王姓姓氏QQ头像 姓氏图腾
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&姓氏图腾 &QQ姓氏头像 &&王姓起源王姓来源主要有五种： 一、是出自姬姓 由此又衍生出组成王氏主体的三支姬姓族派： 1.为周文王第十五子毕公高的后裔。 《通志?氏族略》及《新唐书?宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。年龄时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。 姬姓在先秦时期是著姓、大姓，武王灭商后，延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。姬姓的始祖即史籍中记载的后稷。传说后稷的母亲叫姜原，有一次她到野外去，看见一个巨大的人的脚印，她感触很好奇，由于她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去，踩在那个巨大的脚印上，想看看它比自己的脚大几多。谁知这一踩就怀了孕，后来居然生下一个男孩。姜原以为这个男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又没扔成。最后姜原来到一条水渠旁，其时正值冬天，渠水结了冰，姜原就把他放在冰上，想把他冻死。就在这时候，又飞来一只大鸟，它卧在冰上，用自己巨大的党羽护翼暖和着这个孩子。姜原以为这个孩子有神灵守卫，不是个普通的人，就放弃了把他抛弃的计划，抱回家去把他扶养成人。由于当初这个孩子曾经被抛弃，所以这个孩子名字就叫弃。弃由于善种五谷，在帝尧时被举为农师。舜继位后，又把他封在邰(今陕西武功县西南)，号为后稷，赐姓为姬。后稷以后的第三代，姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速成长起来。这时正是殷商王朝建立的初期。公刘以后的第九代，姬姓部落又出了一个名叫古公（颤-页）父的人。在那个时候，本地蛮夷之人经常侵扰姬姓部族，为了制止与他们产生辩论，古公（颤-页）父便率领部族从豳(今陕西旬邑县南)迁徙到岐山(今陕西岐山县东北)脚下。古公宣父领导部族在这里建筑城郭衡宇，并建立了官僚机构治理部族事务，从而具备了国家的规模。 古公的孙子就是历史上有名的周文王姬昌。其时正值商纣王凶恶统治时期，姬盛大行仁德，礼贤下士，与之成了鲜明的比拟。姬周的力量连续成长，接连征服了周边的一些小国，又把国都向东迁到了丰邑(今陕西长安县西北沣河西岸)。到了周武王姬发的时候，终于推翻了殷商建立了周朝.周武王的兄弟众多，其中有一个弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。武王灭商后，举行了庄重的进入商都的仪式，入城以后，姬高又衔命打开殷商的监狱，开释出关押在那里的黎民。接着又接管了商朝掌管音乐礼节的机构。因此，当武王分封诸侯的时候，姬高被分封于毕(今陕西咸阳西北)，所以又称毕公高。武王死，成王立。成王临死的时候，又把召公、毕公召来，让他们帮手太子钊。成王死，太子钊立，是为康王。不知过了几代，毕公高的后代们失去了册封和封地，酿成了平民，有的还跑到了少数民族居住区。只有他们因地而改的姓氏――毕。在年龄中期的时候，毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国，再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来。其时晋国正是晋献公在位，毕万在晋献公手下当差。晋献公十六年(公元前 661年)，毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国，将它们灭掉。毕万因功被晋献公授予医生之位，封在了魏(今山西芮城县北)地。今后，毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗争中，魏氏协助了晋室，却也壮大了自己。最后终于导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分，晋国灭亡。 由魏氏建立的魏国始终是战国七雄之一。魏国的最后一位君主魏王假被秦军俘获，魏国亡。魏国亡后的第4年，秦朝就同一了天下，魏王假的子孙们也疏散到各地，被人们称为王家。今后，他们便以王作为自己的姓氏。 2.源于太子晋的王氏 太子晋是东周时一位颇有才华的王室贵族。据说有一次晋平公派叔誉入周觐见，太子晋的能言善辩令叔誉感触十分意外，回到晋国后，就对晋平公说：“灵王太子晋才15岁，竟如此厉害，我和他辩论，竟被他问得理屈词穷。我们还是及早归还先前侵占的周王室的土地吧，不然我们就会大祸临头”。在一边的师旷听后很不平气，他不相信一个15岁的孩子会有这么厉害，便要求到周廷与太子晋辩论。没想到师旷见了太子晋后也被太子晋问倒。师旷是个盲人，他利用这个生理上的残疾为自己找了个下台的台阶。他说：“我是个盲人，看不见，只靠耳朵来了解外部世界。耳闻要比眼见的东西少多了，所以轻易被问倒。”话虽这么说，师旷也确实领教了太子晋的厉害。太子晋不但对来较量的使臣唇枪舌剑，对自己国家的事也据理力争。周灵王二十二年(公元前550年)，谷水、洛水两条河流洪水泛滥，直接威胁着王宫的安定，周灵王计划用切断的要领阻住洪水，太子晋果断抗议，主张用疏导的要领基础解决。尤其应该指出的是，太子晋从如何治水的题目中引申出如何治国的大题目，指出壅堵的要领实际上是保自己于一时而使矛盾激化。他说：“王将防斗川以饰宫，是饰乱而佐斗也，其无乃章祸而遇伤乎?自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弭。我又章之，惧长及子孙，王室其愈卑乎?” 太子晋是东周时一位具有太子身份而没有能够继续王位的人。关于他没继续王位，有两种说法：一种是他由于直言相谏而被废掉了太子的身份；另一种说法是年幼早丧，失去了继续王位的机会。据《新唐书?