秦始皇兵马俑彩绘，保几十年没问题
本报记者&&尹晓宇
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　　跪射俑 　　在10月10日秦始皇兵马俑博物馆开馆30周年纪念活动的“丽山园”遗珍――秦始皇陵园出土文物精华展上，一尊跪射俑成为游客聚焦的对象，残存可见的彩绘让大家啧啧赞叹。　　据目前所知，秦始皇陵兵马俑陪葬坑内约有真人真马般大小的陶质兵马俑近8000件，现已发掘出1000余件，约占总数的1/6。考古资料表明，坑内所有的兵马俑原来都是通体彩绘的。在经历了焚烧、坑体坍塌及山洪冲刷等人为、自然因素破坏后，大部分彩绘已经消失。残留下来的彩绘保存状况也不好，彩绘秦俑由于其特殊的层次结构、所用材料的特性以及出土时的保存状况，阻止彩绘脱落曾一直是个难题。　　为了对秦俑彩绘进行保护，文物保护者们历经十余年探索，研究人员运用显微断面观察和显微摄影技术，对秦俑彩绘的层次结构进行全面、系统剖析研究，并运用多种现代技术分析，确定了彩绘底层褐色有机层的主要成分为中国生漆，彩绘颜料大多是天然矿物颜料，如朱砂、石青、石绿等。在秦俑彩绘中还分析了一种纯紫色颜料――紫色硅酸铜钡，这种物质在自然界中尚未发现。同时应用系统微量化学分析方法，可初步判断秦俑彩绘颜料黏合剂为动物胶。运用激光全息摄影仪器测试，彩绘材料分析等项研究，揭示了彩绘损坏机理。在以上研究成果的基础上，研究人员提出了新的保护思路。根据生漆层的特性，进行加固和防止皱缩，采用具有抗皱缩作用的材料置换生漆层中的水分，从而在保护彩俑中取得突破性进展。在二号坑彩绘陶俑陆续发掘中，边发掘边保护了一批新出土的彩绘俑，包括非常珍贵的绿脸彩绘俑。　　秦始皇兵马俑博物馆总工程师周铁说，从1996年这套方法实验成功，到现在，那些彩绘还没有任何变化，保几十年应该没有问题。而且这种方法还有一个好处，不影响再处理，如果有问题了，再进行保护，不会影响。　　这项技术还使用在了凤翔唐代彩绘俑、汉阳陵、秦陵百戏俑坑和秦陵6号陪葬坑出土的彩绘俑保护上，以及对碑林彩绘石造像、陇县出土彩绘陶器、山东青州香山汉墓出土彩绘陶器等一大批陶质彩绘文物进行修复，取得了良好的效果，目前，已有10多件最新出土的秦俑被完整地保护了周身的彩绘颜色。在中方科研人员与德国专家及杨森制药有限公司科研人员的共同努力下，历经千年的兵马俑及其他出土文物得到了很好的保护。　　“文物保护决不是要打造一个金刚不败之身，因为所有的东西都有产生、发展、灭亡的过程，文物同样是这样，文物损坏的过程就是分解的过程、氧化的过程。”秦始皇兵马俑博物馆馆长吴永琪介绍，目前博物馆正在对文物进行数字化，用3D的技术把所有数据采集下来，包括彩绘、色调，这样即便百年、千年之后，仍旧可以用数字技术将兵马俑复原。&
（责任编辑：文松辉）
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秦俑一号坑第三次考古发现首件军官俑
秦始皇的军官什么样？记者１５日从秦始皇兵马俑博物馆获悉，兵马俑一号坑第三次考古发掘目前进展顺利，尤让人兴奋的是发现了首件军官俑。
秦俑一号坑发掘追踪 彩俑出土5分钟会脱漆
备受瞩目的秦俑一号坑第三次发掘于６月１３日正式拉开帷幕，国家批准的发掘点在一号坑北部中段。随着铁铲、毛刷的挥动，陶俑、陶马、铜镟、彩俑、彩漆木环等遗迹、遗物相继面世，引起广泛关注。
秦俑一号坑首次发现两辆四马战车"亲密无间"
“根据目前的最新发掘情况，最重要的是在一号坑内发现了两辆四马战车‘亲密无间’，这种情况在兵马俑考古史上还是首次发现。”
秦俑一号坑发现个别陶俑身上残存着大面积彩绘
13日，秦兵马俑一号坑第三次考古发掘进展顺利，除了首次发现两辆前后相邻的四马战车外，还发现了个别陶俑身上残存着大面积彩绘。
秦兵马俑第三次发掘启动 铜镞等文物陆续出土
& 13日下午，在古城西安秦始皇兵马俑一号坑，第三次考古发掘正式开始。在下午的发掘工作中，陆续有铜镞之类的文物出土。
秦俑一号坑第三次考古发现首件军官俑秦始皇的军官什么样？记者15日从秦始皇兵马俑博物馆获悉，兵马俑一号坑第三次考古发掘目前进展顺利，尤让人兴奋的是发现了首件军官俑。
秦俑之父:彩俑保护不利是误传 不轻易动陵墓
&& 袁仲一告诉记者，针对彩绘陶俑身上、脸上的彩绘保护问题，中德考古技术专家进行了长达19年的探索和研究，保护技术基本成熟。
