三年级下语文课后习题(及课堂作业本)答案_百度文库
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三年级下语文课后习题(及课堂作业本)答案|
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小学三年级全科目课件教案习题汇总
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【精品】（一）阅读《春》第六自然段,然后按要求答题。63
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&&& (一)宓子贱为单父宰，过于阳昼曰：“子亦有以送仆乎?”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道(即钓鱼之道)二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何?”阳昼曰：“夫投纶错(通“厝”，放置，安放)饵，迎而吸之者，‘阳桥’也，其为鱼薄而不美；若存若亡、若食若不食者，鲂也，其为鱼博而厚味。”子贱曰：“善。”
未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之，车驱之!夫阳昼之所谓‘阳桥’者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。
&(选自《王函山房辑佚书·宓子》)
&&& (二)晏子没，十有七年。景公饮诸大夫酒。公射出质，堂上唱善若出一口。公作色大息，播弓矢。
&&& 弦章入。公曰：“章!自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过、不善。今射出质，而唱善者若出一口!”
&&& 弦章对曰：“此诸臣之不肖也：知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉，臣闻之：‘君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。’夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有谄人言乎!”
&&& 公曰：“善!今日之言，章为君，我为臣。”
是时，海人入鱼，公以五十乘赐弦章。归，鱼乘塞涂。抚其御之手曰：“曩之善唱者皆欲若鱼者也。昔者，晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。
&(选自《说苑·君道》)
1．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是
A．宓子贱为单父宰，过于阳昼曰&&&&&&& 过：拜访
B．公射出质，堂上唱善若出一口&&&&&&& 质：箭靶
C．冠盖迎之者交接于道&&&&&&&&&&&&&&& 交接：连接不断
D．今诸臣谄谀以干利&&&&&&&&&&&&&&&&& 干：通“于”，对
2．下列加点虚词的意义和用法全相同的一组是
A．①有钓道二焉，请以送子&&&&&&&&&&&& ②何以解忧？唯有杜康
B．①君其犹有谄人言乎
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
C．①迎而吸之者&&&&&&&&&&&& ②使天下之人，不敢言而敢怒
D．①夫阳昼之所谓“阳桥”者至矣&&&&&&&&&&&& ②顷之，持一象笏至
3．下列对原文内容的理解不正确的一项是
A．在宓子贱看来，半路上迎接他的那些官员就如阳昼所说的“阳桥鱼’，“薄而不美”：他们趋炎附势，浅薄无能。
B．宓子贱到了单父，按阳昼所言，及时请出了那些年高德重、稳健而又有才能的人来共同治理单父。
C．对景公射箭的不良表现，大夫们众口一词地赞美他，对此，景公变了脸色，很是生气，以至于把弓箭扔到了一边。
D．当景公准备赐给弦章50车鱼的时候，弦章及时地作了自我反省，明白了事理，最后，坚决地拒绝了馈赠。
4．对上面两则材料内容的鉴赏评价不正确的一项是
A．阳昼以钓鱼比治世，以小见大；宓子贱心领神会，见“阳桥”而“车驱之”，自然获得了“尊贤者”。两人可谓知音。
B．景公对仆人“唱善若出一口”的做法十分不满，说明景公在这一方面是很清醒的。优秀的政治家需要保持头脑清醒。
C．两则材料都表明了对人的了解和任用不能仅凭表面印象，浅尝辄止会失去有价值的人才，甚至最终因此而国破家亡。
D．两则材料都暗示了政治要清明，需要当权者不轻信阿谀奉承之词，冷静析各种现象，避免为谗言和逢迎所迷惑。
5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。
译文：_____________________________________________________________
（2）知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。
译文：____________________________________________________________
（3）是反晏子之义而顺谄谀之欲也。
译文：______________________________________________________________
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阅读下面的两段文言文，完成下题。
　　（一）宓子贱为单父宰，过于阳昼曰：“子亦有以送仆乎?”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道（即钓鱼之道）二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何?”阳昼曰：“夫投纶错（通“厝”，放置，安放）饵，迎而吸之者，‘阳桥’也，其为鱼薄而不美；若存若亡、若食若不食者，鲂也，其为鱼博而厚味。”子贱曰：“善。”
未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之，车驱之!夫阳昼之所谓‘阳桥’者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。
（选自《王函山房辑佚书·宓子》）
　　（二）晏子没，十有七年。景公饮诸大夫酒。公射出质，堂上唱善若出一口。公作色大息，播弓矢。
　　弦章入。公曰：“章!自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过、不善。今射出质，而唱善者若出一口!”
