曲折，有平坦，有甘苦，也有很多的诸如名利、权势、富贵荣华的诱惑，等等。要做到&富贵于我如浮云&，&顺境不足喜，逆境不足忧&，需要淡泊明志的心胸和恢宏辽阔的气度。如果一味地沉湎于成功或失败之中，把身外之物看得太重，太过执着，就会作茧自缚，陷入生活的泥淖不能自拔，丧失了许多的人生乐趣。所以，这道茶明白无误地告诉我们：对于一些无关紧要的事，我们不妨看得轻些淡些，不要让生命承受那些完全可以抛弃的重负，只有这样，才能达到&宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷无舒&的人生境界。第二道茶：称为甜茶，寓苦去甜来之意，代表的是人生的甘境。经过困苦的煎熬，经过岁月的浸泡，奋斗时埋下的种子终于发芽、成长，最后硕果累累。这是对勤劳的肯定，这是给付出的回报。当我们在鸟语花香里，明月清辉下品尝甜美的果实之时，我们又怎么能不感到生活的快意？！第三道茶：称为苦茶，寓有清苦之意，代表的是人生的苦境。人生之旅，举步维艰，创业之始，苦字当头。正如孟子所言：&天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。&面对苦境，我们唯有学会忍耐并让岁月浸透在苦涩之中，才能慢慢品出茶的清香，体味一份生活的原汁原味，从而对人生有一个深刻的认识，并奠定对未来美好生活的信念。中国茶道既是饮茶的艺术，也是生活的艺术，更是人生的艺术。三道茶寓寄着&一苦二甜三回味&的人生哲理，也代表了三种人生境界。你，到哪一层了呢？&
请低配你的人生
&前些时，有一条微博引起了大家的关注并被广泛转发：一部高档手机，70%的功能都是没用的；一款高档轿车，70%的速度都是多余的：一栋豪华别墅，70%的房间都是空闲的&&& & &这条微博之所以引起大家的共鸣，着实是因为，我们殚精竭虑追求的原来是一些自己本来就不需要的东西，我们引以为骄傲的、炫耀的东西原来就是一些累赘的、多余的东西。而且，因为对于这些无用价值、额外、多余的追求，使很多人付出了时间、精力、身体、心灵乃至于家庭幸福的代价。回过头来看看，想想，才发现自己误入了歧途，悔之已晚。& & &现代科技的进步，物质生活的世界，就像一个妙龄少女，在不停地、不断地撩拨着人们欲望的神经，到处是诱惑，到处是刺激，也到处是陷阱，让人们欲罢不能。这种情况其实在电影《大腕儿》中，冯小刚已经用他的冯氏幽默给人们淋漓尽致地展现了出来，让我们再来重温一下里面的经典台词：& & &&（建房子）一定得选最好的黄金地段，雇法国设计师，建就得建最高档次的公寓，电梯直接入户，户型最小也得四百平米，什么宽带呀，光缆呀，卫星呀，能给他接的全给他接上，楼上边有花园儿，楼里边有游泳池，楼子里站一个英国管家，戴假发，特绅士的那种，业主一进门儿，甭管有事儿没事儿都得跟人家说：may I help you sir（我能为您做点什么吗？），一口地道的英国伦敦腔儿，倍儿有面子。社区里再建一所贵族学校，教材用哈佛的，一年光学费就得几万美金。再建一所美国诊所儿，二十四小时候诊，就是一个字儿：贵！看感冒就得花个万八千的。&& & &周围的邻居不是开宝马就是开奔驰，你要是开一日本车呀，你都不好意思跟人家打招呼。你说这样的公寓，一平米你得卖多少钱，我觉得怎么着也得两千美金吧，两千美金？那是成本！四千美金起！你别嫌贵，还不打折。你得研究业主的购物心理，愿意掏两千美金买房的业主，根本不在乎再多掏两千。什么叫成功人士，你知道吗？成功人士就是买什么东西，都买最贵的，不买最好的。所以，我们做房地产的口号儿就是：不求最好，但求最贵！不求最好，但求最贵！& & &有话说，艺术来源于生活但高于生活。其实，上世纪末的冯氏幽默简直就是现代人生活心态的一个真实缩影和翻版。& & &你有没有这样的经历？你去买电脑，导购员不停地推荐一款新电脑，什么双核处理器，超大内存，N个G的硬盘，上千万像素的摄像头，蓝牙功能&&其实，你在来之前，对买电脑的要求不过就是&写写东西，上上网，发发邮件&这么简单。可是，你经不起导购人员的劝说和介绍，原来的想法抛之脑后，咬着牙花三倍的价钱把一台高配的电脑带回家，一段时间之后你才后悔起来：那些天花乱坠的功能几乎没用过！& & &其实，生活原来可以更简单的！这就是目前流行的一种生活理念：低配人生。& & &所谓低配人生，并不是让我们忆苦思甜，&艰苦奋斗&，过上那种苦行僧的生活，也不是要压缩自己的生存空间，降低生活质量，而是要在这个充满选择的社会里，在这个欲望不断扩张的世界里，学会辨别与放弃，做到适可而止。这种生活态度，不勉强，不逞强，有力掌控自己的生活，这才是真正的幸福人生。& & &有一位网友小田，两年前在父母的帮助下，买了一套130平方米的房子。首付20万，还有近60万的贷款，贷款15年，月供3000多，是他眼下工资的一半还多。刚开始他认为这样做不仅让自己住上了宽敞房子，同时也是一种长期投资，他挺高兴也挺自信。可是，一年之后，他感到这套房子给他带来的压力远远超过自己当初的想象。& & &小田说：&因为这套大房子，我的生活质量与住小房子或者租房子住的同事、朋友相比，下降了很多。