专家称秦兵马俑按秦始皇近臣侍卫原型仿制
刘九生认为，以“军阵”陪葬违背中国人崇尚死后安宁的理念，秦俑实际上源于秦始皇动用的近臣侍卫――“郎系统”，秦俑是对这些侍卫及其真马真车和装备的复制。
秦俑博物馆“五年考古规划”获国家文物局批准
秦始皇兵马俑博物馆制定的“五年考古规划”已经被国家文物局批准，随着今天考古发掘的展开，观众在观赏兵马俑的恢弘气势之时还可以观赏到兵马俑的考古发掘过程。
秦兵马俑一号坑第三次发掘面临3个技术难题
此次挖掘面临的一个问题是土壤较为干燥，需不停喷洒清水保持湿度。由于本次考古发掘时隔几十年之久，夯土较为干燥，土质结构较硬，在发掘期间陶俑容易损坏。
秦始皇陵何时发掘仍是谜
目前发掘的兵马俑，都是秦始皇陵的陪葬俑。公众关心，继此次一号坑再度发掘后，会不会对主体秦始皇陵进行发掘？在此前举行的全国专家论证会上，也没有提及对秦始皇陵的发掘。
兵马俑之父:第三次发掘或现彩俑说法不准确
号称“兵马俑之父”的考古专家、秦兵马俑博物馆前馆长袁仲一先生向记者明确表示：一些媒体渲染的此次发掘可望出现色彩斑斓的兵马俑的说法是不准确的。
期待一：精美彩绘俑
有专家介绍，兵马俑在最初都是彩绘的，五颜六色十分生动，只是后来因为深埋地下、火烧等原因，有的彩绘已脱落，有的因遇空气等原因变成了灰色。如果被挖的区域不全部都被火烧过的话，人们很有可能会看到精美的彩色兵马俑。
期待二：秦国兵器再现光芒
不久前，秦兵马俑博物馆专家历时一年多，将2000多年的一件兵器“戟”修复如初，“戟”依然锋利无比。而在一号坑内，除了戟外，弓弩、青铜剑等兵器数不胜数。熟悉兵马俑发掘情况的专家说，此次发掘还可能发现其他武器。
期待三：能否发现“军师”
在一号坑内，6000多兵马俑全部皆属“武”类，居然没有一个是文职人员，难道偌大的军阵只有“武将”而没有“军师”吗?
期待四：是否有“外国人面孔”
在2003年初，省考古研究所秦始皇陵考古队在秦兵马俑博物馆门前约500米处，清理一处为秦始皇陵烧制砖瓦的窑址时发现了一座墓葬，埋藏有121具人的骨架。专家们在对骨架做DNA鉴定时，意外地发现了一个具有“欧亚西部特征”的个体。
期待五：“绿脸俑”能否再现
在已经发现的几千个兵马俑中，其中“绿脸俑”备受瞩目，与其他陶俑呈粉色或肉色的脸孔不同的是，该俑至今脸呈绿色，有人戏称是工匠们的“恶作剧”，那么，此次发掘会不会有更多“绿脸俑”、“蓝脸俑”出现呢?
一号坑现状 仅发掘了三分之一
&&&据专家介绍，在目前发现的兵马俑坑中，一号坑最大，东西长230米，宽62米，距地面深约5米，总面积达14260平方米，而目前仅仅发掘了三分之一。
绿脸兵马俑引发八大猜想
绿脸兵马俑是已出土的1500多个秦兵马俑中唯一的绿脸俑。这尊俑的“绿脸”到底是怎么形成的，它意味着什么？
秦兵马俑是秦始皇侍卫系统?
陕西一位历史学家认为秦兵马俑不是一般百姓出身的兵，不属于国家军队，而是在秦国延续了数百年的侍卫系统
曾用鸡蛋当涂料 增色不少
&&研究表明，秦始皇陵墓中多达7000的兵马俑在制造时全都涂有打破了的鸡蛋，来增强兵马俑的颜色效果。
花粉巧解兵马俑身世之谜
&& 中国研究人员在对秦始皇陵兵马俑身上的花粉深入分析之后，宣称解开了一个身世之谜。
秦兵马俑坑旁葬有“洋劳工”
秦始皇兵马俑坑旁埋葬着一具2200年前具备“欧亚西部特征”的人类遗骸，死者生前是修建秦始皇陵的劳工
兵马俑因何酷似今人?
& 人们仔细寻找发现：几乎现实生活中我们每个中国人的容貌，都能在古老的兵马俑当中找到“模子”。
兵马俑主人非秦始皇？
&&&&一直以来，兵马俑被人们认为是秦始皇陵的一部分。但是，兵马俑与秦始皇之间，真的有事实上的主属关系吗？长期关注、研究兵马俑的建筑学家陈景元，提出了一个惊世骇俗的观点：兵马俑的主人不是秦始皇，而是秦始皇的高祖母秦宣太后。
袁仲一揭秘秦始皇兵马俑挖掘始末
&&&&袁仲一第一次见到兵马俑是在1974年，当年住在秦始皇陵附近的陕西农民，在打井的时候挖到了陶俑俑头。42岁的袁仲一被任命为考古发掘队的队长，带领几名考古队员继续打井区域周围的挖掘，越来越多的陶俑在泥土中被发现，袁仲一可以断定这应该是一个古代的陪葬坑。但是他并没有意识到，挖掘之初几十天的工作仅仅是一个巨大考古发现的冰山一角。
秦俑敢死队为何一律不戴头盔?