　　弦章对曰：“此诸臣之不肖也：知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉，臣闻之：‘君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。’夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有谄人言乎!”
　　公曰：“善!今日之言，章为君，我为臣。”
　　是时，海人入鱼，公以五十乘赐弦章。归，鱼乘塞涂。抚其御之手曰：“曩之善唱者皆欲若鱼者也。昔者，晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。
（选自《说苑·君道》）
下列各句中加粗的词，解释不正确的一项是
宓子贱为单父宰，过于阳昼曰　　过：拜访
公射出质，堂上唱善若出一口　　质：箭靶
冠盖迎之者交接于道　　交接：连接不断
今诸臣谄谀以干利　　干：通“于”，对
下列加粗虚词的意义和用法全相同的一组是
①有钓道二焉，请以送子　　②何以解忧？唯有杜康
①君其犹有谄人言乎　　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
①迎而吸之者　　　　②使天下之人，不敢言而敢怒
①夫阳昼之所谓“阳桥”者至矣　　②顷之，持一象笏至
下列对原文内容的理解不正确的一项是
在宓子贱看来，半路上迎接他的那些官员就如阳昼所说的“阳桥鱼’，“薄而不美”：他们趋炎附势，浅薄无能。
宓子贱到了单父，按阳昼所言，及时请出了那些年高德重、稳健而又有才能的人来共同治理单父。
对景公射箭的不良表现，大夫们众口一词地赞美他，对此，景公变了脸色，很是生气，以至于把弓箭扔到了一边。
当景公准备赐给弦章50车鱼的时候，弦章及时地作了自我反省，明白了事理，最后，坚决地拒绝了馈赠。
对上面两则材料内容的鉴赏评价不正确的一项是
阳昼以钓鱼比治世，以小见大；宓子贱心领神会，见“阳桥”而“车驱之”，自然获得了“尊贤者”。两人可谓知音。
景公对仆人“唱善若出一口”的做法十分不满，说明景公在这一方面是很清醒的。优秀的政治家需要保持头脑清醒。
两则材料都表明了对人的了解和任用不能仅凭表面印象，浅尝辄止会失去有价值的人才，甚至最终因此而国破家亡。
两则材料都暗示了政治要清明，需要当权者不轻信阿谀奉承之词，冷静析各种现象，避免为谗言和逢迎所迷惑。
把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。
（2）知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。
（3）是反晏子之义而顺谄谀之欲也。
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阅读下面的两段文言文，完成下题。
　　（一）宓子贱为单父宰，过于阳昼曰：“子亦有以送仆乎?”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道（即钓鱼之道）二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何?”阳昼曰：“夫投纶错（通“厝”，放置，安放）饵，迎而吸之者，‘阳桥’也，其为鱼薄而不美；若存若亡、若食若不食者，鲂也，其为鱼博而厚味。”子贱曰：“善。”
　　未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之，车驱之！夫阳昼之所谓‘阳桥’者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。
（选自《王函山房辑佚书·宓子》）
　　（二）晏子没，十有七年。景公饮诸大夫酒。公射出质，堂上唱善若出一口。公作色大息，播弓矢。
　　弦章入。公曰：“章！自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过、不善。今射出质，而唱善者若出一口！”
　　弦章对曰：“此诸臣之不肖也：知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉，臣闻之：‘君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。’夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有谄人言乎！”
　　公曰：“善！今日之言，章为君，我为臣。”
是时，海人入鱼，公以五十乘赐弦章。归，鱼乘塞涂。抚其御之手曰：“曩之善唱者皆欲若鱼者也。昔者，晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。
（选自《说苑·君道》）
下列各句中加粗的词，解释不正确的一项是
宓子贱为单父宰，过于阳昼曰　　过：拜访
公射出质，堂上唱善若出一口　　质：箭靶
冠盖迎之者交接于道　　交接：连接不断
今诸臣谄谀以干利　　干：通“于”，对
下列加粗虚词的意义和用法全相同的一组是
①有钓道二焉，请以送子　②何以解忧？唯有杜康
①君其犹有谄人言乎　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
①迎而吸之者　②使天下之人，不敢言而敢怒
①夫阳昼之所谓“阳桥”者至矣　②顷之，持一象笏至
下列对原文内容的理解不正确的一项是
在宓子贱看来，半路上迎接他的那些官员就如阳昼所说的“阳桥鱼”，“薄而不美”：他们趋炎附势，浅薄无能。
宓子贱到了单父，按阳昼所言，及时请出了那些年高德重、稳健而又有才能的人来共同治理单父。
对景公射箭的不良表现，大夫们众口一词地赞美他，对此，景公变了脸色，很是生气，以至于把弓箭扔到了一边。
当景公准备赐给弦章50车鱼的时候，弦章及时地作了自我反省，明白了事理，最后，坚决地拒绝了馈赠。
对上面两则材料内容的鉴赏评价不正确的一项是
阳昼以钓鱼比治世，以小见大；宓子贱心领神会，见“阳桥”而“车驱之”，自然获得了“尊贤者”。两人可谓知音。
景公对仆人“唱善若出一口”的做法十分不满，说明景公在这一方面是很清醒的。优秀的政治家需要保持头脑清醒。
两则材料都表明了对人的了解和任用不能仅凭表面印象，浅尝辄止会失去有价值的人才，甚至最终因此而国破家亡。
两则材料都暗示了政治要清明，需要当权者不轻信阿谀奉承之词，冷静析各种现象，避免为谗言和逢迎所迷惑。
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。
译文：________
（2）知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。
译文：________
（3）是反晏子之义而顺谄谀之欲也。
译文：________
