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这个医生是院长
作者：&& 更新时间： 11:21&& 阅读最新章节
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第一章 误入井冈山&第一章 误入井冈山&第二章 深陷“池沼地”&第三章 南下追梦&第四章 他和杀人犯拜把子&第五章 招兵买马&第六章 你是好样的&第七章 她是最后一顾客&第八章 岗前受训&第九章 生命重于担当&第十章 我没有给你丢脸&第十一章 将相不合&第十二章 抗击非典&第十三章 摊上事了&第十四章 局长病了&第十五章 煮酒话疗&第十六章 疯狂的病人&第十七章 这钱搁哪？&十八章&第十八章 一笑怒红颜（求点击，征意见）&第十九章 送礼&第二十章 竞聘院长（求点击）&第二十一章 让他欢喜让他忧&第二十二章 接风洗尘&第二十三章 幸福是什么&第二十四章 新官上任&第二十五章 三把火之一——罚款&第二十六章 罚款风波&第二十七章 三把火之二－－－－－－辞退&第二十八章 重组院务会&第二十九章 剖腹术&第三十章 天价晚宴&第三十一章 集体化缘&第三十二章 喝酒也是生产力&第三十三章 孤男寡女&第三十四 好吃的早餐&第三十五章 过不了晚上&第三十六章 美女组织部部长&
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&思维品质的灵活性
&某电影制片厂要在两位考生中通过考试选取一名见习演员。工作人员告诉他们：“一进这个房间，我们的考试就开始了。”甲被指定进甲室，乙被指定进乙室。
甲敲了两下门，里面便传出清脆的“请进”声。甲推门进去，室内一位正在理妆的少女，从穿衣镜里看到进门的甲，便惊喜异常地扭过身来，快步迎上，亲昵地喊：“哥哥。”这位考生一楞，脸红至脖，连连后退：“你--，你--，你认错了吧！”
乙连敲几次门，屋里才传出细声的“进来吧”。乙推门进去，见一位老太太模样的人，正戴着花镜对光穿线。他一下子扑上去，离老太太约一米左右，便跪着前进，扑进老太太怀里，双手捧着老太太的脸庞端详，眼泪涮涮淌下：“妈妈！妈妈！”出色地演出了一场游子归来的戏。
&&& 当然，乙被录取了。
这两位考生的明显差别在哪里？从心理学的角度看，在于他们的思维品质截然不同。甲属于迟钝、固执型，乙属于敏捷、灵活型。思维的敏捷性就是善于在很快的时间里回答问题、做出反应，而且思路清晰、逻辑严密、判断准确；思维的敏捷、灵活性是建筑在思维的深刻性、独立性与批判性基础之上的优良思维品质。思维敏捷的人不同于耍小聪明的“机灵鬼”，他们分别就在于广阔、深刻性和独立、批判性的不同。思维敏捷的人能全面地看问题，善于从纷繁复杂的现象中，发现最本质、最核心的东西，而耍小聪明的人就显得缺少大智、大才；思维敏捷的人善于独立思考，善于根据客观事
实和情况做出正确的判断和评价，而那些耍小聪明的人，往往盲从领导、迷
信权威，看别人眼色形事，千方百计地接受暗示，游来摆去地钻空子，玩诡变术。
“欢乐恨时短”、“寂寞嫌时长”
甲、乙二人约定时间于某展览馆入口处相见，一同参观展览。甲按时到达；乙在路上遇上一位故友，寒暄了一阵，赶到约定地点时，迟到了半小时。
乙说：“迟到了一会儿。”甲说：“我等了老半天，腿都站酸了。‘一会儿’， 一会儿有多久？”乙说：“最多不到 10 分钟。”甲说：“起码
1 小时。”
客观时间是半小时，乙估计“最多不到 10 分钟”，甲估计“起码 1 小时”。
是甲有意夸大、乙有意缩小吗？不。他们说的都是自己内心体验的实话。那么为什么会有这种现象呢？这就是时间知觉的特点：相对主观性。
据说，有位青年去拜访爱因斯坦，请求他简单地阐述相对论。爱因斯坦想了一下说：“当你伸手向你的父亲要钱时，10
分钟你会觉得太长；当你和女朋友携手游玩时，10 个小时你会觉得太短。这就是相对论。”可见，爱因斯坦也是把时间看做是相对的。
在同样一段时间里，人们为什么会有长短不同的感觉呢？这首先是因为人们所从事的活动的内容影响着人们对时间的估计。在我们上面举的事例中，甲腿都站酸了，干等着，乙与故友久别重逢，寒暄说话。一个活动内容枯燥，一个活动内容热烈有趣，难免造成时间知觉上的差异。其次，情绪和态度影响人对时间的估计也是明显的，在上面的举例中，爱因斯坦指出的就是这种因素。这正如人们常说的“欢乐恨时短”、“寂寞嫌时长”、“光阴似箭”、“度日如年”等话的含义一样。总之，从心理学的研究中，发现有许多因素影响人们对时间的知觉。但实际上，客观时间并不会因为人们的主观感觉而变快或变慢。然而人们却可以运用心理学知识，掌握时间错觉，利用时间错觉，使某些实践活动，产生特殊的心理效应。
表扬和批评的技巧
星期日，小红一家人逛公园，看了虎豹，上了游艇，很痛快。回来后，父母让她写篇记叙文，这是父母第一次出题目让女儿写作文。小红很高兴，一口气写完送到了爸爸的手里。爸爸拿到手后，首先指出了第一行上的两个错字，又告诉女儿标题不宜过长。接下来指出标点应当写进格子，随后又告诫她一件事没说完不能分段，不规范的简化字别用。最后说，当然，记事还是确切的也是生动的。
爸爸指出的这些缺点和优点都很实在，也很正确，只是不足的地方举了七八处，而主要的优点放最后，也只讲了一条，口吻也少了些老师那种赞赏味。女儿听后，原先满怀喜悦变成了一脸扫兴。以后，再好玩再有感受，爸爸妈妈也别想让女儿写一篇给一家人品评的文章了。