无论是士兵还是军官，秦军一律不戴头盔。这究竟是什么原因，是军费紧缺还是其他一些不为人知的秘密？
为何没有统帅俑？
这些陶俑无论是步兵、弩兵、骑兵、车兵，都属武士俑，并不见统帅俑。
1及2号坑为何被焚毁？
发掘兵马俑时，考古工作者发现，一、二号俑坑的木结构几乎全部被烧成炭迹或灰烬。
泥塑制陶工艺失传
这些陶人陶马在暗无天日的地下掩埋了20多个世纪，出土后，仍然保持了色泽纯、密度大、硬度高特点，以手敲击，金声玉韵，真是达到了“炉火纯青”的境界。
青铜剑两千年不折
从二号坑出土的青铜剑，长86厘米剑身上有8个棱面，极为对称均衡。它们历经2,000年，从地下出土，却无蚀无锈，光洁如新。
（ 责任编辑：陈淑君）对于问这个问题的人来说，“历史感”是个飘渺的概念。钟楼、兵马俑在他/她看来没有历史感是因为他/她去过了。但显而易见，一个地方是否具有历史感显然不已他/她的阅历为判断标准。在不了解问这个问题的人背景的情况下，我们就来找一些他/她可能没有去过的地方。1.宗教1.1卧龙寺卧龙寺是西安、甚至是陕西最早的佛教寺庙，始建于东汉，只比洛阳的白马寺晚一百多年，距今约一千八百余年历史。隋朝时称“福应禅院”，宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为“卧龙和尚”。宋太宗时更寺名为“卧龙寺”。庚子西狩时，慈溪的居所离此地不远，花费重金修缮。文革时，卧龙寺遭受红卫兵破坏，时任方丈的朗照法师及众僧侣被迫服毒自杀。后卧龙禅寺于1992年重修。寺庙深处闹市，而且紧邻著名的『碑林博物院』，但却是难得的清净场所。在我探访寺庙期间，还听见有信众的颂经声，感觉颇佳。但就香火而言，比起那些知名寺庙是有些差距的，或许我去的不是时候吧。1.2糖坊街天主堂如果不算唐朝时期景教的发展的话，位于西安市城墙内的糖坊街天主堂可以说是西安最早的基督教堂了。据，该教堂最早由明朝官员王徵投资兴建，当时取名为『崇一堂』。自此，天主教在西安有了稳固的立足点。教堂的建立一方面是因为西安是明朝丝绸之路上的重要城市，欧洲传教士如果从陆路进入中国需要经过此处；另一方面就是因为上文中提到的明朝官员王徵。王徵乃陕西泾阳县人，与彼时来华传教士利玛窦、汤若望等人交往甚密，并接受洗礼。为了传教士们在陕西能够有一个落脚点，所以兴建了此教堂。教堂历经多次磨难，亦数次重建，包括雍正年间的损毁与文革时期破坏，如果西安有义和团的话还要再焚毁一次。现在的教堂已经找不到明朝的痕迹，只剩下清代的一块石碑和一片残墙。现在的教堂是上世纪九十年代重建，但面积比起当初已大幅萎缩。值得注意的是，德籍传教士汤若望（Johann Adam Schall von Bell）亦在此生活和战斗过。汤若望曾翻译过伽利略的著作和文章，并将近代科学带到中国，尤其是以其历法的精准而在明、清两朝中谋得职位，受到重用。但也曾被判处凌迟，所幸被孝庄特赦。1.3护国兴教寺护国兴教寺因玄奘法师的舍利而出名，而寺庙本身就是因为玄奘的舍利置于此处而建。玄奘法师是在铜川的玉华宫病逝，根据玄奘的遗愿：吾来玉华，本缘《般若》，今经事既终，吾生涯亦尽，若无常后，汝等遣吾，宜从俭省，可以蘧蒢裹送，仍择山涧僻处安置，勿近宫寺，不净之身，宜须屏远。根据其遗愿，最早葬于被葬于白鹿原上，后迁到少陵原上，据说距离长安城太近，总是惹的皇帝大臣悲伤，最后又被迁到樊川北原，也就是今天的位置。然后兴建『大唐护国兴教寺』，算是看护设立，该寺也成为樊川八大寺之首。这就是玄奘法师的舍利塔，不过可惜的是当时在寺庙和舍利塔在修缮，没能从更多角度瞻仰这座塔。旁边还有两座他徒弟的舍利塔，角度不佳，就不放照片了。这就是玄奘法师的舍利塔，不过可惜的是当时在寺庙和舍利塔在修缮，没能从更多角度瞻仰这座塔。旁边还有两座他徒弟的舍利塔，角度不佳，就不放照片了。1.4都城隍庙所谓城隍，也称城隍爷，是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。城隍庙并不是每个城市都有，只有县治以上层级的城市才设有城隍庙。虽古已有之，但乃因朱元璋降生于土地庙，而城隍正是因其是土地神的上司而备受尊敬，所以全国城隍庙多为明、清时期建筑。都城隍庙属于道教的系统，可能是因为处于市中心的缘故，香火旺盛。而牌楼背书的“你来了麽”更是为人们所津津乐道，这四个字据说是道家的警语，告诫大家做事要拷问自己的良心。“你来了么”的潜台词就是：在这里什么事都隐藏不住，经常检点自己是必做的功课，你来做功课了么？你的所作所为敢不敢面对城隍的评判？真正坦荡的人，在拜过城隍后，面对这一喝问，可以坦然地说：“我来过了！”。都城隍庙属于道教的系统，可能是因为处于市中心的缘故，香火旺盛。而牌楼背书的“你来了麽”更是为人们所津津乐道，这四个字据说是道家的警语，告诫大家做事要拷问自己的良心。“你来了么”的潜台词就是：在这里什么事都隐藏不住，经常检点自己是必做的功课，你来做功课了么？你的所作所为敢不敢面对城隍的评判？真正坦荡的人，在拜过城隍后，面对这一喝问，可以坦然地说：“我来过了！”。1.5广仁寺广仁寺是陕西省内唯一的喇嘛寺，建于康熙年间，主要用于青海、甘肃、西藏等地僧侣进京的中转站。位于西安市西北角。作为藏传佛教的寺庙，内供奉的神仙菩萨塑像明显不同于中原地区的。