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　　曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》、《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》、《通书》、《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。　　端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋（xí）、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“其公廉乎。公则民不敢谩，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改蒲州学正。霍、蒲两邑各上章争之，霍奏先得请。　　霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古云'得经师易，得人师难'，诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。　　瑞先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。1、对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是
A、即画地以质之父 　质：问。 B、修明圣学 　修：研究，钻研。 C、年荒劝振 　劝：勉励。 D、端亦高其行谊 　行：行为。 2、以下各组句子中，全都表现曹瑞“至孝”的一组是
①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之 ②继遭二亲丧，五味不入口 ③既葬，庐墓六年 ④上书邑宰，毁淫祠百余 ⑤诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭 A、②③⑤ B、②③④ C、①②③ D、①③⑤ 3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是&
A、曹端读谢应芳《辨惑编》后，对关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的说法都不相信，表现了他开始有了朴素的唯物主义思想。B、曹瑞为百姓“设里社、里谷坛”，让百姓祈报收成，在我们看来，仍带有一定的迷信色彩。C、与曹瑞同在霍州讲学的李德见到曹瑞，对曹瑞的学生说了一番话，赞扬曹瑞学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。D、曹瑞去世，诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因不仅是他的为政公廉，更主要的是他作为人师，有渊博的学识和高尚的道德。
点击展开完整题目（1）要不是有公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？
（2）开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们独享，也是一种满足。早晨一爬起来我便去逛山。这里我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓阴的世界；秋天来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形色色的服装，南腔北调的话音，随处抛撒的果皮、罐头盒，手提录音机里的迪斯科音乐，这一切将山路林间都塞满了。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。
（3）过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，头上挑着些已弹去种籽的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土几乎融在一起，很难觅到它的音容。过去来时，林间树下是寸厚的绿草，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目，连路边的巨石也都像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。可以想见，当秋气初收，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶；又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏武在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今天冬日游香山，神清气朗如在真空。
（4）与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天宇。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根道劲的枝，枝上挂着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色，像壮汉的脸。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了，我徘徊于树下又斜倚在石上，看看这红日绿松，心中澄清安闲如在涅磐，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体，此时我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松作伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地作一些铺垫。你看他们身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看他们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。他不因风寒而笼袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。
（5）当我登上山顶时回望远处烟霭茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山，她借着季节相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，枫树的火红，还有游客的捧场。只留下这长青的松柏来作自己的山魂。山路寂寂，阒然无人。我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩浩正气，靠着这骨气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。
（6）香山，这个神清气朗的冬日。
1．整体感知全文，说一说春天、夏天、秋天的香山各有怎样的特点，再用一句话说出它们共同的特点。（均用原文语句回答）
2．第（3）段在表达方式上采用　　　　　　　　　　　　&
&，在修辞上主要采用　　　　　　　　　　　　　　&
，主要写出了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&
　　　　　　
&3．第（4）段写到：“你就会明白松树的骄傲”，“骄傲”在这里是什么意思？联系上下文，你认为松树为什么而骄傲？
4．冬季香山有着怎样的性格，这一性格是由什么体现出来的?
