万圣节不就是西方的鬼节吗，为什么不过中国鬼节啊_阜新吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：99,789贴子：
万圣节不就是西方的鬼节吗，为什么不过中国鬼节啊收藏
今天用不用给祖先烧纸啊
<div class="clearfix BAIDU_CLB_AD BAIDU_CLB_AD_pb" id="BAIDU_CLB_AD_">
中国有中元节
如果祖先是中国人，那就不必了吧
因为外国人不过中国的鬼节。
登录百度帐号我的游戏推荐游戏
后查看最近玩过的游戏
使用签名档&&
为兴趣而生，贴吧更懂你。或万圣节成狂欢中国鬼节关注少&传统节日能再火起来吗
&&&&来源：&&&&
&&&&&&字号
原标题：评论：传统节日能再火起来吗？
　　一边是热闹的洋节，一边是冷清的中国节日，大体上同样类型的节日，却有着完全不同的遭遇。
　　鬼节，这个词在数十年接受现代教育的人们中间，说起来总有些理不直气不壮的感觉，但为什么万圣节能够成为年轻人的狂欢节日，而中国的鬼节却少人关注呢？同样是类似的节日，年轻人又为何去此而就彼呢？
　　中国政法大学教授杨阳表示：“中国的传统节日，往往都是以家庭为核心的，带有一些宗教性的关怀，形式上也和农业社会的生产、生活方式密切相关。中国人过节，多是全家团聚，而洋节则有很多是可以和朋友甚至是陌生人一起过的。因此，年轻人更加接受洋节也是正常的现象，传统节日在这方面，很难比得过洋节。”
　　人不仅仅是物质的
　　这种精神需求，一方面体现在人对超越于现实的终极性的东西的追求，如生命的本质等，这种终极性的追求和探寻，是永不停歇的，不论是古代还是现代，不论中国还是外国，总会有人探寻这些东西的答案，未来也同样会如此。另一方面，它还体现在人们对纯粹的精神放松的需求。
　　北京晨报：万圣节作为一个鬼节，流行于现代社会，这也引起了不少人的思考，您怎么看？
　　杨阳：其实过万圣节的人也未必就是信鬼神，也有人就是寻个由头放松一下自我，在西方，万圣节的时候可以随意地开玩笑、恶搞别人，很轻松。我想中国人过鬼节，其实开心的成分更大，大都市生活的人们，普遍压力非常大，生活紧张，整天为了生计奔波，有这么个机会，放松一下紧绷的精神，也是一个不错的事情。
　　北京晨报：鬼神之类，往往总是和迷信相关，今天鬼节的流行，是否也说明，物质世界以外的东西，其实也有其存在的理由？
　　杨阳：人类虽然是动物，但又不仅仅是动物，不同在于人有双重的需求和本质，如恩格斯所说，人来源于动物，有动物本能的需求，同时人又有超越于物质的精神需求。这种精神需求，一方面体现在人对超越于现实的终极性的东西的追求，如生命的本质等，这种终极性的追求和探寻，是永不停歇的，不论是古代还是现代，不论中国还是外国，总会有人探寻这些东西的答案，未来也同样会如此。另一方面，它还体现在人们对纯粹的精神放松的需求。一个人生活在世界上，总是需要有完全放松精神的机会。万圣节也好，其他的节日也好，能够有这样的机会，人们总是会喜欢和认同。比如古希腊有两种节日，崇拜两种神，一种是和理性相关的，一种是比较感性的。中国传统时代也有类似的情况，比如西周。这也是一种普遍存在的现象，对理性和感性总是有各自的追求，它们并不相悖，而是相成。
　　万圣节为什么会火？