同事们都去休假旅游了，但是我一想到休假会减少收入，就没有了旅行的兴致了；朋友邀请我一起去看演出，观看中朋友笑得前仰后合，可是我总在为几百块的票价换算成房贷的结果而感到懊悔；和女朋友去看个电影，都要挑选打折日&&我常常想，我真的需要这样一所大房子吗，我需要把自己的人生变得这么悲催吗？&& & &更有甚者，因为这套大房子，小田和女朋友的关系越来越差，原因是女朋友希望他能买上车，希望买高档家具、家庭影院，总而言之，希望小田升级房子里的所有配置，而小田根本达不到这种要求，最后在持续的争吵中，与女友分了手。& & &现在，小田终于想明白了，他把大房子换成了小公寓，还在微博上注明：新生活，从今天开始。他说，我的房子变小了，空间反而更大了，我的理想有了更多的储存空间。& & &有时候，我们拥有的物质越多，给理想的空间就越少。适当低配的人生，不仅会让我们更轻松，更从容，提高幸福指数，也会让我们远离诱惑，更专注于自己的梦想与目标。& & &居里夫妇结婚时，他们的会客室里只有一张简单的餐桌和两把椅子。居里的父亲知道后，写信告诉他们，准备送给他们一套家具，问他们喜欢什么样的家具。看完信后，居里夫人若有所思地说：&有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。&居里对新婚妻子说：&不要沙发也可以，我们只有两把椅子，再添一把怎么样？客人来了也可以坐坐。&&要是爱闲谈的客人坐下来，又怎么办呢？&居里夫人还是不同意。最后他们决定，不再添任何家具了。& & &无独有偶，美国著名作家斯蒂芬&金则有一个著名的&小桌子理论&：他写作的时候，只需要一张小桌子，一平方米大小，学生桌模样。一盏台灯足以照亮桌面，上面摆放着稿纸或者电脑，其他就没有什么东西了。& & &在这张简陋的小桌子上，斯蒂芬&金写出了许多经典作品，他的不少著作一直稳居美国畅销图书排行榜多年。有一年，在夫人的建议下，他给自己换了一张又宽又大的写字台，材质一流，装饰一流，与他一流作家的身份更般配。可是，没有多久，斯蒂芬&金还是放弃了那张体面的大桌子。他说，这张大桌子让他灵感全无，注意力随时被桌子上的小玩意儿吸引走了。自此之后，他只用小桌子写作，并将之作为写作的重要心得。& & &在高配置、高档化、光鲜体面人生的阴影里，可能蜷缩着无数卑微的、扭曲的甚至是痛苦不堪的灵魂。更大的房子、更好的车子、钻石级VIP&&即便你倾尽所有，暂时拥有了这一切，获得满足的可能不是自己渴望自由、实现价值的心灵，而是被世俗所熏陶的、渲染的、难填的欲壑。& & &浮躁难耐的社会里，2500年前老子的声音也许会给我们带来一丝清凉：& & &&五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。&（《道德经》第十二章）& & &&持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。&（《道德经》第九章）&
人一生会做的许多事，都有额度。&&流泪的次数，微笑的次数，看医生的次数，拥抱的次数，遇到的人，吃过的食物，犯过的错，走过的路，花掉的钱，爱过的人，去过的地方，得到的爱，心里充斥的感情，身边的朋友，拥有的，付出的，统统都有额度。&&不能一次用太多，否则，可能很久之后。遇到再难过的事情也无法再哭出来了。有向往的地方，却无论如何也到达不了。看到十分中意的人，却没有爱可以用。有许多话想说，却只能保持沉默。 这才是可悲吧。&&人应该有节制的生活。&&
真正的友谊是不喧嚣的
　曾有个人问我如何处理人际关系，我的回答是：尊重他人，亲疏随缘。这个回答基本概括了我对待友谊的态度。&　　人在世上是不能没有朋友的。不论天才，还是普通人，没有朋友都会感到孤单和不幸。事实上，绝大多数人也都会有自己的或大或小的朋友圈子。如果一个人活了一辈子连一个朋友都没有，那么，他很可能怪僻得离谱，使得人人只好敬而远之，或者坏得离谱，以至于人人侧目。&　　不过，一个人又不可能有许多朋友。所谓朋友遍天下，不是一种诗意的夸张，做一日和尚撞一天钟是一种浅薄的自负。热衷于社交的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明白，社交场上的主宰绝对不是友谊，而是时尚、利益或无聊。真正的友谊是不喧嚣的。根据我的经验，真正的好朋友也不像社交健儿那样频繁相聚。在一切人际关系中，互相尊重是第一美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。在交往中，每人所能给予对方的东西，决不可能超出他自己所拥有的。他在对方身上能够看到些什么，大致也取决于他自己拥有些什么。高质量的友谊意是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正拥有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。&　　我相信，一切好的友谊都是自然而形成的，不是刻意求得的，我们身上都有一种直觉，当我们初次与人相识时，只要一开始谈话，就很快能够感觉到彼此是否相投。当两个人的心性非常接近时，或者非常远离时，我们的本能下判断最快，立刻会感到默契或抵牾。对于那些中间状态，我们也许要稍费斟酌。斟酌的快慢是和它们偏向某一端的程度成比例的。