张继 枫桥夜泊泊这首诗人看到的景物有

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-10 12:41 标签： 张继 枫桥夜泊
枫桥夜泊这首诗里看到什么听到什么_百度知道
枫桥夜泊这首诗里看到什么听到什么
停泊,停靠看到的景象有月、霜、水、枫桥、渔火、寒山寺、船，听到的声音有乌啼、寒山寺的钟声。满意请采纳。
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看到:月落，霜满天，孤灯，渔火，姑苏城外寒山寺，客船。听到:乌啼，夜半钟声。
月落，乌啼，江风，渔火，寒山寺，钟声，客船。望采纳。
月亮、乌啼、霜
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枫桥夜泊①　 　　[唐] 张继 　　
张继枫桥夜泊书法帖[1]月落乌啼霜满天, 　　江枫渔火对愁眠②.　 　　姑苏城外寒山寺③, 　　夜半钟声到客船④.编辑本段注释译文注释　　①.枫桥：在今苏州市阊门外.此诗题也作《夜泊枫桥》.②.江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称.枫桥也叫封桥 .据《大清一统志》记载,桥原本不叫枫桥,这里原来是水路交通要道,是往来船只停泊的码头,由于唐以前水匪倭寇经常进犯,故当时每到夜晚都要将桥封锁起来,以策安全,因而起名叫封桥. 　　③姑苏：苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名.寒山寺：在枫桥附近,始建于南朝梁代.相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名. 　　④.孟薰：当时僧寺有夜半敲钟的习惯,也叫"无常钟".欧阳修《六一诗话》曾曰："诗人贪求好句而理有不通,亦语病也.如……唐人有云'姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船',说者亦云句则佳矣,其如三更不是打钟时."《庚溪诗话》于此辨曰："然余昔官姑苏,每三鼓尽,四鼓初,即诸寺钟皆鸣,想自唐时已然也.后观于鹄诗云：'定知别后家中伴,遥听缑山半夜钟.'白乐天云：'新秋松影下,半夜钟声后.'温庭筠云：'悠然旅榜频回首,无复松窗半夜钟.'则前人言之,不独张继也."宋人孙觌绝句《过枫桥寺》："白首重来一梦中,青山不改旧时容.乌啼月落桥边寺,倚枕犹闻半夜钟."《诗薮》云："张继'夜半钟声到客船',谈者纷纷,皆为昔人愚弄.诗流借景立言,唯在声律之调,兴象之合,区区事实,彼岂暇计?无论夜半是非,即钟声闻否,未可知也".《唐诗摘钞》："夜半钟声,或谓其误,或谓此地故有半夜钟,俱非解人.要之,诗
江村桥[2]人兴象所至,不可执着.必曰执着者,则'晨钟云外湿','钟声和白云','落叶满疏钟'皆不可通矣."枫桥夜泊这首诗,景物描写的诗句是_百度作业帮
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景物描写的诗句是“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”全诗以一愁字统起.前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,
《枫桥夜泊》造一种意韵浓郁的审美情境.这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情.后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境.夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感；夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣.如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远.一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者.《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出.”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目.明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见.”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连.”枫桥夜泊（唐）　张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.　姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.《枫桥夜泊》：作者看到了（），听到了（）。这首诗表达了作者（）的心情。
《枫桥夜泊》：作者看到了（），听到了（）。这首诗表达了作者（）的心情。 20
（月亮，乌鸦，茫茫夜色中弥漫的满天的霜华，枫树和江中闪烁的渔火）
（寒山寺凄冷的钟声）
（诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情）
《枫桥夜泊》：作者看到了（月落，寒霜，枫树，渔火），听到了（乌鸦啼叫，寒山寺的钟声）。这首诗表达了作者（诗人旅途中孤寂忧愁）的心情。
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月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，对面岸上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。 
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
《枫桥夜泊》：作者看到了（月，江枫，渔火），听到了（乌啼，钟声）。这首诗表达了作者（）的心情。
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