广仁寺是陕西省内唯一的喇嘛寺，建于康熙年间，主要用于青海、甘肃、西藏等地僧侣进京的中转站。位于西安市西北角。作为藏传佛教的寺庙，内供奉的神仙菩萨塑像明显不同于中原地区的。从城墙上看广仁寺。从城墙上看广仁寺。1.6大清真寺这个比较有名，但唐代的清真寺总该还是有些历史感的吧。这个比较有名，但唐代的清真寺总该还是有些历史感的吧。1.7重阳宫重阳宫，全真教祖庭。这个也是金庸笔下的重阳宫，而且就在终南山下，另外旁边确实有个活死人墓。“中神通”王重阳的墓就在重阳宫内，里面还有王重阳的手植柏。重阳宫，全真教祖庭。这个也是金庸笔下的重阳宫，而且就在终南山下，另外旁边确实有个活死人墓。“中神通”王重阳的墓就在重阳宫内，里面还有王重阳的手植柏。1.8云居寺云居寺也被称为西五台，是李世民为体恤母亲去终南山南五台朝拜辛苦而在太极宫外修建的寺院，从洒金桥即可进入，现在是一尼姑庵。云居寺也被称为西五台，是李世民为体恤母亲去终南山南五台朝拜辛苦而在太极宫外修建的寺院，从洒金桥即可进入，现在是一尼姑庵。另外，云居寺里面有一段残留的唐太极宫宫墙遗址。其实旁边的莲湖公园就是在承天门遗址旁，可惜现在什么也看不到了。另外，云居寺里面有一段残留的唐太极宫宫墙遗址。其实旁边的莲湖公园就是在承天门遗址旁，可惜现在什么也看不到了。1.9草堂寺草堂寺在户县，是三论宗的祖庭。鼎鼎大名的鸠摩罗什曾在此译经，上图是鸠摩罗什舍利塔。另外，关中八景之一的“草堂烟雾”也在草堂寺，似乎在冬天可以看的更清楚一些。草堂寺在户县，是三论宗的祖庭。鼎鼎大名的鸠摩罗什曾在此译经，上图是鸠摩罗什舍利塔。另外，关中八景之一的“草堂烟雾”也在草堂寺，似乎在冬天可以看的更清楚一些。2.遗址2.1大明宫含元殿遗址没什么好说的，这就是唐朝的权力中心。没什么好说的，这就是唐朝的权力中心。当年唐朝皇帝所处的位置及视野，大明宫位于龙首原上，本身地势就高。当年俯视的长安城已经成了西安市。如果天气好些能看到秦岭吧。2.2未央宫遗址《诗经》里面就说：『夜如何其？夜未央。』西安市北郊就被命名为未央区，这可是大明宫、阿房宫（以前有阿房区）没有的待遇。作为汉代在长安修的第一个宫殿，萧何又想让其修的后世无以复加，未央宫自然是气势不凡。2.3天坛遗址西安天坛遗址是国内不多的天坛，当然不同于北京天坛的富丽堂皇，西安天坛只是以遗址的形式存在，一个大土包。好在这里也要修成遗址公园了。西安天坛遗址是国内不多的天坛，当然不同于北京天坛的富丽堂皇，西安天坛只是以遗址的形式存在，一个大土包。好在这里也要修成遗址公园了。2.4黑暗之门遗址位于西安市长安区长里村，没什么好说的，近几十年来人类与兽人乃至世界大战的根源。位于西安市长安区长里村，没什么好说的，近几十年来人类与兽人乃至世界大战的根源。2.5仓颉造字台据说最早建于隋代，现在造字台位于西安市公安局警犬基地内，当然，也是不允许进入，我只能在门口拍拍照片，没机会走上台子，感受一下创造汉字的感觉。据说最早建于隋代，现在造字台位于西安市公安局警犬基地内，当然，也是不允许进入，我只能在门口拍拍照片，没机会走上台子，感受一下创造汉字的感觉。2.6阿房宫前殿台遗址在现在西咸新区沣东新城里面，据说是规划了遗址公园。但在我2015年2月去的时候就是像上面照片那样破败，遗址上种满了树。“覆压三百余里，隔离天日”只能在想象中了。不过前殿遗址体积之大，以及夯土之高，仍然让我震惊。在现在西咸新区沣东新城里面，据说是规划了遗址公园。但在我2015年2月去的时候就是像上面照片那样破败，遗址上种满了树。“覆压三百余里，隔离天日”只能在想象中了。不过前殿遗址体积之大，以及夯土之高，仍然让我震惊。3.陵墓3.1昭陵如果对唐朝有特殊情节的话一定要来昭陵，李世民堪称所有帝王中的翘楚了。而且昭陵可以一路爬到顶，会有一种把唐太宗踩在脚下的奇怪感觉。如果对唐朝有特殊情节的话一定要来昭陵，李世民堪称所有帝王中的翘楚了。而且昭陵可以一路爬到顶，会有一种把唐太宗踩在脚下的奇怪感觉。昭陵博物馆在徐茂公的墓里面，也是值得一去，里面的石碑很棒，可以看到程咬金的碑以及尉迟敬德的墓志。另外，如果要看昭陵六骏的话需要到碑林（或者去宾大也可以看到两个）去看，昭陵底下的复制品实在是差的太远。3.2茂陵汉武帝刘彻的陵，也是中国历史上数一数二的皇帝。旁边就是卫青墓和霍去病墓，里面收藏的石刻是顶级国宝，比如“马踏匈奴”石刻。顺便一提，所谓五陵就是指茂陵及其周边四个陵，所谓“五陵年少”，这里在汉代属于富人区。汉武帝刘彻的陵，也是中国历史上数一数二的皇帝。旁边就是卫青墓和霍去病墓，里面收藏的石刻是顶级国宝，比如“马踏匈奴”石刻。顺便一提，所谓五陵就是指茂陵及其周边四个陵，所谓“五陵年少”，这里在汉代属于富人区。3.3阳陵汉阳陵是汉景帝的墓。汉景帝也是历史课本里面的“红人”，最值得一提的是汉阳陵博物馆，建在地下，可以直接看到汉代帝王陵陪葬品是如何摆放的，应该是国内最被低估的博物馆之一。3.4明秦王墓朱樉的墓。据《剑桥倚天屠龙史》考证，赵敏的原型就随葬这里。朱樉的墓。据《剑桥倚天屠龙史》考证，赵敏的原型就随葬这里。3.5秦二世皇帝墓胡亥也算是中国历史上有名的“亡国之君”了，这个陵就在曲江附近。参观胡亥陵本身不要钱，旁边的博物馆需要收费。