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(中国古典文献学专业论文)《文心雕龙》与《诗品》比较研究专著 论文写作 演讲 实..
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(中国古典文献学专业论文)《文心雕龙》与《诗品》比较研究
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《诗经》宴饮诗初论.doc59页
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硕士学位论文
《诗经》宴饮诗初论
姓名:卢帅帅
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:江林昌;宗明华
宴饮诗又称“燕饮诗”或“燕飨诗”,主要是对宴飨群神祖妣、君臣及亲朋场景的记录和描
述。依据举行宴饮目的和意义的不同,可具体细分为祭祀宴饮诗、政治宴饮诗和世俗性宴饮诗
《诗经》作为中国古典诗歌的源头之一,题材多样,而宴饮诗则以其独特的描写视角成为
众多学者竞相研究的对象。步前辈专家之“踵武”,本文选取《诗经》宴饮类诗歌作为研究对象,
并结合相关的礼乐制度、民俗理论和考古发现,进行宴饮诗文化溯源;在系统梳理《诗经》宴
饮资料的基础上,进行初步的礼乐制度研究。
文章共分为四个部分:
第一部分为绪论和宴饮诗溯源。首先从字源考释入手概括宴饮诗的定义,进而论述《诗经》
宴饮诗研究的理论依据和现实意义,整合国内外与之相关的学术动态、研究现状及现已取得的
成果,并指明论文所采用的研究方法和主要创新观点。然后综合文献与考古资料进行宴饮诗溯
源,从根源上明确其典礼性质和宗教祭祀意义,进而结合相关礼制揭示宴饮诗中礼仪程式叙写
的必要,并运用“夸富宴”1理论阐释宴饮诗发端的潜在心理机制。
第二部分是本文的主体,《诗经》宴饮诗类纂及其礼乐分析。首先,细分为回报神族、祈求
福禄的宗庙祭祀宴饮诗、“亲族人,序昭缪,别礼仪”的政治性宴饮诗和流露人伦挚情的世俗类
宴饮诗三大类。通过梳理《诗经》中的宴饮资料,为后面的研究做好材料准备。然后,从礼制
角度入手,分析相关祭祀宴饮诗以还原先秦“飨尸”礼,并通过研究相关政治宴饮
正在加载中,请稍后...【摘要】5月25日,由38所团委主办的&担当责任 践行忠诚&青年诗会诵读比赛暨&五四&表彰典礼在新区食堂三楼多功能厅隆重举行。38所党委副书记张宇星、副...
5月25日,由38所团委主办的&担当责任 践行忠诚&青年诗会诵读比赛暨&五四&表彰典礼在新区食堂三楼多功能厅隆重举行。38所党委副书记张宇星、副总工程师王凡、38所人力资源部主任梅晓春、党政办公室副主任王晓龙、预警探测部副主任余健以及省直团工委和部分厅局团干出席活动并担任了诗会评委和颁奖嘉宾。
在诵读比赛中,由38所质量部、工程技术部、四创公司、部件装调分厂等9个部门报送的12个入围作品进行了诵读表演。各参赛部门在赛前均进行了大量精心的组织和准备工作,如所有的诵读作品都配备了音视频背景,有的作品在诵读时还加入了书法、乐器、情景表演等表现形式,来自于科研生产一线的诗歌创意加之丰富立体的表现手法,不但有效提升了作品档次质量,更有力彰显了38所军工人&献身使命,担当责任,践行忠诚&的精神境界。
经过友好激烈的角逐,最终,部件装调分厂作品《38所,47载》荣获诗会&表演风尚奖&一等奖,质量部作品《使命雕塑&&屹立不倒的灯塔》、部件装调分厂作品《国防,我为你歌唱》荣获诗会&表演风尚奖&二等奖,数字技术部作品《眺望》、浮空平台部作品《五四?青春颂》、《我的博微》荣获诗会&表演风尚奖&三等奖。根据整个诗会活动报送作品的数量和获得奖次情况,部件装调分厂和浮空平台部还双双获得诗会&最佳组织奖&。
诵读比赛前,还对在&五四&期间荣获中国电科集团荣誉的两个先进集体,20位荣获38所年度&优秀团干&、&优秀团员&光荣称号的个人,以及荣获诗会&文学创意奖&、&表演风尚奖&的参赛队进行了颁奖。
为促进省直兄弟单位之间的交流,本次活动特别邀请了省直团工委及省直团建联系片政法科研片11个单位团组织有关同志前来指导、观摩诵读比赛,并于赛前参观了38所企业展厅、浮空器厂房等区域,活动结束后,宾主双方还进行了热烈而深入的座谈交流。
(作者:省直团工委 来源:省直团工委)
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文章来源: 安青网
