大道当然读后感
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大道当然读后感
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　　大道当然（一）　　曾经看过一个关于看书的数据，据统计中国人年均看书量是0.7本，犹太人是61本，对比起来的确有点触目惊心，无怪乎犹太人有那么多人获得诺贝尔奖，我们泱泱大国至今为止只有一个，而且还是个含金量并不太高的文学奖。不管此数据是否准确，但大多数中国人不看书是不争的事实，我上课时候经常问学员过去一年看了多少本书，这些学员大都是本科以上，结果不容。看书人不多，但写书的人却不在少数。好像出个书就能证明什么似的，当年的白云不就一直想出本《月子》嘛，有没有人看那可不是出书人关注的。甚至现在只要愿意出钱，就可以出书了，难怪乎烂书、伪书越来越多。虽然想成为学者，但估计永远也成不了，时常翻书，对书总有点挑剔。主要喜欢文化历史、经济管理、名人传记类。年前有朋友给我推荐了王石的新书《大道当然&&我与万科&&》，便迫不及待的购买一睹为快。前两天出差，旅途中一口气读完，对万科和王石有了更新的认识，不失为一本好书，起码为以后上课多了点案例。　　房地产在中国的畸形发展，导致众多人对房地产开发商的视角亦极度扭曲，如张维迎曾经说过&中国的开发商90%是骗子，其中30%是大骗，30%是小骗，30%是在不自觉地骗&。不可否认不少开发商血管里都流淌着暴利的血液，但这并不能代表全部，硬币总有两个方面，色彩斑斓的房地产亦有众多的因子。曾经叱咤风云的孙宏斌带着顺驰征战南北，并扬言要三年之内超过万科，不料三年不到就落得被收购的下场，不成想没过几年带领融创东山再起，其励志性绝不亚于。对此王石评价，看一个人不是在他高峰期的表现，而是看他在低谷时的反弹力。早期的房地产商更是一批先知先觉者，有前瞻性和决断力，甚至极具思想性。如万通的、华远的任志强、万科的王石等，这三个人都是能做能说还能写。冯仑前年刚出了《理想丰满》，颇为有趣。去年任志强的个人传记《野心优雅》，让那个口无遮拦的任大炮更有了几分人情味，虽然书厚了点。王石的《大道之行》虽只是一本传记，但可以从不同角度去感受体会。　　首先，是王石个人的思想以及角色演变史，从最大的住宅地产董事长到攀登7+2的勇士，再到热衷公益的慈善家，最后百战归来再读书游学哈佛和剑桥的学者，每次都是那么沉重又极其成功；其次，这本书还可以看成是万科2000年后的企业发展史，从住宅地产行业老大逐步演变为绿色环保的倡导者，房地产标产业化的先行者。王石和万科很多时候是个等价物，二者融为一体，相得益彰。王石造就万科，万科成就王石；再次，可以看成是一本励志书。如挑战种种极限，经过死神考验攀登各大高峰，从08年汶川捐款门被口诛笔伐的漩涡中走出，60岁还在哈佛恶补英语，并能很快用英语演讲，他自己说攀登物理的珠穆朗玛峰难，攀登心理的珠峰更难，凡此种种无一不充满了正能量；最后，当然不失为一本很不错的管理书籍。作为知名企业万科的创始人，能辞去总经理一职，给自己松绑，授权职业经理人，本身就是有效的管理者。不像马云高调退休后又火线复出。王石对自己在万科的角色认知极为清晰，并很好的落实贯彻，作为董事长，主要三件事，战略、用人和担当。书中也提到了如何挖人、育人和留人。　　制度大于能人，强调企业文化在企业经营和管理中的不可替代的重要性，当然万科的文化打上了深深的王石烙印。对各个层面的管理者、经营者都有很好的借鉴意义。此外，本书逻辑架构清晰，按照时间顺序围绕万科、登山、公益、游学展开。