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第十四章 潮汕民间禁忌的禳解
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第十四章 潮汕民间禁忌的禳解由于民间禁忌的博杂繁多，防不胜防，人们的精神负担过重，实在难以应付，所以，民间又有一些对于禁忌的禳解办法产生。对于禁忌的禳解，大体上可以分为两类。一类是事前的设防，即借用某种力量事先就使禁忌失去应有的约束能力，造就一种无禁忌的状态；另一类是事后的补救，即采取某种措施，使得违禁犯忌之后的恶报得到某种程度的消除或转移至他人身上。在事先设防的禁忌禳解中，由于借得力量的灵力大小不一，其形成的无禁忌的状态也有所不同。有的可以形成一种非常宽泛的无禁忌状态，即所谓“百无禁忌”的状态；有的则可能仅仅是某一方面的或者某单一项目的无禁忌状态。在宽泛的无禁忌状态下，禳解的针对性不强，是泛指一切禁忌的；在单一的无禁忌状态下，禳解的针对性很强，是专门指向某一方面的或者某单一项目的禁忌的。在事后补救的禁忌禳解中，由于违禁犯忌总是比较具体化的了，所以，禳解的针对性总是很强的，其禳解的方式方法总是与能够导致灾难降临的那些禁忌一一相对应。一、事前设防的禁忌禳解事前设防的禁忌禳解，其目的在于防患于末然，这就要事先解除禁忌的约束力量，事先禳却灾难降临的可能性。在没有禁忌的情况下或者禁忌不再能带来灾难的情况下，人们便可放心大胆地为所欲为了。㈠百无禁忌百无禁忌是一种非常宽泛的无禁忌状态。它反映了民间反抗各种禁制的理想和愿望，是禁忌逆反心理的理想化体现。这种状态的形成，依赖于定期或不定期的公众驱邪，依赖于公认的禳解仪式。㈡岁时无禁忌民间俗以为除夕百无禁忌，因为是日诸神退位。岁时的无禁忌状态是定期的公众驱邪仪式相互关联着的。在这些时间里，民间都有某些定期驱邪仪式，比如燃放爆竹、插柳技、带艾叶等。需要指出的是，这些有关岁时的定期驱邪、禳解，在民间风俗的演变过程中，渐渐地与无禁忌的信仰分离开来，成为某种单独的欢乐、自娱性质的民间风俗活动了。在这种驱邪仪式及其遗风习俗之前或者之后，总会有一个无禁忌的时期存在。这是因为人们觉得“反正已经马上就要举行驱邪仪式”了，或者以为“反正已经进行了驱邪的仪式”了，在这种思想支配下，出现某种“无禁忌期”是完全可以理解的。后来人们渐渐地不自觉地把“无禁忌期”与定期的驱邪活动联系起来考虑了，只是非常省事地认为，反正一进入这一时期，便是无有禁忌的了。民间虽然公然以为某一时期为“无禁忌期”，但实际上，在此“无禁忌期”甚至是“百无禁忌期”内，他们仍不是为所欲为地任意言行，仍然还是小心翼翼地遵从着许多已经习惯化的禁忌原则。因为他们从心底里认为“无论如何，禁忌还是不违反的好，哪怕是允许你违反，也还是最好不违反”。“无禁忌期”的作用只是用来防备那些实在没有注意到的违禁反忌之事情。说到底，“无禁忌”仍是“万一违禁反忌”的一种解脱方法，一种禳解的方式而已。㈢泰山石敢当“泰山石敢当”是民间常见的一种驱邪、禳解的方式。《清稗类抄》“泰山石敢当”：“石敢当，立石于里巷之口以禁压不祥者也。”石敢当所禳解之面也颇宽泛，不但能驱逐一般的邪恶，还能为人家医病。不过，“泰山石敢当”的作用只在于驱邪镇宅，使邪神不敢入家中，这样，人们在家中的一切言行就少了许多禁忌了，或者即便家宅中违反了禁忌，也可因为石敢当的缘由而有所担待了。这种以石块做镇物的巫术，是源自远古时期对石的崇拜和信仰。