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神秘的巫师
鬼大爷鬼故事() 作者:鬼故事大全 发表时间： 浏览量：
安开要卖弄自己的幻术，那么最快的出名途径就是用当地领导人来当宣传，安城隶属江州，于是安开就盯上了江州刺史王凝之。
有一次王凝之出外，安开就假装为王凝之梳头，再将荷叶折成帽子戴在了王凝之的头上。当时众人看去那无疑就是一顶帽子，不想等到王凝之坐下之后，帽子就变成了荷叶，举座皆惊骇，只有王凝之本人尚不知，还在那儿与人谈笑风生。大家可以想象这个场面该是多么滑稽。
安开这种幻术倒像有点魔术表演的性质在里面，呵呵。
下面出场的是一位能预知灾难的巫师。
东晋太元年间，临海郡有个姓李的巫师，没人知道他是从哪里来的。他擅长占卜看相，还能用符水为人治病，也礼佛读经。
李巫师向人们说：&明年天下将会有一场大瘟疫，临海郡尤其严重。且二年之后，国家西北方的大郡将僵尸横路。&
当时汝南人周叔道辞去临海令，暂停在家。李巫师对他说：&周公现在离职，不宜朝南行，否则定当速死。&并指着北山说道：&在后二十天内，这山应当会有异相显示。&
十几天后的一个夜里，忽然有大石头从北山百丈高处落下，砸到地上，声如巨雷。这正是李巫师所说的异相。
当时，庾楷为临海太守，来找周叔道，邀他一起坐船南游，并设酒宴，安排歌妓，款待周叔道。一直到晚上，庾楷才命人将船回航。
天亮后，庾楷睡醒，便再去找周叔道，在周叔道的房门外叫了很久都没人回应。庾楷觉得很奇怪，忙让人打开周叔道的房门，亲自进去，推开屏风，叫道：&叔道，怎么睡得那么死啊，我又找你玩来了。&
周叔道躺在床上一动不动。庾楷就上去推了周叔道一把，却觉周叔道全身冷如冰水，庾楷大吃一惊，左右见状急忙上前怃看，原来周叔道死去已多时矣。李巫师的预言果然一点不差。第二年，临海郡也如预言般出现了罕见的大瘟疫，民众受瘟疫感染而死的人达到了数千之众，进而出现了&僵尸横路&的惨状。
据《晋书》的记载，晋孝武帝太元四年（公元379年）三月，东晋境内确曾发生大瘟疫,可见这则故事也并非完全凭空杜撰。
下面这则故事出场的是一位能捉妖的巫师。
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　　世界上是没有鬼的，本站所有鬼故事仅供娱乐，切莫当真！鬼故事，又称灵异故事，是一种与灵异事件有关的故事。灵异故事口耳相传，造成另一种流行文化，当中不少亦是著名的都市传奇。灵异故事可以涉及人类与灵体的接触甚至被附身；又或涉及一些通灵的方法如问米、碟仙等。鬼故事也是恐怖故事，恐怖小说，鬼怪故事。鬼，又称亡灵，传说是死亡所留下的的魂魄，常被认为是死人的幽灵。搜索“鬼大爷”就能找到本站。　　1 鬼上身　　幽灵通过依附在某些人体上来实现和显示中人的交流，与之相似的还有动物的影响，也叫上身，撞邪，被蒙等，灵异的动物一般是狐狸 黄鼠狼 蛇等，被上身的人一般会表现出附体者的一些状态。　　　　2 鬼打墙　　这种事情一般会发生在夜里或者比较阴暗的地方，类似于迷路，在你很熟悉的地方，可是你走来走去只会走到同一个地方。　　
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　　3 鬼压人 一般在你熟睡的时候发现有人压在你身上,会感到呼吸困难,想要大声喊叫可是喊不出声音　　　　4 阴阳眼 这个就不用我说了吧　　
　　还有吗，再写点，象猫可以炸尸一类。
　　5 还魂
人死以后过了几天忽然复活　　　　6 起僵
又叫尸变,人死后的几个晚上会突然起来攻击别人
　　7 托梦
这个也不要我多说了吧　　　　　　8 鬼叫 这个更容易理解　　　　　　9 由于坟墓的变化比如被盗 拆迁 移动 荒芜 都可能发生一些灵异的变化
　　10 背鬼 用有阴阳眼的人的说法,就是鬼魂一直伏在你的背上,而不是附身,这样的人一切都很正常,不过是好多时候会变得很憔悴
　　赶尸见过没？
　　这个在以前的传说比较多。大约以明朝到民国时间为盛，就是当时交通不便，又流行土葬，好多客死异乡的人亲人希望能够让他们在家乡安葬，可是整个的挪运尸体要耗费大量钱财，并且容易腐烂且诸多麻烦，就有一类方士，在死者额上贴一道符，手里拿一个铃铛，边走边摇边喊，死者就会化做僵尸跟在后面。称之为赶僵
赶僵客多选荒僻的路行，并且昼伏夜出，当时在四川和云南一带赶僵客比较多，可能是因为两地的山路崎岖吧！
　　谁有赶尸的故事讲讲。。。　　　　　　
　　呵呵！你什么时候成神棍了呀？
　　都他吗的在扯淡，证据，扑风捉影，