语言表达也颇为感人，显然是因为强烈感受后的内心表达。去年看过他的一本口述书《王石说&&影响我人生的进与退》，更像是文字的堆砌。　　名人能写本好书不容易，名企业家能写本好书更不容易。细细阅读王石的《大道当然》，敬佩之情油然而生。正如我那位朋友毫不掩饰自己的钦佩之情，甚至说他算的上是伟人了。此观点不敢完全赞成，但最起码算是中国企业家中的伟人吧。以后，有机会一定要从万科买套房子。　　大道当然读后感（二）　　王石的新书大道当然，一鼓作气，四五天读完。也只有他的书，我可这么快读完，可以这么不费劲的读着，并享受着、思考着。　　没有复杂的道理，没有深刻的原理，有的只是老王00-13年这十多年的一些经历。大概就这么几块：　　1、万科的事。讲了几个危机，从拐点论到捐十元，到毒地板、武汉垃圾站等，每轮危机的处理都是一门学问，出现问题，不回避，态度诚恳，坦然面对公众，用事实说话。另外讲的一个事情就是工业化住宅，这是学日本的，就是像搭积木一样的盖房子，既环保，又高效，而且建筑更坚固等，老王是一直在推动着这个事情，到目前已经有些眉目了。　　2、登山。如果只是最大房地产的董事长，王石一定没有现在这么出名，他出名的另外一个重要原因就是他是一个相当牛逼的登山者，两次登上珠穆朗玛峰，完成7+2，这样的牛人，全国罕有。不只是登山，而且玩滑翔伞、赛艇等，都是有些国外人玩的极限运动。　　3、SEE环保。王石参加了一系列的公益活动，而且组织成立了很多的公益组织，从SEE到壹基金，到中城联盟等，都有他的身影，王石是一个很注重环保和公益的人。　　4、游学。年近60，还能去哈佛、剑桥留学，想想都是一件极难的事情，主要是语言关、心理关、脑子关，语言不通，怎么交通，整天和一帮年轻人在一起学习，怎么过心理关，而且年纪大了，脑子是很难跟上节奏的，而且王石本身的学历不高，如何跟上世界级大师的思维，想想真是佩服。　　全书有一个重要的理念，那就是更新自我，王石一定是一个不贪图安逸的人，一定是一个不断的逼迫自己更新自我的人，从不受世俗、年纪、婚姻等各种约束，追随内心真正的想法，义无反顾的去做。就如同一块石头一样，坚硬而有力量。　　大道当然读后感（三）　　当今中国企业家群体，有两张名嘴，南有王石头（王石），北有任大炮（任志强）。两位时不时还互揪一把。　　今年是万科成立30年，在这个节点上，王石出版了新着《大道当然：我与万科（）》。8年前，他曾出版自传《道路与梦想：我与万科（）》，两本书放一块，一次审视，一次比对，刚好组成万科30年&光荣与梦想&的记忆。　　近年来的王石&逐名&甚于&逐利&，基本上不是作为老板，股东，而是作为职业经理人领导了万科多年。作为经理人，自然获利有限，远离富豪榜。对为何取名舍利的问题，王石在媒体访谈、演讲着述中已讲过无数次。当初，王石拒绝万科40%的股份，原因林林总总，肯定与万科国企改制背景有关，当然主要还是王石自身的选择。对此，冯仑在《野蛮生长》的总结简练直白：王石很早就意识到，在中国，名利兼收非常危险，&若是不甘寂寞，那就得舍名取利。如果他是个富豪，同时又爱张扬，那万科就会有问题，肯定活不到现在。&王石确实&不甘寂寞&、&又爱张扬&，&闷声发大财&不是他的菜。　　好名而弃利，王石的身份看起来错位，以商人之身追求儒生的价值。但翻阅王石近年来的众多着述，可清晰地看到，王石是具有知识分子气质与素养的企业家。他大谈科学、理性，大谈修齐治平，并不突兀。上世纪五十年代出生的王石，虽然&少时贫瘠&，&青春荒芜&，但无论从出身、还是去深圳创业前的经历来看，都是那个时代不折不扣的&精英阶层&一员。在这一点上，王石同比他晚一些下海的&92派&非常类似，具有强烈的精英意识。