这就说明，两个人能否成为朋友，基本上是一件在他们开始交往之前就决定的事情，也就是说，人与人之间关系的亲疏，并不是由愿望决定的，愿望也应该出自心性及其契合程度决定的。愿望也应该自心性的认同，超出于此，我们就有理由怀疑那是别有用心，多半有利益方面的动机。利益之交也无可厚非，但双方应该心里明白，最好还是摆到桌面上讲明白，千万不要顶着友谊的名义，凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称,叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。&　　当然，不能排除上一种情况：开始时友谊是真的，只是到了后来，面对利益的引诱，一方对另一方做了不义的事，导致友谊破裂。在今日的商业社会中，这种情况也是司空见惯的，我不想去分析那行不义的一方的人品究竟是本来如此，现在暴露了，还是现在才变坏的，因为这种分析过于复杂。我想说的是，面对这种情况，我们应该采取的态度也是亲疏随缘，不要企图去挽救什么，更不要陷在已经不存在的昔日友谊中，感到愤愤不平，好像受了天大委屈。应该知道，一个人的人品是天性和环境的产物，这两者都不是你能够左右的，你只能把它们的产物作为既定事实接受下来。跳出个人的恩怨，做一个认识者，借自己的遭遇认识人生和社会，你就会获得平静的心情。
中国式雅致生活
什么是&中国式雅致生活&？&中国式雅致生活&，是指中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的一种艺术的人生态度和活法。&中国式雅致生活&是对&乡土中国&的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种精神向往，是对抱朴守真心灵生活的一种崇尚回归。　　 &中国式雅致生活&在精神层面有这样几个特征：首先是简约。&中国式雅致生活&追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。那种一掷千金、醉生梦死的&土豪生活&，那种追求香车、豪宅、权利、美女的所谓&成功生活&都不在此列。其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界。最后是智慧。拥有这种智慧的人，能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观。　　 何谓&中国式雅致生活&？&中国式雅致生活&是&闲爱孤云净爱僧&；是 &洗墨鱼吞砚，烹茶鹤避烟&；是&笑看风轻云淡、闲听花静鸟喧&；是&春有鲜花秋有月、夏有凉风冬有雪&&&　　 &中国式雅致生活&是中国人特有的生活哲学。林语堂先生是一个天分颇高的人。他在研究了孔子、老子、庄子、陶渊明、苏东坡等人之后，形成了一套以&觉醒、幽默、闲适、享受&为要义的生活哲学。在一篇题为《中庸的哲学：子思》的文章里林语堂写着：&我们大家都是天生一半道家主义者和一半儒家主义者&&中国思想上最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，也能够保存原有快乐的本性的人&&半玩世者是最优越的玩世者。生活的最高类型终究是《中庸》的作者，孔子的孙儿，子思所倡导的中庸生活。这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡，其理想就是一个半有名半无名的人；在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不至穷到付不起屋租，而有钱也不至有钱到可以完全不工作；钢琴会弹，可是不十分高明，只可以弹给知己的朋友听听，而最大的用处却是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是只够排满屋里的壁炉架；书也读读，可是不太用功；学识颇渊博，可是不成为专家；文章也写写，可是寄给《泰晤士报》的信件有一半退回，有一半发表了&&总而言之，我相信这种中等阶级生活的理想，是中国人所发现的最健全的生活理想。&这就是&中国式雅致生活&最好的诠释。　　 在一个人心普遍比较浮躁功利的时代，人们总是行色匆匆。在一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙&&忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。这时我们多么希望自己能慢下来，过一种艺术的、诗意的&中国式雅致生活&。三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。我们需要&&中国式雅致生活&。
不完美的完美
