字辈_百度百科
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字辈名字表示家族辈份的字多为名字中间的字俗称派其意均为修身齐家安民治国吉祥兴旺发达字辈是传承千年的重要取名形式也是古代一种特别礼制它一直延续到现代由于各种原因自五六十年代以后世人对字辈谱变得陌生这种现象在年轻一代更是明显
最正式的字辈应该是起源于唐朝比如我韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的如果说字辈属于诗体我觉得并不恰当因为有时候他并不是像诗那样严格讲究对仗平仄所以我姑且将其命名为类诗体类诗体一般是以四言五言的居多
1.四言类诗体
四言类诗体属于比较常见的其广泛被各大家族使用譬如日照丁氏他们在清光绪二十六年1900六修丁氏家乘时从第十三代开始将字辈定为惟我履历备详原籍海州肇始武昌明初来照相宅河北天启开科崇祯任职乡贤名宦德言事功显扬令绪繁育兴隆聿愿同心孝敬和睦世代绵长丕承祖泽这套字辈以四言的形式叙述了日照丁氏的来历迁徙发展以及对子孙后世的祝福与期望再如元帅家族的字辈贺氏先人贺从先明末从军来湘第二代叫贺云贵第三代兄弟五人分别以象虎龙凤凰名之除贺凰无出外余者繁衍成今日贺氏四大房从第四代起贺氏宗族即以大廷良土文学兴邦光宗耀祖世代永昌十六字排辈在贺氏宗族支脉繁多盘根错节门第鼎盛簪缨蝉联世为吾邑望族绝非虚妄贺龙乃贺氏第三代长房贺象之后先祖贺大忠曾祖贺廷宰廷宰公幼读诗书颇具文采但命交华盖屡试不第他只得开馆授业在家乡教起私塾来了不过廷宰公丰有财宅热心公益乐善好施全乡闻名
再如如张氏孝友堂宣统年间记载字辈为国正治朝万事学道本在其中运泰有兆愿复克家滋大长保陈氏陈秋颜後裔鸿新世绪敬迪前光传家孝义华国文章诗书启秀英俊联芳善有余庆和则致祥欣逢泰宇景运延长政先仁惠科尚贤良惟兹后裔锡福咸康允循训典定保荣昌欧阳氏字辈仲国淑景高先以民宋淳熙派永广时之崇曰文思明永乐派充士正立今尚愈光汝克可效天兆孔良明弘治派彝伦攸叙寿尔载尝保佑盛鼎厥后定昌清嘉庆派等等这些都算是比较优秀的四言类诗体字辈
2.五言类诗体
我个人认为五言类诗体应用比四言要更广一些通常情况下五言的读起来更通畅记起来更容易五言类诗体字辈如程氏四箴堂自始祖元谭四十世开始为伯伟尚嘉芳浩天大发祥闻知尊典训正直集材梁礼义为贤度谦恭有道光齐家先孝友之国尚文章学问通经济功名奏天堂祖训欣永振百世受其昌再如怀宁清光绪二十七年陈旭修义门陈氏宗谱陈氏根深枝自茂本立福攸绵廉孝辉先烈诗书启后贤雅儒崇善庆俊秀守纯全盛业传家裕隆思待诏宣等像这些字辈都是属于很典型的而且比较优秀的五言类诗体字辈当然其内容无非还是关于修身治国之类的其实使用五言字辈最有名的家族要数孔氏家族自孔氏55代开始字辈为希言公彦承宏文珍尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇懿长裕文焕景瑞永锡世绪昌
除四言和五言之外还有七言八言的七言的像程氏湖北省晋戍元谭程氏叟世系流衍在歙休明伊隶洛光先绪凤岳守歙迈众流庆祖从命迁鄂渚文孙有志壮千秋神童本系江南出伫看楚立万世侯八言的有著名武侠作家家族的即著名家族字辈秉志允大继嗣克昌奕世有人济美忠良传家孝友华国文章宗英绍起祖德载光此字辈自海宁查氏第七世开始用金庸为二十二世良字辈除了类诗体以外还有以对联形式出现的字辈但是这种形式的不是太常见最早的就是为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一幅对联匡德惟从世令子伯师希与孟由宜再有就是山东井湾周家周氏辈分自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定敬绍成勋林田自云可乐广启善道本宗永得其昌还有著名科普作家家族的字辈也是对联形式不过他们的使用情况有点不同上下联各十七个字上联为讳字下联十七个字为表字可惜的是很难查到他们家的完整字辈了
