区域居民称谓词_百度百科
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区域居民称谓词(demonym)原本是指用于指称居住于特定区域之居民的称呼用语，而且在拼写上可视为该区域地名的衍生词 。值得注意的是，区域居民称谓词的定义并未涉及法律上的概念，即它并非是强调是按照法律意义上的公民属性，而只是笼统地按共同居住的地域来称呼某人或某人群。如汉语“美国人”一词常泛指居住于美国的人，它也是地名“美国”的衍生词。同理，英语&Norwegian&一词常用于称呼居住在挪威的人，它本身也是地名&Norway&(挪威)的衍生词。再如，“国”是“美国”的别称，“花旗国人”也表示定居住在花旗国的居民，也即美国人。[1]
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称谓：指人们因或而建立的、名称。称谓的使用，多种多样。读&&&&音chēng wèi
1.；名称。(名词)
如：父亲、老师、首长。
《后汉书·郎顗传》：“改易名号，随事称谓。”
[唐]刘知几《史通·称谓》：“古往今来，名目各异，区分壤隔称谓不同。”
[明]胡应麟《诗薮外编·六朝》：“凡词场称谓，要在适齿牙而已，非必在前则优，居后为劣也。”
《宋书·武帝纪上》：“事遂永代，功高开辟，理微称谓，义感朕心。”
[南朝·齐]王屮《头陀寺碑文》：“然《爻》《系》所筌，穷于此域，则称谓所绝，形乎彼岸矣。”1.亲属称谓
指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。
在现代汉语中，亲属称谓大都能把其身份表明一览无余，如辈份(父辈：伯、舅；同辈：哥、妹、堂弟)，父系或(姑、姨)，直系或旁系(孙、侄孙)，年龄的大小(叔、伯、哥、弟)及血亲或姻亲(哥、、姐、姐夫)。
汉语亲属称谓系统繁复多样，且直系与旁系、血亲与姻亲、长辈与晚辈、年长与年幼、男性与女性、近亲与远亲等都严加规范，一一区分，其语义功能细密、描述精确。
2.社交称谓
社交称谓是指除去以外的，反映人们在社会生活中相互关系的称谓习俗。社交称谓又分为非亲属称谓和语境称谓。非亲属称谓是以社会生活中在“人”这个本位上，除去表示亲属关系的称谓而外的那些表示人际关系的称呼。
汉语中的社会称谓，只要有衔头的，基本上都可用作称谓。所有的职务：部长、省长、校长、厂长、经理等；军衔：上校、少将、中尉等；职称：工程师、教授、编审等；学位：硕士、博士；职业：医生、护士、老师、律师等都可以加上姓称呼别人。
3.特殊称谓
主要有以下七种：
①百姓称谓。
常见的有：布衣、、、生民、、黎庶、苍生、黎元、氓。
②职业称谓。
对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“”和《》中提到的“”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称、，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
③不同朋友关系间的称谓。
贫贱而地位低下时结交的朋友叫“”；
情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“”；
同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；
在遇到磨难时结成的朋友叫“”；
、友谊深厚的朋友叫“”；
从小一块儿长大的异性好朋友叫“”；
以平民身份相交往的朋友叫“”；
辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“”；
不拘于身份、形迹的朋友叫“”；
不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“”；
在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；
心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
④年龄称谓。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。“初度”指生日之时，如屈原《离骚》中“皇览揆余初度兮”。“襁褓”，本义指婴儿的被子，后来借指未满周岁的婴儿。“周晬”，指婴儿周岁。(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。“始龀”，指小孩七八岁换牙期。是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。是男子二十岁(古代男子二十岁行，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。，“半百”是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。，“耳顺”，“下寿”是六十岁。，中寿是。耄(máo)耋(dié)，“上寿”指八九十岁。指一百岁。“重开"指两个花甲，即一百二十岁。“双庆”指两个古稀，即一百四十岁。
⑤帝室称谓
唐朝：皇帝自称“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾” ；别人称呼皇帝：唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于像这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”；皇后自称：下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我” ；后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，(注意，并不是)平时则用“我”或者“吾” ；公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我”。