&太太说我最近总买&破东西&。&& & &她这句话一点没错。&& & &年初，到迪斯尼乐园新开的&动物王国（Animal Kingdom）&，在商品店里买了一个叫做&跳羚&的木雕。隔两个礼拜，东西运到纽约，打开来，吓一跳。长长的两只角，都断了。&& & &打电话去迪斯尼，对方说立刻派车来，把东西取走，而且全额退款。&& & &放下电话，看看那木雕断裂处，对回去，发现接触得很好，便拿做木工用的牛皮胶试着粘上。接着电话响，是迪斯尼打来的，说如果我喜欢这木雕，他们还有一模一样的，要不要换一个？&& & &&不要了，&我说，&我就喜欢这块木头雕的，深深的红木色身体，靠那尾巴的地方，颜色突然变成黄色，好像一只黄尾巴的跳羚。而且，&沉吟了一下，我说，&算了！我已经把断角粘上去，不用换了！&&& & &到附近的纳苏郡美术馆，商店里陈列着许多来自墨西哥的土偶，一排又一排，每个都在唱歌或吹奏乐器。天真的表情、鲜丽的颜色，把我一下子拉回童年，想到父亲带我去打气枪时，架子上摆的小泥人。&& & &父亲的枪法准，每次都能打中许多，小泥人从架子上坠落，掉进下面的网里，就成为我的收获。&& & &父亲死后，我还很小心地保存那些小泥人，看着它们，想逝去的欢乐时光。只是十三岁一场火，烧去了我的家，也烧光了我的小泥人。&& & &我把墨西哥的士偶一个个从架子上拿下来，给太太看，又给女儿看：&多可爱的小泥人！&再拿着端详，念念有词。大概店员看我一副想买的样子，立刻过来问我要哪个。&& & &我一个个比较，每个都不同，都想要，可是价钱不便宜。突然发现一个吹笛子的土偶，以及六个连在一起仿佛窃窃私语的泥娃娃，样子很生动，价钱却便宜得多。&& & &&为什么这几个比较便宜？&我问。&& & &&因为破了。&店员把土偶转过来给我看，果然两个泥娃娃是破了又粘回去的；吹笛子的那个，破了一块，大概碎得不成样子，所以就留个缺口，没有修补。&& & &比来比去，我挑了破的，因为它们好像&一家人&。&& & &到台湾省手工艺推广中心参观，看见一个&化石瓶&。那是用沉积岩雕磨出来的瓶子，表面浮现着许多亿万年前沉在水底的贝壳。&& & &或许因为贝壳的硬度不同，中间又有空隙，所以在雕磨之后，露出许多坑洞。&& & &我挑了一个，交给店员。&& & &她放在柜台上，正要包，突然停住了，举起瓶子问：&你真的要这一只吗？&&& & &&是啊！&我说，&这只最可爱。&&& & &小姐又看看我，笑笑，指着瓶子旁边：&你可看清楚了哟！这下面有两个好大的洞。&&& & &&反正到处都是小洞，我又不能装水，有洞没关系。&&& & &小姐没再说话，一边包，一边扬着眉毛，用眼角瞄我，做出很奇怪的表情，大概觉得我有毛病。&& & &接过包好的化石瓶，我对她笑笑：&& & &&你知道吗？我就是看上了那些洞，看上了它的破。破也是一种美呀！&&& & &我确实喜欢破的东西，因为破的东西，让我能够发挥。&& & &像那只木雕的跳羚，我先清理断裂的切口，分别涂上胶水，而且一遍又一遍，使胶水能浸透到每个木纹之中。再将它们接合，用铁丝固定。&& & &二十四小时之后，拿掉铁丝，用湿布擦去溢出的胶水，再调颜色，涂在接口上。除非我说，有谁能看得出经过修补呢？&& & &话说回来，如果在店里已经折断，而且经过修补，我又岂能看得出，我不是也只当它是完美无缺的吗？&& & &至于墨西哥的土偶，我回家，用补墙壁的石膏粉，灌进去，于是原来空心的土偶，变成实心的。我再涂上颜色，它不是比原来还要结实吗？&& & &还有那化石瓶，我带回了纽约，找了几支长长的黄金葛，从瓶上的破洞穿进去，再在瓶里放个小塑料容器，里面加上营养液。而今黄金葛愈长愈长，从瓶子里伸出，又长长地拖到瓶子的四周，青翠与古拙，成为最美的对比，每个见到的人，都赞美我的慧心。&& & &想起我的一个朋友，单身半辈子，快五十岁，突然结了婚。&& & &新娘跟他的年龄差不多，徐娘半老，风韵犹存。只是知道的朋友都窃窃私语&那女人以前是个演员，嫁了两任丈夫，都离了婚，现在不红了，由他拉了个剩货。&&& & &话不知是不是传到了他的耳里。&& & &有一天，他跟我出去，一边开车，一边笑道：&& & &&我这个人，年轻的时候就盼开奔驰车，没钱，买不起。现在啊，还是买不起，但是也买得起，买辆三手车。&&& & &他开的确实是辆老奔驰。我左右看着说：&三手，看来很好哇！马力也足。&&& & &&是，&他大笑了起来，&旧车有什么不好？就好像我太太，前面嫁个四川人，又嫁个上海人，还在演艺圈二十多年，大大小小的场面见多了。现在，老了，收了心，没了以前的娇气、浮华气，却做得一手四川菜、上海莱，又懂得布置家。讲句实在话，她真正最完美的时候，反而都被我遇上了。&&& & &&你说得真有理。&我说，&别人不说，我真看不出来，她竟然是当年的那位艳星。&&& & &&是啊，&他拍着方向盘，&其实想想我自己，我又完美吗？我还不是千疮百孔，有过许多往事、许多荒唐，正因为我们都走过了这些，所以两个人都成熟，都知道让、知道忍，这不完美，正是一种完美啊！&&& & &不完美，正是一种完美。每次我修补自己买回的&破东西&，都想，可不是吗？我们都老了，都锈了，都千疮百孔了，总隔一阵就要去看医生，修补我们残破的身躯。我们又何必要求自己有的每样东西都完美无缺呢？&& & &残破，可以补的时候补；不堪补的时候，只当它不存在。就算那残破太显眼，着久了，看惯了，也就变成生活的一部分。&& & &看得惯残破，是历练，是豁达，是成熟，也是一种人生的境界啊！
在这忙碌的世界里你要活得丰盛
