舞动广西广场舞 瑶族舞曲最新添加
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瑶族--礼仪
& && & 瑶族是十分注重礼仪的民族，路途相遇，不论相识与否，都要热情打招呼，否则被视为不懂礼貌。有客人到家，客人先要与主妇打招呼，主人才高兴，否则被认为傲慢无礼。
　　瑶族十分尊敬长辈与老人。路遇老人要主动打招呼，并让到路的下方。骑马者，见到老人时必须立即下马。在老人或长辈面前，不跷二郎腿，不说污秽的话，不随地吐痰，不直呼老人和长辈的名字。与老人和长辈同桌共餐，要让他们坐上席，主动给他们添饭加菜，可口的菜肴要移到老人和长辈面前摆放。
　　火塘是瑶族家庭的核心，火塘上的三脚架以及灶膛，不能用脚踩，火塘内的柴火忌讳倒着烧。
& & 瑶族崇拜祖先，一般各家各户的堂屋里都供奉有神龛。
　　瑶族妇女生了小孩满3天，要为他举办诞辰礼&打三朝&。参加瑶族人家&打三朝&，按瑶族人家的礼节，要送给婴儿一顶小花帽或一件花衣服，要送给产妇红糖、鸡和鸡蛋。如果小孩体弱多病或日夜啼哭，瑶族认为还需要再打一个父母来&保&，使小孩健康成长。瑶族称&拜寄&。拜寄有两种方法：一是父母根据孩子的生辰八字，为孩子选择好拜寄父母，然后带着孩子到拜寄父母家要一根红线拴在孩子的手上即可。二是在门口插香棒，3天之内进来的第一个人即为拜寄父母。一般被选为拜寄父母的人都不得推辞，应愉快接受主人家的要求，在孩子的腕上或脖子上拴一根红线，并说些祝福的话。
　　大多数瑶族人家的男孩，长到十二三岁时，行成人礼，都要领受一次瑶传统社会的伦理道德教育--&度戒&。
瑶族--舞蹈
& & 江华瑶族自治县的民间舞蹈很多，有长鼓舞、度曼尼舞、伞舞、关刀舞、穿灯舞、蝴蝶舞等等，其中瑶族长鼓舞最能反映瑶族质朴、浪漫的历史和文化，以及瑶族人民的个性和情致。瑶族长鼓舞，源远流长，《过山榜》、《评王卷碟》均有记载。长鼓，瑶语为“播公”。传说瑶族始祖盘瓠上山打猎，与一野牛搏斗时，跌落悬崖，死在一棵树的杈桠上，瑶族后代便挖空树心，剥下牛皮，蒙成长鼓，日夜敲打，以祭盘王。后来，每当过春节、起新房、庆丰收、祭祀盘王等庆典礼仪时，瑶族人民都要表演长鼓舞。相传长鼓舞有七十二套，多为二男二女合舞或二男对舞。由于瑶族进入江华地区的时间差异和所处地理环境不同等原因，便演变出多种形式的长鼓舞：盘古长鼓舞、芦笙长鼓舞、羊角短鼓舞、锣笙长鼓舞等。
& & 盘古长鼓舞：流传于江华瑶族自治县蔚竹口一带，是祭祀盘王“还愿”仪式中所跳的一段舞蹈。除邀请两名长鼓手外，还请四名歌手（男女各二人）伴唱《盘古歌》，歌舞曲是瑶族的“拉华”。整个“还愿”仪式分“请愿”、“落马”、“开天门”、“点兵”、“诉师”、“分段”、“除苗”、“围愿”等段，盘古长鼓舞只在“请愿” 和“围愿”中表演，有锣鼓伴奏，舞步舒缓、持重。
& & 羊角短鼓舞：流传于江华瑶族自治县平地瑶地区，由七人表演，一人拿朝笏或牛角领头，两人拿羊角，四人执短鼓，载歌载舞，唱着“野羊撬、野羊撬”之歌，互相穿插，另有两个吹笛子的伴奏，舞场两侧吊着两个赛鼓，按音乐节奏击鼓烘托气氛。
& & 芦笙长鼓舞：流传于江华瑶族自治县高滩一带，由七人表演，一人手执朝笏，吹牛角领舞，二人吹芦笙，二人打长鼓，一人打锣。表演者围方桌而舞。全舞分“迎圣”、“起拜”、“行路”、“梅花”、“欢鼓”等五段。每舞一段之后，领舞人呼喊：“色----色麻悠”，再敲锣打鼓走一圆圈。动作粗扩，场面热烈，山野气味浓郁。