　　赶尸确有其事。　　赶尸是一门学问，赶尸主要利用的是重力和机械原理、人体结构，并非巫术，现已绝迹。　　人死后有的要运回故乡，有的因为其他原因，总之不在当地下葬，但山路崎岖，几个人抬着一个尸体或棺材翻越重山显然不现实。于是将尸体交给赶尸人，由他们负责将尸体运走。集中在一起，在人死后的短期内，尸体肌肉变硬，但骨骼仍然活动自如，赶尸人为每个尸体装上木棍，有点象拄个拐杖，使其能够直立，用绳子按序拴住尸体，面向同方向，和排队一样。赶尸人一般两三个一组赶尸，头前有一个人用绳子牵着第一个尸体，这样慢慢的腿就开始移动，一二一二。一般赶尸在晚上，翻山越岭，尸体在平地上走的时候不用管它，在走陡峭的山峦或者过沟渠的时候，赶尸人要一个一个背起尸体运过去。　　总之，赶尸确有此业，但自民国后期，赶尸这行逐渐失传，现在已绝迹。
　　哦？长见识，是不是象诸葛亮的木牛流马有机关的呀？
　　关于这方面只有文字资料吗，有没有图片呢？　　　　好象连文字资料也没有，只有些传说吧。
　　以前的时候哪会有图片呢？　　可是这赶尸说的好象还有点道理
　　在上查了点关于赶尸的文章，在这里贴三篇。　　第一篇对赶尸此事做了描述，主要是民间传说。　　第二篇有外国专家的科学解释，就是怎么看怎么不通。　　第三篇是解放后人民解放军战士逮到赶尸人，发现所谓赶尸其实是骗局，不过于民间的赶尸说法颇有出入，总觉得是“唯物主义科学的世界观”在做怪。　　赶尸几乎都在湖南，不知道有没有湖南朋友来谈谈。　　　　　　
湘西“赶尸”　　　　湘西的赶尸，到现在也没人能指出它的真实情况来。　　　　据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？不过，据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走，确是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。　　　　
据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。　　　　论其实际形式，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。　　　　
夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。其用意有二：　　　　一、那两扇大门后面就是尸体的休止之所，在黎明前到达，入夜后离去，尸体都在门后倚墙而立，天气不好不能走时，可能停留几昼夜。　　　　
这种旅店的大门，除了过路的赶尸法师以外，是没任何人移动它的，由于对尸体的恐怖，无形中这门后面成了极神秘、恐怖的禁区，连旅店里的工作人员，也没人探头去张望一下，即使明知那里没有什么尸体，也没有人想看神秘的门后边。　　　　二、尸体来去是在入夜以后和黎明以前，其实都是夜间，为便于尸体出入，所以不必关门。关门不外防盗，这种旅店不会遭遇失窃，小偷不敢光顾，即使大胆去偷，也偷不到什么。　　　　
据说，尸体之所以能跳动，全靠脸上的黄纸画符，所以到个地方停下来，法师立刻就把他们脸上的纸符除下来，否则他们会自己跳出来。　　　　
抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写：“代办运尸还湘”　　　　听说过“赶尸”这回事的人，看了那张纸条，已知道是赶尸的了，因为他说明了“还湘”，若非赶尸，其营业范围绝不会只限于湖南，同时也不会写明“运尸”那么恐怖，“运柩”岂不较为文雅些吗？　　　　这位“代办运尸还湘”的人，是个六十岁的老头，据他说，赶尸的情形，确实如上所说，一点儿都不假，何时何人所创他不清楚，这一怪诞方法，跟“奇门遁甲”有密切关系。　　　　他还说：这件事外人难得一见，并不是他们不给人家看，而是没人敢看。　　　　他说：这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作—―听见锣声就把狗关起来，因为尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得乱七八糟。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这些困难。　　　　为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。　　　　一个人可以赶几个尸体，开销自然也小到不可再小了。　　　　至于防腐，据说，凡是用这方法运的尸体，自起运到目的地，都不会腐化，不过在起运前就已腐化的，就没法起运了。　　　　湘西赶尸，也许是一种神秘的巫术，也许是愚弄人的一种迷信，也许只是为了骗取钱财的把戏，也许仅仅是一种耸人听闻的传闻？是耶非耶，盼读者明辨。　　　　