一般情况下字辈就这两种形式但是也有一些比较特殊的譬如朱元璋为其后代订的字辈考虑到后代会有重名的现象所以就给他二十几个儿子和一个侄子每个人的后代各订了一套字辈而后又作规定他们的后代除了使用所定字辈之外名字中第三个字还必须以五行相生的形式为偏旁来定他的儿子辈均为木字旁所以其孙子开始就以火为偏旁这样就以木火土金水的形式往复国家前总理是岷王朱遍(木字旁)一系字辈为徽音膺彦誉定干企禋雍原谘访宽镕喜贲从朱镕基为镕字辈土字旁这样其实是定了双重字辈定双重字辈的还有清朝皇族自帝以下字辈为胤弘永绵奕载溥毓恒启焘闿增祺敬志开瑞锡英源盛正兆懋祥并且名字另一个字是按照一定的偏旁起的比如雍正兄弟几个都为示字旁兄弟都为言字旁同治光绪兄弟都为水字旁宣统兄弟都为人字旁等等还有就是纯粹以五行相生定下的字辈譬如高氏钢公后裔36代到45代为墀铭泉树炳堂锦洙机烜再有的就是单纯规定偏旁的字辈譬如义桥谱载散大夫韩休卿所订韩氏8世为心之言可山问日世像前四个字一般都是做偏旁用的还有一种用法就是像越韩谱载明韩邦问为韩姓所订16世派语为人淳禾溥金信水贞火明土永木茂竹承这套字辈规定后代字辈是单双字间隔的像人实际说的就是以人为偏旁还有一点是字辈的用法问题有些家族字辈用法可能有些独特像前面说的山东日照丁氏字辈惟我家谱履历备详原籍海州肇始武昌明初来照相宅河北开科崇祯任职乡贤名宦德言事功显扬令绪繁育兴隆聿愿同心孝敬和睦世代绵长丕承祖泽此套字辈每四个字为一代每一代的人从四个字中任选一个使用不分先后不分主次著名诺贝尔物理学奖得主就是这个家族的为肇始武昌中的肇字辈再如广东梅州河源程氏四十个字辈为国家传世德理学必宗先孝支宜为则作善元富强本知书万道全品行铭昌兴起俊贤后来又定下了四十个副字为邦光其佩毓兆相延开智明龙启敬业定飞腾勤修竞荣秀常思乃识远长隆显达贵千秋怡乐天与前四十个对应这样可以选用前四个字或者后四十个字中的一个使用还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用一个是死了之后用不过这种方式不常见
字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分是一个家族的印记其实字辈也算是一种比较随意的文学形式它的随意性体现在虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵不像词曲那样必须套用现有的牌名通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感更能够增强各群体间的凝聚力字辈作为姓氏文化的一部分我们应该将它很好地继承和发扬下去在明代以前孔氏后裔没有固定的行辈那时人数尚少各家取名很随意从四十五代起已注意订定行辈但还不严格同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字明代初年太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字从五十六代起排此后孔氏族人不准随便取名府还专门颁布了孔氏行辈告示……今依所定吉字开列于后凡我族人俱当遵照所开列行辈取名训字有不钦依世次随意妄呼者不准入谱明崇祯年间六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝又立十字十辈清同治年间七十五代衍圣公经皇帝核准又立十字十辈1919年七十六代衍圣公由中华民国内务部备案续立二十字二十辈以上几次订定的行辈字计五十字五十辈为五十六代到一百零五代依次为
希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)
兴毓传继广 昭宪庆繁祥
令德维垂佑 钦绍念显扬
建道敦安定 懋修肇彝常
裕文焕景瑞 永锡世绪昌
北京大学中文系教授
宪字辈编剧之一明太祖给每个儿子定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始依次向下起名字还有一个规定从子辈起每五个字辈的命名以五行顺序在同辈之内依次以偏旁部首命名顺序是木火土金水轮回旋转如成祖
思宗朱由检)
其名讳偏旁部首分别为木火土金水木火土金水木
太子家允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟
秦王家公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信敦
晋王家济美锺奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修
燕王家高瞻祁见佑厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷
周王家有子睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸
楚王家孟季均荣显英华蕴宏才升博衍茂士立全功