& & 锣笙长鼓舞：是江华瑶族自治县岭东瑶族调庙时跳的一种集体舞蹈。二人打长鼓，二人吹芦笙，一人打锣，其余各执小旗、纸币、铜铃等道具跟在后面，六位姑娘打着花伞，边唱边舞，用锣鼓芦笙伴奏。
瑶族--民歌
& && & “江华是个好地方，又产山歌又产粮，唱出山歌千千万，一首山歌一担粮”、“江华瑶山山歌多，出门三步歌绊脚”。行走在江华千里瑶山，仿佛走入了一个歌的海洋。
& & 江华是一个民族音乐的宝库，历来有“瑶歌之乡”的美称。江华瑶歌反映的生活面十分广泛，上至天文地理，下至凡人琐事；远自盘古开天，近至眉毛眼前；大到改朝换代历史变迁，小到农耕林种婚丧喜庆，随手撷来，随口而出，皆成文章。瑶歌表达感情的方式也非常丰富，既有感情绵延的长歌，又有简单明了的短歌；有的热情奔放，有的细腻含蓄，所有喜怒哀乐，都在一声声发自内心的瑶歌里得到尽善尽美的诠释。
& & 在大瑶山，无论男女老少，人人都能唱上几首。据不完全统计，江华瑶族自治县流传的各种歌瑶曲调多达30种以上，已搜录的民歌达5600多首。
& & 江华瑶族大体可分“过山摇”和“平地瑶”两大类。“村有别，族有系”。江华瑶歌，也因此在体裁、题材、表现手法及音乐思维方式上具有不同的特色和风格。
& & 过山瑶瑶歌：源于他们丰富多彩的歌唱活动。由于平日劳动艰辛，集体娱乐活动较少，唱瑶歌，便成了他们慰藉心灵、表达感情的重要方式和手段。不论时间，不管地点，不讲场合，不分老幼男女……只要有人，就有瑶歌。有时，他们在野外干活时吟唱，一唱一和，引得兴趣盎然，马上放下手中的农活，回家“坐歌堂”。甚至一唱就是几天几夜，直到兴尽方休。
& & 过山瑶瑶歌因衬词、结构、演唱场合等不同，分为纳发、过山声、仙拜、瓦溜、雷依却、讲歌、山歌等种类。纳发，因歌中有固定衬词“纳发”而得名，是过山瑶中流行最广的一种传统民歌形式。唱词多为七言四句体，旋律起伏较小，演唱形式灵活，有独唱、对唱、合唱等多种形式。过山声，乐句间两次使用同一衬腔，整首歌由四个乐句组成，曲调线条平直、较少装饰，具有一种质朴、苍劲的气质。仙拜，歌名取自开头部分衬词，主要在“还愿”活动中演唱，整个曲调富有浓郁的抒情性和吟咏性。瓦溜，主要在“坐歌堂” 时演唱，增加了一些滑音唱法。雷依却，是一种叙述性歌唱方式，主要用来演唱各种历史故事，如千家洞的传统、盘王歌等。多赛，是过山瑶的仪式歌曲，歌词是七言四句体，常由一位&歌师&领着两三个歌手站在桌边演唱。讲歌，又称“母歌”，多用来演唱历史故事，具有较鲜明的叙述性和吟诵性。
& & 过山瑶歌有独具魅力的音乐特色。古老、单纯、质朴的“三声腔”，自由宽广的音域，长短不等、衬腔不定。形态多变的歌曲乐句，充分体现了过山瑶在历史长河中形成的独特音乐表现手段和手法，具有独特的审美能力和表现意识。
& & 平地瑶瑶歌：主要是在江华岭西的平地瑶中传唱。江华岭西的平地瑶与汉族交错杂居，生活环境、衣食住行、生产劳动等方面与邻近的汉族相近似。但是，族系和语言的差异，使平地瑶村群落流传和演唱的瑶歌，与咫尺相隔、鸡犬相闻的另一村落迥然不同，表现出多种格调色彩和音乐风格。平地瑶歌的代表主要包括梧州瑶歌、八都瑶歌和上五堡瑶歌。