㈣太极八卦图由于道教的影响，民间相信太极八卦图是有驱邪避难的能力的，因此，在家户门头、房屋门头，或房屋梁上都绘制八卦图。人们相信这样，邪魔恶鬼就不敢来烦扰。㈤吉兽、凶兽、灵兽图像麒麟、凤凰、狮子、老虎等等吉兽、凶兽、灵兽的图像，民间认为有驱邪的能力，常常将这些动物的图像贴在墙上、门上或用来制作成童衣、童帽、童鞋上的装饰品。人们相信依靠这些兽类的保护就能够免除灾祸，使农作物不被禽兽糟蹋，给人们带来好运气。这些禳解、驱避的结果，能够不同程度地减轻人们禁忌心理的压力。在大门两旁竖立石狮子以避禁忌，更是一种普遍的民俗现象。狮子原产于非洲、西亚，体魄雄壮，头大脸阔，雄狮子披长长的鬣毛，很早就被人们视为猛兽的代表。一般佛经都以狮子吼比喻佛祖讲经，声震世界。随着佛教的传入，具有法力的狮子形象也就逐渐为我国人民所熟悉，并普遍作为驱逐禁忌保佑平安的神兽。㈥符咒符咒是道家方士驱鬼役神的法术手段，在民间影响甚广，民间习俗中亦有效仿着。以上所谈到的种种禳解方法，都是符咒的性质，其他如“门联”、“驱邪碑”“山海镇”、“天官赐福”、“百事大吉”等等也都属此类。上梁这一天，要念咒语“吾奉太上老君令他作无妨百事化为吉祥急急律令”七遍。㈦太阳形旧时民间宅院，在正对厅门的屋顶上要安一个很大的太阳形，这是要借太阳的光辉来驱邪鬼。据说有了这个太阳形，鬼祟就不敢再进宅院了。㈧铜镜民间相信铜器有避邪的能力，镜子有驱邪的作用，因此，常在宅院中安置铜镜以“反射”邪祟或不吉物的影响，避凶趋吉。㈨火在夜间，人们用火来驱鬼避邪。有时虽在白天，也要用火“洗礼”带有邪晦祟气的人。在民间信仰中，鬼祟是害怕火焰的，火的禳解能力很强。㈩爆竹民间在祭祀、傩仪、庆贺、丧葬等郑重的场合下多喜好燃放爆竹（鞭炮），以为如此就可以驱逐邪恶，免灾祛祸，从而能够减轻人们承受禁忌的精神压力。（十一）菖蒲、艾草端午节时，各家各户都在门檐上插菖蒲、艾草，以禳邪招福。俗语：“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。（十二）红、黄色民间以为，红色的物件都有避邪禳福的魔力。房屋上插的小红旗、病人头上缠的红布条、小孩子穿的红衣、红裤，戴的红帽、红兜兜，以及朱砂、朱印、朱笔等等，凡与红色有关的物件都可以充当驱邪物、镇邪物。黄色，旧时为帝王专用色，含有尊贵的意义，因而也具有禳解能力。民间的巫师、方士所使用的咒符、服饰等都要黄色为主。（十三）寿者用物俗信以为，高龄者寿终正寝，其身上覆盖过的尸布，或其亲属佩戴过的孝帽布、黑纱布、白腰带布，以及丧葬时所用的幡布都有避邪的功用，人们往往抢了来给自己的孩子做衣服。据说，穿了这样的布所做的衣服，不做噩梦，不受祟害，可以长寿。（十四）蒜农家多以大蒜挂于门户上，或将大蒜置各种食物上。据说如此，则瘟神不敢前来放毒。（十五）金属金、银、铜、铁、锡等金属制品，俗以为都有一定的禳灾避邪作用，因而民间有了给小孩子戴金属锁的习俗，据说这样可以将生命锁起来而不被邪鬼夺去；成年人也有戴戒指、耳环、镯子的风俗。俗以为，这些金属制品有保护灵魂守窍，使鬼祟不敢侵扰的作用。（十六）塔民间相信塔有镇摄邪鬼的功用，因而常于恶疫流行、洪水泛滥、连年灾荒等等祸患期间，建塔驱邪。以上所提及的，都是民间预防灾祸发生的驱避方式。它和禁忌的效果，应当说是一样的，只不过禁忌是消极的预防，禳解是积极的预防罢了。它们都属于巫术思维的产物。事前的禳解，对于禁忌本身，也有一种解脱或者减缓的作用，也就是说，有了禳解仪式后，禁忌的精神压力就相对地减轻一些了，所以，也可以说它即为禁忌的事先的禳解。