宋朝：皇帝自称“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾” ；别人称呼皇帝：宋代时称呼皇帝多用“官家”。皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我” ；后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平时则用“我”或者“吾” ；皇帝对太后、皇后和妃嫔的称呼：皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”，皇帝称呼皇后为“圣人”(这个要和唐朝的“圣人”区分)，皇帝称呼为“娘子” ；公主自称：对皇帝，她也是称“我”或者“吾” ；皇帝对公主的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫她的名字，或者称呼其封号。
唐朝时期称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。皇太后自称“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；国公自称“孤”，此可见《》中，时为唐国公的的讲话。
需要的是，“”，仅是电视剧出来的妃子、公主之称呼，不符合历史。
⑥授官称谓
●征：招聘授官，尤指朝廷直接招聘授官。
●辟：招聘授官。
●选：量才授官。
●荐：下级向上级推荐授官。
●举：选拔。
●点：指派，尤指皇帝指派。
●简：任命。
●补：任命补缺，多指照例补缺。
●进：升任，尤指高级官员的升任。
●起：由民间征聘。或罢官后再授官职。
●赠：对官员的先世或已死的官员授予职称。
●封衔。古代兼代官职的称谓。
●领：常指兼任。
●摄：兼理，尤指暂时兼任。
●守：兼理，指比本职高的兼职。
●行：兼管，指比本职低的兼职。
●判：中枢官兼任地方官。
●知：同“判”。
●权：暂代官职。
●假：同“摄”。
●署：代理无本官的职位，也称“署理”。
●护：上级官员离职，由次一级官员守护印信代行职权。
⑦满人称谓
满族人用来表述亲属之间关系的称谓是有一定的规律的。
对男性成员长辈的称谓：爷爷称萨格答玛法，大爷爷称阿姆巴爷爷，小爷爷称费安古爷爷，大姑奶奶称阿姆巴姑奶奶，小姑奶奶称费安古姑奶奶，父亲称阿玛，伯父称塔答，叔叔称额，堂叔称扎勒黑额齐克，堂伯称扎勒黑塔答，堂姑称扎勒黑姑姑，大堂伯称扎勒黑阿姆子，大姑姑称阿姆巴姑姑。对的称谓：哥哥称，姐姐称格格，妹妹称奴恩，堂弟称扎勒黑突，堂兄称扎勒黑阿；哥，称扎勒黑奴思，堂姊称扎勒黑格格。对下一辈的称谓：儿子称哈哈子，女儿称萨尔，侄子称扎勒黑珠伊，侄女称扎勒黑萨尔干子。对下两辈的称谓：孙子称奥莫洛珠伊，孙女称奥莫洛萨尔于子，堂孙称扎勒黑奥莫洛珠伊，堂孙女称扎勒黑奥莫洛萨尔干子。
对女性成员长辈的称谓：称奶奶(与汉语相同)，伯祖母称阿姆巴奶奶，叔祖母称费安古奶奶，母亲称，伯母称阿姆巴娘，称乌合莫。对的称谓：称阿嫂，弟妹称乌合合，堂嫂称扎勒黑阿嫂，堂弟妹称扎勒黑乌合合。对下一辈的称谓：女儿称萨尔，儿媳妇称，侄子媳妇称扎勒黑乌伦。对下两辈的称谓：孙子媳妇称奥莫洛乌伦，侄孙子媳妇称扎勒黑奥莫洛乌伦。
对外亲氏族(生在本氏族的女子嫁出去的氏族)的男性成员长辈的称谓：外祖父称爷爷(与汉语相同)，大姑爷爷称阿姆巴姑玛法，岳父称阿玛，大姑父称阿姆巴姑爷。对平辈的称谓：姐夫称额附，姊夫称莫押，表姐夫称额思昆子额附，表妹夫称额思昆子莫押。对下一辈的称谓：称霍作宏，称扎勒黑霍作宏，堂侄女婿称扎勒黑额思昆子霍作宏。对下两辈的称谓：孙子女婿称奥莫洛霍作宏，侄孙子女婿称扎勒黑科罗奥莫洛霍作宏。“长幼有序”，为历代县人的优良品德。对长辈的称呼也有约定俗成的规矩。[1]
向第三者介绍
对朋友、同事同学的相应对象的称谓
该对象时称谓
父亲的祖父
曾祖父（老爷）
父亲的祖母
曾祖母（老奶）
祖父（爷爷）
祖母（奶奶）
父亲（爸爸、爹）
母亲（妈妈、娘）
母亲的祖父
外曾祖父（姥爷）
令外曾祖父
母亲祖父的妻子
外曾祖母（老姥姥）
令外曾祖母
母亲的父亲
外祖父（姥爷）
母亲的母亲
外祖母（姥姥）
母亲的兄弟
舅父（舅舅）
母亲兄弟的妻子
舅母（妗妗）
母亲的姐夫、妹夫，母亲的姐妹
姨父（姨夫）
姨母（姨）
丈夫的祖父
祖父（爷爷）
丈夫的祖母
祖母（奶奶）
丈夫的父亲
父亲（老公、爹）
丈夫的母亲
母亲（婆母、娘）
丈夫的伯父
伯父（大爷）
丈夫的伯母
伯母（大娘）
祖父的哥哥
伯祖父（大爷爷）
祖父的嫂嫂
伯祖母（大奶奶）
祖父的弟弟
叔祖父（爷）
祖父弟弟的妻子
叔祖母（奶奶）
祖父的姐夫、妹夫，祖父的姐妹
祖姑夫（姑爷）
祖姑母（姑奶）
祖母的兄弟
祖母兄弟的妻子
父亲的哥哥
伯父（大爷）
父亲哥哥的妻子
伯母（大娘）
父亲的弟弟
叔父（叔叔）
父亲弟弟的妻子
叔母（婶婶）
父亲的姐夫、妹夫，父亲的姐妹
姑父（姑夫）
姑母（姑姑）
丈夫的叔父
叔父（叔叔）
丈夫的叔母
叔母（婶）
妻子的祖父
岳祖父（爷爷）
妻子的祖母
岳祖母（奶奶）
妻子的父亲
岳父（老丈人、爹）
妻子的母亲
岳母（丈母娘、娘）
妻子的伯父
伯父（大爷）
妻子的伯母
伯母（大娘）
妻子的叔父
叔父（叔叔）
妻子的叔母
叔母（婶）
大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
幼时由父亲长辈命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如字原，司马迁字子长，字，字元亮，李白字太白，字子美，字退之，字子厚，字永叔，字君实，字子瞻，字子由，字雁冰，字豫才等。
号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：号五柳先生，李白号青莲居士，号少陵野老，号香山居士，号玉溪生，晚年自号四明狂客，号醉翁、晚年又号六一居士，晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号，辛弃疾号稼轩，号易安居士，号诚斋，号湖海散人，号已斋叟，吴承恩号射阳，方苞号望溪，号我佛山人，号随园老人，号洪都百炼生。
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，为范文正公，为王忠肃公，为左忠毅公，为史忠烈公，为林文忠公。而称奸臣为缪丑则是一种“恶谥”。
指用或室号来称呼。如南宋诗人的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称为聊斋先生，梁启超为主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。
