杨永伦的字值钱吗?_百度知道
杨永伦的字值钱吗?
我买了一幅杨永伦的字
不知道值钱不值钱 大概值多少钱？
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出门在外也不愁杨永伦是书法家吗？他的作品每平方尺值多少钱啊？_百度知道
杨永伦是书法家吗？他的作品每平方尺值多少钱啊？
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属于中青代的吧。朋友。可以直接悬挂或者送礼。我们是书画院。装裱好的国画20元起。祝你好运。如果你从事这个行业。可以帮助你的不知道这个人啊
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毕业于湖南师大、行。只有简单介绍，号麓山樵子，1964年出生。四岁承父训学书，作品一直受到专家及社会人士的好评！书法讲究的不在于其价值、琴韵楼主，善篆，字咏龙，临数种碑帖，具体的作品价值不详细，不过好作品肯定会有人收藏的，而在於作品本身的思想感情、隶，湘籍杨永伦、草
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卖不好分文不值得，写的好了可以卖副3。也许会值点钱不是，以后成了真正的书法家、5元的对联钱
青年书法家杨永伦初露锋芒 墨海游龙不忘公益
中国新闻网　　人物简介：杨永伦，字咏龙，号麓山樵子、琴韵楼主，湘籍，1964年出生，毕业于湖南师大。四岁承父训学书，临数种碑帖，善篆、隶、行、草，作品一直受到专家及社会人士的好评。　　80年代至今多次获得国内外嘉奖，同时也应邀参加了多次权威展览，其作品、论文曾被多家专业报刊发表及收藏。1997年参加了文化部举行的两岸三地百名书法名家“百龙迎回归书法展”，当时受到了党和国家领导人及香港特首董建华的亲切接见，作品展出并被特区政府收藏，同时还荣幸的受到了董建华先生的特别邀请创作。2005年6 月20日参加了文化部在人民大会堂举办的“抗日战争胜利六十周年书画展”，此次展览属于建国以来最高级别的艺术展，胡锦涛和其他国家领导人亲临展览现场并现场合影留恋，展出作品被人民大会堂所收藏。　　杨永伦先生非常热忱于公益及慈善事业，曾多次参加湖南卫视《真心风采》栏目和湖南经视《爱心30分》的慈善拍卖，共募得善款全部捐给了湖南省希望工程，同时也参加了央视三套《真情无限》的爱心拍卖活动，其所得款项捐给了中国的环保事业。汶川大地震期间受到多家电视台及红十字会的邀请，参加了电视台“情系汶川名人名家现场书法献艺活动”，其所得善款几十万元全部捐给了灾区。十几年以来央视二套、三套、湖南卫视、湖南经视、湖南人民广播电台、三湘都市报、长沙晚报、东方早报、千山早报、荆门电视台、荆门日报、株洲电视台众多媒体对其艺术成就和善举作过详细报道。　　杨永伦先生现为：中国书法家协会会员，中国艺术研究院创作委员、人事部书画研究中心高级研究员、中国名人艺术研究中心和特聘书画师、中国齐白石艺术馆书画师、珠海翰林文化传媒有限公司总经理等。
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出门在外也不愁杨永伦书法是名家吗？名家都有百度百科，他怎么没有？_百度知道
杨永伦书法是名家吗？名家都有百度百科，他怎么没有？
杨永伦，字咏龙，号麓山樵子、琴韵楼主，湘籍，1964年出生，毕业于湖南师大。四岁承父训学书，临数种碑帖，善篆、隶、行、草，作品一直受到专家及社会人士的好评。
80年代至今多次获得国内外嘉奖，同时也应邀参加了多次权威展览，其作品、论文曾被多家专业报刊发表及收藏。1997年参加了文化部举行的两岸三地百名书法名家“百龙迎回归书法展”，当时受到了党和国家领导人及香港特首董建华的亲切接见，作品展出并被特区政府收藏，同时还荣幸的受到了董建华先生的特别邀请创作。2005年6 月20日参加了文化部在人民大会堂举办的“抗日战争胜利六十周年书画展”，此次展览属于建国以来最高级别的艺术展，胡锦涛和其他国家领导人亲临展览现俯酣碘叫鄢既碉习冬卢场并现场合影留恋，展出作品被人民大会堂所收藏。
杨永伦现为：中国书法家协会会员，中国艺术研究院创作委员、人事部书画研究中心高级研究员、中国名人艺术研究中心和特聘书画师、中国齐白石艺术馆书画师、珠海翰林文化传媒有限公司总经理等。
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杨拥轮字永龙，号麓山樵子，琴韵楼主，湖南，1964年出生，毕业于湖南师范大学。四岁的培训学校继承了父亲的书籍，碑帖临几个很好的密封，隶，行，草，专家和社区工作，一直深受。