这方面的例子远不止我们所举的这些。民间可作驱邪物的“灵物”实在是太多了。除了一些常用的、公认为是有驱避禳解灵力的事物之外，还有许多是可以因为某种偶然的或者特殊的缘由而随时具有驱避禳解的灵力的。这些驱邪物的灵力归根结底是依了人们的心理和实际生活的需要而产生的，并且也还同样的会依了人们心理的和实际生活的需要而消失。如今，自然科学和社会科学的进一步发达和普及，使得民间已经有许多非常灵验的驱邪物都丧失了其原有的“灵力”，人们正在逐步地从这些禳解的迷信活动中把自己解救出来。二、事后补救的禁忌禳解当人们将要去冒犯禁忌或知道自己无意中犯忌之后，总是千方百计要求解脱。对于违犯禁忌的补救，有两个方面：一是努力使违禁犯忌的状态回复到不违禁犯忌的状态；二是努力使违禁犯忌的惩罚，亦即这些灾厄祸患的报应不致真正降临和实现。第一种补救，主要是从形式上进行一些适应遵守禁忌的变通方法，如易名的办法等。它们多是用比较消极的禳解方法，即顺应、适合禁忌要求的方法，来使违禁犯忌不再成立而回复到不违禁犯忌状态的，但是，还有许多违禁犯忌的情形是不能再回复到不违禁犯忌状态的，这时，就要用第二种补救方法了。第二种补救方法是比较积极的禳解方法。㈠惑神法旧时，民间若是哪家养子不成，迷信者便说是犯了某某禁忌。为禳解之，往往将所生男孩当作女孩养大，起女名，穿女衣，甚至穿耳、梳头、裹足，直到娶一不穿耳、不梳头、不裹足的女人做其丈夫。这一切都是为了迷惑鬼神，禳解违禁犯忌所带来的灾难。当然，这是比较极端的例子，常见的例子还很多，比如民间拜干亲的习俗就很普遍。如孩子命运不好，就要拜干亲。拜干亲的习俗都含有一种迷惑鬼神的意义，使得鬼神不能再对小儿实施什么祸害，此时，迷信者的胆量也真算不小，竟敢欺哄鬼神，而不怕遭受神鬼的报复。可见，迷信者并不真的迷信鬼神，在人神的利害发生冲突时，他们还是先考虑自身的利益而不惜对鬼神不恭的。㈡惩神法迷信者对鬼神的不恭敬还算是轻的，在更严重的情况下，还有运用法术，以惩治鬼神的方法来禳解禁忌的。若遇到人在祭鬼，以为不祥，是犯忌之事。经过一般都要吐几口唾沫。俗以为唾沫可以禳鬼，如此才不会被邪鬼缠身。还有以月经、秽水作法，禳解不祥的……除此以外，还有各种各样的符咒禳解仪式，都包含有惩治鬼神的意味。民间常常在违禁犯忌之后进行这样的禳解，以攻为守，先下手为强，以各种法术控制神鬼，使它们不敢或者不能再惩罚违禁犯忌者。㈢克破法民间相信“一物降一物”，“五行相克”，各种事物之间的克破，是有一定之规的，因而违禁犯忌之后，常常按“五行”或其他规律，找出一些破解的方法出来。㈣灾移法如果违禁犯忌后，灾难实在不能破除，民间又有将灾难移象他人、他物的禳解方法。被转移的代替者就像真正的触犯了禁忌的人一样，承受着严酷的心理折磨，有的甚至死亡。但不管怎么说，转移的成功，折射出人们生存的应变能力和生存方式。既然创建了禁忌，而禁忌存在所依靠的惩罚又是虚幻的，那样避开惩罚当然也只需要同时也只能求助于非客观实体的心理或精神之避了。禳解禁忌活动中的代替者往往不是真正的人，而是物。病危之人，总以为自己在某一方面违背了禁忌，补救的方法是请术士作法，剪一个纸人放在病人身下，这个纸人就代替病人赴阎罗处充数，病人则得以起死回生。旧时出行遇柩，以为不吉，是犯忌之事。民间有人遇柩后，即往戚友家衣帽扑散数次。以为如此，则将晦气转移到他人家中，自己就可以解脱了。