齐王家贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通
鲁王家肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达遇本宁
蜀王家悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务
湘王家久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持
代王家逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮
肃王家瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆
辽王家贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆
庆王家秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗
宁王家磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷
岷王家徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从
谷王家赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥
韩王家冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维
沈王家佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂
安王家斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲
唐王家琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图
郢王家伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑
伊王家颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金
靖江王(朱元璋侄子)家赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名
肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁
贤鸿祯孟礼灋尚启天英承先瞻祖懿敏劭载襄明
宝肃晗乾佩乔芳圣紫珩玅昱昭玄冠来仙信远隆相声界自第四代开始字辈为 德寿宝文明
比如已故相声大师马三立 是寿字辈的
已故大师 侯宝林 是宝字辈的
已故大师 马季 是文字辈的
相声演员 郭德纲 是明字辈的
相声名家 冯巩 是明字辈的
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看范姓的辈分排列：继字辈、新字辈、文字辈、之后是什么辈？_百度知道
范姓的辈分排列：继字辈、新字辈、文字辈、之后是什么辈？
之后是什么辈,新字辈,山东聊城地区的继字辈,,文字辈,
范姓的相关知识
其他2条回答
属哪一支,,谁知道范字辈,治,广,昌,家,
你知道你是多少世的？或是你往上多排几个辈子
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出门在外也不愁段姓家谱_百度百科
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段氏族谱反映了段氏家族发展的历史和思想文化现存的段氏族谱大多修撰于明清时期和民国时期而尤以清代和民国时期的为多当代的段氏族谱除了继承中华民族的传统道德中的优秀部分外从20世纪初就开始表现出浓厚的民主思想主张强族兴邦以身为炎黄子孙而感到自豪完全摒弃了狭隘的宗族主义思想强调了整个中华民族的大团结
谱牒是记述姓氏家族发展历史的重要文献有族谱宗谱家谱家乘等名称谱牒起源很早在周朝时期已经有了我国最早的谱牒修谱在唐宋时已很盛行
族谱的体例一般包括凡例祠规世系传记遗事艺文派字碑记族产坟茔祠记遗稿和题跋等各个方面的内容修谱的目的在于敬宗收族将家族的源起迁徙繁衍发展的情况录于谱系使子孙了解家族发展的历史祖先创业的艰难从中受到教育和启迪段氏族谱反映了段氏家族发展的历史和思想文化
