爱民科技和爱旻哪个名好

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-09-09 13:51 标签： 爱民科技
[转载]官爱民，民亲党，官民互助互爱，社会和谐，人民安定
原文地址：官爱民，民亲党，官民互助互爱，社会和谐，人民安定作者：易界之秀
&&& 官爱民，民亲党，官民互助互爱，社会和谐，人民安定
&&&&&&&&&&&& 了芸大师开示——、21号
&在社会的发展中，会遇到各种各样的矛盾和麻烦，人民的愿望因为实施遇到的矛盾关系，难以都去实现，有些事情可以通过努力去实现达到和满足人民的愿望，有些愿望可能永远不能实现，有句话讲得好，没有十全十美，对于人民是如此，对于一个国家亦是如此，如果什么都完美无缺了，社会就不会阴阳并存了，没有阴阳和谐、矛盾统一中向前发展，社会也不会进步了。对于民不可要求过高，要明白人平安是幸福，对于国家要中庸为道，要知道得和谐方发展！
&官爱民，民亲党，官民互助互爱，社会和谐，人民安定。没有民官不立，没有官民难安。人民可以用各种方式去歌颂国家歌颂官，官不会也不能自己歌颂自己，官的功绩是民来评的不是自己说的，如果民说民好，官说官好，社会还会和谐吗？
&如果人人说自己好，说明心中只有自己，而无人人，那么我们的人际关系将难以维持，我们的社会将难以进步。如果社会上的人们人人心中有人人，多肯定别人，多检讨自己，人人无怨恨、更无争斗存在，社会多美好。
&我们要学会站在他人的角度去看问题，这样我们就会置身处地，理解别人的难处，免生怨恨和不满。我们的人际关系也会很和睦！无生恨，无生怒，我们才可清修，此利人亦利己。我们还要学会站在国家的角度去观人民，这样让自己身临其境，明白国家的困难，不在牢骚满腹，我们的官民关系才更融洽！分国忧，解民患，我们才可泰平！此利国亦利民！
&如果说我们的人际关系没有处理好，如果讲我们的官民关系不融洽，那只能说明一个问题：我们整个社会的人群素质太低，不是文化素质，是道德修养低，那么我们要提高修养，如何做，修养就是修行，不修正自己的行为，修养永远无法提高，所以我们必须修行，修道亦或修佛，并且带领身边的人都来提高自己的修养，带领大家修正自己的行为。那么社会还会有什么问题呢？
&官修民修官民修官民和睦共进理想新社会，
&神救人救神人救神人团结同步灿烂宇文明！
&佛无大千象，无众生相，无物象，无亲相，无友相，若有人跟佛攀亲，论友，续同乡，此非悟佛法修之人！
&释迦牟尼当年人间传法，视一切亲友不为亲友，大家需和众生一样皈依、奉佛、做功德、渡人传法，不如此我佛不收。末法不如此圣母不收，要修行就要和众生站在一个台阶，和众生一样苦修渡人，一步步慢慢登上佛果，佛经里记载的啊难是佛祖的表亲啊难为了诚心修行，舍去当时类似王侯家族的所有财产，助法渡人，终成正果！
&大家不要嫌弃自己的父母、爱人或儿女气人，无成就、甚至懒惰，如果你的身边都是些能人志士，都是敢于承担责任的君子，那还能成就你吗，你还能高修吗？他们越是无修，你可能是高修，如果他们可能无成就、无能耐，那你就越是有能力，如果事情责任都让人家扛了，你只管享福了，那你还会修行吗？是他们成就了你们，不要怨恨上天的安排，你才是主角，他们都是配角，戏剧演到最后你才是戏曲的精华。
&济公如果没有家破人亡能大悟吗，慧能家道贫穷难以习文，父亲早亡随母苦渡涯。达摩徒步行万里翻山越水，来东土传法！鉴真不惜海航险渡日本普法渡生。唐僧不怕艰险，傲视八十一难，苍天不负有心人，西天取回真经化生灵！我们正确面对身边的困难，大患、大磨、可成就我们大修，修行就是心性的洗练，谁能承受的了最大的磨难，谁就能成正果，得解脱得自在。
&若高修，需除万象在心，但是心中如无师无圣母，即无佛，难以修成也。弟子心中时时充满师父圣象，时刻心中挂念师父和关心师父安危，则佛不离心，心即是佛。不住相是相对言的，不住俗世之物象，不住俗世之人相，没说不让你住圣象、佛像。
&如果住俗世人物之相：亲人、友人、恋人之相则一无所修，如果是帝王，过于住俗世之美相则成昏君。帝王住圣象，住佛像，不但不是昏君，还是高修的表现。一个帝王过于爱女相定然会误国。一个帝王如果执着爱圣贤，即便只是心念，不但不误国，还会成为明君！爱，敬爱，那么他心中就都是圣贤之相，他会认可圣贤的一切作为和道理，定然仿效圣贤为事做人，此帝王亦成贤明君主！
&旧佛法不让生爱，亦不生恨，实则不对也，爱佛佛有，爱魔魔住！恨魔魔去也！
&敬爱圣母者心中有孝，心中有佛，则可高修，不敬爱圣母者，心少孝，心中无佛，定然难以高修，此佛理也！
&佛住心方成佛，什么不能住就佛可住，心中住了妖魔自身则成魔，心中住了真佛自身才成佛，如果不住佛，那么观世音不会整天顶着佛像，不是把佛放心中是放头上了，至高无上的意思！你们做不到整天顶着圣母的像，就把母亲放心里吧！
&凡尘之修行，若官贵过于住官象，少为民谋福利，不让自己的权利化成普世大爱，助母救度，则难以提升修行。富人过于住财富之象，不施舍为贫，为社会造福，不为善普法救度，果亦不升也！
&贫民大众，如若是仅能维持生计，甚或是穷困潦倒，但是亦有人穷志高远者，如果底层的众生尽心竭力助善救度，弘扬中天正法，真心奉佛，刊印中天正法经典，传播天音文化，此虽舍少，但果修却高也。
&我之弟子出身贫穷富贵不同，在佛门无贵贱之说，修行不会因为某人的富贵而高升，也不会因为我们先天出身低微而修低。富贵之弟子，若身明舍得之理可顿悟高果，若不明此理，视名、视财如命，或者不能合理安排财富的用处，则可能一生无修也，虽皈依亦如幼儿园的小朋友修行难提！
&大家记得佛经里记载的一位贫苦的阿哲老人，用自己全部的钱财，买了一斤灯油，去供佛灯而成果的故事。如果修佛之弟子有此精神，还有什么果不能修成的呢！
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