& & 梧州瑶歌，全部用“梧州话”歌唱，它有明快活泼、极富流动感的“蝴蝶歌”，循环反复、上下呼应的“嘞嘞嘿”，演唱速度较慢、旋律柔和抒情的“留西拉咧”，迂回曲折、抒情优美的“咿呀咧”，以及通俗、简洁的哭嫁歌、讲歌等种类。
& & 八都瑶歌，只流传在八都瑶寨，因使用当地土语“八都话”歌唱而得名。主要有旋歌、哭嫁歌、喇支香、喇格哩等种类。旋歌，即依次歌唱某些同类事物，唱旋歌者一般是合作多年、配合默契、经验丰富的中老年歌手。唱旋歌，要有广阔的知识和即兴编词的才能，能见啥唱啥、出口成章。还要唱大段诙谐流畅的衬词花腔，来赢得主人和听众的赞誉和喝采。喇支香，是八部瑶寨最流行、最普遍的一种同声二重唱歌曲，多见于节日会期，由同辈同性歌手配合歌唱，内容涉及历史、传说 、爱情、知识等。喇格哩，又称“酒宴歌”，多用于群聚酒宴场合。哭嫁歌，是女青年出嫁或妇女回娘家时，唱着歌向亲人叙述别离之情和养育之恩，“一唱三叹”，曲调悲戚。
& & 上五堡瑶歌，主要流传在上五堡一带瑶寨，歌词为七言，一般四句一节，很少使用衬词，内容相当广泛，历史、故事、传说、知识、情爱等，均可人曲上歌。除一般节日聚会由青年男女对唱外，还盛行在当地“坐歌堂”活动中，让男女歌手分别配对通宵达旦地歌唱。演唱时用大嗓，起调较高，明亮高亢，又有&高声歌&的俗称。
& & 多样性的音阶、调式，比较平易简洁的旋律，清晰可辩的节拍，风格独特、种类多样的二声部歌唱形式，构成了平地瑶鲜明突出、丰富多彩的民歌特色，展现了一个民族的精神面貌和风采。
& & 沧桑的历史，深厚的文化，纯朴的民族特色，共同的宗教信仰，构成了江华瑶歌鲜明的音乐个性。无论是过山瑶瑶歌还是平地瑶瑶歌，都习惯用与内容无关的称呼来为歌曲命名，如“八都歌”、“梧州歌”等；用固定的衬词来命名，如“纳发”、“嘞嘞嘿”等。他们的唱词都吸收了当地汉族的优秀成分，较多地加入叠字、重字、固定衬词，形成悠扬的拖腔，体现出抒情的格调，摆脱了在单一习俗活动中歌唱的羁绊，表现出更广泛的社会功能。所不同的是，过山瑶居住分散，村寨较小，群聚性歌唱活动难以开展，歌唱方式主要以独唱的齐唱为主；平地瑶村落较大，居住较平坦，生产水平较高，交通相对便利，村与村、族与族之间的交往活动开展较为容易，这样，多声风格的同声二重唱为主要的歌唱组合方式。
瑶族--情歌
& &妹今难定哥的心
只有点火照人影，
哪有点火照人心？
糯米煮饭难永定，
妹今难定哥的心。
满坡绿茶满坡花，
木楼镀层金晚霞；
这里可是你的家？
燕子有心逢春回，
哥哥为我尽装傻，
那年你来我家坐，
忘了我给你泡茶？
那年是个女娃娃，
未必你是那个她？
几年不来路走错，
手拨绿叶不识花。
寻花总有迷路人，
哪有蜜蜂能舍花？
哥哥若是有心意，
进门喝杯谷雨茶。
问你甜茶是苦茶？
甜茶种在哪块土？
苦茶为何叶不发？
莫把我当孩子家，
甜茶种在向阳地，
苦茶种在阴坡下。
妹妹硬是朵好花，
难怪寨寨把你夸；
十斤茶叶交给你，
问你用啥分茶法？
先分三斤给你家，
再分三斤给我妈，
留出三斤办喜事，
剩下一斤喝喜茶。
聪明要算妹聪明，
说话算哥会说话；
青山作证树当媒，
中秋哥妹成一家。
花也香来果也甜
龙在大海月在天，
妹是仙桃在人间；
几时得来哥园种，
花也香来果也甜。
米筛筛米米在心
米筛筛米米在心，
哥爱情妹是真心；
不信你看灯芯草，
从头到尾一条心。