在王石二十岁上下的八十年代，严酷的禁锢日渐消散，&科学的春天&来临，思想界开始高唱蓝色文明，启蒙主义与&文艺复兴&话语成为时髦。这成了他那一代&先进青年&的精神底色。即使在多年后名满天下，我们仍不难在王石身上发现那个时代的印记，那个时代的渴望。　　平心而论，当年王石将万科股份归公，非有强大的自律不能为之。取名弃利，如此决绝，命运之神也该对他万般眷顾。()好名近伪，大奸似忠，名教中人向来难免这种非议、镜鉴。以商人身份做名教中人，名声好到要&贴墙上&的王石，自然也难免此类质疑。只是，有一点有必要弄清楚，受上世纪八十年代启蒙主义的影响，万科身上&西化&精神是始终非常突出。在《大道当然》中，王石就津津乐道于在万科建立了&现代企业制度&，其背后的基本理论框架就是以法治取代人治。在文化意义上，这个简单化的理论框架，是八十年代启蒙思潮的基本共识。　　在王石看来，现代企业制度是建立在法治与契约精神之上的，基于契约精神的信任关系，使商业交往摆脱了对血缘、地缘关系的依赖，可以大规模扩展、高效率运行，企业也得以摆脱家族化的局限，成为依法治理的现代公司。而这种支撑现代企业制度的契约精神，与基督教有相当深厚的渊源关系。王石对马克斯&韦伯讲的清教伦理十分倾慕，对洛克菲勒的清教精神赞赏不已：&如果必须选择一个宗教的话，我会选择基督教。&　　对传统文化、&国学复兴&，他则颇有些不以为然。他提倡&拿来主义&：&既然是西方来的，那我们就彻底地拿来就好，不要爱面子还要讲洋为中用。&为什么&洋为中用&不好？&中国传统文化原本是模糊的，讲究点到为止，不讲规则，强调讲仁、义，讲人治，这与西方规范、透明的原则从根本上是相悖的&，两个相悖的东西绑在一起，不但不能如虎添翼，反而捆住了手脚。这些说法，王石多年来都在不同的场合不断地讲。　　哈佛归来，王石声称：&不要说中国企业，就是和一些跨国企业比，万科在中国的企业也更西方化。&&西方化&的结果，就是王石非常得意的万科的经理人文化。值得一提的是他对这种文化&规范不权谋&的说法：&权谋的特性是不限于规则，发展至极甚至藐视规则，这对一个企业来说是非常忌讳的。&因而，他表示反感《鬼谷子》、《孙子兵法》、《三国演义》中的权谋思想。基于现代企业制度、经理人文化，在企业中他标榜&六亲不认&：&至今，在万科没有我的亲戚，没有我的大学同学，没有我的部队战友，没有我的儿时玩伴，没有我在广州的旧同事。&　　这一点，在万科&二林事件&中已经表露。2000年伊始，万科集团调整中高层人员，总部拟将北京公司总经理与上海公司总经理对调，但遭到两位总经理同时抵触。两纸调令发出，结果却是两个人都提交了辞呈。王石坚持不妥协，他认为，若从眼前利益着眼，妥协也许能避免人才流失，但从长远看则未必。每项制度都有局限性，既然制定了，就得执行。所以，宁可眼前受损失，甚至受很大的损失，也要坚持制度的执行和连续性。　　王石还坚持做企业&不行贿&，这听起来颇有些不食烟火，质疑之声甚多，并引发对他的身份、背景的&起底&。但万科作为中国最早一批上市公司，其治理结构，透明度应该说是很优异的。万科发源于南方，在南方城市圈也做得比较好，在北方则大为逊色，在不少地方拿不到地理位置理想的地块，这大概得益于南方的市场化程度、规范化程度较高，王石也说，&万科比较适应南方文化。&　　北方的任志强对万科、对王石一直颇有微词。在回忆录中，任志强花很大篇幅，讲述自己与万科的纠葛，颇有意思。