而族谱的内容则又集中体现在历届修谱时所撰的之中每届修谱按例撰写历届修谱所撰谱序均收存在族谱的首卷所写的内容大致有两个方面一是叙述本族本支的源流和繁衍情况叙述源流时有的从受姓始祖讲起有的只从当地开代祖讲起二是借修谱的机会阐发一种同宗精神教育后代如何承前启后继往开来弘扬祖德遵循族规奋发图强下面就不同时代各地的段氏族谱作一些有选择的介绍
的家乘谱牒现在在各级图书馆社科研究单位所收藏的有百种以上在民间段氏人家所收藏的则在千种以上
典型的如湖北英山新编段氏宗谱610多万字纲举目张眉目清整结构庞大项目繁多段姓早在汉代已有都获公修撰的族谱左丞相陈平为之作序序中追溯了段姓的颂扬了段氏先祖的治功和令德并简要叙述了段姓子孙迁播家族繁衍的情况
现存的段氏族谱大多修撰于明清时期和民国时期而尤以清代和民国时期的为多20世纪末期修谱之风再次盛起现代当代的段氏族谱除了继承中华民族的传统道德中的优秀部分外从20世纪初就开始表现出浓厚的民主思想主张强族兴邦以身为炎黄子孙而感到自豪众族蕃矣上溯其初皆一人之身也中国四万万同胞皆黄帝子孙固皇皇一大宗族也这完全摒弃了狭隘的宗族主义思想强调了整个中华民族的大团结20世纪末期的族谱更体现出新的时代特点服从国法淡薄族规如招赘女婿可以过继他姓子女只要改姓均可入谱子孙无论男女可从这些都是封建族规所不允许的由此可以看出人们观念的改变和社会的发展进步1陕西韩城段氏世谱
明代天启二年1622年段四教编修 现藏韩城段姓部分族人家中
2山东段氏族谱
明代嘉庆五年编修 现藏莒县安庄镇大咸服村段姓家中
3山东聊城段氏家谱
明代嘉庆六年编修 现藏聊城小段庄部分段姓族人家中
4河南民权段庄段氏家谱
明代隆庆三年编修 现藏民权前后段庄段姓部分族人家中
5山东曹县段庄段氏家谱
明代嘉庆元年编修 现藏曹县段庄段姓部分族人家中
6陕西韩城段氏东门世谱
七续本 清道光三十年段培梧段培竹主修 现藏韩城段姓部分族人家中
7河南孟县段氏宗谱
清乾隆九年编修 现藏孟县段庄段西段东段姓部分族人家中
8全国段氏宗谱(8册)
清光绪十四年编修
9山西洪洞冯张村段氏家谱卷一
1942年段殿甲钞本清乾隆十二年段成鸾编撰 现藏洪洞县档案馆
10江苏金坛段氏家乘卷一
清光绪七年段溶源编撰 现藏南京大学图书馆
11江苏句容句曲段氏重修宗谱
清光绪四年段雍梧段纯宽重修 现藏江苏档案馆存卷一
12江西鄱阳鄱阳段氏宗谱10卷
清光绪八年段绍洛编撰 现藏上海图书馆
13湖北新洲段氏宗谱14卷
清光绪三十年段光裕段清海创修 现藏新洲三店镇沙畈村段姓部分族人家中
14湖南宁乡沩宁段氏三修支谱
清光绪二年 现藏湖南省图书馆
15湖南邵阳段氏族谱32卷
清同治十年段祥习段乾定等编修 现藏湖南省图书馆
16四川内江段氏家谱四卷
清咸丰七年段正颜段正钫等编修 现藏四川省图书馆
17云南墨江段氏家谱
清咸丰十一年段思周等纂修 现藏档案馆
18全国段氏族谱20卷
1917年段伯清段大华等编撰 现藏湖北监利县档案馆
19江苏串县段氏族谱四卷
1936年段文德编纂 现藏丰县段堤口村
20浙江常山段氏宗谱28卷
1944年段小根重修 现藏常山县芳村镇雅塘村21浙江常山段氏宗谱不分卷 1926年木刻本 现藏常山县芙蓉乡西岭足村
22安徽寿县段氏宗谱四卷铅印本 1925年段传鼎等编修 现藏美国国会图书馆
23福建建阳兴田段氏族谱21卷 1916年段文铿编修 现藏浙江省图书馆存三册
24江西萍乡萍西段氏族谱木活字版 现藏江西省图书馆
25湖北沔阳段氏宗谱 1918年段世芳主修 现藏武汉市图书馆
26湖北利川厚坝段氏族谱四卷 1921年段子钦修撰 现藏四川省重庆市图书馆
27湖南宁益段氏五修族谱十二卷铅印本 1930年段万醇主修 现藏湖南省图书馆
28湖南湘潭城北段氏宗谱铅印本分卷 1920年段盛骐等编修 现藏美国加州大学图书馆
29湖南湘潭中湘拗柴段氏五修族谱 20卷 1928年段世晖纂修 现藏广东中山市图书馆
30湖南湘乡段氏四修族谱20卷 1927年段其选修段为旸纂 现藏湖南省图书馆
31四川江北段氏宗谱19卷 1913年段平福等编纂江北段氏家祠刻本 现藏重庆市图书馆
32湖北大冶段氏续修宗祠19册 1947年敦本堂木 现藏上海市图书馆
33江西萍乡萍西愈佳方段氏族谱 15卷 1919年段励初等纂修木活字本 现藏上海市图书馆
34江苏镇江古润西斛段氏宗谱10册 1920年段伯诗纂修木活字本 现藏南京市图书馆
