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中国当代书法界百名最具实力派书法家之一
罗钜康先生书法作品—唐-贺知章《咏柳诗》扇面（一平尺）
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售&&&&&&价：250.00元
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运&&&&&&费：广东省佛山市
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罗钜康&男&64岁&广东佛山人&从小就爱好书法；尤其喜欢‘二王’书法；专攻二王，其行、楷尤精；旁及魏碑；融会贯通，自成一家；作品多次获奖。2008年&2月，应邀参加王羲之家乡举办“纪念《兰亭序》创作1655周年全国书画大赛获”羲之艺术奖“金奖”并授予“兰亭百杰”称号。同年6月参加中国当代艺术家协会举办的作品邀请赛中被评为“金奖”并被聘为该协会“培训中心教授”。同年9月参加湖南省举办彭德怀诞辰110周年邀请展，其作品再获“金奖”并授予“百强德艺双馨艺术家”称号。2009年4月参加全国实力派中老年书法家提名展，其作品获“银奖”并授予“全国当代百名中老年实力派书法家”荣誉称号。一举成为广东省、佛山市乃至全国的知名书法家。作品值得欣赏与收藏.2010年6月经中国国家级联合型法人社团权威认证（ISQ9000A艺术体系资质认证、廖静文签名）确认为作品每平尺参考价为2000元。
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商品已成功添加到收藏夹！“中国新四军画派”创始人之一康金梅因病去世
日22:03 环球收藏网
　　10月15日，&中国新四军画派&创始人之一、中国著名女画家康金梅因病在沪不幸去世，享年56岁。10月19日，康金梅追悼会今天在上海西宝兴路殡仪馆举行。
　　康金梅出身于上海浦东下沙农村，自小爱好绘画。1984年，康金梅所绘的《金色的黄昏》描绘了农村劳动妇女们在金色的夕阳下沐浴的画面，在画坛引起轩然大波。在当时，如此大胆的表现手法遭到了责难和讥讽。美术大师刘海粟公开肯定了康金梅的作品，称她是&继中国近代女画家潘玉良之后的又一杰出画家&。1985年康金梅毕业于上海交通大学理论研究室油画专业，成为专业画家。现任上海九洲画院院长，浦东新区工商联会员;作品曾获得两次国家级奖，并被国内外博物馆，出版过众多个人画册。
　　康金梅是中国第一位在国家博物馆举办个人画展的女画家，曾两次刷新中国女画家单张油画价记录。康金梅画艺高超，却选择在事业巅峰期抛开名利，与丈夫黄嘉明合作，全身心投入&红色创作&之路。
　　自2003年以来，康金梅、黄嘉明夫妻致力于新四军题材的红色经典创作，为新四军抗日英雄绘制了数百幅题材作品。他们创作的《新四军百名英雄谱》，广受赞誉。画卷上120多位新四军战斗英雄栩栩如生，英姿飒爽。康金梅说，这是她绘画生涯里最有意义的一幅作品。透过画面,人们仿佛穿过历史天空,亲眼目睹了新四军战上驰骋江淮、挥戈疆场的飒爽英姿。此画成为中国军事博物馆收藏的唯一一幅新四军题材的巨作。他们的另一幅新四军中国画巨作《朝霞映阳澄湖上》，成为北京中央军委&八一&大楼收藏的唯一的一幅新四军题材的美术作品。
　　康金梅夫妻合作的新四军红色题材中国画作品，收到收藏界的广泛关注，其中《新四军百名英雄谱》、《淮北风云》、《驰骋江淮》三幅作品，在2008年和2009年保利春拍和秋拍中，连续三次创下当代水墨专场拍卖成交价格排行榜第一名。
　　2011年起，康金梅夫妇倾情创作的新四军题材作品开始走向海外，《中国铁军赞国际巡回画展》用艺术的形式展示铁军的光辉历史，使海外侨胞在欣赏作品中了解新四军的铁军精神，被海外媒体称誉为&新四军画派&。
　　中国美术界专业人士认为，康金梅、黄嘉明两位画家将印象派与现实主义、中国画与油画风格整合一体，把中国山水技法用于新四军人物题材创作，开创了&红色经典&创新之路。他们从上海到北京再走向国际，在国内外产生了极大的影响。他们是继上海&海上画派&后的又一个中国画派，是继画八路军的&黄土画派&、画抗日联军的&关东画派&后又一个&红色经典画派&。
　　环球收藏网愿康金梅老师一路走好!