表扬和批评都是一种行为评价方法。表扬是肯定的评价，批评是否定的评价。古人说：数子十过，不如奖子一功。教育应贯彻激励和表扬为主的原则，这从心理学角度分析是很有道理的。人人都有成就感，都希望自己的行为能够得到社会的承认和别人的赏识。表扬正符合了人们的这种心理需要，表扬使人在心理上体验到一种成功感，表扬带来的是自尊心、自信心的增强，是一种积极的心理“强化”。批评则是一种消极“强化”，过多的批评会使人产生焦虑、自卑、兴趣降低、逃避以至完全丧失信心的消极心理。一些家长常常不自觉地指责、贬斥自己的孩子。比如，当孩子拿着
90 分的成绩单兴冲冲地交给自己的父母时，有的父母却严肃地批评道：“90 分就把你乐成这样，真没出息，人家考 100
分都不满足，你太没有雄心大志了??”一盆冷水劈头盖脸地浇下来，孩子的自尊心受到伤害，学习的兴趣当然也就越来越小了。
聪明的小军
&&& 小军今年 5
岁了，他有个跟大人上街总爱要东西的习惯。
一次爷爷带他上街，临出门时叮嘱他：“到了街上不许乱要东西！”小军答应了。到了街上，小军开始还沉得住气，可后来就有些忍不住了，但他还记得答应过爷爷的话。在水果摊前，他跟爷爷说：“爷爷，我不要苹果。”
爷爷很高兴，说：“真是个乖孩子。”走到副食店，小军说：“爷爷，我不要饼干。”爷爷又表扬了他。又走到百货商店玩具柜台前，小军说：“爷爷，
我不要小汽车。”爷爷终于忍不住了，给小军买了一辆玩具汽车，还有饼干和苹果。
别看小军只有 5 岁，但他要东西的方法还是很科学的。首先，他运用以退为进的思维方法，从“不要”中逐渐创造条件，进而实现“要”的目的。
他“不要”这个，“不要”那个，“不要”多了，就给爷爷装出一副“可怜
相”，从而博取了爷爷的同情和怜悯。爷爷在这种情感的刺激下必然产生不买心里过意不去的滋味。
&&营销技巧
一对颇有名望的外商夫妇，在我国某商店选购首饰时，对一只标价 8
万元的翡翠戒指很感兴趣，却因价格昂贵而犹豫不决。一个善于察颜观色、揣摸顾客心理的营业员便故意介绍说，某国总统夫人曾来看过这只戒指，而且非常喜欢，由于价格太贵，终于没有买成。这对外商夫妇听后，为了证实他们比总统夫人更富有、更阔绰，当即毅然决定，买走了这只价值
8 万元的翡 翠戒指。　
显然这位营业员用虚荣心煽动起这对夫妇的购物“激情”。激情在心理学上是指一种爆发强烈而暂短的情感状态。有些激情能够促使人们不怕艰险，这便是积极的；但在人们的日常生活中所出现的激情，多为消极的。表现在对自己的行为缺乏控制力，往往容易说出错话、办出错事，产生不良后果。所以，一个人要善于控制激情，保持理智的头脑，不要感情用事。
“从众行为”
年广州交易会期间，湛江家电公司参加了该交易会的生意洽谈。虽然这家企业的产品质量不错，但是由于知名度较低，几乎不为人知。因此，在洽谈业务时，交易会上几乎无人问津，门庭显得格外冷落。现做广告宣传吧，一是时间来不及，二是竞争不过人家。眼看着大好的机会都被那些有名气的公司或厂家抢去了，一时间急坏了湛江家电公司的决策者们。
这时，该公司总经理决定采取“以诈售诚”之计。
第一天，他们在订货办公室门前挂出了“第一季度订货完毕”的牌子；第二天，他们又挂出了“第二季度订货已满”的牌子；第三天，挂的牌子上
写着“请订购 1984
年的货”。结果，总经理这“以诈售诚”的办法发生了奇效。一时间，湛江家电公司洽谈处的门前挤满了人，客户们都争先恐后地前来订货。该公司
1983 年、1984 年的货额真的全部订满，不仅如此，香港的一位客商原来每年从日本订购的80 万支光管支架的大宗买卖，也转给了湛江
家电公司。湛江家电公司生产的“湛江牌”光管支架出乎意料地打进了香港 市场。该公司，很快便名声大振、闻名遐迩了。
湛江家电公司实施“以诈售诚”之计，客户争先恐后来订货，他们的心理是：别人都订了他们的货，他们的货肯定质量好、价格便宜，因此我们也得赶紧订，不然就订不到了。心理学上把这类受他人影响，有意无意地跟着做的现象叫做“从众行为”。从众行为是由从众心理造成的。从众行为究竟好不好？要具体分析，要看从的“众”究竟对不对。
&智慧的波斯王子
古时候，波斯帝国有一位年轻的太子，聪明过人。一次，他率波斯大军与阿拉伯帝国的倭马亚王的军队交战时，不幸兵败被俘。军士们把他押送到
倭马亚王的面前，国王二话没说便下令推出去杀头。太子一听，马上装出一
副可怜的样说：“慈悲的国王啊，我渴极了，您让我喝点水再走吧，那我也就死而无憾了。”国王点点头，随后命令左右给太子递了一碗水，太子接过来却不喝，而是左顾右盼起来。“你怎么不喝，看什么！”一名军士喝道。
太子扑通跪在地上，说：“我担心，不到这碗水喝完你们就会举刀杀我啊！”
国王一听，不禁哈哈大笑起来，心想：堂堂的波斯国太子也不过如此。于是，
倭马亚王说：“笑话！我从来都是说一不二的。你尽管喝好了，我向全能的真主起誓，在你喝完这碗水之前，肯定不会杀你。”太子一听，迅速把手中
的这碗水泼在地上，然后对吃惊得张口结舌的国王说：“陛下，我没喝这碗水，这水已经滋润了您的土地。我肯定是无法喝到它了，请您履行您的誓言吧。”国王有言在先，此刻无话可说，只好放了太子。
波斯王子在应激态下，面对人头落地的危险情境，他保持了清醒的头脑，
急中生智，语言准确，行为从容，果敢有力，终于靠智慧转危为安，死里逃生。这是积极处理应激状态的典范。这同他平时善于学习处理各种事件的知识，锻炼和储备一些随机应变、当机立断的经验大有关系。在应激状态下，另一种表现就是瞠目结舌，手足失措，慌恐错乱，甚至魂不附体。比如，自家失火，只要一拉门手，就可以出去，但在情急时刻，却死命推门，陷入火
海，不能自救。
&心理控制法