旧时，民间住宅院门若与大树或其他高大建筑物相对，则以为不祥，是犯忌之事，常常要悬一面镜子，意思是把灾难、凶祸等不吉之事都“反射”到对面去。以此灾移法确保自家宅中安宁无事。灾移法在民间运用较多，它反映了民间对于灾祸、福气可以转移的俗信，代表了一种原始巫术的思想遗迹。㈤修身法修身法是以自己的德行来禳解灾厄的方法，所谓“一身正气，能退百邪”。解除之法，“在人不在鬼，在德不在祀”，但是，德的标准是有时代性、阶级性的。在旧社会里，这种以德御灾的修身法往往变成了自惩法，其特点是克已。汉族流行“破财消灾”的俗信。旧时代里，财与义往往是对立的。贪财则不义，疏财则仗义。有了灾难，也相信可以通过破财、施舍等方式，买回仁义之德，以抵御之、禳解之。修身法主要是从所谓“德行”的建立方面去抵御违禁犯忌后的惩罚的。同时，也有一些形体方面的自惩的因素。这种方法有以人的威严压倒神鬼的气概非凡的一面；也有以自惩的方式来讨好鬼神的变相乞求的一面。不过，在旧时代里，迷信的人们往往还是更多地沦落为后一种的情形，这显然是由社会迷信文化的压力所决定的。如果他们能够真的不屈从于鬼神，那么他们也就不称其为迷信者了。除了这一点之外，他们在违禁犯忌之后，也已经从心理上有了一种过错感或者负罪感，因而也就不再可能表现出一种真正的德行的理直气壮来了。
(作者：陈友义)
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&&&&建设与维护：2012年犯太岁的生肖化解方法大揭秘（上）
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壬辰年，太岁神君是
犯太岁这一说法既然在我们中国的民俗（即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务）中已经流传了几千年，肯定是有它的道理的，因为民俗都是生活经验的总结。同时从我多年的易理实践中发现，犯太岁的人是极容易出现各种不利的，在我们平时的网友预测和信息反馈中可以得出，在十个出现问题的八字中，其中得有七个左右是属于犯太岁的，也就是说犯太岁的人出现不利的概率占总体的百分之七十左右。
中国几千年的民俗中有犯太岁一说，那么为什么会有这一说法，其中又有哪些人不好呢？首先让我们了解一下关于太岁方面的知识。
何为太岁呢？木星在我国的古代称为“岁星”，运行的周期恰好是大概十二年绕太阳一圈，而我们的生肖又恰好是十二个，周期相同，这样的话就会每年与一个生肖相相伴随走过，每到木星运行到特定位置的时候，肯定会与历法上的某个生肖相同，这就对这个生肖不利。从地支的五行生克的角度，我们会看的更加直观一些。主要是与当年太岁的地支相同、相冲、相刑、相破、相害造成的。太岁为当年的领导，就相当于你所在的单位中的领导一样，下属若对领导不利，自己肯定是要受伤的。
一、龙年哪些人犯太岁&今年犯太岁的属相一共有七个，分别是 龙、狗、兔、牛 真犯太岁和 马、鸡、猪 这三个次犯太岁的属相。
二、 2012 年壬辰年犯太岁的属相详细运势分析
、本命年（值太岁）属龙的人
、刑太岁（属龙的人） 刑太岁就是属相与今年的太岁相刑，地支中辰见辰自刑，因此今年属龙的人刑太岁。我们一看文字就看出来了，刑就是刑法的刑字，与太岁相刑，就是属龙的人今年不但运气背还要做一些抵犯刑法的事情，法律肯定是不能被践踏的，那受伤的肯定是自己，因此今年于自己不利，所以属龙之人一定要注意，任何事情都要保持低调，思想不要出轨。轻者破财生病，重者会有官非口舌，发生各种灾祸。