你有多久没有停下脚步看看这个世界？马路边的树叶更绿了，花儿谢了又开，蓝天上难得飘着几朵白云，慢悠悠。你每天忙着赶路，工作几乎成了全部。你疲惫不堪，以为这就是努力的辛苦。却忘了，那么努力地工作不就是为了更好地生活吗？请放慢脚步，看看曼妙的风景，和朋友谈笑风生&&我们要在这忙碌的世界，活得丰盛。&走出电影院已近凌晨，整座城市渐渐入眠，一排排路灯和高楼窗口透出的点点灯火，温暖着夜归人。&已经记不清有多久没看电影了，每天只顾埋首工作，连看一场电影都成了奢侈。&我有多久没有戴上耳机听音乐了？年少时买CD听音乐都是种享受，现在可供下载的免费音乐那么多，怎么没时间听？那个喜欢听音乐，走路踏着轻快的脚步嘴里哼着歌的女孩去哪里了？&我有多久没停下脚步看看这个世界的变化了？每天匆忙赶路，工作几乎是生活的全部，错过了春夏秋冬四季更迭的曼妙风景。那个喜欢围着小城的护城河漫无目的地走，闲看花开花落云卷云舒的女孩去哪里了？&我有多久没有和闺密坐在一起聊聊天了？女人可以没有男人，但一定不能没有闺密。闺密是温暖的羽翼，是坚强的后盾，是所有秘密都可以吐露的存在。那个和闺密坐在咖啡馆就着一杯拿铁聊生活聊爱情聊梦想，谈笑风生的女孩去哪里了？&渐渐长大，却越来越偏离当初那个最纯真的自己。常常有种被工作捆绑的感觉，好像一停下来就是在浪费时间，只能逼着自己像一颗陀螺一样不停旋转。因此，我的心情跟着工作起伏，工作能左右我的喜怒哀乐，我已经失去了最简单的快乐。&有一回几个朋友聚会，不知是谁提到工作中遇到的麻烦事并为此苦恼不已，有位朋友说：&我们没必要为工作而苦恼，工作是为我们的开心服务的。&&工作是为我们的开心服务的？听到这样的话不是不震惊的。&很多时候，我们都以为工作是为了赚很多钱，买大房子，买车子，而忽略了工作的本质。&那么，工作的意义究竟是什么呢？&对于这个问题，不同的人会有不同的解读。有些人工作是为了家人能过上幸福的生活，有些人工作是为了实现自我价值，有些人工作是为了追逐曾经的梦想。&即使解读不同，工作的目的指向性却是很明确的&&都是为了更好地生活，更开心地生活。&没错，工作是为了更开心地生活。可为什么我们那么努力地工作，却反而因为工作而变得不开心呢？&不管是你用来谋生的工作还是热爱的工作，总会有遇到不顺的时候：辛苦努力却得不到上司认可，和同事关系紧张不知如何缓解，在客户那里受了委屈却无处申冤，员工不给力时很多事情还得自己亲力亲为，任务太重感觉怎么加班也做不完&&&工作中的烦恼会接踵而至，有时都不给你喘气的机会，一波未平一波又起，比电视剧还要狗血。&于是，你很郁闷，下班了依旧为此郁闷，甚至自己的坏情绪还会影响家人。&问题的关键在于&&工作的时候你已经被工作折磨了，工作之外的时间你仍然在被工作折磨。&有一天，你身边的人终于忍不住说：&下班后老板又不给你发工资，你干吗还为工作焦头烂额啊？你能不能把工作和生活区分开？&&这句话瞬间点醒了你。&是哦，工作只是生活的一部分，从什么时候开始，你竟然把工作当成了生活的全部？！&在公司你全身心投入工作，回到家后依旧跟作者沟通联系，坐公交车时看的依旧是公司作者写的文章，甚至你连做梦都是设计封面，你的24小时被工作承包了。&原来，不是工作束缚了你，是你把自己束缚住了。&是你没有给自己看电影、听音乐、旅行、和闺密聊天的时间，是你用工作来捆绑了生活，忘记了工作是为了开心地生活这个初衷。&常以工作狂自居的我终于明白了这个道理。&一直以来，我把做图书的工作当作梦想，当作信仰，于是我为之竭尽全力。为梦想拼没错，但太拼压缩了生活空间，降低生活品质就没必要了。&意识到这一点，我开始平衡工作和生活的关系。回到家后把工作抛到一边，找跟工作无关自己又喜欢的书阅读，陪孩子讲故事，和孩子一起上绘画课，跟着孩子重新回到童年；每逢周末和家人出去走走，能陪着身边的人感受风景，有种温馨的惬意；年假时就一个人起程去厦门，在旅行中和自己对话，让自己静下来，明白自己最想要的究竟是什么。&以前总觉得只要不工作，不写作就是在浪费时间，现在却觉得千金难买心情好，让自己心情愉悦比什么都重要。如果过得不开心，再好的工作又有什么意义？&看着我站在厦门海边、笑得一脸灿烂的照片，我仿佛又回到了那个简单快乐的自己。&我忍不住嘴角上扬。你没有变，你还是当初那个因为一点美好就能喜悦好久的自己。&*节选自 何亚娟新书《在追求梦想的路上，我们都一样》
有些人的通病是，容易看清楚别人，不容易看清楚自己。
有些人的通病是，容易看清楚别人，不容易看清楚自己。在别人的问题上可以斟酌到锱铢必较，而在自己的问题上却可以粗略到走马观花。一颗自私的心，自然会豢养出一双自私的眼睛，一种计较的活法，以及，一腔热衷于背后说人是非的态度。一辈子看不上别人，换一种说法就是，从来没看清过自己。&&马德&&&
公交车路过一公园门口，挤上来十几位大爷大妈，一大爷问座位上的大妈：&看你面色红润，今年有50么？&大妈笑开了花：&今年都62啦！&大爷哈哈直笑：&我73了，快给我让座！&大妈反倒笑得更大声：&哈哈哈！我怀孕啦！&&&
别问“为什么”文