苏丹国王一时不知何故，闷闷不乐，有时脾气上来，对宫里的人非打即骂。大臣急得团团转，想找一个能给国王宽心解闷的人。卡拉高兹虽然是个穷人，但为人机智幽默，善解人意，经过大臣的引见来见国王。“你有什么学问和本领来见我？”国王问。“想必国王听说过，我是全世界最著名的撒谎专家。”国王说：“我不相信，世界最能撒谎的人就是你！假如你能向我撒一个弥天大谎，使我不得不相信，我就送你100
金镑。”“那好，您听着，”
卡拉高兹说：“20年前，有一天晚上，你的父亲和我的父亲同朋友们在一起打牌。你的父亲把钱输光了，向我的父亲借了100
金镑。遗憾的是，他们两人都相继去世了，可是这笔钱却一直没有还给我家。”“你撒谎！这真是弥天大谎！谁相信你这套鬼话！”国王认真地叫起来争辩?最后，国王不得不给卡拉高兹
100 金镑。
魏王曾问孙膑：“你有办法让我从宝座上下来吗？”这似乎是件办不到的事，孙膑却办到了。他说：“大王，我没有办法让您从宝座上下来，不过，
如果您在下边，我却有办法让您回到宝座上去。”听孙膑这么说，魏王便从宝座上下来：“我倒要看你怎样让我回到宝座上去。”孙膑忍不住笑着说：
“我不是已经让您从宝座上下来了吗？”魏王如梦初醒。
赵王李德成想考验考验相士的眼力，便让妻子滕国君穿戴歌女的服饰，混在其中，然后让相士来加以辨认。滕国君同其他歌女的穿戴完全相同，要想从穿戴上认出她是不可能的，而相士又从未见过滕国君。怎么办呢？相士想了一阵，突然说：“滕国君的头顶上有一团黄色的云气。”话音刚落，只见有一女子仰头向上张望，其他女子都好奇地向这女子头上看去，相士立即辨认出“这女子”就是滕国君。
在这三则故事中，卡拉高兹、孙膑和相士都是非常巧妙地运用了心理控制法。他们善于摸清国王和国君在不同的处境下，会产生不同的心理和行为，
善于设计出使他们能够暴露出自己特殊心理的方法，从而取得了最佳的控制效果。
从前，印度有个国王，国王有个小公主，最受国王喜爱。国王总嫌小公主长得太慢，这天，他派人找来了一个医生，命令医生：“你给公主一种药，
让她吃了马上长大。办到了，我重重赏赐；办不到，我就杀了你。”
医生寻思了一阵，说：“这种药我从前有过，只是年深日久，早已用完。
不过，我可以立即去找。只是用这种药，必须遵守一个条件：在我去找药期间，你必须同公主分开，相互不能见面。不然，公主就是吃了这种药，也不见效。”
国王虽不愿和女儿分开，可他巴望着公主快快长大，也就答应了。 医生到远方去找药，一去就是 12 年。
医生把带回的药给公主服上，然后领着她去见国王。大殿里，一个长得高高大大又十分美丽的姑娘站在国王面前。国王拉着公主的手，从头看到脚，乐得合不拢嘴。
国王连声夸奖医生有本事，还赏给他很多珍珠宝贝呢。人的身体有许多感觉器官，它们分别感受刺激物的不同属性。人体的感觉器官的这种对刺激物的感觉能力在心理学上叫感受性。我们故事中的那位印度国王，因为每天都和心爱的小女儿在一起，因此对小公主的成长变化的差别感受性就很小。那位医生改变了刺激国王视觉的时间和空间模式，使国王的感受性发生了变化，12
年的继时对比，虽是同一个刺激物，作用于同一感受器官，但国王的差别感受性却提高了。
葡萄架上，绿叶成荫，挂着一串串沉甸甸的葡萄，紫的像玛瑙，绿的像翡翠，上面还有一层薄薄的粉霜呢！望着这熟透了的葡萄，谁不想摘一串尝尝呢？
从早上到现在，狐狸一点儿东西还没吃呢，肚皮早饿得瘪瘪的了。它走到葡萄架下，看到这诱人的熟葡萄，口水都出来啦！可葡萄太高了，够不着。
怎么办？对！跳起来不就行了吗？
狐狸向后退了几步，憋足了劲儿，猛然跳起来。可惜，只差半尺就够着 了。再来一次！唉，越来越不行，差得更多，起码有一尺！
还跳第三次？狐狸实在饿得没劲儿，跳不动了！ 一阵风吹来，葡萄的绿叶“沙沙”作响，飘下来一片枯叶。
狐狸想：要是掉下一串葡萄来就好了！它仰着脖子，等了一阵，毫无希望，那几串葡萄挂在架上，看起来牢固得很呢！
“唉--”狐狸叹了口气。忽然，它笑了起来，安慰自己说：“那葡萄是生的，又酸又涩，吃到嘴里难受死了，不呕吐才怪呢！哼，这种酸葡萄，
送给我，我也不吃！”于是，狐狸饿着肚皮，高高兴兴地走了。
这则寓言故事反映了一个人们在日常生活中的心理。当工作、学习和交际过程中遇到各种各样的困难和阻力时，往往在内部心理活动中自觉或不自觉地产生一种解脱紧张状态，恢复情绪平衡与稳定的这样一种适应性的倾向，这是人类的一种自我保护的心理功能，在心理学上称之为“心理防卫机制”。即拿自己能够接受的、不是理由的“理由”来自圆其说、自我安慰，
也即人们所谓的“阿 Q 精神”。
土豆现在早已成为人们日常中不可缺少的美味佳肴。然而想当年，土豆从美洲引进法国时还引出一个有趣的故事。
在欧洲早已引进土豆的情况下，法国却在很长时间内都没有推广土豆的培植。因为，宗教界称土豆为“鬼苹果”，只因它生长在黑暗的地下；医生认为土豆是在土里生长的，由于像附在根上的瘤，于是认为它可能对人体健康有害；农学家则断言由于土豆大量吸食土壤中的养分而会使土地变得贫瘠。所有这些断言和假设为“鬼苹果”披上了一层神秘的面纱。
著名的法国农学家安瑞·帕尔曼彻在德国当俘虏时，有幸亲自吃过土豆， 从而改变了对它的看法。回到法国后，他决心要在自己的故乡培植它，可是
“鬼苹果”的害处在人们脑海中已经根深蒂固，很长时间他都未能说服任何人。于是，他耍了一个花招，在国王的许可下，他在一块出了名的低产田里栽种了一批土豆。并且根据他的要求，由一支身穿仪仗队服、全副武装的国王卫士日夜看守这块土地。过了一阵，相安无事，便又命令卫士都可以休息，
一时间，早就受不了诱惑的人们纷纷都在晚上来偷挖土豆，并把它栽到自己的菜园里。土豆就这样在法国得到了推广。安瑞在法国推广土豆显然是利用了人们的“逆反心理”。这种心理活动具有较强的抵触情绪。越是得不到的东西，越想得到；越是不好接触的东西，