米筛筛米米在心，
我俩连情要连心；
连情连心才长久，
要做芭蕉一条心。
甘蔗甜头又甜尾，
我俩甜嘴又甜心；
我俩连情连到老，
海枯石烂不变心。
哥有心来妹有意，
铜壶烧茶我俩吃；
我俩共饮大江水，
大江水断不分离。
瑶族--禁忌
& &　　除婚丧、年节、祭祀和伦理规定外，还有一些禁忌：男女的“皇帝头”，任何人不能触摸。产妇不满月，外人有得进家门。正屋门口有得晾晒衣服，不得坐门坎，家中不许吹口消。神桌上禁放杂物。不能踩跨火塘和往火塘内吐痰，火塘上的三脚铁架不能随便移动。产妇、孕妇不能在神桌前停留。不能踩坟墓和在墓地炸石挖土。严禁砍伐村前寨后的风水林。
& &&&到瑶家做客，还要懂得当地的禁忌，否则会引起主人的反感。这些禁忌主要是：忌用脚踏火炉撑架；忌在火炉里烧有字的纸张；进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事；忌坐门槛；穿草鞋不能上楼；不能坐主妇烧火的凳子；到木排上，忌“伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音；遇人伐木时，忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等等。
& & 崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉。湘西南辰溪县农历七月五日前禁食黄瓜。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。有的地方产妇生产后头几天禁食猪油。瑶族祭神，一般用猪、鸡、鸭、蛋、鱼等食品，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。
瑶族--民居
& && & 大山区瑶族住房多为“茅寮”，四壁用小木条扎成，俗称“千个柱头下地”。上盖杉皮或茅草。有少量木板房，多为一栋三间，名曰“三间堂”。正屋两侧多用杉条另辟两间，俗名“披杉”。东间堆放杂物或作畜圈、厕所；西间作伙房、洗澡间。瑶族习惯洗热水澡，不论寒暑，每日一次。另有一种“吊楼”式木板房，一半在平地上，另一半依山势坡度用树木支架起来，上面居人，下面放东西，俗称“瑶家吊脚楼”。现在，“茅寮”式房屋逐渐减少。
& & 丘陵地区的瑶族，住房多砖木结构，上盖青瓦、二层窗户形式的“三间堂”楼房。楼上虽有窗户，较矮，不住人，用作储存室。中堂开大门，两侧有侧门。
& &&&瑶族民居善于因地制宜，有“半边楼”、“全楼”和“四合院”之分。
& & “半边楼”一般为五柱三间，两头附建偏厦，或一头偏厦，或一头偏厦前伸建厢房。大门多在屋头上层屋场偏厦间。此种建筑多为红瑶所建。
& & “全楼”相对“半边楼”而称；一般建于沿河一带或半山较平坦的一层地基上。规模及附属建筑与“半边楼”同。花瑶、盘瑶多居“全楼”。
& & “四合院”在较平坦的地面上连接修建四幢“全楼”合成的房屋，中间有一小块方形空地庭院，故称“四合院”。这种建筑仅为沿河一带红瑶富裕人家所居。
rose ，给大家表演一场瑶族秀吧
哈哈，现炒现卖都难啊~1
瑶族的服装比壮族的靓很多~
那你要不要考虑做瑶族人~！哈哈
逛逛你亲眼见过瑶族服装吗？
瑶族舞蹈，情歌，民歌，...