我一直在学习&接纳&与&放下&，虽然愈学愈好，但有时候还是觉得不到位。因为，我还是会问为什么？为什么这种事要发生？为什么事情会这样？为什么事情不能如我所愿？我发现，当我在问&为什么&的时候，其实是怀着一种受害者心态，想要讨回公道的。　　我有一个朋友，她的先生不到四十岁。有一天，先生和孩子在地毯上玩时，倒在地上再没有起来，就这么走了，连一句&再见&都没来得及说。在谈话中，她隐约地问&为什么&。我看着她充满泪水的眼睛，试着尽量不用说教的口吻告诉她，灵修有一个很重要的原则，就是不问&为什么&。问这个问题，只会 让自己绕得更深，很难出脱。　　其实，聪慧的她早已知道答案。她说，在先生走的前一天，友人刚好来访，谈起一部电影&&《遗愿清单》。故事是说一个很有钱的白人和一个贫穷的黑人住在临终病房里，两个人都快&挂&了，突然说到自己未完成的心愿。于是，有钱的白人资助黑人陪他环游天下，尝试自己一直想要做的一些事情，完成一些未了的心愿。朋友讲，她先生当时就说自己没有任何未完成的心愿，他对现有的生活十分满意。而第二天，她看到先生倒在地上的一刹那，竟然没有任何惊讶的感觉，反而有一种&终于发生了&的感受，好像她早已知道会有这么一天来临似的，虽然事前她在意识层面一点儿也没有感觉到什么。　　她叹了口气说：&好像一切都是注定的！&我当然不是绝对的宿命论者，但不可否认，人世间有很多现象是找不出答案的，只能说是&命&，尤其是生死这一关，真的很难由自己来掌控。　　不管有没有所谓的&命中注定&这回事儿，我们都要尊重事实，这是很重要的。事实既然发生了，我们就要尊重它，不去抗拒，或心生嗔厌。我觉得圣严法师说得很好，碰到自己不喜欢的事情时，我们要&接纳它，面对它，处理它，放下它&，学会了这几句话的智慧，我们每一个人都可以过着自在安心的日 子。　　这就是我最近发现的一个放下的诀窍：不要问&为什么&。所以，当你在质问&为什么&的时候，就要意识到自己又在跟现实、老天或对方较劲了，接纳是不需要问&为什么&的。处理它，放下它，安心自在！
不体会贫穷，怎么撑得起富有
在我的脑海中，始终闪烁着少年时的画面。大雨浸湿胡同的屋檐，漫过裤管，三两辆手推人力三轮车奋力地踩踏，驶过城市的中心，向犄角迈进。大大小小的家具物件，被雨布胡乱地覆盖，用麻绳裹紧，朝着城市的边缘地带奔去。&父亲骑着那辆凤凰牌自行车，载着后座撑伞的母亲，我骑着那辆属于自己的小型车子，在后面奋力地直追，任雨水在车轮的挡泥板下跳跃。然后是一边蹬车，一边目光逡巡，生怕车队掉队，又害怕旧物的遗失。&然后，每一次换一处房子，按照母亲的想法，都要点燃一串鞭炮，在火花与爆鸣声中，驱除新家的晦气，似是不可缺少的仪式。&那些年，家搬了无数次，从城南到城北，再到更加偏远闭塞的区域。原因很简单，日渐抬升的月租与微薄的家庭收入之间的矛盾。&或许你该问，搬家如此频繁，你们累吗?答案是肯定的。累，但是这个世界上，从来都没有无故的施舍，也没有等待的幸福。在环境改变之前，你要取舍好自己未来的路。&比如，每月一百元的租金，随着物价的攀升，硬生生地涨到了一百二十元，一个月你可以勒紧裤腰带，两个月你可以忍气吞声，但是长年累月的更迭，便是额外不小的开支。&我时常有这样一种感觉，在新家屁股还没有焐热，刚刚对陌生的环境产生好感，努力不排斥，便收到房东传来的&噩耗&，从某某月份开始，我们要增租，你们好好考虑，若接受，那么合作愉快;若不接受，那么请另辟新地。&碍于情面，你不能说是口袋里寒碜，接受不起那突如其来增加的生活成本。还必须笑意盈盈地，邀请房东到自家里屋坐会，泡上一壶不是贵宾莅临，不舍得拿出的茶水;透过茶叶的浓香，然后感恩戴德般地奉承。&尽管你有一百个不情愿，也都应声附和着：&对对对，您瞧现在物价高得吓人，这房租实在该长，该长&&&你不必鄙夷这其中的虚伪，也不必以为电影中类似情节台词的夸张，因为这便是现实，是一些阶层生活的特质。命运不会因为你的贫穷和虚弱，而选择对你的不骚扰。&房东走后，一家人随即召开了紧急的家庭会议。你可以将每月柴米油盐的生活成本压缩到最低，甚至连从前60W的白炽灯泡，都要下意识地换成25W，而且保持着随手关灯的习惯。等到考虑再三，节俭一切生活成本，尚且无力支撑即将加码的房租之时，便只能一家人一致举手表决&&搬家!此时每一位家庭成员的契合度是不约而同的，这也是于贫穷中滋生的默契。&然后是你灰头土脑地找到房东，为了面子上过得去，事先找好一些可靠的理由，与其作最后的沟通与决算。这些理由可能很多，比如，某某亲戚家有闲置的房子，光线好，交通位置便利，并且还是通透的套间。你还可以说，经过多年的努力打拼，终于积攒了买房的钱，已经于某某处购置了一套简单的居室，从此告别租房的生涯。此时，房东会寒暄恭喜，你会表示感谢，这些时间为其增添的麻烦。我把这些认为是假意的虚伪，与本质无关，为了生存，每个人都不得不戴着一副外表风光，内里冰凉剔透的面具。&找房子是件复杂且又卖力的工程。你要提前托人问询，要走街串巷的看张贴的公告栏，遇到合适的还要与人讨论价钱。诸如水费，电费等一系列生活成本，是否在你能够接受的范畴内。既不想位置太偏，又不能接受高价的房租，综合起来，只有契合你大部分选择要素的，才是与你相宜相衬的&窝&。&过了许多年居无定所的日子，对于稳定的生活便特别的渴望。经过多年搬家的磨练，我会告诉自己，即便没有落脚的地点，生活总要继续，太阳照常升起，大街上总有车来车往，各行其是，阳光也总不吝啬地照亮每一寸土地，照进回忆。正如齐秦在歌中唱的那样&&星星是穷人的钻石。