请君入瓮文言文翻译古文杀驼破瓮

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-13 13:26 标签： 杀骆驼破瓮
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洽驼翻译(古文)
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洽驼　　原文 　　昔有医人,自诩能治背驼,曰：“如弓者,如虾者,如环者,若延吾治,可朝治而夕如矢矣.”一人信焉,而使治驼.乃索板二片,以一置于地,卧驼者其上,又以一压焉,又践之.驼者随直,亦随死.其子欲诉诸官.医人曰：“我业治驼,但管人直,不管人死!”呜呼!今之为官,但管钱粮收,不管百姓死,何异于此医哉?译文 　　从前有个医生,自吹能治驼背.他说："无论驼得像弓那样的,像虾那样的,还是弯曲像铁环那样的,请我去医治,管保早晨治了,晚上就如同箭杆一般直了."有个人信以为真,就请他医治驼背.这个医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后跳上去使劲地踩.这么一来,驼背倒是很快就弄直了,但人也被踩断了气.驼背人的儿子要到官府去告他,这个医生却说："我的职业是治驼背的医生,只管把驼背弄直,哪管那人是死是活!”啊!人们的县令,只管钱粮（上缴）完成,不管百姓死活,与这个医生有什么不同啊?
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古文：杀驼破瓮 的翻译
古文：杀驼破瓮 的翻译
杀驼破瓮 昔有一人,先瓮②中盛谷.骆驼入头瓮中食谷,首不得出.既不得出,其人以为忧③.有一老人来语之曰：“汝莫愁,吾教汝出,汝当斩头,自能出之.”即用④其语,以刀斩头.既杀驼,而复破瓮,如此痴人,为世人所笑.翻译：从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中.一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中,结果头被卡在里面出不来了.因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁.有一个老人来到见了就说：“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法.你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了.”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了.已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食.这样行事的人,被后人所耻笑.注释? ①选自《百喻经》.《百喻经》的全部名称为《百句譬喻经》.天竺僧人伽司腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻,集为一部,共一百个故事.②瓮：一种口小腹大的陶器.③以为忧：以之为忧,为此事发愁.④用：
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。...
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文言文＜杀驼破瓮＞翻译
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杀驼破瓮 昔有一人,先瓮②中盛谷.骆驼入头瓮中食谷,首不得出.既不得出,其人以为忧③.有一老人来语之曰：“汝莫愁,吾教汝出,汝当斩头,自能出之.”即用④其语,以刀斩头.既杀驼,而复破瓮,如此痴人,为世人所笑. 翻译：从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中.一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中,结果头被卡在里面出不来了.因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁.有一个老人来到见了就说：“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法.你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了.”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了.已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食.这样行事的人,被后人所耻笑. 注释? ①选自《百喻经》.《百喻经》的全部名称为《百句譬喻经》.天竺僧人伽司腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻,集为一部,共一百个故事.②瓮：一种口小腹大的陶器.③以为忧：以之为忧,为此事发愁.④用：采纳.问题补充&&
你把骆驼的头斩断，以斩头，为此事发愁：以之为忧。”这个人听了随即就采纳了老人的意见。翻译。已经杀死了骆驼：一种口小腹大的陶器，进而又要把瓮打破才能取出粮食，这个人就为此事发愁，其人以为忧③：“汝莫愁，一开始把粮食存放到了瓮中。《百喻经》的全部名称为《百句譬喻经》，汝当斩头，集为一部，共一百个故事，用把骆驼头斩断了。③以为忧。既杀驼：采纳，吾教汝出。注释。天竺僧人伽司腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，首不得出? ①选自《百喻经》，自能出之，而复破瓮，为世人所笑。”即用④其语，被后人所耻笑。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，我教你一个能让骆驼头出来的方法。这样行事的人。④用。因为骆驼的头出不来。既不得出：从前有一个人：“你不要发愁。有一个老人来到见了就说。有一老人来语之曰。②瓮，如此痴人。骆驼入头瓮中食谷，自然就能够出来了杀驼破瓮昔有一人，结果头被在里面出不来了，先瓮②中盛谷
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汝当斩头，以斩头，为此事发愁。”这个人听了随即就采纳了老人的意见。你把骆驼的头斩断，自能出之：以之为忧：“汝莫愁，结果头被在里面出不来了。既杀驼，吾教汝出。④用，如此痴人：一种口小腹大的陶器，集为一部，首不得出; ①选自《百喻经》，而复破瓮。②瓮。有一个老人来到见了就说，共一百个故事：从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。天竺僧人伽司腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中。《百喻经》的全部名称为《百句譬喻经》。既不得出。 注释&#58949，被后人所耻笑。 翻译：“你不要发愁。已经杀死了骆驼，我教你一个能让骆驼头出来的方法。这样行事的人，进而又要把瓮打破才能取出粮食，自然就能够出来了，用把骆驼头斩断了，其人以为忧③，这个人就为此事发愁杀驼破瓮 昔有一人：采纳。③以为忧。骆驼入头瓮中食谷，先瓮②中盛谷。有一老人来语之曰，为世人所笑。因为骆驼的头出不来。”即用④其语
编辑本段原文昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入瓮食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。有一老人来语之，曰：“汝莫愁，吾有以教汝出。”主人亟问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自当出之。”主人以为妙，即依其语，以斩驼头。既杀驼，又复破瓮，如此痴人，为世人所笑。编辑本段译文从前有一个人，把**存放到了瓮中。有一头骆驼把头伸到这瓮中吃**，头被在里面无法出来。因为骆驼的头出不来，这个人为这件事而担忧。有一个老人来告诉他说：“你不要发愁，我教给你让它头出来的方法。你应该把它的头斩断，自然就能出来了。”主人立即使用了他的话，用斩断了骆驼头。不但把骆驼杀了，还打破了瓮。这样愚蠢的人，被世界上所有人笑话。编辑本段注释1.昔：从前，以往。2. 先：先前3.瓮(wèng)：一种口小腹大的陶器。　4.食：吃。5. 首：头。6. 既：......以后7.以为忧：为此事而忧虑。8.语：告诉。9.即：就。10.依：依照，按照。　11.其：那个。12.用：采纳。13.得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。14.之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。15.汝：你。16.复：还。翻译句子其人以为忧:这个人就为此事发愁既杀驼，而复破瓮:已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食为世人所笑:被后人所耻笑编辑本段文言知识以为。“以为”在文言中有两种用法：一指“认为”，二指“以（之）为”，即“把他（它）看作……”。上文“主人以为忧”，意为主人把这当作忧愁的事。另，“主人以为妙”，意为主人认为是好办法。编辑本段出处选自《百喻经》，全称《百句譬喻经》，逝天竺高僧伽腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一的搜房的肯定死寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文学作品，是佛教典籍中较为特别的一种。《百喻经》中的故事诙谐风趣，含义广博深刻，很受中国人民的喜爱，因而流传极为广泛。编辑本段寓意本文共涉及两个人物，其中对骆驼的主人盲目听信他人意见的行为进行了讽刺，同什对那个老人不懂装懂的表现进行了嘲讽 。编辑本段道理虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果．但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意〔言听计从，结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。编辑本段文化常识“瓮”及其他陶器。古人盛食品的器具大多是陶制的。上文所说的“瓮”，即是口小腹大的陶器，用来盛**。另有“瓯”，“缶”，“瓿”，“罂”，“盎”，“甏”，“缸”等，都是盛器，有的口小腹大，或盛酒，或盛粮食等。
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