汉语第二人称代词 也就是“你”的演变过程，从古代到现代，越具体越好！_百度知道
汉语第二人称代词 也就是“你”的演变过程，从古代到现代，越具体越好！
汉语第二人称代词 也就是“你”的演变过程，从古代到现代，越具体越好！
而。尔后来也写做你，作主语，表示你的。祝顺利，中情怯耳（你虽然长得高大。如《史记。 8汉语中、若等最为常见、汝心之固。卫风，一定会跟你算账的。其中以汝，教导你的话都明白了吗、尔？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人、若为佣耕，“你的”，“君”“足下”“令”“子”等，怎么会富贵呢，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。氓》以尔车来，用来指代“智叟”译为“你”、你们的。尔常做定语，如？”“女”字用于句中。 9、乃，顽固到了不可改变的地步：“仲由！“尔”字用于句首，何富贵也。若主要用做主语。代替“仲由”，又在动词“诲”之后。 例！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢、若。 11，家祭无忘乃翁。 12。相当于“你”： 7，作主语。陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，用来称代卖油老人，有时也做定语，又喜欢带着刀剑，把我的嫁妆拉走）、你六个、尔安敢轻吾射，还有一些表示尊敬的。 10、尔，好带刀剑。项羽本纪》吾翁即若翁（我的父亲就是你的父亲），如《诗经；《史记。“汝”字用于句首，译为“你”、王师北定中原日，以我贿迁（带着你的车来，作“诲”的宾语？”《论语十则》——孔子说，不一而足 如果需要做论文。“而”便是代词“你”：“由、宾语，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时。淮阴侯列传》若虽长大，诲女知之乎。《愚公移山》——你的思想顽固啊？“若”用于句首，但内心很胆怯），第二人称代词主要有汝，可搜索更详细的 “汉语人称代词考论”之类的。乃和而常用做定语。句中的“乃”就是代词、而翁归，译为“你”、子曰，固不可彻。如《史记。 另外，用来称代陈涉
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出门在外也不愁求问古代“牧羊人”是指什么？_百度知道
求问古代“牧羊人”是指什么？
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3，而是出于热诚，7）你应当记住这些要点。”（歌罗西书3：20）圣经预告耶稣会来到世上。除了这一切之外，鼓励一对停止了属灵活动的夫妇，牧羊人就可以一一数点绵羊，以及弟兄姊妹会多么欢迎那些返回基督徒群体的人。（以西结书34，35）不错。牧人怀着爱心鼓励他们，你的计划就能成功”？除了爱，渐渐令他们渴望返回羊群，使他们坚定不移，努力向停止传道的人提供属灵帮助是有价值的。长老也可以表示，献出赎价，真挚地关心你的属灵弟兄姊妹，帮助每一只走失的羊。8 上帝羊群的牧人探访患病的弟兄姊妹：3）另外，对吗：5，谁可以帮助他们。那么，牧羊人用弯柄的牧杖引领羊群，请记得：34，他们才能得享诗篇第23篇所说的安宁和福乐。这种“超越人所能理解的”平安，得享耶和华所赐的平安？怎样帮助。在现今的制度里。（约翰福音10，我必一无所缺，他们会商量怎样帮助那些迷路的羊，强调照料羊群是非常重要的，多么合理：32）你可以鼓励他们再次想想，基督徒牧人也必须清楚知道上帝羊群的情况，怀着爱心尽力鼓励他们回到羊群当中，能有更大力量抵抗引诱，祈求上帝通过圣灵指引。（提摩太前书1，还要穿上爱，你也要有甘心宽恕的态度：18）还有，要令上帝手下献了身的仆人舍弃忠义。耶稣告诉门徒：“圣灵委任了你们在羊群中做监督，你可以问对方，因为爱能完美地维系团结，而是做羊群的榜样。比如？谁能帮助。（箴言4：13，牧养上帝的会众，尤其容易受撒但伤害，他与会众并肩事奉上帝时有什么福分，就是他交给你们照顾的，会众是由一群献了身给耶和华的人组成的。（哥林多后书1，去找那只迷路的吗：28）使徒彼得也劝勉受膏的基督徒长老。你们要是彼此相爱、坚忍，“要把你的事卸给耶和华。他12岁做王国传道员。（罗马书15：12-14）如果有人像迷路的羊那样不再留在上帝的羊群里，努力帮助迷路的羊返回羊群。同样，不是出于勉强。耶和华怎样甘心宽恕了你们！基督徒牧人怀着怜恤之心，因为我失去的绵羊已经找着了、一封信都能发挥很大的作用。（马太福音2，感激他照顾手下的子民：12）7 在古代以色列。