80年来赢得了许多国内和国际大奖，在一些权威的展览他们的作品也应邀参加，纸张已经出版了许多专业报刊和收集。台湾100书法百龙应回归书法展由文化部于1997年举行，由党和国家领导人的亲切接见，香港行政长官董建华董建华，展出的作品是特区政府收集，同时还荣幸的创造特别邀请董建华。参加文化部日，在人民大会堂举办的书画展在抗战胜利60周年之际，该展览属于建国以来的最高水平的艺术展览，胡锦涛等国家领导人在展会现场，并在现场合影留恋的人，展出的作品是人民集合在人民大会堂举行。 杨拥抡：中国书俯酣碘叫鄢既碉习冬卢法家协会会员，中国社科院艺术，绘画和书法研究中心，财政部，人事部，名人艺术研究中心高级研究员和卓越的书法和绘画老师的创意成员，中国齐白石的艺术，书画师，珠海翰林文化传媒有限公司董事长，总经理博物馆。
杨拥轮字永龙，号麓山樵子，琴韵楼主，湖南，1964年出生，毕业于湖南师范大学。四岁的培训学校继承了父亲的书籍，碑帖临几个很好的密封，隶，行，草，专家和社区工作，一直深受。
80年来赢得了许多国内和国际大奖，在一些权威的展览他们的作品也应邀参加，纸张已经出版了许多专业报刊和收集。台湾100书法百龙应回归书法展由文化部于1997年举行，由党和国家领导人的亲切接见，香港行政长官董建华董建华，展出的作品是特区政府收集，同时还荣幸的创造特别邀请董建华。参加文化部日，在人民大会堂举办的书画展在抗战胜利60周年之际，该展览属于建国以来的最高水平的艺术展览，胡锦涛等国家领导人在展会现场，并在现场合影留恋的人，展出的作品是人民集合在人民大会堂举行。 杨拥抡：中国书法家协会会员，中国社科院艺术，绘画和书法研究中心，财政部，人事部，名人艺术研究中心高级研究员和卓越的书法和绘画老师的创意成员，中国齐白石的艺术，书画师，珠海翰林文化传媒有限公司董事长，总经理博物馆。
百度百科都是人去创建才有的没人去创建当然就没有百度百科一直在收录一直在完善但是这个脚步是不会停 的因为一直有新词出现，就会存在有没有被收录的如果需要百科编辑服务可联系我
中国书法家协会会员，中国艺术研究院创作委员、人事部书画研究中心高级研究员、中国名人艺术研究中心和特聘书画师、中国齐白石艺术馆书画师、珠海翰林文化传媒有限公司总经理等。杨永伦是湖南株洲的书法家，是省书协会员。
杨永伦百度百科地址：
没有就没有啊，很正常，如果是全国出名肯定会有网友帮做的，
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出门在外也不愁谈不上收获
昨天让自己疯狂了一次，带着孩子一家人去歌厅看节目。偶尔的放松总是让人心情愉悦！晚会请到现代书法大师杨永伦先生亲临现场挥笔疾书，共写了3幅字画现场拍卖。其中一幅“鸿运当头”拍得2800元。儿子看了惊叹：“多了不起啊，写字好也这么值钱啊，看来我以后也要多练习！”面对一个8岁的孩子，我要怎么去跟他解释一个人的学识与才华不是用金钱可以衡量的，他的价值观念的形成会因此而受到影响吗？我不得而知。晚会的节目都是以轻松搞笑为主，其中有个毕业于北京音乐学院的女孩的民乐独奏还是很不错，博得台下一阵阵热烈的掌声，同时她还用琵琶独奏并演唱了《梦里水乡》，那种意境和氛围真的很让人陶醉！还有曾获得吉尼斯世界纪录的球王李金斗也表演了用牙齿和舌尖的力量顶起20个球并让他转起来，那场面真叫人惊心动魄！儿子觉得不可思议直摇头不敢相信，女儿天真的说，肯定是要天天练习就会了。我告诉他们：只要你想到并付诸行动一切皆有可能！后来表演的两个语言类节目实在是低俗无趣，尤其是一个东北的孩子好好的二人转不唱，尽说一些不着边际无厘头的段子，虽然不时引来一阵哄笑，但实在不敢恭维。庆幸的是孩子都听不懂，否则可真是误人子弟啊！其实早知道类似的节目不应该带孩子观看，要不是孩子他爸坚持一同前往，作为母亲我还真有点自责呢，下不为例了！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。杨永伦书法观感：笔狹篆籀气
字势显天真
　　书法的最高境界有两个：一是天真，象老农玩墨，是原始的天真；而艺术的天真，是得法以后的破法，升华以后的天真。另一个是神韵，象王羲之写兰亭，写十七帖，是技法和精神的高度统一。　　　　——题记
(书法家杨永伦作品)