越想接触；越是不让知道的东西，越想知道。这种认识事物的内部驱动力是好奇心、诱惑力或神秘感。
有一次，拿破仑骑着马正穿越一片树林，忽然听到一阵呼救声，情况很紧急，他扬鞭策马，朝着发出喊声的地方骑去。来到湖边，拿破仑看见一个士兵跌入湖里，一边挣扎，一边却向深水中漂去。岸边的几个士兵慌做一团，
因为水性都不好，只有无可奈何地呼喊着。
拿破仑见此情景，便朝那几个士兵问道：“他会游泳吗？”“他只能扑腾几下，现在恐怕不行了。”一个士兵回答道。拿破仑立刻从侍卫手中拿过一支枪，朝落水的士兵大声地喊道：“你还往湖中爬什么，还不赶快游回来！”
说完，朝那人的前方开了两枪。落水人听出是拿破仑的声音，也看到子弹射入水中，似乎增添了许多力量，只见他猛地转身，扑通扑通地向岸边游来，
不一会儿就游到了岸边。
落水的士兵被大家七手八脚救上岸来，小伙子惊魂初定，连忙向拿破仑致敬：“陛下，我是不小心落入水中的，您为什么在我快要淹死时还要枪毙我呢？”拿破仑笑着说：“傻瓜，我那只不过是吓你一下，要不然，你真的要淹死哩！”经他这样一提醒，大家才恍然大悟，打心底更加佩服拿破仑足
拿破仑的做法是很有道理的。士兵在出乎意外的危急情况下的情感状态，心理学上叫做“应激状态”。在这种应激时刻，士兵已经丧失理智，手足失错，陷入慌乱之中，不能自救。对他开一枪，就能使他镇定，使其行为
保持一种高度激活的状态。
美国第九届总统威廉·享利·哈里逊出生在一个小镇上。小时候，他是一个很文静又怕羞的男孩子。因为他性格与其他男孩不同，人们把他看成傻
瓜、缺心眼儿，镇上很多人常常喜欢捉弄他。
&&& 人们常把一枚 5
分的硬币和一枚 1 角的硬币扔在他面前，让他任意捡一个。小威廉总是捡那枚 5
分的硬币，于是引来围观的人一阵阵嘲笑，接着会有其他人也都玩着类似的把戏，从中取乐。
&一天，一位妇人看到他这副可怜相对他说：“傻孩子，你为什么不去捡1 角的？难道你不知道 1 角要比
5 分值钱吗？” “我当然知道。”威廉慢条斯理地说，“不过，如果我拿那那枚 1 角的，恐怕他们就再也没有兴趣扔钱给我了。”
“你哪里是个傻孩子，你真是个精明无比的孩子！”妇人惊奇地像发现了一件宝贝似的叫道。
小威廉聪明在什么地方呢？就是他以自己似乎呆傻的行动，引起人们的兴趣和喜乐，这样他们就会继续扔钱，他也就有钱可拣了。喜乐心理是人们对客观事物的主观反映，喜乐的程度往往视愿望的大小和满足的程度而不
同。高尚的人和庸俗的人，对喜乐的追求和保持，明显地有高尚纯洁和低级庸俗之分。
世纪英国著名医生布拉斯·法特在一次治疗一位身患重病的小姑娘时，使尽了浑身解数，那小姑娘的疾病仍未好转。为此，法特的内心很是焦虑。
一天，法特医生在查病房时，发现这位小姑娘正在很有兴致地阅读一份报纸上的连载小说，便开始留心观察起来。随后几天，这小姑娘的情绪时好时坏，病情略有加重。法特医生思来想去，便找来了那份报纸，认真地读了起来。
原来报纸上的那篇连载小说描写的是一位身患重病的少女的希冀和命运，而她患的又恰好是与他的病人相同的疾病，此病在当时的医疗条件下，
可算是“不治之症”了。法特立即意识到这对他的病人意味着什么。果然，
随着小说女主角的病情逐渐加重，他发现他的病人的病情也趋向恶化。于是，
法特医生来到了报社，找到了小说的作者，详细地询问了小说情节的发展以及女主人公的命运与归宿。根据写作计划，作家告诉他，女主人公最后将病
死，而且死得很惨，令人落泪。法特医生马上请求作家改变初衷，“她还年轻”，他竭力陈述着自己的理由，“而且，这关系到两个姑娘的生命啊！”
说着，法特医生又谈了自己的设想。最后，那位作家被感动了，他接受了法特的建议。于是，小说中的女主人公勇敢地站了起来，与病魔抗争，并勇敢地活下来了。法特的病人，那位小姑娘，也奇迹般地战胜了“不治之症”，
愉快地向法特医生告别了。
患病的小姑娘病情的好坏随小说主人公的病情起伏，这是“认同作用”的表现。在心理学上，认同作用，即是仿效自己羡慕的角色的人格或行为。
二战期间，各国间谍机构活动频繁，都希望在情报方面战胜对手，以利于在整个战争中获取主动。同时，反间谍机构也都在积极活动。一次，盟军反间谍机关收审了自称是比利时北部的一位“流浪汉”，他的言谈举止使人怀疑，眼神也不像是农民特有的。由此，法国反间谍军官吉姆斯认定他是德国间谍，可是他没有更有力的证据。吉姆斯决定打开这个缺口。
审讯开始了。吉姆斯提出的第一个问题是：“会数数吗？”这个问题很简单，“流浪汉”用法语流利地数数，没有露出一丝破绽，甚至在说德语的人最容易说漏嘴的地方他也能说得很熟练。于是，他被押回小屋去了。
过了一会，哨兵用德语大声喊：“着火了！”“流浪汉”仍然无动无衷， 仿佛果真听不懂德语，照样睡他的觉。
后来，吉姆斯又找来一位农民，和“流浪汉”谈论起庄稼的事，他谈的居然也颇不外行，有的地方甚至比这位农民更懂行。看来吉姆斯凭外观判断的第一印象是不能成立的了。然而，殊不知，这正是吉姆斯高明之处。
第二天，“流浪汉”在被押进审讯室的时候，显得更加沉着、平静。吉姆斯似乎在非常认真地审阅完一份文件，并在上面签字之后，抬起头突然说：
“好啦，我满意了，你可以走了，你自由了。”“流浪汉”长长地松了口气，
像放下一个沉重的包袱。他仰起脸，愉快地呼吸着自由的空气，兴奋之情溢 于言表。
可是，吉姆斯说的那番话，用的是德语，他从“流浪汉”露出的笑容中，发现了破绽。“流浪汉”的真实身份暴露了，经过进一步审讯，他不得不承
认自己是一个德国间谍。法国军官吉姆斯利用人的潜意识心理，转移德国间谍的有意注意，通过假释放的错觉，使他在无意之中，露出得意忘形之色，这是一场典型的心理战。