5．用100个左右的文字描写一景物，要写出其某一方面的特点。
点击展开完整题目
　　要不是有公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？
　　开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们独享，也是一种满足。早晨一爬起来我便去逛山。这里，我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓阴的世界；秋天来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形色色的服装，南腔北调的话音，随处抛撒的果皮、罐头盒，手提录音机里的迪斯科音乐，这一切将山路林间都塞满了。现在可好，无花、无叶，无红，无绿，更没有人，好一座空落落的香山，好一个清静的世界。
　　过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，头挑着些已弹去种子的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土几乎溶在一起，很难觅到它的音容。过去来时，林间树下是寸厚的绿草，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目。连路边的巨石也都像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。可以想见，当秋气初收，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶；又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今于冬日游香山，神清气朗如在真空。
　　与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根道劲的枝，枝上挂着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色，像壮汉的脸。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅槃，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松做伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地作一些铺垫。你看他们身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看他们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。他不因风寒而笼袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。
　　当我登上山顶时回望远处烟霭茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山，她借着季节相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，枫树的火红，还有游客的捧场，只留下这长青的松柏来作自已的山魂。山路寂寂，阒然无人。我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩浩正气。靠着这骨这气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。
　　香山，这个神清气朗的冬日。
1．整体感知全文，具体说说春天、夏天、秋天的香山各有怎样的特点，再用原文中的一句话说出它们共同的特点。
2．冬日的香山有着怎样的性格？这一性格是由什么体现出来的？
3．第3段在写作上采用________的手法，在修辞上主要采用________的方法，写出了________________________________
4．第4段中写道“你就会明白松树的骄傲”，“骄傲”在这里是什么意思？联系上下文，你认为松树为什么而骄傲？
________________________________________________。
5．从文中找出两处你认为最优美的句子，摘抄下来，并简析其表达作用。
（1）________________________________。
（2）________________________________。
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阅读理解：
　　（1）要不是有公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？ 　　（2）开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们独享，也是一种满足。早晨一爬起来我便去逛山。这里我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓阴的世界；秋天来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形色色的服装，南腔北调的话音，随处抛撒的果皮、罐头盒，手提录音机里的迪斯科音乐，这一切将山路林间都塞满了。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。 　　（3）过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，头上挑着些已弹去种籽的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土几乎融在一起，很难觅到它的音容。过去来时，林间树下是寸厚的绿草，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目，连路边的巨石也都像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。可以想见，当秋气初收，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶；又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏武在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今天冬日游香山，神清气朗如在真空。　　（4）与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天宇。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根道劲的枝，枝上挂着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色，像壮汉的脸。