任志强标榜的华远文化与王石标榜的万科文化恰成对照：王石讲六亲不认，任志强则大谈华远的家文化；万科一度清华、北大学生不管什么专业来者不拒，任志强则对清华学生十分反感，华远不招清华毕业生；王石宣称不搞洋为中用，任志强的&华远哲学&则&结合论&比比皆是；王石津津乐道经理人文化，而任志强对万科的职业经理人的藐视跃然纸上，王石也一贯批评北京的敬酒文化、老大文化。　　任志强在接受媒体采访时，对王石向来不客气。不久前他谈到王石哈佛归来之&变&，大意是王石的微博，以前全是花花草草，但如今也敢批评了。　　王石的书名《大道当然》，在他心中的&大道&，第一是自评，所行所为乃大道，第二是万科的管理、发展，企业所走之路乃大道，第三万科30年了，该给点儿总结，依照王石的意思，就是：专业化+规范化+透明度+做减法。在王石心目中，世上最伟大的管理就是自我管理，而万科最令他自豪的，就在于30年如一日始终不渝追求这个目标。
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编辑点评：
在看了《钢铁是怎样炼成的》之后，我的感悟有很多很多。其中，保尔的那种精神是让看过这本书后的人都为之一震的。首先，是他顽强的生命力，三次都死而复生；接着。《钢铁是怎样炼成的》又一直在通过各个方面来描写保尔那种不屈不挠的精神。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉-奥斯特洛夫斯基的自传小说写的是主人公保尔-柯察金的内心独白。 更多读后感相关内容：600字读后感
保尔-柯察金是一个普通工人的儿子，他当过童工，饱受着折磨和侮辱后来成为了布尔什维克。战场上英勇搏杀工地上的磨练使他变得坚强。即使是伤病无情地夺走了他的健康他仍然顽强不屈笔耕不辍以另一种方式实践着他生命的誓言。 更多读后感相关内容：500字作文
从这本书当中我深深地体会到保尔-柯察金是一位伟大的英雄。他身上有着为理想而献身的精神；有着钢铁般的意志；有着顽强奋斗的高贵品质。我要认真地学习保尔的这样顽强不屈的精神把这种精神用到学习上生活中让保尔-柯察金的精神伴随着我成长！
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幸福的鸭子100字
来源: 100字,鸭子,幸福,
时间: 08:47
　　在这个暑假里，我看了一本书&&《幸福的鸭子》。 日记http://www.
　　主要讲了：这个暑假，笑猫和马小跳他们一道，来到了乡下张达外婆家。他们见到了巨人阿空、猎肠狗拖拖，和一只名叫麻花儿的女鸭子。麻花儿有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她心中的幸福仿佛没有边际。听着麻花儿像打饱嗝儿一样的快乐歌声，他们每个人心中的幸福，都在这个荷花盛开的夏季，慢慢长大&&
　　这是一本值得我们去看的一本书，你将会在这本书里，找到属于你的快乐！
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读丑小鸭有感500字
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　　读丑小鸭有感500字（一）　　文/石航　　丑小呀这篇文章我们一定都读过吧！它是安徒生童话中一个著名的故事。故事中的丑小鸭它一生下来，它的命运就很不幸，因为它长的丑，人们和动物都不喜欢它。寒冷的冬天来临了，它在森林里受尽了许多折磨。到了后来它终于靠自己的努力，飞了起来。不用说，大家一定为昔日的丑小鸭感叹，而另一边又为它能变成白天鹅而感到庆幸。　　我再次读这篇文章，我觉得丑小鸭会变成白天鹅完全是靠自己的勤奋和努力。