&有时候，你会感觉自己很穷很糟糕，穷得无以为继，糟得一团乱麻;但是穷有穷着的活法，能够穷出精彩也是一种境界。世界上没有多少人，是真正含着金汤匙降临的，即便在你身边，有的人在物质上值得你去羡慕，但只有羡慕就好了，不必过度的攀比。你要相信因果，含着金汤匙是需要理由，需要有人为其创造条件。你不必活在别人的梦境里，你要去思量，为何同一片蓝天下，自己一直挣扎在穷困里。你可以看一看，人家的祖辈高宗是如何为改变生存状态奋不顾身的。如此想想，或许你该得到些许安慰。所以，你不必因为自己暂时的捉襟见肘而背离了初衷，更不必要为短暂的坚持未能望见成果而放弃了奔跑。&不只你在贫穷中长大，贫穷从来都是一个数字庞大的群体。如果你的今天依旧在贫穷的路上徘徊，说明你的努力还差那么一点点，你的人生盛宴还差一些些火候，或许你所想要的精致生活，正在向你接近的路上。&每一个人生在呱呱坠地之时，都犹如一张通透的白纸，你所能够看得见的颜色，都是经过后天渲染添加的颜料，蓝色是忧郁，绿色是信念，红色是喜悦，黑色是恐惧&&你生命中的色彩大多都是自己的选择，出自于自己心灵的杰作。不同的是，有的人善于为自己着色，并且总能够光鲜亮丽;而有的人用错了生命的颜料，因而总显得昏暗无光。&20岁，你不成功，那是自然而然之事;30岁，你不成功，或许正在奔波在走向成功的路上;40岁，你不成功，可能是还未达到质变的积累;到了50岁，还未成功，这时你才需要斟酌思考，调整方向，继续前行。60岁，你不成功，也别灰心，也别懊恼，只要你的今天比昨天过得好，只要你的努力自己看得到，便是成功的征兆。&要知道，在这个世界上，不只你在贫穷中长大;但是，没伞的孩子，就更要努力奔跑。
谁给的快乐
开不开心，只有自己的心知道。&快不快乐，也只有自己明白。&无论你给予别人的是多么乐观、快乐、幸福，&苦不苦也只有自己懂得，&别人羡慕你的同时，&其实你也在羡慕某些人的生活，&其实，只是那种生活是你追求的，想要的而已。&而真正的得到了呢？&真的就会被幸福一直充斥着吗？&人要么糊涂，要么清醒，&然后白睡半醒之中，似乎更为痛苦。&糊涂不够，聪明不足的为难着自己。&窒息感之感，油然而生。&
历史考试选择题：黄花岗起义第一枪谁开的？(A.宋教仁、B.孙中山、C.黄兴、D.徐锡麟)&考生选C。&又看第二题：黄花岗起义第二枪谁开的？&考生傻了，就选了个B。&接着看第三题：黄花岗起义中，第三枪谁开的？&考生疯了,胡乱选了A。&考试出来就去找出卷老师，老师拿出课本说：&黄兴连开三枪，揭开了黄花岗起义的序幕。&&
我做你来学
有架F15为B52护航，长路漫漫、闲极无聊， 于是F15的飞行员操纵飞机绕着B52来了两个机动动作， 并通过无线电问对方：&伙计，看我的小鸟多能干，你那家伙能干的她都能干。&&B52：&是吗，那我就做个动作你学吧。&&F15：&OK！&&几分钟后，F15见B52未有任何变化，于是又问到：&伙计，你干什么了？&&B52：&我关了两台发动机，现在轮到你了。&&&&
我身边那些没结婚的普通姑娘们
在回国下了飞机的四十八个小时内，我连续参加了几场场面壮大的接风宴。菜色隆重烟酒浓烈的餐桌上，大家谈论最多的话题，就是身边女孩子的感情状况。&有人说起xx家大学刚刚毕业的女儿谋一份每个月工资两千的差事，大谈特谈婚姻的经济哲学，&瞧瞧她起早贪黑挣得那点儿钱，不如找个人嫁了，这要是找个有钱点的老公，出门坐宝马在家做太太，还用遭这罪?!&&有人谈起自己的闺蜜和相恋多年的男友分手后从此一蹶不振浑浑终日，一副义愤填膺的模样，&要我说这两个人在一起就不能拖得太久，男的都不是好东西，口口声声说爱你，等你把水灵灵的青春都耽误在他身上，他嫌你老了不漂亮了一脚把你踹开，你到时候找谁去算账?你说我说得对不对?!&&更有人谈论二十七八还没结婚的轻熟女，就像谈论一种不值钱的水果，&哎呦，都这么大的姑娘了，眼瞅着就老了，还不结婚啊?姑娘你别嫌姨吓唬你，那些嘴硬说不结婚的啊，等到好的都被挑走了，就剩下那些歪瓜裂枣的，那以后能找个二婚的啊，可能就不错了。&&我隔着厚重的烟雾看着一张张失真的脸，餐桌上可爱的蒸鱼和田螺都变得张牙舞爪。这样的故事听多了，就觉得爱情这件全世界最单纯的事情都变得复杂压抑。爱情什么时候变成了一件受尽限制算尽机关才能发生的事情呢?我抓起眼前的一块玉米猛啃，想起我身边的那几个没结婚的大龄普通姑娘，我忽然想讲讲她们那个世界里的单纯和美好。&A姑娘今年二十八，自从大学毕业和去异地工作的男友分手后就一直单身，这是她一个人生活的第四年。她独居在租来的一室一厅里，每个月花掉工资的三分之一，房间不够气派豪华，却总是有阳光在午后照进来。A姑娘没有爱人，阳台上的花花草草就是她精心呵护的情人，手作和书籍也是她最爱的消遣。她一个人睡一张双人床，一个人捧着一碗面看电影，一个人躺在藤椅上看书读报，一个人专心地泡咖啡，也静静地伏在阳台上看太阳一寸一寸地坠下去。&在A姑娘的生活里，其实并不是完全没有爱情，她有时会对咖啡馆坐在角落里的男孩子怦然心动，偷偷写下带有自己电话的纸条，也偶尔也会在亲朋好友的撮合下去相亲，结果往往不太理想，却也见识了更多的人生。在没人来约的时候，A姑娘并不孤独，她学会了和自己约会，她请自己去拥挤的夜市吃五块钱一把的羊肉串，也在西餐厅里为自己买一份奢侈的黑椒牛排，她穿漂亮的裙子乘火车去郊外野餐，为自己做四菜一汤的晚餐，在各种食物的味道里把一个人的生活烹调得热闹。