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有的手持银笛,吹奏乐曲;
有的手拿如意,施展仙法;
有的手握毛笔,吟诗作画;
有的伸开双臂,迎接客人;
有的轻抚琴弦,低吟浅唱 ;
有的迈开大步,目光坚定;
有的目光惆怅,独自落泪;
有的长发飘飘,奔向天边;
有的轻落人间,独自舞蹈.

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敦煌的飞天已经家喻户晓,想必人们已经根深蒂固地认为飞天就是那个靠衣服和彩带倏忽来去的形象了。但你可知道飞天原本是有翅膀的吗?
市清水县赵充国墓园内有一座宋金壁画墓群,这里的壁画墓都是从清水县境内发现,并按原样移建在此集中保护的,现已集中保护清水出土宋幕4座。

清水是宋金时期砖雕彩绘墓葬的集中出土地之一。每一座墓室既是处地下艺术宝库, 又是研究宋(金)时期社会生活、经济文化、 民族宗教及建筑的珍贵史料,具有极高的历史、艺术、考古、研究价值。

四座墓室展现了宋金时期人们的生活状态和宗教习俗,其中的砖雕彩绘记录了大量信息。

一号墓室虽然由于风化导致褪色严重,但依然清晰可见单人击鼓图、单人吹笛图、双人腰鼓图。双人吹笙图以及双人吹箫图。可以推测墓主人生前应该是个通晓或爱好音乐的人,做的应该是与音乐相关的工作。

这个砖雕是一个妇人启门图,这是宋代墓室非常有代表性的砖雕。这副悠闲的启门姿势以及门的式样告诉我们这应该是一个有钱人家的妇女。

二号墓室是一个父子合葬墓,顶部出现了四层斗拱式以及城楼式建筑模式,砖雕中出现了中国24孝图中的内容,如王祥卧冰求鲤图。看着这位著名的孝子赤身裸体卧于冰上的样子,真想给他送床被子去。

饲鸡图和立犬图栩栩如生,耳边似乎听到了鸡鸣狗吠,一幅农村景象。古人视死如生,在墓室里犹有鸡犬之声相闻 。

三号墓是一座夫妻合葬墓,墓室中出现了36孝图砖雕,刷新了以往的24孝的记录。令人大开眼界。可惜由于砖雕位置不利于拍摄,故没有能够留下照片。只拍摄了几幅牵马图。可以感觉到墓主人是个爱骑马的人。死后也不忘让爱马陪伴身边。

四号墓室是保存得最好的一座,也是规格最高的一座墓室。建筑模式为八面穹窿顶和飞檐飞哨歇山覆顶,以及斗拱和城楼式建筑。砖雕仿木对称结构,乍看是木结构,细看则全部是砖雕。且一侧的砖雕在另一侧全都能看到。

在砖雕中还发现了飞天,只不过这个飞天图案与敦煌的飞天不同,敦煌的飞天是彩带飞天,而这里的飞天是有翅膀的飞天。虽然两个飞天形象不同,但都画的是佛教中的佛前妙音鸟迦陵频伽,鸟当然应该是有翅膀的。只不过敦煌的飞天被人格化了。靠衣服和彩带就能飞咋想着都会让人联想到风筝。没根线拽着总替她担心掉下来。而这种有翅膀的就不同啦!人家就是鸟,画成人形顶多就是个鸟人。这种鸟人是仙界的文工团员 ,唱歌跳舞弹琴演电影样样精通,专门讨人喜欢的。据说干这行很赚钱,随手掏8个亿眼皮都不带眨的。雕在这里恐怕是墓主人希望死后成佛让妙音鸟常伴左右吧!

到处的莲花图案说明墓主人是一位佛教徒。

大量的日常生活题材透露出墓主人生前生活的安逸,以及当时人们生产生活的情景,如照片一般详实。让我们身临其境一般了解了宋代的风土民情。彷佛有种穿越的感觉。

四座墓室中都没有发现墓志铭。当时的习俗是无官者无墓志铭,所以可以断定这四座墓主人都不是达官贵人,而是个地主富农土豪乡绅之类的人。

可惜这里不是开放单位,仅供考古研究,一般人不能入内参观,据讲解员介绍,即使是如此精心地保护,砖雕的颜色也在逐年褪色。清水县还有好几座比这里更漂亮的墓葬至今不敢迁移,都在原址保存,就是因为害怕古砖雕壁画被氧化褪色。今天我们有幸亲眼目睹并拍摄了保存得如此好的1000多年前的砖雕彩绘实属三生有幸。
此图文恐不多见,辑录于此以飨读者。

曾为婚纱影楼首席摄影师,全景图片库,河图创意图片库,中国图库签约摄影师,为上证股份集团,中国水务集团,联想集团,首开集团,国家林业局,中亚管道等多家大型企业做摄影培训。在各类报刊杂志发表过几十幅摄影作品。
并多次在全国摄影比赛中获奖。超级旅行家。

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