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责任编辑：小梦
专题：中国书画
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一康书法有收藏价值吗？
有，他的书法虽然现在直不上大钱，但是收藏要看一个人有没有上升空间，走的是不是正道。我觉得他的东西值得留下来，玩一玩
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出门在外也不愁当代最具影响力的100名书法家75-第15页
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当代最具影响力的100名书法家75-15
潜了下来，内蕴比较丰富，有了自己的方向，相比较于；71.山西林鹏：傅山研究专家，写了很多著作，他本；当代书界一大现象，其草书具有明显的傅山风格；72.内蒙古康庄：以楷书见长，乃“五康”之一；而成的力量；73.河南李刚田：以爽利劲健、清雅俊洁的篆刻名世；“薄”之态，一些“僵”、气血不充盈，线条弹性略差；74.山东魏启后：行草主学米芾，为学米而深得“风；碑帖表相
潜了下来，内蕴比较丰富，有了自己的方向，相比较于同龄人他沉潜了下来，能够站稳脚跟，“可持续发展”的可能极大。确为高手。我想说的是，现下的年轻书家为了成名快速，往往选择追逐时风的路子，流行明清大草就写大草，流行二王小品就写小品，自我始终被时风牵着，时不时进行补课。比如以写明清大草书知名的青年书家，不约而同地都受王镛式流行书风那种大框架结构影响。再比如以前流行的王铎风几乎在现在的展赛中消逝了，学书的“奴化”特征令人遗憾，时风无处不在。那些获奖的作品往往是自己创作水品的超常发挥，获奖后很长一段时间内很难有突破。由于过早地将自我书风定格，有些书家会在展赛后陷入长时间的迷惘中，无法静心充实自己，无法改变现有风格尝试新的路子。故此，青年书家书风定格太早，成名太早，有时会提前缩短成名前寂寞、单纯、热烈而深沉体悟书艺、积储功力的时间。当然，成名因人而异，而有些书家从早成中可以获取奋进的动力。现下书坛唯技巧论已经使我们的艺术偏离了正常的轨道，人人大谈技巧，大学技巧，从上世纪九十年代大讲创新忽略细腻技巧的误区转入只讲技巧不讲风格创新的另一个反面，书坛从李逵的蛮力板斧变成了西施的绣花针漫天飞舞起来。在讯息和交流便捷的当代使书家成熟期大大提前了，优秀早成的青年书家学会了利用时风成名，然后再利用成名取得成功。在滚滚时风大潮中，青年书家如果做到外热内冷，外浮内敛，那么他将来一定不凡。71.山西林鹏：傅山研究专家，写了很多著作，他本人也是练傅山的字的。人、书同步（学术上研究与创作上追摩同一人）是 - 71 -当代书界一大现象，其草书具有明显的傅山风格。遗憾的是林鹏将傅山的字态抽取出一类最具特色的椭圆饼造型加以反复运用，傅山的多变变成了不变，傅山的磅礴的滚动气势变成了单线流注的小家子气，字与字缺少对话。虽然林鹏加入了很多涨墨以调节视觉，亦于事无补。学某家某派最最忌讳的便是单项取值、弱化笔线、气格，其结果难成大器是必然的。此类书家取法某家某派提取的往往不是精华处，理解的创新也不是从艺术精神上来理解，只注重形态笔势的浅表化领悟，对于用笔节奏、气韵等看不见的东西很难注目。善于通变者一个主要特征，就是看他是否合理地加入了一些能够使用笔节奏产生变化并使作品凸显个性的东西。当我们对于某古代名家过于崇拜时，常常伴随着的是彻头彻尾的奴化，过于的卑躬屈膝使我们丧失了与之平等对话的应有高度。对于保守书家来说，在艺术上崇拜就是失败。72.内蒙古康庄：以楷书见长，乃“五康”之一。“五康”之首是已故书家大康（康殷），这支由叔侄组成的家族式团队有一个特点：学首领大康的字。大康的楷书根基是欧阳询，由于对魏碑有深刻的理解，其在欧楷的基础上合理地加入了北碑的生涩抖颤笔（大康书法不论何体都有碑书的影子）。可以说，当代学欧楷成功者以大康为最。严谨的纯粹的唐式楷书结构加入北碑的用笔特点，形成了严谨刚猛挺拔的自我风貌，也就是说大康楷书结构衷古，线质和气格有新意。不知是什么原因，关于大康先生的楷书和金石味颇浓、力可扛鼎的篆书很少有人给予应有的评价，乃大憾！大康先生的字不论何种书体，都具有一股力透纸背的、似浑钢浇注 - 72 -而成的力量。康庄主要拿手书体是楷书，与其他学大康书法者相同的是：神形多肖，就是力感稍弱，艺术影响力稍差。看看康庄的楷书我们感到，如果仅就作品的境界和功力而言，的确是一流水品。他的楷书比之学而不化的田蕴章兄弟要高一些。