第二次世界大战期间，一艘日本潜艇在海滩搁浅，被美国侦察机发现，
这就意味着几分钟后会有轰炸机飞来，潜艇将被炸毁。日本潜艇艇员一时谁也拿不出脱险的办法，一种绝望的气氛笼罩了全艇。
艇长这时也傻了，不知如何是好，但他没有慌乱。他让艇员们镇静，但没什么效果，于是他掏出香烟点燃，坐在一边吸了起来。他的这一举动感染了艇员，他们想，艇长现在还抽烟，一定是没什么问题了，于是艇员们镇静了下来。这时，艇长才让大家想脱险的办法。
由于不再慌乱，办法很快就想出来了：大家迈着整齐的步法，一起从左舷跑到右舷，再从右舷跑到左舷，就这样，搁浅的潜艇很快就左右摆动起来，
终于在天边出现美国轰炸机时，脱离浅滩，潜进了深海。
潜艇搁浅又被敌机发现，官兵产生恐惧情感，这是一种常态。但是人们在恐惧状态下，其精神和身体往往就像能源被冻结一般，只有消除恐惧，才能找到处理或摆脱可怕情景的力量。而消除恐惧，领导者现身说法的模范作
用则是至关重要的。
英国有位妇女，名叫黛安娜，她这是位不幸的女人，她接连嫁了两个丈夫，都因病去世了。她虽继承了许多遗产，但一个人生活，总觉得很寂寞。不久前，有个叫查理斯的男人向他求婚，她觉得这人不错，就嫁给了他。查理斯搬到她的豪华住宅里来。一天下午，黛安娜帮丈夫收拾房间，意外地发现丈夫抽屉里收藏着一大叠剪报。上面报道一个叫马可的罪犯，专门寻找有钱的女人，和她们结婚，然后设法杀死她们，将钱财占为己有。该凶犯如今越狱在逃。黛安娜见报上的罪犯照片的描述特征，顿时头晕目眩。原来，这罪犯竟是现在的新婚之夫--查理斯！
正在这时，查理斯手拿铁锹进了院子。她想：恐怕今天晚上，他要杀死我了！她想逃出去，但又怕丈夫怀疑。她就趁他去屋后的时候，拿起电话，
给好朋友杰克打了个报警电话。打完电话，她装着若无其事的样子，煮了杯 咖啡，没放糖，递给了刚上楼的丈夫。
丈夫喝了几口咖啡说：“这咖啡为什么不放糖？这么苦！我不喝了，走吧，我们到地窖里去整理一下。”
黛安娜知道丈夫要杀她了。她明白自己无法逃出去，便灵机一动，说：
“亲爱的，你等一下，我要向你忏悔！”她在编造故事，想拖延时间，等朋友杰克的到来。丈夫好奇地问：“你忏悔什么？”
黛安娜沉痛地说：“我向你隐瞒了两件事。我第一次结婚后，劝我那有钱的丈夫参加了人寿保险，那时，我在一家医院当护士。我假装对丈夫很好，
让左邻右舍都知道我是个好妻子。每天晚上，我都亲自为他煮咖啡。有一天晚上，我悄悄地把一种毒药放进咖啡里。不一会儿，他就倒在椅子上，再也爬不起来。我就说他暴病而死，得了他的
5000 英镑人寿保险金和他带来的全部财产。第二次，我又是用亲手煮的咖啡加毒药的方法，得了 8000
英镑的人寿保险，现在，你是第三个。”黛安娜说着，指了指桌上的咖啡杯。查理斯听到这里，吓得脸色惨白，用手拼命地抠自己的喉咙，一边歇斯底里地尖叫道：“咖啡，怪不得咖啡那么苦，原来??”他边吼叫着，边向黛安那扑过去。黛安娜一边向后退，一边镇定地说：“是的，我在咖啡里下了毒，现在，你毒性已经发作，不过，你喝得不多，还不至于马上死去??”
查理斯受不了这沉重的打击，一下子被吓昏了，就在他耷拉下脑袋时，她的好友杰克带着警察赶到了。
黛安娜给丈夫喝的咖啡并未下毒，但是她的丈夫查理斯听到她放往咖啡里加了毒药以后，一下子就吓昏了。黛安娜对付查理斯的方法，心理学上叫
“暗示”。暗示是指用含蓄的、间接的方法，对别人的心理和行为产生影响。
暗示往往使别人无意地、不自觉地接受某些信息的影响并做出相应的反应。
暗示所产生的作用有时是十分玄妙、异常神奇的。黛安娜运用的暗示不仅保护了自己，而且从身心上有力的打击了她那凶犯丈夫。
罗马尼亚杂技演员奥里尔在一次空中飞人表演中，被一位妇女的狂笑声
“杀”死。这位名叫玛莉安的妇女是奥里尔的妻子。丈夫一贯在外拈花惹草使她又妒又恨。一天，奥里尔表演蒙面空中飞人，正当他从一个秋千架上脱手飞出，
在空中旋转 180
度，再去抓另一只秋千架时，全场屏息静气，异常紧张，坐在观众席上的玛莉安即突然发出一阵狂笑。奥里尔被笑声惊得失常，从高空摔下毙命。警察逮捕了她，并控之以谋杀罪。
这位罗马尼亚妇女运用心理学的知识谋害了她的丈夫。像表演空中飞人这样的工作，对注意的要求是很高的，是不能随便分心和转移的，如果注意不集中，注意转移失当，后果就将不堪设想。心理学上，把人们这种心理活动对一定对象的指向和集中的现象，叫做“注意”。人们自觉地把自己的注意从一个对象调到另一个对象上去，叫做“注意转移”。客观环境是千变万化的，要想使自己的活动得以成功，注意力必须与之相适应。
年夏，美国纽约闹市区的一家妇女用品商店进了一批妇女用品，很长时间无人购买，老板见状，便叫店员将货物散乱地堆放在门口，路过的女士们见状，马上围成一圈，寻宝似的翻来翻去，找出自己需要的物品。有人对老板说，为什么不把货物整齐地摆在货架上？老板说：“如果我把这些商品都整整齐齐地摆在货架上，这些妇女们还会这么仔细地挑选吗？要知道她们主要是对胡乱堆放的商品感兴趣。女士们购物爱挑剔，恨不得将商店的货物翻个底朝天，才会对自己手上的商品放心。”这家商店采用这种方法后，
商品很快就销售一空。
这家商店之所以生意兴隆，就在于这位老板非常熟悉顾客的心理，他针对妇女们好奇心强的特点，一改过去的销售方法，巧妙地采用了“以乱取胜”
美国一位叫汤姆的人，他的一只爱犬一次生了 11
只小狗，他无力饲养它们，准备把这些小狗送人。汤姆在当地的报纸上登了一条广告：“愿意送给善良的家庭--11
只可爱的小狗。”然而一个月过去了，才送出去两只。
于是汤姆改变了策略，又登了一则广告：“愿意送给善良的家庭--1 只非常丑陋的、8 只非常漂亮的小狗。”