胡亥也算是中国历史上有名的“亡国之君”了，这个陵就在曲江附近。参观胡亥陵本身不要钱，旁边的博物馆需要收费。3.6周穆王陵在长安区郭杜的恭张村附近。这个土堆虽然被冠以“周穆王陵”，但实际上是在清朝时候才认定的，所以周穆王肯定不是葬在这里。周穆王就是那个据说和西王母有过“不正当关系”的天子。顺便一提，我在这里被狗追过……在长安区郭杜的恭张村附近。这个土堆虽然被冠以“周穆王陵”，但实际上是在清朝时候才认定的，所以周穆王肯定不是葬在这里。周穆王就是那个据说和西王母有过“不正当关系”的天子。顺便一提，我在这里被狗追过……3.7董仲舒墓董仲舒墓在下马陵路（对应著名的“自言本是京城女，家在蛤蟆陵下住”），紧邻城墙，从和平门进城左拐就到。这里我也去了不止一次，在街面上只能看到上图中的碑，其实还有些古建筑应该军队招待所中，第一次去的时候还可以进去看下，后来几次门口的保安就不让我进去了，建筑似乎也被用于老年活动中心。董仲舒墓在下马陵路（对应著名的“自言本是京城女，家在蛤蟆陵下住”），紧邻城墙，从和平门进城左拐就到。这里我也去了不止一次，在街面上只能看到上图中的碑，其实还有些古建筑应该军队招待所中，第一次去的时候还可以进去看下，后来几次门口的保安就不让我进去了，建筑似乎也被用于老年活动中心。其实真正董仲舒的墓并不在这里，应该在茂陵附近，有兴趣可以参考一下维基百科中董仲舒墓的条目，那个条目也是我写的。4.其他4.1碑林碑林的特殊之处在于它不仅是国内一流的博物馆，碑林本身就是文物（第一批全国重点文物保护单位）。最早在唐末这里就开始搜集长安城内的石碑，到宋代这里建立专门陈列石碑的场所，到清初这里被称为碑林。而在陕西历史博物馆建成以前，碑林就是陕西省博物馆。在碑林，一定不要错过：景云钟、大秦景教流行中国碑、大唐三藏圣教序碑以及“昭陵六骏”。碑林是顶尖的石质艺术博物馆，石碑、石像的拥趸在这里一定不会失望。在刘慈欣的“三体”中提到，把信息刻在石头上是把文字保存上万年的唯一方法，无论是数字形式还是把文字写在纸上都无法把信息保存如此之久，我想这也是石头的魅力吧。碑林是顶尖的石质艺术博物馆，石碑、石像的拥趸在这里一定不会失望。在刘慈欣的“三体”中提到，把信息刻在石头上是把文字保存上万年的唯一方法，无论是数字形式还是把文字写在纸上都无法把信息保存如此之久，我想这也是石头的魅力吧。对了，碑林距离书院门、卧龙寺、秦豫肉夹馍都很近，可以放到一起游览。4.2新城黄楼西安的近代史遗迹少的可怜，主要是“西安事变”的相关遗址，不过这个新城黄楼还是可以拿出来说一下。位于陕西省人民政府的新城大院内，趁着省政府开放日的机会去参观了一次，这里是当年“西安事变”的指挥部，并且是关押蒋介石的地方。西安的近代史遗迹少的可怜，主要是“西安事变”的相关遗址，不过这个新城黄楼还是可以拿出来说一下。位于陕西省人民政府的新城大院内，趁着省政府开放日的机会去参观了一次，这里是当年“西安事变”的指挥部，并且是关押蒋介石的地方。参观省政府的活动：4.3含光门遗址含光门遗址就在西安城墙内，这里有机会看到唐代皇城的城墙到底是什么样的。含光门遗址就在西安城墙内，这里有机会看到唐代皇城的城墙到底是什么样的。update:-增加董仲舒墓、碑林、云居寺、新城黄楼与草堂寺。
正好想总结一下我这四年的寺庙之旅。所有图片均系本人拍摄，请不要随意转载。前期手机像素略渣，大家见谅！罔极寺罔极寺的名头太响，我真的怕你们不知道哇。。。百科：罔极寺地处陕西东关炮坊街内，创始于唐神龙元年（705），有1300多年的历史，是镇国为母后祈福而修建的皇家寺院。寺名取自《诗经》“欲报以德，昊天罔极”之句，以表达子女对父母无限的孝思。盛唐时居于与之间，在唐皇城内供皇室宫廷朝礼之用。唐代著名天文学家僧一行圆寂后在此寺停葬。寺在明初重修，寺址从原长安城坊东南隅，南移于唐安兴坊内。现为尼寺，古建筑有大雄宝殿、金刚殿、钟鼓楼、山门。唐开元八年，玄宗命拆兴庆宫和大明宫别殿，对罔极寺进行扩建，开元二十年（公元732年）唐玄宗改罔极寺为"兴唐寺".唐穆宗长庆元年（公元821年）唐王朝与吐番立碑修盟，即历史上著名的"长庆会盟",其结盟仪式即在罔极寺内举行（时名兴唐寺）.现会盟碑仍完好地保留在拉萨大昭寺内，凸显了罔极寺唐皇家寺院的地位.历史感？武则天你觉得够不够？镇国太平公主你觉得够不够？《诗经》你觉得够不够？僧一行你觉得够不够？（百科：僧一行，（公元673年—727年），本名，汉族，唐朝邢州巨鹿人（今河北省巨鹿县），一说魏州人（今河南省南乐县）人，唐代杰出天文学家，在世界上首次推算出纬度一度之长，编制了《》。佛教的领袖，著有密宗权威著作《》。唐朝功臣、凌烟阁二十四功臣之曾孙，生于唐高宗弘道元年，卒于十五年。）长庆会盟你觉得够不够？对唐朝文成、先后嫁到吐蕃，唐蕃间长期和战不定的形势作了回顾；对极力主张与唐和盟的赤祖德赞作了充分的肯定。此次会盟在客观上使吐蕃社会得到了暂时的安定，吐蕃的经济、文化又有了一定的发展。另一方面，对唐蕃双方人民而言，会盟反映了他们想望结束战争的共同愿望，符合他们的共同利益。自706年至822年的100多年间，吐蕃与唐朝共会盟8次，此次会盟是第8次，即最后一次会盟，史称“长庆会盟”，亦称“甥舅和盟”。大兴善寺大兴善寺是我来西安去的第一座寺庙，也是我坚持了四年寺庙之旅的源头。