不过，这毕竟是临摹，远摹古人，近摹今人，这在本质上没有什么太大的区别。临摹不是艺术。“五康”实际上成功者就是“一康”――大康，以一人之力提携起四人，复又以四人之力托举起一人，付出和回报就是这么有意思地轮回。我想，从现下来看，康庄是“五康”书法精神的主要延续者，颇具现实意义：这种延续往往同时挟带着康氏家族的亲情和团体精神。但是从历史的角度来看，康庄不会在创作史上留下任何东西――因为被历史记住的总是开创者而不是守成者。73.河南李刚田：以爽利劲健、清雅俊洁的篆刻名世。其书法以小楷、篆书为能。毫无古意、寒蹇生硬的行草很少示人。观其小楷颇有爽利之气，是唐系楷书和北魏墓志书的化合物，有些自家面貌。其主打书体篆书一如其篆刻，用笔如刀刻一般光利、爽健，与古人比虽不能说“试比高”，但的确有自己的创意。近些年开始尝试融入一些枯笔，以“打破僵局”。其特点在于在刚爽与残枯之间寻找书风契合点。有一种现象为：当初追求净笔的书家越往后发展就越欲“不净”、“不爽”，融入一些枯涩笔，因为太净的线条所包裹的技法含量和艺术内涵通常很有限。客观地说，其篆书进步颇快，创作出了一些精品。可能是作者经常用刻刀的缘故，又可能是作者审美趣尚所致，李刚田的书法整体观之总感觉略有 - 73 -“薄”之态，一些“僵”、气血不充盈，线条弹性略差，缺乏一定张力。如果我们联系到他的篆刻风格，似乎就能够多些原谅和理解――书印一体嘛。但如果仅仅以书法的审美眼光看，其书似乎谨慎有余胆气不足，侧锋有余中锋不足，刀法有余笔法不足。线条是书家的心电图，是作者心灵的迹化。什么样的襟抱、胸怀、审美趣味写出什么样的线条。李刚田书多用直笔、短笔，属于紧张、短促心理运动类型，故线条势短、锋利、有断折感。当一书家的自我个性特点找到后就不要抛弃，所要做的就是丰富、完善这一类型心理指导下的书法风格。那么高明的书家会认识到每种个性心理特征都会有优点也会有缺憾，需要做的一是找到不足，将风格中对立的笔技进行小量的充实（比如直笔过多那就加些曲笔，线条脆薄就多用中锋厚墨等等），二是加强修养，使自己的性格、审美完美高雅起来。此外，职业的篆刻家对形式塑造有着超乎于常人的能力，那么篆刻中的一些并笔和残泐语言如果能合理转入毛书中来，定能开一代风气，可惜的是很少有人将两者嫁接起来。另外其行书、隶书、楷书横画经常出现左高右低的现象，如果将它固定下来当成一种笔法习惯来使用的话：视觉效果非常差。74.山东魏启后：行草主学米芾，为学米而深得“风樯阵马，沉着痛快”之风神者，我的感觉：魏老把米芾的用笔节奏、旋律掌握到手并有着超常的发挥，可谓神形具得。又参以简牍书法，使作品的形式感得到强化。魏老的高人处为学而能化，能够抓住取值对象深层的用笔节律、形式特征，而且能够迅速转化为自己的“手感”体验，被自己的指腕肌肉“记忆”。有时候我们过于忠实于所临 - 74 -碑帖表相，反而有可能阻碍我们对于手感节律的把握，反而愈“远”离碑帖之实相。摹古应临摹碑帖“应有”之相，应有透过点线看其不能见却又常被人们忽视的对自己极为重要的“物后之物”，从形临到神临。否则临得再像终为门外汉，没有真实地获得。魏启后的临创化合现象应该给予我们更大的启示。现实的情况是：魏老走到了他人不能及之境地，如果再前进几步就可能成为大师级人物。遗憾的是，魏老的手感旋律就那么几下，以此来以支撑所有的作品，未免显得单薄了些，而且长幅作品常常显露出“短”来――因为掌控作品的节奏旋律单一化，无法满足长篇作品多变的要求。而且魏老一些个性化笔线在整幅作品中显得突兀，挑起矛盾优长，化解矛盾有短。一旦纸幅加大，矛盾对立面增强，整幅作品整体感也由于夸张伸展的某些笔画的彼此不呼应而显得不和谐，所以魏老小幅作品精品极多。魏老门前曾排队购书，所出作品远不及上世纪九十年代的高妙，作品线条变细、空间感弱化，流线型的时间序列加强。这样，使魏老晚年的艺术创作基本上处于倒退的地步。金钱役使下的大量重复创作将艺术宝贵的创变素质、敏锐的艺术体验统统销蚀殆尽了。艺术前进的脚步在某些情况下和金钱贴得越近越沉重。75.安徽韦斯琴：以清新雅逸的小楷见长，遇其小楷作品不能“读”，也不能“看”，而应去“品”。曾大略记得黄庭坚说过，闻香气不能刻意地去用鼻子猛嗅，而应是自然而然地使香气飘然沁入心脾乃佳。看来古人连怎么闻香气都充满着艺术。由此我想到了对韦斯琴小楷书的欣赏方式。欣赏这样清雅的小楷需室静、手净、 - 75 -包含各类专业文献、各类资格考试、高等教育、外语学习资料、文学作品欣赏、中学教育、应用写作文书、专业论文、当代最具影响力的100名书法家75等内容。　
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