宰相世系表》所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人，其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪，时人号称王家，因以为氏。 3. 为周平王太孙赤之后 河东猗氏有王姓，为周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤继续王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。 二、是出自妫姓 为齐王田和的后代，公元前404年，田和废齐自立国君，将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭，国灭后的齐国末帝齐王建居共(今河南辉县)，生有三子：异、桓、轸。异生子安。项羽反秦时被封为济北王，项羽灭亡后，田安失去王位。其子孙为了纪念这一时的辉煌，今后便改姓王。此为河南壬氏。 妫姓的始祖，可以追溯到远古时期的虞舜。虞舜以虞为姓，是由于这个家族所生活繁衍的地方位于今天陕西省的南端蒲州、芮城、平陆一带，境内有虞山，又是古虞国所在地。当初，虞舜没有当选为尧的接班人时，尧为了考察和培养他，把自己的两个女儿嫁给了他。虞舜与他的两位夫人其时就住在妫水之滨。这条妫河就在今天山西永济县蒲州镇南，它从历山起源，向西流入黄河。所以舜的后代便以所居住的这条河的名字为姓，为妫氏。 舜的母亲死得早，他的父亲瞽叟又娶了新妻，以后又与新妻生了个儿子名字叫象。瞽叟喜爱新妻及后子，对舜由亲到疏，由疏到厌，由厌到恨，多次设计谋害他，欲把他置之死地。有一次，瞽叟让舜去修理仓廪的顶部，当舜爬到顶部后，瞽叟却在仓廪下放起火来，企图把舜烧死。幸亏舜事先有所防御，他用两只大竹笠护卫着自己舜从尧那里以推举的方法继续了天下，他退位之前，又以推举的方法把天下传给了夏禹。夏禹因舜传位之恩，把舜的宗子商均分封在虞(今河南虞城县北)，今后妫姓的一支在这个地方代代生息繁衍。 经过夏、商两朝，妫姓在妫水流域和虞国这两个地方都得到了成长。到了商朝末期，由于西方姬姓周国的日益强大，两个地方的妫姓与周国的关系也渐渐密切起来。妫水流域的妫姓与周国关系密切。在虞国的商均的后代，商朝末年也和西部的姬周有着密切的来往，一个叫遏父的妫姓人竟到了周国，作了陶正这样的官，认真周国的陶器生产。周武王灭掉商朝以后，实行分封制度，受封的东西有3种人，一个是先圣先贤之后；一个是元勋谋士之后；一个是自家兄弟。作为先圣先贤，神农、黄帝、尧、禹的后代们都得到了封地和册封，舜的后裔妫氏也不例外。武王找到了遏父的儿子妫满，把他封在陈，爵位为公。陈国的国都在宛丘(今河南淮阳县)，妫满因此被称为胡公满或陈胡公满，成为妫姓的一支在河南淮阳地区的祖先。 陈国君主的位置传了10代，换了15位，到了宣公杵臼时，国内产生了一次动乱。宣公即位后立御寇为太子。后来，宣公的爱妾又生了儿子，名字叫款，深得宣公喜爱。宣公计划让款作自己的继续人，于是便杀掉了太子御寇。御寇有一个十分亲近的人，名叫陈完，是陈厉公的儿子。御寇被杀，陈完也在陈国呆不住了，便带着自己的家人逃到了齐国。这时候，中国的历史已经进入了年龄时期，齐国正值齐桓公在位，处于蒸蒸日上的强大阶段。齐桓公本计划让陈完任卿相，陈完推辞。于是，便作了齐国的工正，主要认真齐国的器械生产。陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田。 在田完入齐约l70年以后，田完的后代田乞在自己的封邑内用大斗出、小斗收的要领笼络齐国人心，使得田氏宗族的势力越来越强大，一些有远见的人都说：“齐国之政恐怕终极要落到田氏手中。”在齐景公死后，田乞用强力杀死支持景公太子孺子荼的高昭子，赶跑了孺子荼的另一个支持者国惠子，最后杀死了孺子荼，立了景公另一个儿子齐悼公阳生，自己为齐相，控制了齐国大权。又过了100多年，田乞的曾孙田和取代了齐康公，成为齐国的君主，这就是历史上有名的“田氏代齐”事件。 在战国时期，田氏统治下的齐国经历了由兴盛到衰败的过程，8代君主184年以后，齐王田建时期，齐国就被秦王嬴政横扫六合的扫帚席卷进了同一的秦帝国版图之中了。齐王田建在亡国后被迁到河南共县(今河南辉县)，他的儿子田升在秦末反秦风暴中被项羽封为济北王。项羽称霸仅仅4年就被刘邦击败，随着项羽的失败，田升的济北王爵位也不复存在。然而这短短数年的济北王的报酬却开了妫姓之王的先河，今后，田建的子孙后代便世世代代以王作为自己的姓氏了。 三、是出自子姓 为殷商王子比干之后。 子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有城氏的女儿。有一次，简狄与她族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄便把那个鸟蛋捡起来吃了。说也希奇，简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。契在尧的时候出天生长，并体现出过人的才华。大禹治水成功，舜对他进行表扬的时候，大禹就说这里有稷、契、皋陶等人的劳绩果。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化黎民，把他封在商(今河南商丘县南)地，赐姓为子。 契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在亳(今河南商丘北)定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落团体。 其时，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明比拟的是，商王国正处在蒸蒸日上的成长时期。商王国的首领汤很会治国，汤还是一个仁义的君王，人们纷纷前来投奔他。在这离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举击败了夏桀，推翻了夏朝，在西亳(今河南偃师二里头)建都，建立了商朝。 