广告一登出来，电话铃就开始响了--都是来向汤姆要那只“丑陋”的小狗。就这样，汤姆在两天这内就送完了 9
只“丑陋”的小狗。
送你一支漂亮的小狗的广告之所以失败，是因为人们对“漂亮”这类夸饰之词，很容易产生一种“逆反心理”；“送你一只丑陋的小狗”的广告之所以成功，是人们容易受到一种好奇心的驱使，丑小狗对他们产生一种吸引力。要这种小狗往往能够满足自己奇特的兴趣。
美国有一种十分特别的行业--“出气中心”。“出气中心”是专为在现实生活中受到各种难以忍受的苦闷，想发泄而又不能当面发泄的人而设的。
到“出气中心”来的顾客一般有两种。一种是临时来的顾客，只要“出
气室”空闲，便可以立刻受到接待。这类顾客，多数是受了老板、妻子以及顾客的气，当时不能发泄，只能忍气吞声，但事后又按捺不住，一想起当时
的情景就想发作的人。“出气中心”的职员会把这种顾客带进一间有专门设备的房间，关起门来任其发泄，暴跳如雷，把室内摆设砸个稀烂，直到感到闷气出尽，得到满足为止。另一种是预约来的顾客，他们往往要求“出气中心”为之准备对付“对手”的模型，“狭路相逢”，可以破口大骂，尽情侮
辱，也可“打”可“杀”，直到出够了气才离开。顾客中还有一种既不想打人骂人，也不毁坏东西的人。他们只想找一个安静的场所，找一个能耐心地听他们诉说怨气的人。遇到这种情况，“出气中心”的职员便会扮演这样的角色，对来客的诉说表示“感兴趣”或表示“同情”，让他们痛痛快快地把怨气全倒出来，一身轻松地离去。该中心开业以来，顾客盈门，生意兴隆。
“出气中心”生意兴隆从心理学的角度考虑就很容易理解了。不良情绪，尤其是情绪危机（指人的心理经历了极大的波动），严重威胁着人们的健康。
许多疾病的引起与恶化，都与情绪有关。人有了不良情绪后自我排解至关重
要，“出气中心”能帮助人驱散心中的积郁，消除对健康有害的不良情绪，自然会受到人们的欢迎。
装束雅致、非常漂亮的费尔柴尔德小姐在丹佛火车站上车后，走在车厢过道时，忽然发现了自己的多年不见的情人伊斯顿同另一个男人并排坐在一条长座席上。
她兴奋地招呼伊斯顿，并坐在他的对面。伊斯顿用左手握了握她伸过来的小手。他们坐定后，姑娘惶惑而又恐惧地看到伊斯顿的右手同另一个男人的左手被一副锃亮的手拷拷在了一起。伊斯顿见她看到了自己带的这副“手
镯”，刚要开口解释，他的同伴抢在他前面说话了：
“请允许我说一句话，小姐，我看得出你和这位警长相识。如果你请他在我们到达监狱时替我说句好话，那我的处境一定会好多了。他正押送我去莱文沃思监狱。”
“噢！”姑娘深深地吐了口气，多云转晴的脸透出欣幸，“这么说，你在这儿干得不坏，当警长？！”“你能够来莱文沃思找我，是吗？”伊斯顿恳切地问。
“是的，”姑娘肯定地回答，“我喜爱那个地方，那儿的空气适合我，我会过得很愉快的。”
“警长，我要上厕所。”伊斯顿乖乖地起身随同铐在一起的人，离开了费尔柴尔德小姐，他还不时地回头望她，见她在深情地摆手??
　　坐在他们附近的旅客说道：“所有的警长都把自己和犯人铐在一起吧。”
另一个精通此行的旅客说：“你难道没有看得出来吗？我是说--你见过把犯人铐在自己右手腕上的警官吗？”
&这是一个情感心理的故事。情感是人对客观事物以及人与人之间的关系的态度体验。真警长为了激励罪犯重新做人，把自己扮成罪犯。真罪犯会做何设想？人非草木，孰能无情，我们仿佛可以看到他心里激起的波澜在翻腾。
西方国家有这样一种习俗：男子入室必须脱帽；妇女戴的大沿帽，进入公共场所则可以不摘。
在电影院里常有一些妇女看电影时戴着帽子，坐在后面的观众看不好，可就提意见了，经常有人要求电影院明令通告，禁止妇女戴帽子看电影。一家影院的老板听到观众的呼声后，他说：“禁止恐怕欠妥，还要‘提倡’一番呢！”
这家影院在上演前，在银幕上打出一则文字通告：“本影院为了照顾衰老高龄的女观众，允许她们照常戴帽，请不必摘下”
通告仅放出一遍，女士们，甚至包括一些五六十岁的妇女，都摘下了帽子。
爱美之心，人皆有之。这位影院老板就是利用人的心理美感，达到了制止妇女看电影戴帽子的问题，所谓“心理美感”，是人们遇见可爱的人、美好的事物而由衷地产生的赞扬、歌颂、感叹以至爱慕。这种欣赏与评价激起情绪上的共鸣，就是心理美感。影院中的女观众觉得自己若戴帽子，就等同于“衰老高龄的女观众”了，便失去了心理美感。
唐朝诗人韦应物写过一首富有诗情画意的小诗《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹏深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”许多画
家都用“野渡无人舟自横”作题目绘画。可是，“有人”好画，“无人”却不好画。因为不少人的画无非是春江空船，千篇一律。所说，后来有位画家拿出一幅卓然超群的画，博得了大家的喝采。其实，这幅画的高明处，只在空船上添了几只悠然自得的水鸟。然而就是这几只小鸟，贴切地表现了诗的意境，这是因为这幅画的推理判断是正确的。如果有人，水鸟就会飞走，这是一个真实的假设判断；这个野外的渡口，水鸟没有飞走，这又是一个真实的直言判断，于是得出“野渡无人”的结论就是正确的。
有个名叫丘浚的人去逛庙，庙里的老和尚见他比较寒酸，就对他十分冷淡。这时，恰好又有一个当官的也来逛庙。老和尚却马上摆出一副笑脸，降阶相迎，热情招待，十分恭敬。等当官的走了以后，丘浚问老和尚：“为什么对当官的恭敬非常，对我却冷若冰霜？”
老和尚说：“你不懂，按我们佛门的规矩，恭敬就是不恭敬，不恭敬才是恭敬！”