　　　　随着“二王”书风的衰落，书家们一直探索着古法的回归。自宋以来，一些目光敏锐的书家已经表露出对淳古浑穆的“篆籀气”的向往。这种观念至明尤盛，已经渗透到书法观念的各个层面，也是导致清代篆隶书第二次复兴的重要原因之一。　　　　梁启超指出：乾嘉学者学精神的特色之一，是“以古为尚”。以何绍基为例，其书论思想为“书归篆隶”、“书贵通篆”，提出学书当从篆入手。这样上可“通篆”，搞清文字的来龙去脉……下可以学隶，开启“今文字”书法的学习。并且，研习篆书也要“直追‘三代’，以求高古”。其目的，是何绍基所云“追溯本源”。亦如薛永年先生的评价海派“金石书法化”时所说，这是“寻求民族精神的渊源和艺术创造的源头。”　　　　学好篆书，最重要的是“可以在最初知道‘中锋’用笔”，这一中国书法最基本也是最关键的用笔方法。“可以使线条厚实、圆润、饱满、充满生机”，使书法含篆籀气，质朴、高古、韵远，“和中国文化审美的终极价值相一致”。　　　　但是对传统的学习，不能为古人所缚。临书时，如黄宾虹所说：“吸取笔意，不稀其貌。”读帖时，则重一“悟”字，“以心会其妙处”。如苏轼云：“但观古人行笔意耳。”　　　　永伦深谙此道，观其书法，其书结体不取横势，字行迹近方正，墨气浓重，中锋用笔。横画厚重，逆入平出；竖笔瘦劲，善于用曲。转折处遒劲绵密。撇笔拖曳，长画荡漾，出锋峭利，收锋略顿，绵里裹针；捺笔短而重拙。一撇一捺，相映成趣。字与字间虽少牵丝连笔，而用笔和线条所表现出的流畅、遒美，使笔墨中的金石古雅之气贯畅于字里行间，具有浓郁的书卷气息，对照时下俗书满天，真是难能可贵。　　　　他的书法作品体式多样，不尽相同，在探索自身书法艺术语言的历程中，留下了不同时期足迹。他说：“书法的修炼，需穷一生之精力。”诚哉斯言，无怪乎古人有池水尽墨，退笔如山之语。　　　　古往今来，论书法已形成一个习惯，就是论书必究起源。但究其源的缺点在很多情况下容易把评论家自己的观点强加给书法作者。当一个书家的风格完全确立之后，过分主观的究住其来源进行细化分析，有时难免狭隘。因为一个书家在风格确立之后进入书法创作的自由境界，这时的“法”已经是通于“道”的大法，他已经摒弃己有的“法”的锤炼阶段，其他人的“法”的理念留存，进入自我的境界。不能进入自我境界的书家，而“法”踵别人者，终非大家。所以我认为评价一个书家，看他风格形成期的作品，从符合书法之“法”的“道”的角度进行审美分析，就是不错的选择。　　　　永伦苦练书法的时间应该不是很久，但永伦其实是一个对技法锤炼特别重视的一个人。徐悲鸿在谈到天才艺术家的成长条件时认为，天才的艺术家必须具备“有不寻常之性情与勤勉。”　　　　欣赏永伦的《陋室铭》，满纸静逸娴雅，不激不厉，风规自远。我认为其来源篆籀，但我敢肯定，永伦绝对不会是那种在篆籀上兀兀穷年的努力了很多年，最后变化出己的人。他是在不经意间暗合了篆籀之法。认真写过篆籀的人很多，而能在行草书留下篆籀之气的人并不算多。所以我认为永伦是在不经意间植入了篆籀书法的大美境界。　　　　我认为对自由境界的追求是永伦书法艺术追求的主要目标之一。他认为书法所凭借之内在力量有二：一曰笃信。二曰自由。永伦的书法艺术应该也可以用极度自由加以衡量。他的书法，你看不明显的来源。有人说是创造，我不喜欢用这个词，我认为是情之所至，他在具备了相当的笔墨线条能力后，随情而运，故自然不与人同。他端正的人格态度决定了他不扭捏作态不做作，这是真正自由者的表达，故他的书法从容间自具中正之气。　　　　柳公权说心正则笔正，虽有人认为这是笔谏，但我认为，真正从事书法创作，必须做到“心正”，否则必入于野道。当代很多书法家把“心正”这一古人书法要核丢失了，下笔即要“表现”，下笔即要“激情”，殊不知心术不正，而其字自现其扭捏之态，失去了书法美的主要审美特征，很不可取。　　　　永伦书法因其自由，故其书法无绳墨之绊，行笔自然，当连则连当断则断。不故作跌宕起伏，不故作跳闪腾挪，有的只是一派天然气象。起承转合不囿于他，因势利导使其自然而具古典风神。　　　　我曾经说过一句话，“一为书法其字便俗”。为什么这么说？因为一个人一旦成为专业书家，他吸取古人东西痕迹就容易太过明显，失去了书法作为艺术本该具有的性情性东西。古人的镣铐太过严谨，鲜有能最大的勇气打进去，而能打出来的人基本没有。这些书家在古人的影子里，作品的审美价值大打折扣。再加上当代书家普遍学养欠缺，所以能从精神上理解古人的因此也很少，即使理解了而能在创作中充分自运的又罕之又罕。而永伦的书法完全出于自运，所以具有一派天然之气，清纯而雅静，且极具“淡”气；能自然为“淡”者非真名士绝不可为。　　　　可能有人认为永伦的书法不是所谓“正路子”，总是确实严密的法度，但正因为此，他的字轻松灵便，不染古人尘垢。　　　　本文作者：著名书法评论家 熊灿亭