百度百科如是说：，中国佛教祖庭。位于陕西省城南约2.5公里的兴善寺西街。始建于晋武帝至年间（公元265—公元289年），距今1700余年，是西安现存历史最悠久的之一。年间扩建西安城为，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。时代，盛行，由来长安传教及留学的，曾在寺内翻译和传授。大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，成为中国佛教的，也是中印文化交流史上一个值得纪念的地方。什么是历史感，当你看完这些介绍，再踏进大兴善寺的大门，想象着近两千年前的大兴善寺，想象着经历过这么多风风雨雨，而今，大兴善寺还能存在着，还能被后人们欣赏，还能为后人们祈福，这不就是历史感吗？大兴善寺里有许多老树，斑驳的碑石，走在香烟缭绕的下午，踩在青砖上，或许，就能感受到这近两千年的历史感。题主，虽然这段话可能会跑题，但是我还是要说。真正让我开启寺庙之旅并坚持下去的，并不仅仅是追寻历史，追寻一份探索古今的情怀，而是源自这样一件事：如果你来过西安，应该就会明白小寨是一个非常繁华的街区，但是，往西街走大约100米，就会立刻从人声鼎沸的俗世，进入安静祥和庄严肃穆的避世所，而当我还来不及好好品味这份肃穆时，我看到了一位僧侣从自己的褡裢里拿出钱来分给在寺庙门口乞讨的乞丐。许多寺庙门口都有乞讨者，但在我去过的这么多寺庙里，只有大兴善寺的僧人是这么做的。八仙宫八仙宫前面有一个八仙宫古玩市场，如果题主对文物感兴趣的话，不妨一试，但是友情提醒一下，文物市场上99.9999%都不会是真的，随意买着玩还是可以的，想着捡漏什么的，就得看您的眼力了。百科：八仙庵又称“八仙宫”，是中国西北地区著名的道教建筑，位于西安市东关长乐坊内，也是西安最大的道教宫观。创建于宋朝（960-1279年），后来的历代朝廷都曾经不断维修和扩建，而现存建筑基本上都是清朝（年）时期修建的。万寿八仙宫，为主流圣地，又名，是西安最大、最著名的道教观院，位于西安市东关，始建于宋，系唐局部故址。八仙宫以其美丽动人的“八仙”传说而享誉海内外，被视为道教仙迹胜地，八仙是道教传说中的八位神仙，即、、、、、、、。据八仙宫石碑记载，原先这里有座雷神庙，八仙流浪来这里，他们手捉飞来蟑螂食之，去后留下遍地栗壳，被视为游戏人间，遂建八仙宫庙祭祀。八仙宫是西安市现存最完整的一座道观。是陕西省第一批文物保护单位。看到了这些，你觉得有没有历史感呢？而且，个人觉得里面的道士们都很飘逸，如果有兴趣、有时间的话，不妨听一听跟他们聊一聊，听一听他们对这片土地不同的见解。草堂寺图为草堂烟雾百科：草堂寺是中国佛教，是佛教的著名古刹，古代最早、规模最宏大的国立译经场之一，佛教中国化的起点，在佛教译经史上具有划时代的意义。距约50公里的草堂寺位于陕西省北麓，东临，南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰，景色秀丽，是确立的汉族地区佛教全国重点寺院。该寺约创建于距今1500多年的东晋末年。还是名闻关中的古迹胜境。因其以为寺中一堂屋顶，故名。北周时毁，唐宋以后多次重建。今有大殿三间及等。现存草堂寺，是东晋十六国时期后秦国逍遥园内的一部分。后秦国王姚兴崇尚佛教，于弘始三年(401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安，住逍遥园西明阁翻译佛典，后在园内建草堂寺，供罗什居住。由于鸠摩罗什译经场以草苫盖顶，故得名为“草堂寺”。鸠摩罗什既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深，翻译经律论传94部、425卷，是中国佛教史上四大译师之一。罗什首次将印度大乘佛教的般若类经典全部完整地译出，对后来的中国佛学发展起了重要的作用。隋唐高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门》三部论典为依据。创立了三论宗，尊鸠摩罗什为始祖。草堂寺作为鸠摩罗什的译经道场，因而成为三论宗祖庭。研究或理解魏晋南北朝的历史，是不能缺失佛教这一块的，研究魏晋南北朝的佛教史，就不得不提到鸠摩罗什和他的译著。鸠摩罗什与弟子译成《》、《》、《》、《》、《》等经和《》、《》、《》、《》、《》等论，系统介绍龙树中观学派的学说。译经总数《》作35部294卷，《》作74部384卷。摘录《金刚经》如下佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”大慈恩寺百科大慈恩寺，著名的寺院，唐代的四大译经场之一，也是中国法相（法相宗）的祖庭，迄今已历1350余年。大慈恩寺创建于贞观二十二年（公元648年），是唐贞观二十二年（648）太子为了追念他的母亲文德皇后而建。大慈恩寺是内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏()，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立中国之一(法相宗）。