　　　　瑶族，共有2134013人，主要分布在中国的广西、湖南、云南、广东、贵州和江西等省区。瑶族先民历史上居住于长江流域，远在秦汉时期，瑶族是长沙武陵蛮（又称五溪蛮）的一部分。南迁后，有的又向西南山区移动，于是形成了大分散、小集中的分布局面。
　　　　瑶族居住地区多为亚热带，海拔一般多在米之间，村寨坐落周围，竹木叠翠，风景秀丽。因其生产方式、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称。如：盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等，多达2 0 个支系。新中国成立后，瑶族成了他们的统称。
　　　　瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。由于长期与汉、壮、苗等族接触，各地瑶族一般又兼通汉语，部分兼通壮语和苗语。
　　　　受居住地域限制，多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化，以及精美的瑶锦、瑶服，古老的传说，动听的瑶歌，优美的舞蹈，独特婚俗和宗教信仰。
发表于： 12:21:43　[219.133.*.*] 资料短消息
那你要不要考虑做瑶族人~！哈哈
逛逛你亲眼见过瑶族服装吗？
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你想害偶呀~~~。
嘿嘿，偶想你啊想你穿上那瑶族服装的样子，肯定好搞笑~！
还真见过啊，在哪见的，改天带椰子丝去看~！！！！
在柳州的一个叫融安县的某一个屯里见过。
叫拉岜屯~~
因为中间那个字开始不知道怎么念。
哦，你去的那里是不是金秀瑶族自治县呀？广东也有瑶族的嘛，在连州那边
哇噻，就一个不是的那么简单呀~！不会告诉我是哪里呀，改天请你喝瑶家油茶啊~！
广西壮族自治区柳州市融安县泗顶镇拉岜屯，
够清晰了吧？
山高水远的地方
瑶族舞蹈，情歌，民歌，...
他们那地方的人现在还在穿那样的衣服吗，真的很pl。
呵呵，真佩服你啊岩林，还把这些帖全部翻出来了~！
呵呵，这些衣服还真的是pl，要是偶也有一套就好咯~！
哇，长见识~
瑶族舞蹈，情歌，民歌，...
rose你懂得这么多啊
你研究民族的吗　　　　　　　　　　　
火炬开发区一中元旦汇演特别节目
瑶族客人献歌舞
来源：中山商报
第 3041 期 B02版　发布日期：日　
&&&&近日，在火炬开发区一中2014年元旦文艺汇演上，来自清远市的瑶族学生身着民族盛装，载歌载舞。&&&&据悉，2009年以来，在广东省“千校扶千校”行动中，清远市连南瑶族自治县大麦山中学成为火炬开发区一中帮扶对象。在当天的元旦文艺汇演舞台，大麦山中学26名瑶族学生身着民族盛装，先后献上葫芦丝合奏的瑶族舞曲、花鼓舞、长鼓舞，让中山师生近距离感受瑶家风情。
更多内容请点击： 　　　　　　　　（）
作者：胡汉超
责任编辑：江萍
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广东省乳源瑶族文艺团斐济访问演出
&&&&&&&&&&&&&&&& 为促进中斐文化交流, 增进两国人民友谊，中华人民共和国驻斐济大使馆于日及16日晚在斐济国家体育馆（FMF National Gymnasium）举办了“民族风情 辉映斐济”广东省文艺团访问演出。&&&&&&&&& 中国驻斐济大使黄勇阁下、杨朝晖、蔡水曾参赞等使馆馆员、斐济劳工部部长等政府官员和社会名流当地华侨华人等约300人观看了演出。瑶族女子群舞《花花鞋》&&&&&&&&& 演出的为广东省乳源瑶族文艺团，他们创编的瑶族民间歌舞，古朴粗犷，刚劲有力，配以激昂铿锵的敲击乐，节奏明快，既抒情又豪放，具有浓郁的瑶族特色。文艺团曾于2007年春节赴法国海外省留尼旺开展“中法文化年”交流演出，受到当地人民及华侨的高度赞誉，其经典剧目《瑶山随想》获得剧目、编导、舞美等11个奖项。 瑶族舞蹈《鼓韵》&&&&&&&& 此次乳源瑶族文艺团免费为斐济观众献上《亲人来到咱瑶寨》、《鼓韵》、《瑶裳绣影》、《请到乳源瑶山来》等精彩节目。 南太平洋大学合唱团和舞蹈队为了迎接远道而来的客人，也为大家献上了斐济民族舞蹈，合唱团还特意献唱了中文歌曲《茉莉花》热烈欢迎广东省文艺团的演出。&&&&&&&& 现场气氛热烈，演出获得圆满成功。服饰展演《瑶裳绣影》瑶族舞蹈《扁担挑起情嘿咯》与现场观众互动南太平洋大学合唱团献唱《茉莉花》斐济民族舞瑶族歌舞《请到乳源瑶山来》&（更多精彩演出照片请查看网站相册）
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