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了，我徘徊于树下又斜倚在石上，看看这红日绿松，心中澄清安闲如在涅磐，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体，此时我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松作伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地作一些铺垫。你看他们身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看他们头上，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。他不因风寒而笼袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。 　　（5）当我登上山顶时回望远处烟霭茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山，她借着季节相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，枫树的火红，还有游客的捧场。只留下这长青的松柏来作自己的山魂。山路寂寂，阒然无人。我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这锋锋硬骨与浩浩正气，靠着这骨气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。 　　（6）香山，这个神清气朗的冬日。 1．整体感知全文，说一说春天、夏天、秋天的香山各有怎样的特点，再用一句话说出它们共同的特点。（均用原文语句回答） __________________________________________________________2．第（3）段在表达方式上采用______在修辞上主要采用_______主要写出了___________________。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3．第（4）段写到：“你就会明白松树的骄傲”，“骄傲”在这里是什么意思？联系上下文，你认为松树为什么而骄傲？_____________________________________________________ 4．冬季香山有着怎样的性格，这一性格是由什么体现出来的？__________________________________________________________5．用100个左右的文字描写一景物，要写出其某一方面的特点。__________________________________________________________
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阅读下面的文章，完成后面的题目（20分）月&光①翻开唐诗宋词，翻开元曲，几乎满篇月光，中国古代文人，鲜有不写月光的。月光历世照着我们，总是那样如期的圆，如期的缺，那样的清辉，那样的如水。②只是近些年来，我见得它少了，模糊了。它缓缓隐退于我的生活，数月，经年，没有看到它在窗前升起。它曾是那样皓皓满天，现在它怎么了，我已很难见到它。然而，我知道它仍在，仍存在于天空，存在于我内心的某一角落，却已是锈迹斑斑。③是夜，我好像听到了它在微弱地喊我，我的身体感觉到了它，我的心感觉到了它，它用无声的嗓音喊我，用盈盈泪光喊我，用不存在的小手触摸我。我缓步登上楼阁晾台，向天空望去，可它在哪呀？前面一栋黑糊糊的大楼，遮住了半个天空，我看不到它。④我脱下便衣，换上西装，蹬上皮鞋，妻问我何去，我无法对她说。下得楼来，直奔市区的紫荆山公园，因那里地势相对开阔，建筑物又少，接近自然。我穿过车流如水的金水大道，那些没有烧透的汽油味与尘土味，混合在一起，在空气中飘浮迷漫。霓虹灯在辨认着各色人脸，彩色探照灯，把商业大楼照得通体辉煌。在一人造小山上，我看到了它，它在东边群楼的缝隙中，左冲右突，艰难地上升。它怎么了？竟有些黯淡，也小了许多，全然不像旧时月。我看到它的脸，有不易察觉的愁容和倦意，它病了吗？那么无力、微弱、无奈，像老人被无边喑哑所围绕。它淡淡地照着我，照着我身边的假山，沉睡的石头，无语的松柏，用它的残缺唤醒着我体内的残缺。多年了，月光渐去渐远，我一直生活在没有月光的生活中，那无边的琐碎、烦恼、不安，遮蔽了它。谁能说没有月光的生活不是一种残缺。⑤我童年的月光，可不是这个样子。⑥彼时，月光是明亮、洁净的，一尘不染，尚带有原野上植物那丝丝的甜味。在南阳盆地腹地，一个小村庄中，木格子窗内，煤油灯结着浅浅灯花，我和李白、杜甫、陆游等我所敬仰的诗人先贤，频频相会在一本本发黄的书里。他们的诗句让我迷醉、颤抖。每每抬头，向窗外望去，满院皆是月光，那月光像水，似银，从高空流淌下来，在地上铺厚厚的一层，把方方正正的小院子撑满。枣树叶子一明一暗，像无数闪动着的小眼睛。蛐蛐在墙角处鸣叫，青蛙在村边此起彼伏。它们在疯长着，使这些月光更亮，更有力。村西就是终年流淌着的涧河，水草浮动，鱼虾成群，清澈见底。此时正无声地把大片大片的月光，运向不知道的远方。我的母亲和邻居家的三婶，坐在院中纳鞋底，她们很长时间不说一句话，月光带着高天的凉意和香气，游走在她们中间，她们便成了月光的雕像。此时，月光已融入了我的身体，融入了我的生命，它照在土地上，因此也就变成土地；它照在村舍上，因此也就成了村舍。后来，无论我到何处，在有月亮的晚上，我总要留意向天上看去，月亮就成了我的一个情结。只是我很纳闷，为何再也看不到故乡那样明亮、干净的月光了。我所看到的月光，总像是掺了某种不洁的杂质，某种病态。这是为什么呢，莫非若古人所说：月是故乡明。有一次回乡，我故意选择了有月光的日子，目的是看月，寻找往昔失去的月光。奇怪的是，故乡的月光也同样含有杂质和病态。一次，我把这种对于月亮的感觉说给一位朋友听，他说他也有同样的感觉，说罢，二人相对无言，心中都有着深深的失落。⑦一个人，要深入月光，首先要成为月光，才能感受月光，月光需要人的配合与栽种，才能够长出更为繁茂的月光。只是现代人已没有这种心境，无法深入到月光的内部。⑧何处才能找到我幼时的月光？　　　　　　（选自《大地无语》，有删改）【小题1】文章主要写生活中的“月光”，开头为什么要从唐诗宋词元曲中的“月光”写起？（4分）【小题2】作者深情地描写“我童年的月光”，有何用意？ （6分）【小题3】文章第③段画线句子在表达上有什么特色？请简要赏析。（4分）我好像听到了它在微弱地喊我，我的身体感觉到了它，我的心感觉到了它，它用无声的嗓音喊我，用盈盈泪光喊我，用不存在的小手触摸我。【小题4】结合全文进行探究，作者为什么说“只是我很纳闷，为何再也看不到故乡那样明亮、干净的月光了”？ （6分）
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