4 、破太岁属牛的人
破太岁就是属相与今年的太岁相破，地支中辰丑相破，因此今年属牛之人破太岁。性质与刑太岁一样，只是程度相对的轻一些而矣。办事成功率低下，中间有人进行破坏或者对别人进行破坏。因此属牛的人今年也要低调一些，不要去做那些投机取巧、损人利已的事情，多做一些对社会有益的事情，否则最终受害的是自己。
、害太岁属兔的人
害太岁就是属相与今年的太岁相害，地支中卯辰相害，因此今年属兔的人害太岁。害就是破害的意思，与人不和，易遭人误解，或者遭小人破害，总之不是遭到别人陷害就是陷害别人。性质与刑太岁一样，因此属兔之人在今年也要特别注意自己的所做所为，不利于自己和他人的事一定不能做，否则到时吃亏的肯定是自己。
6 、次犯太岁
马、鸡、猪
从名字上就能看出来，次犯太岁的属相要比真正犯太岁的属相在程度上要轻些。次犯太岁的属相为马、鸡、猪这三个属相，为什么说他们是次犯太岁呢？易经书云“辰、午、酉、亥为自刑”就是说辰见辰为自刑，午见午为自刑，酉见酉为自刑，亥见亥为自刑。但还有一条就是辰午酉亥聚到一起也为自刑，因此今年太岁为辰年，午、酉、亥遇到辰也属于犯太岁，但程度上要比真犯太岁的轻一些。
以上七个属相今年是相当不利的，俗语云“太岁当头坐，无灾必有祸。太岁现身来，无疾恐破财。人在家中坐，祸从天上落”。除了自身要多注意一些外，最好还得进行化解，这样才能做到防患未然。
2012 年壬辰年犯太岁生肖如何化解？
现根据风水大师涂旭尧多年的风水实践经验，特告知有缘分朋友一些行之有效的化解方法：
1.在家中的太岁方（今年太岁方在 东南方
），供奉壬辰年太岁符；并张贴风水大师涂旭尧专门为您配制
壬辰年彭泰星君太岁符 和 护身平安灵符 。
哪些善信需请太岁符：
（1）、太岁符人人可请，太岁是一年的主事星君，佩戴一道能保平安，能逢凶化吉，遇凶险能大事化小，小事化无，能辟邪护身，化灾挡灾，增运开运。
（2）、犯太岁者，吉凶分明，凶祸易见，急需佩戴太岁符一道。有时见有善信诉说时运不好，倒霉连连，一查是本年犯太岁，如能提早得知，在年前佩戴太岁符一道，避灾效果就更好。
（3）、家中、公司有修造动土，或家中附近近处有修造动土，触犯太岁，易导致家中病痛不顺、突发灾祸，防不胜防，最好于动土处贴太岁符一道，即可解除犯太岁之灾。已经动土犯太岁者，在动土处化一道，贴一道，最为稳妥，万无一失。
（4）、可贴一道太岁符于家中、公司门口或玄关，可镇宅护宅，保一年宅内清吉，可避凶气、鬼邪入门。功效宏大。
（5）、开车的善信，可将太岁符挂于车头，可护车避煞避灾难，能逢凶化吉，大事化小，小事化无，保安迎祥。
佩戴注意事项：
一、灵符佩戴不可湿水、污秽，犯之失效，需重新请一道，旧符焚烧送干净河海。使用前可用新的透明塑料薄膜包一层，可防水打湿，如挂车、张贴等则不用包膜。
二、平时不可随意拆开观看、把玩抚摸灵符，夫妻房事前摘下放置净处。
三、有严重运途不顺或大灾、久病久灾者，需配合太岁禳解等其他方法进行化解。
如果当地有太岁庙的地方，不妨
在正月里去拜太岁 。 湖北武汉长春观中的 甲子殿 ，是拜太岁最专业最兴旺的地方。
四块，每个季度使用一块，在外出、谈判、祭祀、扫墓和健康欠佳时沐浴洗脸，可以驱邪避凶，好运加倍。
4、渴望婚姻爱情美满的朋友可以请购，求婚灵符 （ 功效：增加婚缘，婚姻成功
） 和婚姻和合灵符 （功效：婚姻和合、夫妻和合、父子和合、母子和合、家庭和合。用法：婚姻和合（男女各带一个）。夫妻和合（夫妻各带一个，也可放在枕头下）。）让您的婚姻家庭和和美美。