　　实际上，很多舶来的节日在炒作上都是比较容易的，比如万圣节，也不需要全家团圆，也不需要什么不容易达成的条件，大家上街，和朋友聚聚，吃个饭、逛逛街，有心的戴个面具之类的，一般的逛逛也没问题。这样的情况下，商家的炒作和推动，就很容易吸引年轻人一起参与进来。
　　北京晨报：万圣节的火热引起了不少人的注意，为什么会出现这样的现象？
　　杨阳：从大背景上来说，现代化的道路上，各种文化日益显现出多元化的趋势和倾向，有人喜欢传统的节日，也有人喜欢和现代文明一起进来的节日，这都很正常。第二方面，现代节日，特别是舶来的节日，被很多人认可和喜欢，往往也和商业炒作有关。实际上，很多舶来的节日在炒作上都是比较容易的，比如万圣节，也不需要全家团圆，也不需要什么不容易达成的条件，大家上街，和朋友聚聚，吃个饭、逛逛街，有心的戴个面具之类的，一般的逛逛也没问题。这样的情况下，商家的炒作和推动，就很容易吸引年轻人一起参与进来。
　　北京晨报：洋节容易被国人接受是否也是一个原因？
　　杨阳：社会发展到今天，已经变得越来越宽容，不同价值、不同观念、不同思维、甚至是不同的习俗，都能够被轻松地容纳进来，这其实也是社会在发展和进步的一种表现。就如舶来的各种节日，也没有什么价值上的抵触，也没有什么思维方式上的相悖，大家不讨厌，自然也就接受了。现代生活紧张而有序，人们平时压力很大，为了事业、生活、子女教育、老人赡养等诸多问题所困扰，焦虑感很强，也需要有机会寻求内心的平衡，再加上商家炒作，自己本身也不排斥，这样洋节的火热也就是顺理成章的事情了。
　　传统节日为何冷清？
　　传统节日因为其功能和仪式与现代的洋节不同，因此除了春节、中秋等特别受国人重视的节日之外，其他许多传统节日不太容易炒作起节日的气氛。实际上，即便是春节、端午、中秋等，商家更多的重点在于各种特别的家庭用品，食品、衣服、特殊物品等。
　　北京晨报：除了春节等几个重要的节日之外，我们很多传统节日的氛围越来越冷清，为什么会这样呢？
　　杨阳：整体上来说，中国人还是比较注重传统节日的，比如春节这样的重要节日，从每年的回家潮就能看出来。至于说不少传统节日已经淡化，也确有其事。传统节日的大体核心还是在家庭，人们通过节日享受合家团圆的感觉。某种程度上来说，这些节日还是担任着一种宗教的功能，对于节日的期待，也带有宗教性的关怀，人们在家庭团圆中获得心灵的满足和安慰。这样的节日，它的仪式、活动等大都集中在家庭之中。而洋节则不同，很大程度上，它带有社会性的功能，人们过节和朋友也可以，和家人也可以，甚至和陌生人都可以，实际情况也是如此，不少年轻人其实都是和朋友、陌生人一起过节，家庭的感觉不是特别强烈。
　　北京晨报：这是否也是商家炒作难有效果的原因？
　　杨阳：传统节日因为其功能和仪式与现代的洋节不同，因此除了春节、中秋等特别受国人重视的节日之外，其他许多传统节日不太容易炒作起节日的气氛。实际上，即便是春节、端午、中秋等，商家更多的重点在于各种特别的家庭用品，食品、衣服、特殊物品等。而公共活动方面则不多，因为很多传统的节日本身在公共活动，或者说社会性上的内容并不多。
　　难以现代化的传统节日
　　时代变了，人们的知识结构、价值观念、审美情趣也都变了，原来的东西，也许在特别的人群中依旧存在，但是在大的方面，肯定火不过洋节。这也是文化变迁的一种表现，顺其自然就好。如果有特别重要的传统东西，并作为一种遗传加以保护，在特定的人群中保存和坚持也是很好的。