有人说A姑娘活得孤独寂寞，一个人过日子很快就会枯萎，可是她用各种方法让自己活得欢腾，我总是看见她盛开到明媚的模样。&A姑娘对我说，在那个对的人还没来之前，我能做的就是好好替他爱自己。&B姑娘满三十岁的那一年，男朋友突然和她分了手，没什么郑重的理由，说到底就是不爱了。她忘记了自己是怎么把一件件属于自己的东西装进原本准备度蜜月用的行李箱，却没忘记在离开前看见男朋友那双变了太多的眼睛，最终忍不住哇地一声哭出来，很逊地大喊&我们在一起五年了，怎么说分手就分手啊!&她摔碎了一个昂贵的花瓶，在关上门飞奔下楼的时候，却开始担心不爱穿袜子的男朋友，会不会不小心踩到那一地五光十色的碎片。&B姑娘不是独立的女孩子，在一个破旧的居民楼里找到临时的居所，合租的情侣在深夜里不避讳地叫喊，单身的男孩子把音响开得老大声，独自在外闯荡的女孩每个晚上都站在阳台上大声和她的母亲讲电话。大家有大家各自的热闹，B姑娘却只能抓紧被角一个人在黑暗里奋战孤独。在经历了半年的夜夜痛哭和暴饮暴食后，B姑娘看到镜子中自己那张脱了水的脸，忽然就意识到时间的可怕。她已经三十岁，却还没有一些可以安身立命的东西，这让她特别地慌张和难过。&B姑娘供职三年的公司，年底照例又要提拔一些人才，此前她从未对此在意，这次决心想要试一下。她穿上久违的正装和高跟鞋，心无旁骛地对着手上的几个项目埋头苦干加班加点。这是她第一次意识到努力工作的乐趣，一点点从这样的辛苦中发现自己未被挖掘的才华，原来她是如此地有创意，可以把文案做得生动有趣，也有着那么好的口才，说服上司改变主意，劝到客户心服口服。年底接受提拔的时候，她已经彻底忘掉那个绝情的前男友，因为她爱上了深夜里依旧为事业打拼的踏实，和厚厚的一沓年终奖。&B姑娘对我说，我失去了一个男人，却找到了自己。&C姑娘和男朋友在一起八年，还没领那一张薄薄的结婚证。见多了恐慌不能和相处多年的男友一起走入婚姻殿堂的姑娘，我开始对C姑娘的作风无比佩服。C姑娘长着一副小鸟依人的模样，是个周到尽职的女朋友，却暗藏着独立的性格，有着毫不妥协的一面。&她会在男友赴酒局前准备一杯酸奶，却绝不会在他和兄弟喝酒的时候不断地打电话催他回家;她会为生病的男友煲汤煮饭，却不会因为他的一个电话而中止一堂瑜伽课;她会因为男友一件简单的礼物而欢呼雀跃，却也享受在商场里为一件昂贵的大衣独自买单。当别的姑娘对着相恋多年却不肯走入婚姻殿堂的男友歇斯底里地痛哭，&你为什么不娶我?!&C姑娘却从未让自己有过这样的难堪，她相信婚姻并不是爱情的唯一保障，一个女人要学会拥有制造安全感的能力。&C姑娘最爱特立独行的徐静蕾，这个大龄未婚却带着一颗少女心的女人说：&大学刚毕业那一阵，我也觉得一定要结婚，工作根本是一件可有可无的事情。后来我的事业越来越开阔，当你有了自我的时候，日子就过得越来越顺了。原来总把快乐寄托在别人身上，后来慢慢发现自己有产生快乐的能力。我觉得爱情还是很重要，但婚姻算不得什么。&&C姑娘对我说，我相信一段感情中两个人相互依存的甜美，但我更相信一个女人在爱情中独立的魅力。&这就是我身边那些没结婚的姑娘们。&她们是再普通不过的女孩子，没有谁含着金汤匙出生，也没有谁有着倾国倾城的样貌，她们是城市中努力行走的年轻人，有着平凡的烦恼和困惑，受过伤失过望，却在生活里小心翼翼地保护着对爱情的期待。&这样普通的姑娘们，让我看到了爱情最伟大的那一面，没有妥协没有委屈，不甘心用别人的标尺去丈量自己的爱情，她们因为没有遇见对的人而保持单身，因为爱一个人而生活在一起，保持对爱情最简单也最难得的信念，遵从己愿，尊重内心。&同样的，在我的身边还有着另外一群女孩子，她们过着截然不同的日子。有些因为经济和年龄的压力和见面三次的男人结了婚，也有因为害怕自己嫁不出去而恐惧慌张频频相亲，更有和恋爱多年的男友分了手就觉得所有事情都失去意义。&前几天听人说起一个二十几岁的女孩子，随家人去日本，大学刚刚毕业，因为某种政策的原因无法找到一份正经的工作，只能在杂货店打零工。家人觉得她太辛苦，就帮忙介绍了一个在酒店工作的厨师，每个月薪水是女方爸妈加在一起的数目。女孩一开始嫌弃男孩的相貌和性格，后来在家人的劝说下也违心地点了头，开始筹办婚礼，她说这样的人生才容易一点。&我不知听说了多少这样关于爱的故事，让我对爱情一点点失去信念，爱情不是一种非常自然而美好的事情吗?为什么这样美好的事情，要因为一些违心的理由而发生?为什么那么美好的姑娘们，连一点点的尝试都不去做，就甘愿去向看似艰难的生活妥协?&有时候看看年纪大一点的人，就会发出这样的感慨，大家虽说也有贫富的差距，但是或早或晚地，都会抵达到同样的收获。人生到最后，或许就是一场相似的抵达，一间住所，一个伴侣，几个儿孙，一场生活。&那些年轻时因为恐惧和压力而做出的违心的选择，就让错过的人和日子成了心头永久的遗憾。而或许爱情这件事，最持久的快乐讲就来自于内心的声音，在不伤害别人的前提下，尽量遵从自我的意愿去爱，去生活。&人生并不一定要找到什么惊心动魄的意义，我们活着，是因为热爱。我们结婚，是因为相爱。我总是觉得这样的人生，才不白来一场。
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