congrong又轻捷的congrong此致敬礼的格式怎么写写?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-19 05:08 标签： 对公司的建议怎么写
淄博信息港congrongbupo的空间&-&淄博信息港论坛 22:18 我不需要出门看风景，在所有的风景里，我最喜欢你！&我要一把剔骨刀，细长的，锋利的。夜深，酒精同化我的血液的时候，用它剔除每一根想你的骨头，从头骨到趾骨，一个都不能少。&翻开以前的日记，想起岁月中经过的欢喜与烦恼，想起曾经的单纯与傻气，想起那个让我怦然心动的名字，合上日记，嘴角不自禁地浮起一抹微笑。&现在的我终于明白，只要有想见的人，就不再是孤单一人。&若非心里有人，怎会暗里有光？&今晚的月亮好亮啊！&“你知道深爱是什么感觉吗？”“就像房间突然黑了，我不是去找灯，而是去找他。&&”&有分量的恋情，是从容不迫的，也是清淡如水的。&春梦随我心，悠悠逐君去。&我早上醒来的原因有两个：闹钟和你。&最美好的事，是看到某人的微笑；而更美好的事，是他因你而微笑。&如果我爱你，只要知道你在那里，知道你健康，知道这份感情并没增加负累，知道能在某一日见到你，就可以了。如果我爱你，就按照你认为安全舒适的方式，拥有你。&我不相信爱，但我相信你。&不管是对着一只小小的翠鸟，还是对着那结伴飞旋的喜鹊，不管是对着一颗年轻喜悦的心，还是对着一棵亭亭如华盖的树，我总会在那里面寻你，想你也许会在，怕你也许已经来过了，而我没有察觉。-----席慕容&情人总分分合合，可是我们却越爱越深，不管以后是开心还是艰辛，我的爱会一直陪伴着你。&
7月30日 10:44所属家族：暂无
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上次直播：从未直播
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喜欢的颜色成观法师-‘烦恼即菩提’怎么说？
问：“那么，‘烦恼即菩提’怎么说？”
答：这道理也是一样：那是指烦恼与
菩提究竟之性皆同，皆是如来藏所现，其究竟之体虽皆同，但其所现的相与用，
却绝然不同；因此，虽十法界皆同一真如，但十法界之六凡四圣、三界六道，还
是万象森然，丝毫不会相混相滥：愚夫还是轮转受苦，圣贤还是解脱、受正法乐
住。故除非已有定慧之力，能转烦恼为菩提，否则，对你而言，烦恼还是烦恼，
菩提还是菩提；光说“烦恼即菩提”，而以为不用修行，而菩提可得，甚或说：“不
用修行，烦恼当下即是菩提”，那是闭着眼睛说瞎话，自欺、自慰、自我陶醉，犹
如说食不饱，但有言说，都无实义。是故，虽然“烦恼性”究竟而言即“菩提性”，
但你还得有那能耐、真正能“转烦恼为菩提”，不是空口说白话，就能得菩提之体、
乃至起菩提之用。那么，能转烦恼为菩提的“能耐”到底是什么呢？那就是“定
慧力”，而这定慧力是须极勤苦修行才能有的，不是徒讬（托）空言、不须修行即
能无中生有的。若不如实知见、如法修行，便极易堕到口头禅、文字禅、野孤禅
的境界中去。烦恼与菩提如是，同样的，欲火与智火亦复如是：除非你能转欲火
为智火，否则莫说“欲火即是智火”，那样即成恶取空邪见。又，为了避免众生不
了，而堕入如是邪见（因此以淫欲为佛道！）故以慈悲故、为护如来正法故，即使
你真能“转欲火为智火”，也不作如是宣说：“欲火即是智火”，以坏因缘法相，误
导众生故。最后，欲火与智火，虽然都是火，但天下有种种无量之火，不要说“所
有的火其体、相、用，皆是相同”，此是愚人虚妄之论。
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