　　北京晨报：传统节日能否增加社会性以及更多的公共内容呢？
　　杨阳：其实在传统社会中，这方面的内容也并非没有，比如过年的社火、元宵节的灯会、端午的赛龙舟等，这些活动在传统时代，往往都是地方政府、民间社团、会社等在操办，现代社会中，地方的会社、社团已经没有了，政府操办这一类的事情也不多，因此公共活动也就越来越少，当然，政府放手也是正确的，但是民间力量的薄弱，则是传统节日冷清的原因之一。
　　北京晨报：传统节日的现代转化一直都是许多人关心的问题，您认为如何才能转化成现代化的节日呢？
　　杨阳：很难。中国的传统节日，大体上都是和农业社会的生活、生产方式相联系的，它的内容、仪式等是农业社会的时代形成的，年轻人，特别是都市里的年轻人很多并不了解农业社会的生活，自然也就没有太大的兴趣。比如高跷、灯谜、秧歌等，年纪大的人可能还会喜欢和适应，但是要让年轻人喜欢，恐怕不容易。时代变了，人们的知识结构、价值观念、审美情趣也都变了，原来的东西，也许在特别的人群中依旧存在，但是在大的方面，肯定火不过洋节。这也是文化变迁的一种表现，顺其自然就好。如果有特别重要的传统东西，并作为一种遗传加以保护，在特定的人群中保存和坚持也是很好的。但是如果说非要让传统节日世俗化、大众化，再火起来，一方面没有必要，另一方面也不大可能。
　　晨报记者 周怀宗
　　■中外鬼节一览
　　中国鬼节：中国有四大鬼节，第一是农历三月三，流行于江淮、江南一带，当夜家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮驱鬼；第二清明节，祭祖扫墓；第三农历七月十五，又名中元节、盂兰节等；第四农历十月初一，名为寒衣节，意为给冥间的祖先送寒衣。
　　西方万圣节：主要流行于英语国家，如不列颠群岛和北美，其次是澳大利亚和新西兰。来源之一是丰收庆典，来源之二是回魂还阳。
　　●不请吃就捣乱
　　万圣节的一个有趣内容是“Trick or treat”，这习俗却并非源自爱尔兰，而是始于公元九世纪的欧洲基督教会。那时的11月2日，被基督徒们称为“ALL SOULS DAY”(万灵之日)。在这一天，信徒们跋涉于僻壤乡间，挨村挨户乞讨用面粉及葡萄干制成的“灵魂之饼”。据说捐赠糕饼的人家都相信教会僧人的祈祷，期待由此得到上帝的佑护，让死去的亲人早日进入天堂。这种挨家乞讨的传统传至当今竟演变成了孩子们提着南瓜灯笼挨家讨糖吃的游戏。见面时，打扮成鬼精灵模样的孩子们千篇一律地都要发出“不请吃就捣乱”的威胁，而主人自然不敢怠慢，连声说“请吃！请吃！”同时把糖果放进孩子们随身携带的大口袋里。
　　●孩子们喜爱的节日
　　万圣节是儿童们纵情玩乐的好时候。它在孩子们眼中，是一个充满神秘色彩的节日。夜幕降临，孩子们便迫不及待地穿上五颜六色的化装服，戴上千奇百怪的面具，提上一盏“杰克灯”――南瓜灯跑出去玩。
　　泰国鬼节：六月中旬，祭祀鬼神，祈求丰收。
　　墨西哥鬼节：11月1日称“幼灵节”――祭奠死去的孩子，11月2日称“成灵节”，这两天通称为“鬼节“。
(责编：陈苑、许心怡)
使用其他账号登录:
恭喜你，发表成功!
请牢记你的用户名:，密码:,立即进入修改密码。
s后自动返回
5s后自动返回
恭喜你，发表成功!