丘浚听罢，猛然间抄起木棒照老和尚的秃头猛打，直打得老和尚双手抱头，哇哇直叫。和尚问丘浚为什么打人？
丘浚说：“既然恭敬就是不恭敬，不恭敬才是恭敬，那么，我打你就是不打你，不打你就是打你了。” 和尚无言以对，满面羞惭。
老和尚为什么挨打？这是由于他故意混淆“恭敬”与“不恭敬”这两个概念，违背了逻辑同一律的要求。而丘浚则用请君入瓮法，来个以其人之道，还治其人之身。对于那些以诡辩为能事的小人，这顿打是最好的揭露和批判。
有一次，苏东坡去游览浙江莫干山，途径一座古庙，就进去小憩。庙里的老和尚见来人穿着一般，相貌平常，便冷淡地指指椅子，说：“坐。”回头对小和尚喊道：“茶。”
苏东坡一落坐，便主动与老和尚交谈起来。老和尚发现来客谈吐文雅，才学不俗，便把苏东坡引入厢房，客气地说：“请坐。”又转身对小和尚喊
道：“敬茶。”
后来，当老和尚知道眼前的这位客人就是名闻四海的大诗人时，顿时肃然起敬，毕恭毕敬地把苏轼请进内厅，合掌作揖道：“阿弥陀佛！请上坐！”
又对小和尚说：“敬香茶。”
苏东坡在庙里坐了很久，见天色已晚，便起身告辞。老和尚执意挽留，见苏东坡去意已定，便恳求他写字留念。东坡想起刚进庙时的被冷遇，继而又被尊为贵客，后被求题字的过程，看清了老和尚的势利嘴脸，便想乘机嘲弄他一番，于是沉吟片刻，就提笔写了一副对联：
坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。老和尚如获至宝地接过对联，抬眼一看，脸“刷”地一下就红了。
苏东坡信手写成的对联为什么能起到讥讽作用呢？从逻辑角度看，是运用了概念的限制方法，即通过增加概念内涵，以缩小概念的外延。抓住“坐”
和“茶”这两件事逐步进行一级一级的限制，把老和尚分等次待人的丑态刻画得入木三分。
欧阳修曾经说过：有一病人，医生问他得病原因，他回答说：“乘船时遇上大风，受惊吓而得病。”医生就取来多年的舵把子，上面浸透了舵工的手心汗，刮下细木屑，加上丹砂、苓神等药，喝下去就好。止汗用麻黄根节，以及旧的竹扇子刮末入药。欧阳修因此说，中医以意用药多类似这样做法--初看很像儿戏，然而有时也很灵验，恐怕也不容易说出个所以然来。苏东坡便对他说，照这样说来，用笔墨烧灰给读书人喝下去，不是可以治昏惰病了吗？推此而广之，那么喝一口伯夷（孤竹君之子，与其弟互相推让王位）的洗手水，就可以治疗贪心病了，吃一口比干（商纣王淫乱，比干直谏而死）的残羹剩汁，就可以治好拍马屁的毛病；舐一舐刘邦的勇将樊哙的盾牌，就可以治疗胆怯病；闻一闻古代美女西施的耳环，就可以除掉严重的皮肤病。
欧阳修听了便哈哈大笑。
苏东坡在这里采取的是引入荒谬法进行驳斥。他先假定欧阳修“以意用药”是真的，继而以此为据，推导出一系列荒唐可笑的结论，使对方无言以对。
清朝乾隆在位时，有个大臣名叫刘墉，极有才华。有一天，乾隆皇帝清闲无事。想要难一难聪明的刘墉。于是，乾隆问刘墉：“京城九门，每天出去多少人，进来多少人？”刘墉举起两个指头，说：“俩人儿！”乾隆问：
“怎么只两个人？”刘墉纠正说：“万岁，我说的不是两个人，而是两种人。 一是男人，一是女人。”
乾隆心想，我再难一难你，于是又问道：“你说全国一年生多少人，死多少人？”刘墉又扳起指头，像是在估算着似的，然后说：“回禀万岁，全大清国，一年生
1 人，死 12 人！”乾隆说：“照此下去，国家不是就无人了 吗？”刘墉解释说：“不会的。我的算法是按照人的生年属相算的。比方说，
今年是马年，无论生一千、一万、十万、百万，都是属一个马，所以说一年生1个。而一年当中，12属相的人都有死的，所以说每年死12个人。”
乾隆皇帝一听，不禁暗自钦佩刘墉的才华。
这些妙答既全面又简明，省了许多麻烦，这是因为“概括”这个逻辑方法帮了忙。概括就是减少概念的内涵，从而扩大概念的外延。概括的作用就是抽象化，正确的概括可以使人的认识由特殊过渡到一般，对事物的认识更加深刻。
清朝大将军年羹尧攻陷了一座城池之后，生擒了三个守军的头领，他准备戏弄他们后再杀了他们。
年大将军先问第一个：“你猜本帅要杀你，还是不杀？”那人磕头作揖，
恭维地说：“您老人家一向以慈悲为本，一定不会杀我的。”年羹尧冷笑道：
“什么慈悲不慈悲的，本帅一向以刀枪为本！你说我不会杀，我偏要把你宰了！”
杀了一个之后，又问第二个，那人硬着头皮，壮起胆子说：“我想大将军会杀我，我再过 20
年又是一条好汉！”年羹尧道：“好，我成全你，送你上西天。”第二个也杀了。
问到第三个，那人回答：“此事晚生无法妄断！”年羹尧说：“如果本帅杀了你呢？”那人说：“这当然是将军之威！”“如果不杀--”“那就不失将军之德！加威还是施德，两者必取其一，请将军自己定夺吧！”
年羹尧想：这小子说话不漏水，杀了他，确实可以扬我大将军之威，可也就失了德。我的威风够用了，便放了他。
在这个故事中，第三个守军头领以其聪明智慧巧妙地设置一个难以消除的悖论，使年羹尧陷入二难境地，一时犹豫不决，便放弃了杀人的念头。
从前，有一个算命的道士，占卜吉凶、推演因果很有一套。当地的许多人有事的时候，都去他那里求签问卜，算上一卦。
有一次，有三个书生进赶考，路过此地，听说那道士算命非常灵验，便一同前去算命道士那里，虔诚地向道士说：“我们三个此番进京赶考，烦道长算一算谁能考中？”那道士眼都没睁，嘴里煞有介事地叨念了一会儿，向他们伸出一个手指，但却只字未说。三个考生莫名其妙，有个着急地又问道：
“我们三人谁能考中？”那道士还是一言不发，依旧伸出一只手指，算是回答。三个考生见道士迟迟不肯开口讲话，以为是天机不可泄露，只好心怀疑虑地走了。
三个考生走后，道士身边的小童好奇地问：“师父，他们三人到底有几个得中？”道士胸有成竹地说：“中几个都说到了。”