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写一篇介绍清明节的作文,500字到600字,可以引用诗句但别用清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂这句。
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提问者采纳
我就迫不及待地跑是看这片白了。那是14年前妈妈怀我的时候所吃的枇杷清明——忆儿时
细雨蒙蒙。  其实刚进老家的小道,叹,院子)里两棵高达的梨树以及那漫树白花,后山不是一座儿是一片。  时间还早,今日却感觉整座山都是宝藏,伴随着这种天气走了出去。又回到老房子转了转,小时候把整座山都翻遍了,又是一个清明。  这些植物以及这些山,它们与我同岁,洒洒落落,他还笑我没见过这东西。  回了老家,一有什么动静,在未开桌前。爷爷告诉我它们是先长壳再长肉的,谁知所扔之处必有发芽,看天未暗又下着几滴小雨,仿佛上山就是为这片春风春雨滋润过的红色似的,都有以根常常的须冲天向上,时间怎么过还是如此风尘不变。有好几棵枇杷树在支小小的土地里孕育,看到它们仿佛打开了记忆,玩遍了却找不到什么宝藏,又与哥哥去了后山。  眼前是一排整齐的绿,这的的确确是大地是味道。真的很像“忽如一夜春风来,铺满老房子前面那块地。一粒粒一颗颗,它们还没成熟。看完这片绿,听爷爷说那是米麦。上山依旧做着那同样的事,是雪白。下地后一股清晰的味道扑鼻,它正坚守着小时候与伙伴们冒险留下的快乐与回忆,与我一起成长,似乎是从天空飘下的余地溅落在大地上,而是远处宁go头(方言,欣喜发现14年前那棵枇杷树结果了,顺便还吧藏在土里的香味带了出来。是的,成熟后可比现在大多了,我先注意到的并非这片麦绿,随便一扔,却又不一样的感受。上前折下一支米麦,吹一样的风,整支米麦里都沾着春雨,生长,水珠就滴溜溜地滚进叶子于杆的缝里去,触摸着风,走同样的路。依旧做着看似幼稚的事,满地都是春风带下来的花瓣。细看这支米麦,有六股,都沉浸在有趣的回忆中,青幽幽的。这是一条经常走的路,那扇陈旧的门,哦不,千树万树梨花开”。站在这片雪下,零零散散,完好地保留着我的回忆,这个小小的村庄依山而建。找了最近的地方上了山,触摸着空气,走遍了。整座山都沐浴在微寒的春风中,采了一大把红杜鹃,小时候也如此,透过细腻的雨丝,仿佛能看透街上的行人,街上的人不多
提问者评价
算了,虽然我早就写完了,但还是谢谢你
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清明》半夜三更鬼敲门。借问酒家何处有,前面都是大酒楼,路上行人欲断魂
清明节雨纷纷 夜里雨声,闲读宋词,听北宋词人晏殊浅吟:“燕子来时春社,梨花落后清明”。翻过几页,又听见晏殊第七子晏几道叹息:“舞烟眠雨过清明”。 心里蓦地一惊,春社已过,清明又至了。清明既是节气又是节日,古时也叫三月节,有2000多年历史。“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多,万物由阴转阳,吐故纳新,一派春和景明之象。 在现代人眼里,“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。这是因为,清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事,后来,唐玄宗被这个故事感动,于开元二十年诏令天下“寒食上墓”,且列为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天,为图方面,人们干脆决定在清明扫墓,到明清时,清明扫墓更为盛行。新中国成立后,人们也选择在这天祭扫烈士墓,缅怀革命先辈。 “年年祭扫先人墓,处处犹存长者风。”历来有扫墓的习惯,每到“清明”,家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地,将食物供祭在祖先墓前,再将纸钱焚化,鸣炮祈祷,为坟墓培上新土,栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后,还必须在墓前吃掉酒食才回家。
不够字数啊
你。。。在百度上查得到的吧
查得到我还来这提问?
恩 ,那你另立新君咯
这是我以前的回答
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