“赶尸”之秘 　　 　　
中国民间有“赶尸”之说，赶尸人驱赶死人尸体，令之归乡或干苦力，听来颇为恐怖。　　　　
有人言之凿凿地说他曾目睹赶尸人驱使一群尸体还乡，犹如驱使牲畜一般，尸体只能一味前行，不能后退，遇人不让路，村民遇见赶尸人，都会自行避开，入夜歇店，赶尸人将手一拍，尸体就面壁而立，闻风不动，天明，赶尸人一挥手，群尸又让道如故。这种名副其实的“行尸”，据说可以行数十至数百里之遥，许多客死他乡的，无法归葬的旅客，赖得以尸骨还乡。　　　　
这种属于巫术的赶尸，在科学上是绝对不可能的。　　　　
所谓“还魂尸”，关键在于巫师手中的药物。最后哈佛大学一位人种植物学家在《人种药理学杂志》上，发表了一篇文章，揭露了这一不可思议的还魂术的秘密：　　　　
巫师将含有蟾蜍毒素和另一些毒素的药物，有意地涂抹在某一个被他看中的倒霉者的皮肤上，由于毒药的作用，这人便心跳变慢，脉搏变细……以致被当作“死人”埋入土中，巫师趁人不注意时，将这些“死者”从土中掘出来，弄醒，再给他吃山药和曼陀罗制剂，于是一个僵尸便出现了。　　　　　　　　　　　　 　　
　　令死人走路的湘西赶尸匠 　　新华网湖南频道 日12:44　　 　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　 　　 　　
　湘西赶尸匠，入行必须面试，年满十六岁，身高一米七以上，相貌丑，胆子大，才能被录取。 　　　　　　湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。　　　　过三关才可当学徒　　　　湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。　　　　赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。　　　　赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。　　　　科学家暂难解释　　　　师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。　　　　同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。　　　　特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。　　　　死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。　　　　不可思议的“吆死人”　　　　笔者见过路旁摊开着的纸处，上面大书“包吆死人过省”六个大字。当时并不相信会有此事，殊不知，后来竟亲眼目睹了这一奇观。　　　　“狐死正首丘”，中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。一时还不可能，便只好权厝，除了显宦富家，此举又谈何容易！应运而生则有“吆死人”这种七十二行以外的职业出现（吆是吆喝的意思，实际的行动是赶，但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成，如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪，赶死人也就叫吆死人了）。据说这种职业出于“河南教”，故连称“河南教吆死人”。但“河南教”是怎么一个形式和内容，正式名称是否如此，甚至是否是“河南”这两个字，笔者虽曾访问了很有阅历的老人，仍不得其详。可为数不少的老人都说亲眼看见过乡关大道上硬有死人在走路，千真万确！　　　　我早年也见过路旁摊开着的纸片，上面大书“包吆死人过省”六个大字。其实我心里总有点不太相信：死了的人怎么会走路呢？难道真如老人们所说的“邪法就有那宗魔力”吗？　　　　一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。当时我在这一带地区的岷江水运交通管理部门作事。一天中午过后不久，我走在彭山地界的马路上。然后后面有人擦身而过，我立刻注意到他走路的样子挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步来回顾，耳边响起一个轻轻的声音：“吆死人的！”这时赶上来的另一个行人，他见我满脸狐疑的神情，特意点醒我的。