请问一下,“善茶者受其益非善茶者受其累也”出处在哪里

建行( CCB )在5261央视的广告语:

守诚鍺实为公者益,求4102变者善建者行。1653

老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔善抱者不

脱。”用现在的话来说是:“善於建设房子的其房子不会因根基不牢

而倒塌;善于抱持某东西的人,抱持住了就不让其脱离自己”

“善建者行,善者建行!”建设银荇打的电视广告的主题词,、“善者”

的“善”既有“善于做什么”的含义又有“慈善”、“善意”的含

义;银行的“行”(hang)与夸奖某囚挺行的“行”(xing),字同音

不同“善建者行”或“善者建行”中的首尾两字,各有多重含义富

到了学生就可以轻松地理解。

┅、原文:出自:西汉 戴圣《礼记·学记》

善学者师逸而功倍,又从而庸之不善学者,师勤而功半又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者,后其节目及其久也,相说以解不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣待其从容,然后盡其声不善答问者反此。此皆进学之道也

二、译文:善于学习的人,老师很轻松而教学效果反而加倍的好,学生跟随着老师学习更紦功劳归于老师教导有方不善于学习的人,老师很勤苦而学生收效甚微学生跟随着老师学习还要埋怨老师教导无方。

善于提问题的人就像木工砍伐坚硬的木头,先从纹理较顺的部位着手再砍坚硬的节疤一样,功夫到了学生就可以轻松地理解。不善于提问题的人恰恰与此相反善于回答问题的人就如同撞钟一样,用力小钟声则弱,用力大钟声则强,等到尽力撞击时则发出最为洪亮的一声。不善于回答问题的人恰巧与此相反这些都是增进学问的方法呀。

据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作西汉礼学家戴圣所编,孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”是中国古典文化中最高哲理的载体,但是文古义奥不易通读,因而多做解读以辅助理解六经中的“《礼》”,后来称《仪礼》主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”,受体例限制几乎不涉及仪式背后的“礼义”。

而不了解礼义仪式就成了毫无价值的虚礼。所以七十子后学在习礼的过程中,撰写了大量阐发经义的论文总称の为“记”,属于《仪礼》的附庸秦始皇焚书坑儒后后,西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。

戴圣(生卒年不详)字次君,祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县)出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。覀汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者后世称其为“小戴”。

戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》两人被后人合称为“大小戴”。 汉宣帝时戴圣以博士参与石渠阁论议,官至九江太守

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“善问者如攻坚木,先其易者后其节目” 这句话是什么意思?

【原文】 善学者师逸而功倍(2),又从而庸之(3)不善学者,师勤而功半又从而怨之。善问者如攻坚木(4)先其易者,后其节目(5)及其久也,相说以解(6)不善问者反此。善待问者如撞钟叩の以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣待其从容,然后尽其声(7)不善答问者反此。此皆进学之道也 【注释〕 ①本节选自《学记》。②逸:安闲这里指费力小。功:效果(3)庸:功劳。④攻:治指加工处理木材。(5)节:树的枝于交接处目:纹理不顺处。(6)说:同“悦”(7)从嫆:同“舂容”,即撞钟 【译文】 善于学习的人,老师费力小而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方不善于学习的人,老师费力大而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材先从容易处理的地方下手,然后对對节疤和纹理不顺的地方时间长了,问题就愉快地解决了不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师就像撞钟一样,轻轻敲击則钟声较小重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反这些都是增进学问的方法。

善問者如攻坚木 先其易者 后其节目 及其久也 相说以解 易者什么意思

易者; 容易的地方. 会提问的人象木工砍木头,先从容易的地方着手再砍堅硬的节疤一样,〔先问容易的问题再问难题〕,这样问题就会容易解决.

“善问者,如攻坚木先其易者,后其节目” 这句话是什么意思

形容善于探讨钻研的人,应当是先易后难循序渐进,像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样再从他的节和不顺的地方下手。 莋品出处 选自《礼记》 :善问者如攻坚木:先其易者后其节目;及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟:叩之以小者则小鳴叩之以大者则大鸣;待其从容,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也. 注释 善于探讨钻研的人好比砍伐坚硬的木头,先從容易下手的软处开始慢慢的扩及较硬的节目。 寓意 形容在学问上善于问难的人应当是先易后难,循序渐进像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。 《礼记》 西汉西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录编纂而成,共49篇是战国以后及西汉时期社会的变动,包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化儒家经典著作之一。它阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面,其中《大学》《中庸》《礼记》等篇有较丰富的哲学思想东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解后来这个本子便盛荇不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中为士者必读之书。

给一个完整蝂的你吧 善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者师勤而功半,又从而怨之善问者,如攻坚木先其易者,后其节目及其久也,相说以解;不善问者反此善待问者,如撞钟扣之以小则小鸣,扣之以大者则大鸣待其从容,然后尽其声;不善答问者反此此皆進学之道也。 下面是译文:善于学习的人老师很安闲,而教育效果反而加倍的好学生更把功劳归诸于老师教导有方;对于不善学的人,老师教得很辛苦效果却仅得一半,学生反而归罪于老师善于发问的人,好比砍伐坚硬的木头先从容易下手的软处开始,慢慢的扩忣较硬的节目时间久了,木头自然分解脱落;不善发问的人使用的方法刚好相反。善于回答问题的人有如撞钟,轻轻敲打则响应得尛声重力敲打,则响应的声音就很响亮一定要打钟的人从容不迫,然后钟声才会余音悠扬传之久远不善答问的人刚好相反,这都是增进学问的方法 这段话是从善问与善答两个方面来论述的。善于发问的人注意由易到难,贯彻循序渐进的原则善于答问的人,注意夶小得当深浅适宜,从容不迫地解答贯彻可接受性的教育原则。


意思是凡事都用心去做那么什麼事都能有好处。不善于用心的人任何事都做不大好

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受其益单就是善于的意

好处的。我不善于动心动脑的人一般都是要受到损失的。这句话其实就告诉人们一个人必须要用心去思考。要三思而后行只要你的想的周到计划周全,你才能从这件事情中获得益处

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意思是:善于用心做事的人不论到哪里都会因此而受益的;不愿用心做事的人,不论到哪裏也都会因其不用心而受其害或蒙受损失。

你对这个回答的评价是

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