5s后自动返回
最新评论热门评论
24小时排行&|&
人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
Copyright &
by .cn all rights reserved
人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
Copyright &
by .cn. all rights reserved手机扫描二维码，把小组装进口袋
第三方登录：jacking的日志
中国“鬼节”与西方“万圣节”的差异&&&&
已有 93 次阅读
& 关键词:&
& &中国的鬼节“中元节”　　中国每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。　　“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。　　无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。& & &有些地方会放河灯，河灯也叫“荷花灯”，一般用木板加五色纸，做成各色各样的彩灯，底座上放灯盏或蜡烛。有的人家还要在灯上写上亡人的名讳。商行等一些单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超度到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖。也有的做成观世音菩萨。
夜幕降临，将一盏盏河灯置放河水中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转世投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，放河灯一切都是为了祈福祝愿。　　西方的鬼节“万圣节”　　万圣夜（Halloween）（又叫鬼节，万圣节前夜）在每年的10月31日，是英语世界的传统节日，主要流行于北美、不列颠群岛、澳大利亚、加拿大和新西兰。当晚小孩会穿上化妆服，戴上面具，挨家挨户收集糖果。华语地区常将万圣夜误称为万圣节。　　万圣夜英文称之“Halloween”，为“AllHallowEve”的缩写，是指万圣节（AllHallow'sDay）的前夜，类似于圣诞夜被称为“ChristmasEve”。“Hallow”来源于中古英语halwen，与holy词源很接近，在苏格兰和加拿大的某些区域，万圣节仍然被称为“AllHallowMas”，意思是在纪念所有的圣人（Hallow）那一天，要举行的弥撒仪式（Mass）。　　万圣夜通常与灵异的事物联系起来。欧洲传统上认为万圣节是鬼魂世界最接近人间的时间，这传说与中国的盂兰节类似。美国明尼苏达州的Anoka号称是“世界万圣节之都”，每年都举行大型的巡游庆祝。& & &万圣节起源于恶作剧，也要求大人带孩子一起出门（一般是大人驾车停在路边，小孩去敲门讨糖）。大人要求孩子只许去门口有节日布置并点了灯的人家，否则不去打扰。另外讨糖过程的始终必须站在大门口等待，不许进屋，讨回的糖也要交大人检查后才许吃。对接待孩子的人家，也要求不给自家制作的食品，也不给未包装的食品。& & & 孩子们会提着南瓜灯，穿着各式各样的稀奇古怪的服装，挨家挨户地去索要糖果，不停地说“trick or treat”（意思是给不给，不给就捣蛋）。要是你不肯给糖果的话，孩子们就会很生气，用各种方法去惩罚你，例如把垃圾倒在你家里等等，直到你肯给他们糖果为止。& & &然而万圣夜的重头戏还是在餐桌上。你既要准备好美食来招待那些前来捣乱的“小鬼”，更要在这个特别的节日为你的餐桌装扮一番。千万不要让你的客人们小瞧了你哦！& & &公共场合以及居家周围的节日布置都是自愿的。鬼脸南瓜灯、白网黑蜘蛛、白衣鬼等，都是节日的装点，已全然没有了骇人的鬼魅色彩。有的女学生还在这时候会买一对南瓜或者鬼骷髅的耳环来佩带。