我恍然大悟，于是看得更加仔细：那“死人”穿着又长又大的黑袍，没有衣袖，有些臃肿气象，头上似乎有点黑而，不知是衣领还是外包上去的，一顶草帽盖着，草帽稍向后翘。上身僵直，却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着。这短衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，以一个相当的半面对着黑袍；眼光紧盯住黑袍及其身后，时不时偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张不大的纸片。我很快就想到这是“纸钱”，抬棺木出丧也要在沿路丢下的所谓“买路钱”。出于好奇心的驱使，我跟踪着走了老远一段路程。遇到上坡下坡、上桥下桥，那短衣人还对黑袍呼明；转弯倒拐，黑袍也听着短衣人的声音行动。那时，我想：说来是“吆死人”，其实称作“引死人”，倒更合符实际呢！　　　　这算是我生平的一大奇遇。可惜当时有事在身，未能“跟踪”到底，探个究竟。然而说来也巧，第二天我从一个熟人那里，打听到黑袍和短衣人的下落，遂了自己的心愿。　　　　
　　原来昨天的傍晚，他们就早早落了旅店。旅店行业遇到过这起客人的，便懂得他们这种职业——他们投宿甚早，普通旅客还未光顾，他们就先到了。短衣人来到柜前，嚷道：“喜神打店”！老板一看此人身后那被草帽遮了半截脸的黑袍，不免又惊又喜：惊的是个死人，喜的是这进项较之一般特丰；而况“喜神”光顾，运气会大佳的。于是立刻带他们到一处偏僻的房间。短衣人把黑袍引进去，安置在门角落处，把灯笼放在桌上，然后掏出钱来付与站在门外的老板，嘱他办一顿丰盛的饮食，买点灯笼用的蜡烛；余下的算是店号钱，数目也相当可观。一般旅客，老板只悄准备好柴火和水在那里就行了，是不管弄饭菜的；但遇到这起旅客，则非代办不可。饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，因为短衣人要守死人，不上厕所。送饭食来食具要两套，其中一套用作敬“喜神”。老板照要求送到房门，由短衣人接进去。次晨将要早离去，不再与老板接触。那时，当地刚刚解放，有两位解放军战士被派往那里的警察分驻所。这天一位战士到旅店查夜，老板据实报告了。解放军战士就叫老板领去查此号。敲门起初不应，高声敲喊了“查号开门”，只答应了一句“吆死人的”，仍不开门。于是猛敲高喊，听得里面应道“来了”，却又不见动静。如此周旋约数分钟之久，才开了门。这位战士跨了进去，果然在门角落发现那黑袍，揭开草帽，确是尸体一具，短衣人报了自己的姓名以及死者的姓名，并说是从北边（大概是陕西与河南交界的某地）来的。在电筒光下，桌上肴核已尽，杯盘狼藉，两双筷子还是湿漉漉的。再照各处，却也未发现什么。这位战士查完号出来，详询老板。老板说他也是第一次接待这起客人，幸而以前听先辈和同行谈起过，所以还心中有数，知道他们歇得早，走得早，不会惊动他人。战士回去琢磨了半天，觉得里面大有文章；首先，死人决不会走路，走这么远更不可能！其次，两双刚刚用过的筷子，又作何解释呢？难道死人还会吃饭吗？笑话！他立即约同另一位战士，匆匆又赶回旅店，暗中进行视察。夜静更深，鼾声四起。那个房里，倒也不见声响，甚至连瞌睡的声音也没有，大概是经过查号之后，惊觉得睡不着吧。距天明不远，这起客伙便无声无息地开门出来。这时老板也早已开了店门，只见短衣人在前，用极低的声音导引着黑袍上路了。两位战士远远尾随在后……　　　　天大亮了，两位快步紧跟上去。查号的战士这下才看清了短衣人的脸，立刻警惕起来：这是一张没有多少胡子的青年人的脸，而昨晚电筒下分明是满脸络腮大胡，看上去至少五十多岁。战士拔出手枪，喝令他们站住客伙乖乖服从，在两位战士的押送下，朝分驻所走去。黑袍的走路方式基本一样，短衣人已不半面向后而整个向前，口里仍然发出导引的声音。　　　　到了分驻所，这“吆死人”的秘密，终于彻底揭破：尸体是真的，但人则是两个，一个在前面打灯笼，明摆着，叫做“吆死人”的人；一个把尸体挂在自己的身上，整个儿一起套在既长且大的黑袍里。他挺起腰背，承提着这份重量，而又手是垂直的，想来也是用力分提着这份重量。眼睛看不见，凭耳朵听指挥以行使其脚。说实话，这样的劳动也算是惊人的艰苦！一天早歇早走，总得奔波八至十个小时吧，而且每天只吃一顿饭！提灯笼的人要轻松些，这种轻松同黑袍的艰苦相结合，一日一换，所以那位战士看到了两张不同的脸；旅店老板看不到，是因为他们走得太早；路上行人比他们走得快，也只能看到一个，看不到第二个人。多年以来（实在无从查证到底是什么朝代开始有的），在封建迷信的外衣掩护下，不知骗了多少象我一样轻信肉眼的人。