35云南墨江新修段氏家谱 1958年段守源等纂修 现藏墨江县档案馆
36湖北英山新修段氏宗谱(12册) 1988年段主编段兆雄段子中等协编 现藏海峡两岸段姓族人和东南亚各国
37湖南黔阳新修段氏族谱 1988年编撰 现藏黔阳段氏宗祠
38陕西韩城寿寺村段氏支谱已残 明代天启二年1622年段四教主修 现藏韩城寿寺村北寿中寿南寿 段姓部分族人家中多为手抄本
39云南墨江段氏七修家谱 清代嘉庆二十年1815年段明浩等篡修 现藏档案馆及段姓部分族人家中
40湖南冷水江市段氏五修族谱 1949年主修 现藏冷水江市档案馆及段姓部分族人家中 注1990年冷水江段氏六修族谱也已编修出版
41安徽芜湖段氏宗谱 1919年段静朗编修 现藏芜湖档案馆和芜湖段姓部分族人家中堂号来历
42江苏省金坛·段氏家乘十卷首一卷 清光绪七年1881年木刻本共九册 清睿源纂 藏地南京大学
43湖南新化·段氏重修族谱首卷 清乾隆十五年1750年木刻本 藏地湖南省冷水江市
44湖南黔阳·段氏族谱四修 民国十一年1922年五月活字木刻本一册 段尚烈主修 朱清芳谭鸿勋刻印 藏地湖南省洪江市龙田乡长碛村
45湖南黔阳·段氏族谱五修一套共八册 1990年铅印本 段惟俊段天成段成万主编 藏地湖南省洪江市龙田乡长碛村
46湖南南县·厅华段氏族谱酉阳堂 清乾隆十七年(1752)撰修本 1993年撰修本 藏地湖南省南县波拔乡长缨村
47湖南洞口·五修段氏族谱卷首共三册 1992年电脑照排 段为元段为恒等20人主修 藏地湖南省洞口县城西蔡家塘
48云南·段氏大理国始末 藏地湖南省社会科学院图书馆 清冯更生撰
49湖北建始段氏族谱1993年由段新载段昌禄整理修订藏于湖北省建始县业州镇杉木村段家湾
有的辈字纯属用于区别没有连贯的特殊确定意义有的则体现出某种家族精神道德风尚和伦理观念举例如下
1山西省霍州市下乐坪段氏辈字
国振际培可士英志书远
2云南省墨江县段氏辈字
明其思为以宗守芳尚之3湖南省洞口县段氏新旧辈字
子应祖永崇德泽远立本起鸿壬申昌
隆盛庆熙延肇基敦睦厚家学大显荣
4新化段氏辈字
延祥自吉泰绍绪振先声允佩前人训常储后代英
传家敦孝义翊治笃忠贞仁美绵遗泽刚方继令名
5江西省都昌县段氏辈字
本玉天堂贵华夏锦尚仁踏神光祖德谟训守维典嘉尤恭
6湖南省黔阳县段氏后续的辈字
允佩前人训常储后代英传家敦孝义翊治笃忠贞
仁美绵遗泽刚方继令名豫章垂荫远京兆肇基宏
奕勋业蕃枝合本茎诒谋勤积善久昌荣7湖南耒阳段氏辈字
京兆蟠基茂人文世泽洪诗书隆道德俊秀振宗声
绍业徽先绪昌言育后英旭阳呈瑞彩起飞腾
8(酉阳堂)段氏辈字
廷若尚文明一士钟泽相
光祖修心德传家孝友先
立朝崇正学经世在名贤
9湖北省大悟县段氏辈字
天彦纯才宏祖绪(世)守光先
10湖北省英山县段氏辈字
再肇祚光昭大茂昌,宗权圆义德
11.甘肃省庆阳市何家畔段氏辈字
文德克宏儒伍义登高峰
12.贵州省贵阳市开阳县城关镇温泉村段氏辈字
德 显 进 士 文 永 存 必 时 兴 德 贵 贞 邦 远 安 邦 定 河 村错字请纠正
湖北英山段氏宗谱1988版图片
13湖北省孝南区的段氏辈字
修齐治平安邦定国
修齐治平寓意修身齐家治国平天下
安邦定国告诫该辈段氏后代要以国家的安定繁荣作为自己的人生目标
14安徽肥西的段氏辈字
士先立品大启贤能忠心秉正永遵祖言定有余庆
目前大约辈字区间在大--忠段
15甘肃省金塔县古城乡新头分村现名新分村段姓辈字
兴文中正楷英武善士德
16山东省登州府文登县段氏辈字
文连长富贵钰德正景芳
本族段姓相传自明朝来自山西洪桐县具体无考待本人以后花些精力作些考证
17.甘肃省会宁县刘寨乡段氏辈字
18.湖北省建始县
一道懋嘉士长嗣启远昌秉恢承亮泽克象昭天章
19..湖北江陵监利汉川洪湖四地联宗京兆堂段氏辈字
江陵长嗣启远昌秉恢承亮泽 监利正大振家声甲第光先德 汉川启贤良奇功纪盛唐凤庭 洪湖振文章华国书礼传家先 以上四地段姓从泽德庭先后开始统一使用派语 同 宗 迪 慧 颖 经 纬 兴 康 邦 祖 训 育 英 才 后 能 谱 瑞 芳
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如果没有家谱的话,某一辈中相同,最好看看你那儿的家谱,这种问题别问别人,怎么回答,谁也说不上来,在同一个地区同一姓,其他辈份不同的多的是,只要知道你孙子所处的辈份就行,
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