再次读完这篇文章，我明白了一个道理，无论做什么事，不要怕自己笨，只要用心做，就一定会的。再我的生活中，就有这样的事情。记得在一，二年级时，我作业做的不好，但见老师表扬许多同学作业做的好。我就下定决心一定要让老师表扬我作业做的好，到了第二天见老师还不表扬我，于是我连续一个星期做好作业。结果被老师表扬了。有句话说的好&一分耕耘，一分收获。&我平时的努力加汗水终于换来了今天的劳动成果。　　《丑小鸭》的故事告诉我：勤奋努力能使丑小鸭变成白天鹅。我自己的经历，更证实了&勤奋的汗水能换来成功的喜悦&这个道理。这野充分说明，要想获得成功，必须付出汗水，必须用勤奋和努力铺垫通向成功的路。我们作为二十一世纪的主人，我深信：我们的不断的努力，我们的祖国一定会从我们这一代人开始高高&飞起来&。　　丑小鸭，谢谢你！让我懂得了这么多道理。　　读丑小鸭有感500字（二）　　《安徒生童话》是我们世界儿童文学的瑰宝，具有永恒的魅力。不光这样，他还时刻教育我，教我惩恶扬善，对勇敢、机智的人大加赞赏，对穷凶极恶的人大加鞭挞。　　这本书的每个故事都深深吸引着我，都使我百看不厌，其中我最喜欢一个小故事，它就是《丑小鸭》，这篇童话讲的是丑小鸭&&它一生下来，因为长得丑，大人和其它小动物都不喜欢它。寒冷的冬天，它在森林里受尽折磨，最后，它靠自己的努力，终于飞了起来。变成了一只美丽的、在蓝天上自由翱翔的天鹅！　　丑小鸭变成天鹅，靠的正是自己的努力。　　《丑小鸭》这个故事，使我明白了一个道理：无论做什么事情，不要怕自己笨，只要用心去学去做，就一定会成功的，爸爸、妈妈、老师，请放手让我去做每一件事情吧！我一定会像丑小鸭一样，靠着自己的努力&飞起来&的。　　我常常着美好的未来，如果我长大当了医生，我就要发明一种药，使病人吃了之后，药到病除；我长大了还要发明一种衣服，人们穿上它高兴地飞起来；也许我长大了还要发明一支笔，笔上有灯，有音乐，不但晚上写字方便了，还能边写边听音乐；梦想有一天来到月球上去塑造一个和天堂一样美丽的世外桃源，那样，人们就又有一个美丽的家园了。而且，&天堂&还有一个奇特的功能，只要是习惯不好的人，&天堂&都不会让他（她）进去的。无论我将来要干什么，都要通过&努力&才能做到。我相信，经过我们的努力，祖国一定会在我们这一代的手里高高地&飞起来。&　　读丑小鸭有感500字（三）　　丑小鸭因为自己长得很丑，所以大家都不喜欢它。()丑小鸭对此感到非常的孤单和自卑，独自离开了家。后来在森林里受尽了折磨，但它还是通过自己的努力飞了起来，变成了一只美丽的白天鹅。　　在文中，丑小鸭刚来到世界上，除了它妈妈疼爱它，谁都欺负它，使它感到很孤单，我认为欺负它的小动物做的不对，在生活中，如果也有像丑小鸭一样的需要帮助的人存在，我们不应该嘲笑，而应该帮助它。故事告诉我们，成长的过程中难免遇到和失败，我们都要像丑小鸭一样，无论什么事都要靠自己的努力来完成，不能光去羡慕别人，不然到最后仍然一事无成。做什么事只要有信心，就一定能做好。这个故事还告诉了我，每个人都有优点和缺点，面对缺点时，不能自卑，因为很多人都像丑小鸭一样，看不见自己，能看到的只是自己的影子。人都有长处和短处，要扬长避短。　　我愿像丑小鸭一样，在成长的过程中并不美丽，但通过自己的努力，最终变成一只令人羡慕的白天鹅。