商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第3)位君主纣王，比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，其时他正担当少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，纣王的兄弟微子走了，另一个兄弟箕子也装起疯来。而比干却下决心劝谏纣王除旧更新。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了，他说：“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。”说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。据《通志，民族略》所载，殷商王子比干(纣王的叔父)，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。比干被杀后，葬在其时的国都朝歌(今河南卫辉市北)四周，他的子孙世代为他守陵，同时为了纪念他，便改以“王”为氏。 四、他族改姓或赐姓 1. 刘氏改姓王氏 西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。 五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南戎马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴体现归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖同床异梦，刘去非因与李存勖曾作过对，为守卫自己也改姓为王，叫王保义了。 2. 刘氏改姓王氏 北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充。 3.谢氏改姓王氏 明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪托病嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。 4.孙氏改姓王氏 明朝都御史王一鹗原来姓杨，大理评事王大崇原来姓孙，都改姓王。 五、少数民族改姓王氏 1. 鲜卑族可频氏 北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也追随到了这里，太和十九年(495年)，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改威王氏。 2. 羌族钳耳氏 《魏书》卷九十四《宦官?王遇传》说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。羌族钳耳氏 隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。 3.高美人 营州地区的高美人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜。《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐游勇”。引日唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高美人也”。同书卷一百六《王毛仲传》也说，霍国公王毛仲“本高美人也”。王毛仲是不是营州地区的高美人不得而知，但他为高美人改姓王氏则确定无疑。 4.回纥人 安东都护府是唐高宗总章元年(公元668年)设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年(公元761年)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，今后改姓王氏。 5.匈奴族 匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年(公元48年)，匈奴产生了大破裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次上涨。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。 6.契丹族 据《新唐书》、引日唐书》记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都职位地方权贵。至两宗时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。 7.女真族 女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。《王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居台甫、濮阳等地，改姓王氏。 8.蒙昔人、满族人宋朝以后，先后建立元朝和清朝。在恒久与汉人接触过程中，不少蒙族人、满族人也改姓王氏。
　　据考证，中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。
　　中国古代姓氏起源于母系氏族社会，最早源于图腾崇拜。那么何为图腾，图腾崇拜是怎么回事？姓氏与图腾又有什么关系？图腾一词系美洲印第安语，其最早的写法是ototemam,意思是“他的亲族”。词根oto表示出自同一母亲并禁止通婚的兄弟姐妹间的血缘关系。近代学者严复将“图腾”的概念最早介绍到中国。他解释说：“图腾者，蛮夷之徽帜，用以自别其众于余众也。”分享给好友：
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姓氏图，找自己
10月06日 15:22
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