这两位是师徒关系，受过专门训练，极有武艺；走一趟能赚一笔大钱（顾客较之雇人运棺材则是大省），而徒弟也能变成师傅，可以另带徒弟了。接受这种业务的季节上有所选择，一般宜秋冬两季，大概是因为其他季节尸体容易发臭腐烂之故，据说开头还伴有一些迷信的活动过程，以及水银处理等事项。在到达目的地的最后一家旅店，就通知主家来迎。　　　　两位解放军战士了解到这个情况，十分惊讶他们的大体力，那负重之巨、条件之绝、途程之长，令人难以想象！鉴于他们也是很辛苦的劳动者，便告诫他们不要搞迷信骗人，有武艺和体力，何不改行去干正当职业？这师徒俩连连点头称是。尸体所要到的目的地已不远，收了别人的钱，只把灯笼和纸钱没收。解决了全过程仅用了两三上小时。告诉我这情况的熟人，刚赶上他们兴冲冲地抬起尸体，健步踏上了乡关大道……　　　　赶尸门道揭秘 　　　　“术士”引路，死人随后，举腿跨步硬技硬杆，其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。想知其原故吗？请看此篇。　　解放初期，人民政府为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之徒，使其改过自新，为人民服务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶吆死人的……组织学习，交待政策，指明出路。并饬其老实坦白欺骗手段，重新作人。　　　　“赶尸”的骗局是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝梗杆，俨然一具僵硬死尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为“死人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满阴风惨惨的气氛，使不人敢与之接近。　　　　到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，现在却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使死者不安。幸亏他生前积有功德，得平安的返回乡土。刚经过长途中跋涉，急需安息。人们悲痛之余，感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰，谁还怀疑它是骗局。　　　　据坦白交待，却令人咋舌！原来全部秘密都在那只夹背里，表面看来是装的纸钱和笪蜡，全是掩人耳目的障眼法，分散人们视线的把戏。出人意外的是，夹纸底层赫然装着尸体。确切的说夹背内装的是死者的头部和四肢，至于主体部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了！（频道责编/刘小娟 　　　　 　　 　　作者： 侠名 　　　　
　　我也来说说“鬼打墙”　　因为人的两只脚长短不一（就像圆规），当白天我们走路时，由于眼睛可以以路边的参照物来不断修正行走的路线，因此人走的是直线，但是在黑暗的环境中，看不到参照物，所以人不知不觉就绕了一个大圈（呵呵，大圆规），又走回了原来的地方。实际上如果你在白天闭上眼睛走路的花，也会有这种“鬼打墙”的效果
　　我就曾经在大白天遇到过鬼打墙。　　当时初中全年纪去某小园林秋游（此园曾有关于园主在园中自杀的传说。。。）　　300多人挤在大概和网师园类似大小的园子里，走到哪里都是一大堆人。　　当时我找同学，穿过连着亭子和主人楼房直到池塘的长廊，很简单的笔直长廊，不时有些分岔和小门，只在池塘边的假山处有一个拐弯。　　并不太长的长廊，三三两两有几个同学穿过。　　　　去时一路小跑，才3分钟就到了池塘。回来的时候，长廊没有人，透过树丛，同学们的嘻笑声非常清晰，走了5分钟多，忽然发现怎么都走不到亭子，明明是笔直的路，两旁的门都关得很紧，几个岔道口伸头看去，都是通往小院子的死路。又走了5分钟，仍然未出去，于是想回头去池塘，回头仍然走不出长廊。四周安静下来，也听不见同学的说话声了，这时候吓得差一点儿哭了，终于大叫起来，忽然身后就走上前2个同学，奇怪地看着我，再一看前面，离亭子仅几米。身边喧哗声更是忽然响了起来。　　　　同学们一开始不相信，算算我在长廊中竟然耽搁了有十几分钟，他们和我一起再走，5分钟就出去了。本人认路本事素来高强，兼之此路笔直，最后只能推说是鬼打墙。。。
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