如果有哪家的布置做得过分恐怖了，会遭到有关方面的制止，媒体也会令其曝光，让公众指责。& & & 关于南瓜雕空当灯笼的故事。这源于古代爱尔兰。故事是说一个名叫 JACK 的人，是个醉汉且爱恶作剧。一天他把恶魔骗上了树，随即在树桩上刻了个十字，恐吓恶魔令他不敢下来；然后与恶魔约法三章，让恶魔答应施法让自己永远不会犯罪为条件让他下树。JACK死后，其灵魂却既不能上天堂又不能下地狱，于是他的亡灵只好靠一根小蜡烛照着指引他在天地之间倘佯。& & &东西方“鬼节”的发展与演变　　中元节和万圣节最初都与祭祀习俗有关。但随着人类的发展，都出现了演变。西方万圣节就早发展成为带有娱乐性质很强的盛大活动。而我国的中元节，也正在由传统的祭祀习俗逐渐发展。中元节这天，南方人杀鸡宰鸭，并焚香烧纸，祭祀先人。但也有不少年轻人忽视了“鬼节”这一传统说法，把中元节当做亲朋好友聚会的“团圆节”。从整体来看，西方万圣节现在主要表现为狂欢，而我国在这个传统的祭祀日，主要还是表现比较静穆。& & & &中国鬼节：祭祀祖先，庄重肃穆　　在“敬鬼神而远之”的中国文化中，“鬼”是忌讳，死亡更是一种禁忌。人们还不习惯跟“鬼”开玩笑，更不习惯活人“装神弄鬼”。而在西方文化中，生与死被视为大自然的规律，死并不可怕，“鬼节”是可以庆祝的节日。为了节日的好玩有趣，增加节日气氛，同时让小孩子从小不怕鬼，即使是年过六旬的老太太，也会装扮成“幽灵”，恶搞一下。这对于生活在西方历史传统下的人们很好理解，但是这对我们“敬鬼神而远之”的东方国度却不一定合适。即使那些旅居在外很久的华人，很大一部分仍然坚持认为，入乡随俗的同时也要考虑到中国国情在孩子身上的烙印。孔子说：“非其鬼而祭之，谄也。”但是最大的问题还不在这里，此“鬼”非彼“鬼”，中西方在鬼节文化的背景和内容上是迥异的，　　孔子在两千五百年前就在《论语》中明确告诫弟子：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”中国也有自己的“鬼节”，但是无论内容还是形式都和西方人的万圣节有很大的不同。中国的鬼节文化以我们绵延不绝的宗法血缘传统为土壤，更和我们的慎终追远的传统息息相关。在基督教里面，对于祖先的祭祀是不允许的。而中国人的鬼节彰显的是对先人的怀念。相应地我们的鬼出来的目的主要还是接受人们的祭祀而不是寻找再生的替身，这种信念构成了中西方迥异的鬼文化。& & & &西方万圣节：欢乐活泼，娱乐为主　　万圣节的由来是在公元前500年时，居住在爱尔兰、苏格兰等地的人们相信，往生人的亡魂会在10月31日这一天回到生前所居住的地方，并在活人的身上找寻生灵替身，以获得再生的机会。当地居民因为担心鬼魂来夺取自己的生命，故当10月31日到来时，会将所有灯光熄掉，使得鬼魂无法找寻到活人，并打扮成妖魔鬼怪以将鬼魂吓走。随着时间的流逝，万圣节的意义逐渐变得含有喜庆的意味。因此现在象征万圣节的妖怪及图画，都变成了古灵精怪的模样，如番瓜妖怪、巫婆等。喜爱发挥创意的美国人，在这一天则极尽所能将自己打扮得鬼模鬼样，特别是孩子们会穿上每年不一样的万圣节服装，拎着南瓜灯的提篓去挨家挨户地讨糖，说着“trick or treak”，这些都让鬼节变得趣味多了。这也是万圣节得到很多人喜欢的原因。热门搜索：
热门专题：
万圣节就是中国的鬼节吗？＆
提问者：| 浏览次数：59次 |问题来自：全国
您还可以输入<span class="f20" id="maxtip_answerask_00字
验证码错误
不是的 我们是7月7日
全国搜房网友等待为您解答
登录并提交回答
登录回答可获积分奖励
还没有账号？
如果您发现不正当的内容或行为，请及时联系我们！
举报内容：
举报原因：
（可多选）
含有反动的内容
含有人身攻击的内容
含有广告性质的内容
涉及违法犯罪的内容
含有违背伦理道德的内容
含色情、暴力、恐怖的内容
含有恶意无聊灌水的内容
Copyright &
Fang Holdings Limited, All Rights Reserved
搜房公司 版权所有
举报电话：010- 举报邮箱：