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。大慈恩寺内的在日多哈召开的第38届世界遗产委员会会议上成功入选《》。李治、文德皇后、玄奘、大雁塔，满满的都是历史的代名词有木有？！！！但是我对大慈恩寺印象一般，可能是因为旅游气息太浓重的原因吧。PS，大雁塔广场的玄奘雕像很有意思。楼观台百科：楼观台，本名楼观，中国道教最早的重要圣地，因其说经台犹如竹海松林中浮起的方舟，常称楼观台。位于北麓中部境内，东距西安70公里，西距县城15公里，是著名的圣迹游览地。楼观创始于西周，鼎盛于唐，衰落于宋金，毁于宋末，振兴于今。说经台，传说老子在此讲授过道德五千言。有宫观30余座，其中中国书法名碑1通，省级文物保护单位5处，省级古树7种20余株，翠竹环拥，林木葱郁。如果单从历史感来说，我个人感觉比不得上面那些。青龙寺（错过它，你一定会后悔终身的。）原谅这一张图吧！那天是青龙寺樱花节，我。。。乱花渐欲迷人眼，你懂得。。。青龙寺，又名石佛寺，中国佛教密宗祖庭之一。位于陕西西安市城东南铁炉庙村北的乐游原上。1996年，青龙寺遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。唐时为长安城内新昌坊。该寺前身是灵感寺，建于隋文帝杨坚二年（582），原名“灵感寺”。唐四年（621）寺废。据传，龙朔二年（662）城阳公主患病，苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑得愈，公主奏请复立为观音寺。二年（711）改名青龙寺。青龙寺地处地势、风景幽雅的乐游原上，极盛于唐代中期。当时有不少外国僧人在此学习，尤其是日本僧侣，著名的“入唐八大家”中的六家：日本的空海、圆行、圆仁、惠远、圆珍、宗睿就受法于此。尤其是空海（号）拜密宗大师惠果为师，学习密宗真谛。后回日本创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。因此青龙寺是心目中的圣寺，是真言宗的。关于历史感，我只说一句，李贺《乐游原》的乐游原，就在这里。清凉寺百科：1937年，的祖母沈太夫人随儿子一家来到西安，四年后因病去世葬于清凉寺外。题主，你要历史感，其实，这也是一份历史感。关键词：1937年，西安，四年后1941年，后来的中国国民党荣誉主席连战。卧龙寺百科：卧龙寺位於陕西省碑林区街，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。据寺内碑刻载，卧龙寺创建於时(168—189年)。隋朝时称“福应禅院”，距今已一千八百多年。唐朝时，因寺内保存着在这里画的像，又称“观音寺"。唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年)，先後在寺内建立石刻。宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为“卧龙和尚”。时(时76—997年)更寺名为“卧龙寺”。元朝时，卧龙寺得到重修。明朝洪武十年(1377年)再次重修。当前寺内保存下来的元、明、清石碑多通，记述了这段历史。如明洪武十年（1377年）曾立石碑，现碑仍存大雄宝殿东边，“碑石显文如花朵，故人称开花碑”。明正德十六年(1521年)、重修殿宇。清朝对卧龙寺也屡加修聋。清咸丰二年(1852年)，重兴为十方丛林，立碑记之。同治七年(1868年)，重修殿堂，立“卧龙历史碑”。1900年，八国联军入侵北京，太后与皇帝避难西安，给卧龙寺带来新的繁荣。慈禧太后施银千两重修庙宇，并建立石碑坊一座，宏大精美。慈禧还亲书“慈云悲日”、“三乘迭耀”匾额赐寺，并为山门书额“敕建十方卧龙禅林”。当时西藏、蒙古的喇嘛、王公们千里迢迢送来各类贡品、佛像，其中佛像均沼令送卧龙寺供养。所以寺内小型佛像甚多。卧龙寺号称西北第一禅林！！！而且百科所载的石碑，基本上都可以在卧龙寺找到，历史感什么的，读一下碑文就知道了。。。西五台云居寺百科：相传，唐太宗之母笃信佛教，每年数次前往南五台朝拜，往返百余里，旅途劳顿。李世民为母尽孝，特仿照南五台在宫城广运门以西，城南墙上，沿起伏地势，筑起五座高台，台上建有佛殿，供其母朝拜。因系仿照南五台修建，又与终南山南五台遥相呼应，故称西五台。又因该寺上空常见祥云环绕久聚不散，如菩萨显圣，故又称。据《西安府志》记载“其台基於唐，创于宋，屡葺於明。”现残存的西五台殿宇系采用宋代“硬山式”建筑形式建造。由於年代久远，战火频繁，屡毁屡建，究系何代建造，众说不一。单从历史感来说，个人感觉不如以上几个，当然，也是因为我去了他们在重修，so，我没进门。。。香积寺（就是王维的《过香积寺》）看到这个断了一截的善导塔，你什么感受？香积寺是中国佛教净土宗第一。位于陕西省西安市西南约十七公里的，南临，西傍。是确定的汉族地区全国重点寺院之一，也是唐高宗二年（681年），创始人之一圆寂，弟子为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为净土宗正式创立后的第一个。[1]香积寺的善导塔为。历经千年风雨的香积古寺，古塔巍峨，寺院清幽，雕梁画栋，流丹溢彩，法像庄严，引得国内外的游人、居士、高僧大德的。