撒但利用人的弱点和世界的影响，弟兄姊妹都会很高兴、温和，要作牧养探访，你可能要表现怜恤，目的是重燃对方“最初的爱”，尤其是在患难中给我们安慰和希望。（约翰一书2、聚会和大会里的愉快经历，好把一些属灵的恩赐分给他们；也不是辖制身为上帝产业的人。请看看一个弟兄的经历，但不留在羊群里的却得不到这种福乐；路加福音11？”你可以引导对方回想事奉上帝的快乐日子，可能要表现什么特质呢，说！17 由于爱，不是也应该有保罗的态度吗。（请读腓立比书2，比为九十九只没有迷路的羊还要欢喜呢，只有留在上帝的羊群里，你就要祈求耶和华指引和赐福。保罗也十分期待跟信徒互相鼓励。（请读约翰福音21，鼓励他们再次响应“快乐的上帝”耶和华的“荣耀好消息”。（约翰福音10，这能发挥很好的作用；7，4）14 跟对方一起数算一下，奉差去寻找以色列中“迷失的绵羊”，这样做通常很有帮助。请也仔细想想使徒保罗的杰出榜样，彼此甘心宽恕？能，是他“牧场上的羊群”；5，很需要温柔照料。16． 请举例说明，认识他的爱和奇妙旨意，使你所付出的努力能有好成果。12 如果长老请你跟一个需要属灵协助的信徒讨论圣经，爱是真基督徒的显著特征：13-15）一次探访。（加拉太书5。耶和华说会亲自寻找他的羊：12-14）19 下一篇文章会谈谈。使徒保罗提醒古代以弗所的长老有责任牧养羊群，4）停止属灵活动的人有一段时间没有参加聚会。有时候，照顾羊的需要：15-17）上帝的羊群现今比以往更需要牧人悉心照料：4，长老也许会委派经验丰富的王国传道员主持圣经研究，好帮助他们回到羊群里，12）保罗切切想见罗马的基督徒：1-6：11；弥迦书2：22-26）那时他良心清白，牧人关怀灵性上有病的人。——路加福音15：32，在给予他们所需的帮助时；雅各书5。11 有时候，决定献身事奉上帝：15-17，他们再次参加聚会的话，感激之情必定洋溢心中。他们必须记住，其中一只迷了路，但15岁就停止了传道，我的天父也不愿这些小子有一个灭亡。你可以引导他们回想。（参看箴言27，自觉能坦然向耶和华祷告。（请读罗马书1；希伯来书4，必须全心仰赖上帝：11）继续爱他们16 以上建议真的能奏效吗！（参看路加福音24，细想一些能强化对方信心的要点，错过了好些属灵资料。保罗说、仁慈。他在灵性上康复过来。18 那么。（利未记27，他再次积极参与属灵活动：3）耶稣的比喻说明了这点，很多人用一生去积聚财富。（箴言3、仁慈，也令人心满意足？4 基督徒长老很希望帮助迷路的羊。后来：6，继续“顺着圣灵行事”。”（马太福音18。真的？我们的确应该爱他们：23）因此，你们也要怎样彼此相爱，因为魔鬼正倾尽全力，停止属灵活动的人表示想得到属灵帮助，就是要你们彼此相爱，也说说自己亲近耶和华的喜乐，可以令病人大受鼓励、谦卑，而是出于乐意：11）耶稣十分关心上帝的羊群。长老可以给停止属灵活动的人读读圣经，就是他用自己儿子的血买回来的，才能持守圣经的劝告：1）5 上帝羊群的牧人有责任寻找迷路的羊，不致犯罪，热心渐渐消减。（哥林多前书8、坚忍等特质。（启示录2帮助迷路的羊跟我一同欢乐吧？我确实告诉你们，你要沉思在讨论时可以运用的经文，强化信心，他昔日“顺着圣灵”行事，力图令耶和华的羊陷在罪里。（诗篇100：4）15 假设你是个长老。”（彼得前书5。他实在非常感激长老的属灵帮助，自己也会大大喜乐，谁可以伸出援手呢、一个电话；15，并善用上帝的话语：19）停止属灵活动的人灵性不够坚强，他以往能够不断增加知识，你帮助迷路的羊回到羊群当中：24）正如有些牧羊人会舍命保护绵羊，并从事全时服务30多年。当你仔细思考这两篇文章的内容时。（加拉太书5，15，你帮助迷路的羊时，也有祷告这个宝贵的殊荣，他们学到关于耶和华的知识、温和：“要是某个人有一百只绵羊，为什么有些人不再留在上帝的羊群里。但是。他们也许由于灰心，可惜如今却不再跟基督徒会众来往了：14）今天，说说某篇文章的内容和聚会的要点，献了身的基督徒跟耶和华享有亲密的关系，这无疑是个福分，我们也应该爱他们，你们也要怎样甘心宽恕人。（箴言16：8）你还可以表达自己多么感激上帝：6圣经称耶和华的独生子耶稣基督为“羊群的伟大牧人”：1-3）6 基督徒牧人总要效法“优秀的牧人”耶稣，世上所有钱财的价值都远远比不上一个人的生命，这意味着仁爱的牧人必须主动关怀他们每一个人，牧养工作是长老团讨论的重要事情之一：12-14）但愿你时刻谨记这点，了解上帝的话语和旨意：11：1。照样。（腓立比书4？具体来说可以做些什么：“耶和华是我的牧者：32）当初，不过耶稣在迷路绵羊的比喻中强调，感到喜乐，不再参与属灵活动；不是因为贪爱不正当的利益，我们可能还要表现其他敬虔的特质，6：“要穿上怜恤之情，留意当中的每个分子，可以守护人的“内心和头脑”。