道童说：“你这一个指头是什么意思？是一个中？” 道士说：“对。” 道童还是有些不解，又问：“要是他们中间有二人中了呢？”
道士答道：“那就是有一个不中。” 道童说：“他们三人要是都中了呢？” 道士说：“那就是一齐中。” 道童又问：“要是三人都没考中呢？”
道士说：“这个指头就是一个也没中。”小道童这才恍然大悟，原来师傅所谓的“天机”就是钻“语句歧义”的空子。同一语句常常可以表达不同的意思、不同的判断，因此可以根据某种
需要做出不同的解释，所以他的话总是“灵验”的。
在维吾尔族民间广泛流传着这样一个故事：皇上做了个梦，梦见有人将他的牙齿全拔光了，惊醒后心中很不痛快，一直到天亮都未能再入睡。上朝后，皇帝便把梦讲给群臣，问何人能解。丞相为显示自己，抢先说：“这个梦预兆陛下全家人将比陛下先死。”皇帝听了勃然大怒，立即下令将丞相处了极刑。这时正好阿凡提来到皇宫，皇帝又将梦境说给阿凡提，并问主何吉凶。阿凡提灵机一动说：“这梦很好！很好！它预示着陛下将比您全家人长寿。”皇帝听了非常高兴，于是赐给阿凡提一件珍贵的锦袍。
“陛下全家人将比陛下先死”与“陛下将比您全家人长寿”这两句话，
从逻辑上讲是一组等值的判断，也就是说这两句话的意思是一样的。但是由于语言表达不同，丞相的话令皇帝犯忌讳，因此遭杀；阿凡提的话有恭颂皇帝的味道，皇帝自然满心欢喜，大加赏赐了。
课余时间，鲁迅的寓所常常是学生们谈天说地的场所。1934
年一天，师生们谈到当时国民党北平市市长袁良关于禁止男女青年在同一游泳池游泳的命令，大家嘻笑怒骂，揭露当局的腐朽。鲁迅听得津津有味，也加入了议论，
他推开教案，站起来说：“男女同学不准同池、同泳，那男女一同呼吸空气，
淆乱乾坤，岂非比同池同泳更严重！袁良市长不如索性再下道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具，既免空气流通，又不抛头露面。这样，每人都是，喏，喏??”他一边说，一边模拟头戴防毒面具的怪模样，逗得同学们哈哈大笑。
鲁迅在这里运用的是归谬式的类比推理。类比论证法就是把两个或两类对象在许多属性上的相似或相同点进行类比，并用一对象具有另一属性来论证另一对象也具有该属性。从而等于指出对方陷入了自相矛盾的错误，即违反了逻辑矛盾律。
&&& 毛泽东1945
年8月到重庆谈判，曾与民社党领袖蒋均田做过一次很有影响的谈话。
蒋说：“假使有一天我们认为不需要枪杆子护卫，可以自由活动，如欧美的民主国家一样，用自由竞选的方式取得政权，毛先生，你是否放弃所有的枪杆呢？”毛答：“在未答复你的问题以前，我先请你答复我的问题，你相信不相信共产党的政治斗争技术不在任何政党之下呢？”蒋答：“我确信共产党的政治斗争技术不在任何政党之下。”毛答说：“你既然相信共产党的政治斗争技术不在任何政党之下，则你已答复你所提的问题的一半了。你想，假使我能凭政治技术以取得政权，我为甚么要负养数十万大军的重担呢？”
蒋均田先生提出问题的方式是以“假设”为前提的，毛主席没有直接回答，而是很技巧地给对方一个反问，待得到肯定回答之后，再用一个反问否定对方的提问，前前后后，推理过程十分严密，答案也就更令人信服。
魔鬼的逻辑
某乡党委接连到许多揭发 A 村长的检举信，书记赶到 A 村劝其辞职，引出了 A 村长一番宏论：
“我是有些不干净，确实沾了些油水，搜刮了一点民脂民膏，可现在我已像喂肥的猪，再喂也吃不了多少了，要是我辞了职，还得上来一头‘瘦猪’，
又得靠集体把他喂肥，那就更不合算了。”
B 局长将公用彩电、冰箱长期放在自己家里用，群众议论纷纷。B 局长便在全体大会上解释：“那些东西如果放在办公室里，必然因为姓公而短命，
而放在我家里这些年还完好无损，等于延长了好几倍的使用寿命，公家没给我一分钱的保管费，有人还对我说三道四，他们的良心哪去了？”
刚坐上主任的交椅，就有人给他送来一台电烤箱，难为得他直说：“这不好，这不行。”秘书看透了C主任的苦衷，忙献计说：“主任力主廉政的品德可敬可赞，但要赢得廉洁的名声需要一定的背景，您没听过宣传的那些典型都是退了多少礼、拒了多少贿吗？如果您一来就一尘不染，往后就没有人给您送了，您还退什么礼，拒什么贿呢？不知情的人还以为您无能呢。”
这三则故事中，颠倒黑白、混淆是非的议论，逻辑学上叫“诡辩”。这种诡辩在逻辑上采取混淆概念、偷换论题、虚构论据等手法，因而貌似有理而实则无理，人们称之为魔鬼逻辑学、强盗逻辑学。由于它给露骨的谬论披上了逻辑的外衣，所以更具虚伪性和欺骗性。
爸爸让5岁的小红分8个苹果，要求她把两个最大的分给爸爸，再把两个最红的分给妈妈，然后把两个最圆的分给姐姐，剩下两个自己要。小红把机灵的眼珠一转，想了想，满有把握地先捡了两个最大的分给了爸爸；接着又找最红的，发现爸爸的两个苹果中有一个最红的，就从爸爸那里要回一个给了妈妈，她接着又去挑最圆的，一看剩下的都不圆，最圆的在妈妈那里有一个，爸爸那里有一个，于是又向爸爸、妈妈各要了一个分给了姐姐。最后爸爸一个苹果都没分到，妈妈只分了一个，只有姐姐分到了两个，而给自己却剩下了
5 个。小红皱着眉头不知怎么均分这 8 个苹果。
小红分苹果遇到的困难，是由于她还不懂逻辑划分的知识。所为“划分”，就是把一个大类分成若干小类。逻辑划分的要求是小类相加必须等于被划分的大类；小类之间不能交叉重叠；每次划分只能有一个根据，不允许对一类事物，在一次划分时使用不同的根据。如果违背了这些规则，就要犯“小类相容”、“混淆根据”的逻辑错误。
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