5、开车的有缘分的善信，可以请购 护车灵符（功效：辟邪护车、消灾免难、避煞避灾难，防止意外车祸、保安迎祥）
风水格言：诸恶莫作,众善奉行
&&人生风雨路，风水鼎立助，相识是缘，能为有缘的您、您的家人和您的事业提供专业风水服务，更是我的荣幸;我坚信：朋友满天下，频渡有缘人，我信奉：一旦成客户，终生是朋友的服务理念，成为您生活中的良师和益友！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。2014年哪些生肖犯太岁、如何化解？
2014年哪些生肖犯太岁、如何化解？
犯太岁会不会很不顺
犯太岁并不一定代表此年运势就很差，或者如网上所言有官非或者血光之灾，只是犯太岁的生肖受当年磁场影响较大，运势容易大起大落，譬如当年创业、结婚、搬家、出远门等都需注意，好则好矣，万一运势较差，则会凶上加凶，所以无论如何犯太岁者都要做好化解工作，使其转危为安，化凶为吉。然而我们通常不知道自己当年运势如何，有没有命理先生跟自己讲解自己的命理，怎么办呢？2014年犯太岁的朋友年初要做好化太岁的准备，以求旺上加旺或者化凶避灾。
2014年哪些生肖犯太岁
俗话说：太岁当头坐，无福便有祸。在2014年马年，很多朋友都想知道2014年哪些生肖是犯太岁的？其实在2014年犯太岁的生肖主要有马、鼠、牛、兔这四个生肖这都是根据地支生合化制原理来的：
【属马2014年值太岁】：亦为本命年，马年生人逢马的年岁，便是犯值太岁，例如2014年生肖属马便是所有属马的人犯太岁，即也是本命年，依此类推。同时今年属马者午午自刑，力量强大，受磁场的影响也最大，故其犯太岁的程度比任何生肖都来得严重；
【属鼠2014年冲太岁】：冲即冲着而来的意思，而相战的味道，是四种之中最猛烈碰撞的一种。冲太岁者要防人口损伤，不利远行，每件事都要小心。2014年属鼠的人冲太岁，要做好主动求变的思想准备，出入亦要注意安全，尤其是驾车的朋友，要谨慎驾驶！
【属牛2014年害太岁】：害即与另一个生肖不能相合，命理称为破合，强行分开。工作上会稍有阻滞，是非比较多，平日要多加留意。整体来说今年也都是不宜大展拳脚的一年，做生意之人要特别小心。2014年属马和属牛相害，故属牛的人今年为害太岁年份。
2014年犯太岁应该如何化解
既然知道2014年犯太岁的生肖是这四大生肖，那么2014年应该如何化解太岁呢？
一、要化解2014年的太岁可以到太岁殿拜太岁将军，2014年是甲午太岁章词大将军
二、用民俗学中的拜太岁方法。民间把太岁看作一尊神，犯太岁的人，只要在适当的时候拜一拜太岁，就可得太岁庇佑，消灾免难。因为太岁星君是道教的神，只能在道教庙观太岁殿参拜。如；（宁波宁海的金溪道观太岁殿常年开放，而且每年的正月初八开始至初十都启建化解太岁法会）。
三、用道教方法进行禳解，如太岁符、化太岁锦囊，通过符咒的神秘力量来化解犯太岁的灾难。
四、用命理五行进行化解，而命理五行，一般通过生肖的动物形象来表现，即生肖吉祥物。其实，在命理学上，凡涉及到星神的，都是一种借称，太岁也是如此。命理学上的太岁，不过是强调当年干支五行的至高无上的生克刑冲力量，那么通过相生相合等手段，即可化解刑冲破等犯太岁的凶咎。如用地支三合、六合的方法，因为生肖三合、六合，都有亲切、友好的意思，而且能改变刑冲的不利作用。（原载《宁波道教网》）
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