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Powered By ZBlog | 鄂ICP备号-3 |大师的生存智慧――《沉思录II》读后感&&& ●高中梅&&& 继《沉思录》之后，中央编译出版社又推出了《沉思录Ⅱ》。不过，《沉思录Ⅱ》并不是罗马皇帝马可?奥勒留写的，而是他的老师、古罗马著名哲学家爱比克泰德的谈话录。这本书充分地体现了大师的思想精髓，告诉我们应该坚持什么、放弃什么；如何坦然接受命运的不公而不绝望；如何避免焦虑、摆脱不幸；如何学会等待，保持自我本性，这些问题都能从书中找到答案。&&& 《沉思录Ⅱ》是值得一看的好书。在书中，作者以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制的生活，追求理想的幸福。他的学说及观点对其后的哲学和宗教都产生了广泛而持久的影响：罗马皇帝马可?奥勒留早年曾读过他的作品，对他钦佩有加，自认为是爱比克泰德的私淑弟子，其名著《沉思录》深受爱氏作品的影响……时至今日，作者的思想对背负巨大生活压力、心灵躁动不安的现代人来说，依然具有很强的启发和指导意义。随着竞争的日趋激烈，世事的变化无常，人们深受重压、心生恐惧，相比以往，更需要理性与智慧，更需要心灵的慰藉。可以这样说，作者的金玉良言，是现代社会的心疗处方。&&& 在作者心中，真正的自由是一种美德，而非反抗或坚持己见，是朴实地为家庭和社会服务，而非操纵自然或控制人类。名望、财富、权势这些为众人所仰慕、追逐的，不过是昙花一现的东西，这些都与真正的幸福无关。最重要的是你正在成长为什么样的人，你正在过着什么样的生活。他为收获美好人生开出了如下处方：克制你的欲望，履行你的义务，认清你自己及你的人际关系。他还为身处不同境况的人们勾勒出一条通往宁静、满足与幸福的道路，让人们懂得如何安顿自己的心灵，如何理性地面对生活中的一切问题。&&& 作者又好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子中的自己。比如他在书中这样对自己说道：“你脾气暴躁、情绪低落。如果孤单一人，你说这是孤独；如果和别人在一起，你说他们是阴谋家和盗贼，并且对你的父母、孩子、弟兄和邻人万分挑剔。与此相反，当你独处的时候，你应当将其视为宁静与自由，把自己看得像诸神一样；当你与他人在一起的时候，你不应该把他们看成令人厌烦的喧嚣的人群，而应把这件事视为一场盛宴或一次聚会，这样你就会满心欢喜地接受所有事物了。”从这里能够看出，作者推崇简洁明了的表达方式，反对借用哲学故弄玄虚、哗众取宠。给人的感觉，读之如与大师的心灵对话，感动、感叹之余，可收获一份舒心与安宁，并借此找到正确的生活道路。&&& 阅读全书，感到作者在探讨两个问题：如何过上幸福而充实的生活？如何做个好人？在数千年历史长河中，人类似乎也摆脱不了这两个问题的困扰。作者意识到人们在日常生活中一定会遇到各种各样的困难，他用毕生心血，为身处各种人生境况的人们勾勒出了一条通往幸福、满足和宁静之路。这位伟大的哲学家之所以能够保持恒久的魄力与广泛的影响力，原因在就于，他并没有过分注重专业的哲学与普通人之间的差异。他以满腔的热情，将自己的思想清晰地传递给追求高尚人生的所有人。&&& 从奴隶到哲学家，作者一生所经受的煎熬，无论是在肉体上还是精神上，都应是我们普通人很难想象的。但字里行间，看不到半点挣扎，感受不到一丝哀怨，惟有面对生死的从容，面对得失的淡定，面对不可控事物的坦然。震惊之余，浮躁的心却一下子变得宁静起来。用大师的心灵抚慰自己，能让我们平静地接受无法改变的事情，勇敢地改变我们可以改变的事情，这是大师的生存智慧，也是我们轻松应对无常世事，摆脱无谓恐惧、忧虑和烦恼的最佳出路吧！&&& 《中国国门时报》&●高中梅
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