以人的出生地命名，如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是人，故而人称张曲江；是河东(今山西)人，故而人称；北宋是人，故而人称；明代戏曲家被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领被称为袁项城(人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同龢。
虽系河内河阳(今河南)人，但因(今辽宁)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为。再如本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。
以人的官名来命名，如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是的官职，“太师”是官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指，曾任。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称为贾太傅；“”之一的曾任步兵校尉，世称阮步兵；曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家官至右军将军，至今人们还称其王右军；曾任尚书右丞，世称王右丞；曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部，故又被称为杜工部；曾任，被称为刘宾客；曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；曾任端明殿，被称为苏学士。
古代帝王对贵族功成的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)。《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末爵号宁南侯的省称。再如曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相曾封爵郑国公，故世称公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵郡王，世称；大书法家封爵河南郡公，世称褚河南；北宋封爵公，世称王荆公；曾封爵公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。
指用任官之地的地名来称呼。如《》：“豫州今欲何至?”因曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称；“建安七子”之一的孔融曾任相，世称；曾任县令，世称陶彭泽；曾任临海县丞，世称骆临海；曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；曾任柳州刺史，世称柳柳州；曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
如《》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。
①表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。②古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、(不善)。③古代官吏的自谦词有下官、、小吏等。④读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是后辈；如果自谦为不才、、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。⑤古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、、等。“舍”用以谦称自己的家或自己的亲属，前者如、敝舍，后者如、、舍侄等。⑥其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。 ①对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。②对皇太子、亲王的敬称是。③对将军的敬称是麾下。④对有一定地位的人的敬称：对称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，如今多用于外交场合，如大使阁下。⑤对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。⑥称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称，妻母称丈母或泰水。⑦称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、、宋太祖、宋仁宗、、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称为乾隆皇帝。⑧对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。⑨君对臣的敬称是卿或爱卿。⑩对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
表示轻慢斥骂的态度。如《》：“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》：“，小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋！”《》：“小子无所畏，何敢助妇语！”
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①肤浅无本之学：末学肤受，贵耳而贱目者也。
②自谦之词，犹言不才：末学小生，词无足算。
诠才末学： 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。# 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
末学新进：1.谓后学初进身。含贬义。
末学肤受： 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
： 末学：学无根底；陋识：学识肤浅。
末学后进： 学识肤浅的晚辈。
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