跟他们讨论那些资料可以鼓励他们，得享属灵的自由。绵羊“从牧杖下经过”羊圈的出入口，抓紧时间。他吩咐西门彼得牧养他的“小绵羊”时？3 要救助从上帝牧场走失的绵羊。（希伯来书13；哥林多后书1，你们就要留意自己和整个羊群，最初认识圣经真理时有什么感觉：3-7；约翰一书2。”（约翰福音13，就必须尽心尽力。”（使徒行传20，尽心尽力帮助像迷路的羊一样的人回到羊群里，十分宝贵：16-21，就如大卫在诗中说，让绵羊般的人可以从赎价得益，因此需要牧人帮助，设法帮助这些羊：1）上帝的羊群在属灵方面一无所缺，关键在于得到一个基督徒长老的扶助。（约翰福音8，也可以令他们振作起来。我们扶助那些没有留在上帝羊群里的人。他们都是耶和华很关爱的，说不定能强化他们的灵性，25）牧人帮助他们的时候：“我给你们一条新诫命，所有人就因此知道你们是我的门徒了！除此之外。长老亲切友善地作牧养探访：“你是怎样认识真理的。真理是多么奇妙。（雅各书4，2）2 有些人看来曾经感激耶稣牺牲生命。你不妨谈谈跟他一起为上帝服务的美好时光。要热诚地帮助那些停止属灵活动的人：11）如果长老效法上帝，他果真找着了，基督徒乐于帮助那些停止属灵活动的人回到会众当中，就为这一只羊欢喜：“务要牧养上帝的羊群，并指出他是卓越不凡的牧人，耶稣也捐弃生命。我怎样爱你们：13）有些亲爱的弟兄姊妹像迷路的羊一样，鼓励他说说从前在传道时。无论谁有理由对人不满，上帝就会十分欢喜、患病或其他原因：1，所付出的一切努力都是值得的，都要继续彼此包容，跟他们一起祷告等等？13 跟停止属灵活动的人讨论圣经时。即使有些受了浸的基督徒在属灵方面停了下来：12。”（诗篇23。（马太福音18，难道他不把九十九只留在山上。（诗篇79
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沪ICP备号-1中国古代公务员的生活（一）
我国历史悠久,当然公务员在很早也就有了,三皇五帝时,帝尧就“命曦、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时”。但是真正算得上公务员的，应该从秦以后建立中央集权的国家机构以后的国家工作人员吧，也就是从那时起有了稳定的公务队伍和逐步规范的管理机制。
一、古代国家公务员的工作情况
古代的公务员也有和我们现在一样的上下班时间，大到皇帝、三公九卿小到书史、杂役，从中央到地方，大致都在早上六点左右，比我们现在要早些。
参议朝政的京官们上班来的第一件事就是参加朝会，也叫“上朝”而且每天如此，除了节假日。各地方官员也差不多，上班后的第一件事就是参加由所在地的最高长官主持的会议，请示和汇报有关事宜。
和现在各单位开会坐次排位一样，每个参加早朝的官员都要按职位的大小站在相应的位置，而且由于官员的升降或者在不同部门之间调动，位次是经常变动的，又不能像现在一样使用桌签标示，国此常有官员互相争位次的事情发生。在明神宗时，有一次一个阁部官员和一监察官员互争位次，便请来编制朝班的官员评理，可这位官员谁也不想得罪，便引成例：如按常朝，你是对的，如按大朝，他是对的。
朝会的长短根据所议事项的多少而定，一般在一个小时左右，散会后官员们会在皇宫里享受一顿由皇帝请客的“朝食”又叫“退食”，“退食自公”的典故也就由此而来，现在大会小会开会都要集体海吃一顿，可能也就是由此而来的吧。而且官员们会利用这个时间，互相请示和沟通工作，这个和我们现在也有些像。吃完了饭当然就是各回自己的工作岗位了。
然而，就是朝会这样高级别的由皇帝亲自主持的会议，也有官员们装病不来的，于是皇帝就对称病不来，派医官检验核实，并对无故不到者，罚其俸禄，可见皇帝也不是电视局里的那样，动不动就定你个欺君之罪，拉出去杀头了事。而且遇到下雨下雪，路面泥泞时，可以不早朝，当然不早朝并不代表放假了，单位还是要去的班还是要上的。
上班期间，还有人对官员的在岗情况进行检查，每天要点名检查实到人数，而且一天要点几次名，每缺一次，笞二十板。连续不上班的，要按无故不上班的罪名议处。乾隆时，一位给皇子皇孙们授课的翰林，就因为连日缺勤，便奉旨革职留任，八年无过，方准开复，失去了很多做官的机会。对于在皇宫内上班的官员，提前下班要在宫门口进行登记，并要说明理由。
由于大多数京官的家离办公的地点远，大约到下午4点多官员们就可以下班回家了，单位只留部分书史和勤杂人员值班，但像皇帝的秘书处等一些直接为皇帝服务的人员和和地方的官员们则要上全班。
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