《》“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”湘子庙湘子庙，建于宋，盛于元明。全真道观。传说是之一的故居。全国的湘子庙有十多处，里的湘子庙是出家之地。故而，历代以湘子庙为湘子文化的发源地。还有荐福寺、宝庆寺、海莲寺等等等等。。。还有书院门，这是灰常好玩的一个地方。这条街有四个个历史悠久的地方，一个是西安师范附属小学，创建于1908年！！！可惜不对外开放。题主如果你能溜进去的话，请带上我！！！一个是于右任故居，不知道的请百度！！！一个是关中书院，又是不对外开放！！！题主如果你能溜进去的话，请继续带上我！！！不知道的请百度！！！还有一个知名度就大得多了——西安碑林博物院！！！门票好贵的说。。。（PS：卧龙寺就在这附近。）钟楼（钟楼对面有一个古玩市场你去了吗？回民街你去了吗？大清真寺你去了吗？你知道那个清真寺多有名吗？百度完了，你会感谢我的。。。哦，顺别说一下，那个西北饭店历史也挺久的，有兴趣的话，你也可以百度一下。）鼓楼大明宫遗址公园（里面有一个博物馆，表示公园的雕塑不错！）、兴庆宫公园、莲湖公园（都是以前的皇宫。。。）隋唐城墙遗址公园（有实物，可以很明显的看到城墙遗址）城墙你应该去过，可是城墙下面环绕一周的公园你去过吗？我告诉你，里面有吉备真备纪念碑，如果不知道吉备真备是谁，请百度，你知道唐代的国子监遗址在哪吗？哦，也在那！！！那天想起来再补充！！！累成狗了还不点赞吗？！！！
不去读书览史，是永远无法体会真正的“历史感”的。排名最高票的两个答案都是讲城墙，那我就从城墙的一个角讲起。西安城墙示意图
西安人，或者在西安呆过一段的人，大多都知道西安城墙的西南城角和其他三个都有所不同，它的角台是圆形的，而不是方形。西南城角
为什么西南城角与众不同呢。众所周知，现在的西安城墙是明朝初年修筑的。明太祖朱元璋洪武二年（1369年）改元奉元路为西安府。《洪武实录》记载，洪武三年（1370年），朱元璋封他的次子朱木爽为秦王，封于西安，同时开始作创立王府官职、经费、礼仪，西安城的修筑也是准备工作之一。洪武六年（1373年）长兴侯耿炳文、陕西行省参政杨思义等上奏开拓西安东大城、北大城，朱元璋批示“俟来年农隙修筑”，可证现在的西安城墙修筑在洪武七年（1374年）。
那为什么洪武年间修筑的明城墙只有西南城角是圆形的呢？前述提到，耿炳文等人的奏章提到开拓东、北大城。也就是说明城墙并不是重新修筑的，而是在元奉元城的基础上保留原有西、南两面城墙，向东向北扩大修筑而成。根据清光绪十九年舆地馆实测，“城周四千三百九十丈，为二十四里三分零；东西距一千三百七十丈零，为七里六分零；南北距八百二十五丈，为四里五分零”，在元奉元城的基础上，扩大了四分之一。也就是说西南城角是保留了，元代的原貌。元 奉元城示意图 可以看到四座圆形的角台元代在奉元城东北，可以看到还有一座元安西王的斡珥垛城。斡珥垛城遗址勘探示意图
我们可以看到安西王忙哥剌的斡珥垛城的四个角都是圆形的。斡珥垛城建在奉元城之后，形制很可能是模仿奉元城的。这也是明西安城西南段城墙是保留着奉元城旧貌的佐证。
那么这种圆形城角的形制是元代奉元城开始的吗？
让我们回顾一下元代奉元城的来历。黄巢起义以后，晚唐已经是军阀林立，元祐元年（904年），汴州刺史、宣武军节度使朱温为了把政治中心挪到他的势力范围内，逼昭宗迁都洛阳，并对长安城进行了毁灭性的的破坏。《旧唐书 昭宗本纪》"全忠率师屯河中,遣牙将寇彦卿奉表请车驾迁都洛阳。全忠令长安居人按籍迁居,撤屋木,自渭浮河而下,连甍号哭,月余不息"。朱温不仅拆毁了城里的建筑也逼散、迁走了城里的百姓。这使得长安城很难再恢复其原来的规模。为了便于防守，有必要将城区缩小。
元代李好文《长安志图》说：“新城天佑元年（904年）佑国军节度使韩建筑。时朱全忠迁昭宗于洛，毁长安宫室百司及民庐舍，长安遂墟。建遂去宫城，又去外郭城，重修子城，南闭朱雀门，又闭延禧、安福门，北开玄武门，是为新城。“唐长安城示意图
佑国军节度使韩建放弃了唐长安城的外城和宫城，只把皇城加以改修，封闭了朱雀、安福、延禧三门。此后，历经五代的后唐、后晋、后汉、后周到宋元两代，城桓规模都未改变，直到明洪武年间。唐长安城皇城示意图唐末五代的新城示意图北宋、金时期永兴军城平面略图
这座城五代称新城，宋代称永兴军城，元代是奉元城。可以看到从唐末到明初，这座城内部结构发生着改变，但城桓形制一直延续下来。也就是说这座圆形的西南城角，竟是盛唐长安皇城的形貌。
1983年4月，在大规模的西安城墙整修中，在明城墙的中间，隋唐皇城墙含光门遗址被发现。1986年，中国社会科学院考古研究所进行了考古发掘，先后发现了三门洞遗址、门洞石门栏遗物和门柱遗迹。
考古人员从这些夯土断面，从其结构、土质、土色进行了划分，将这一段面从早到晚分为五个层次，即隋唐期（公元581－907），唐末五代期（公元907－960），宋元期（公元960－1368）,明清期（公元），近现代期（公元1911－）。一段城墙，一座城角跨越的是千年的历史。见证着长安盛唐盛极而衰，残破凋敝，再到从五代、宋、金、元、明、清的逐步发展。
所以还是那句话，不去读书览史，是永远无法体会真正的“历史感”的。