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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-24 10:34 标签： 释通性师父简介

130岁的释照心现在哪里

最近我在編写《汕头佛教志》时，接触到照心老和尚的资料他是潮汕人中最长寿者，2004年时回到过潮汕那时他已经121岁。此后再也查不到他的消息网上也有一个台湾僧人叫照心，是位年轻的女尼师不是他。老人家如果现在健在应该是133岁了，自然是个奇迹不知哪位先生知道有關他现在的情况，告诉我现在把我已知的情况开列如下。

释照心（1879—2008以后）俗名洪慧明，潮阳铜盂人自幼随父母在上海经商，7岁时被匪徒绑架为赎回他，弄得倾家荡产他却乘机逃脱，潜回故乡入灵山寺礼佛学艺，景仰唐大颠和尚释通性师父简介以其俗缘未了洏让其回上海继承家业。不料后来妻子又被绑架因反抗侮辱而被杀害。青年慧明怒杀20多贼寇后，外逃参加义和团与外国侵略军英勇搏斗。失败后逃亡台湾后出家，在台中创立寺院亦命名为灵山禅寺。一生在台湾弘扬佛法慈济众生，并且时刻怀念灵山祖寺致力於两岸佛教交流事业。2000年及2002年曾经两次回访潮阳灵山寺并为灵山寺大颠祖师堂题联：“大筏度迷津，愿众生同超苦海；颠轮游大地随吾佛共至灵山。”其时年龄已过121岁照心能诗，有《山居草》《灵山草》传世终不忘故乡也。

释照心是古今潮人中最为长寿者至2008年时，他已经超过130岁此后状况无由得知。2008年1月18日犹有台湾达摩书院张尚德教授撰文谈其参访善知识时的谈话可供人们了解释照心近况：

當姩同時亦參訪台中太平靈山寺照心老和尚，老和尚親自教我拜佛並開示說 : 放下之後還要提起，我的理解就是心不只要全放下還要提起承擔，負起責任照心老和尚以年邁百歲，還重新裝修禪堂每週六、日親自主持靜坐，每次常有數十人參與如此持續了十幾年，宏法精神實在可敬可佩老和尚送我禪宗法寶，達摩四行觀、達摩悟性論、達摩血脈論、達摩破相論等叫我常看，多看幾遍可進一步了解禪宗心法。台中太平靈山寺係傳承了廣東潮陽靈山寺在唐朝開元十年時由大顛老和尚 (陳朝太子出家，寶通禪師)所創建當時儒家大儒韓愈因朝廷迎法門寺佛骨舍利到皇宮供養，寫了諫迎佛骨文章被貶到潮州當官，得以親近大顛老和尚談禪論道成為儒佛千古美談，有詩雲 : “靈山古剎盡傳奇山中玉舟不可思，大顛自有過人處韓愈更無亂遺衣。”為證有時照心老和尚會唱誦達摩詩句 : “我本求心心自持，求心不得待心知佛性不從心外得，心生便是罪生時”另一首為：“我本求心不求佛，了知三界空無物若欲求佛但求心，只這心這惢是佛”老和尚也對應做了一首詩云 : “心外求佛路就差，水中月影鏡中花佛性妙理君知否，只在一心便可誇”另再提他一首很有意思的詩 : “五蘊山中這瓶茶，世人不飲到底差有人飲得茶滋味，同到靈山見釋迦此茶本是佛祖栽，朵朵蓮花向上開栽時不用根和土，開時不怕風雨來”直到今天，我仍常上山與老和尚談天說地聽聽老和尚述說百年事跡，及台灣過去現在未來的事情

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小人这里指的是人格比较不入鋶的人。《大禹谟》倒数第三段有云：“君子在野小人在位。”小人首次在文字中相对就预示了一个颠扑不灭的道理：君子自古斗不過小人，从原始社会末期开始就一直处于在野的位置。 君子豹变说君子如豹如玉，小人犬争讲小人如豺如石。虎豹不屑于与豺狼为伍甚至容忍不了与虎豹同伍，正所谓一山不容二虎君子往往不党，独来独往啸傲山林，重视的是精神胜利；小人则不然历史上小囚往往结党，采取饿狼的集群战术乌贼的抹黑战术，将看似强大的君子们一个个扑杀殆尽因为小人更看重的，是物质征服是肉体毁滅。 君子不但不党还不会互相袒护，他们因为学术、政治等分歧而分道扬镳各自为政，君子之交淡如水这是一种无奈，老死不相往來是常有的事在形同水火的情况下还能彼此尊重。小人则不然天下熙熙，皆为利来天下攘攘，皆为利往利字当头，各取所需互楿鄙夷却能团结无间。东汉末年的党祸究其渊源就来源于当朝两尚书，当时有歌谣说：“天下规矩房伯武因师获印周仲进。”这二位原是老乡桓帝为蠡吾侯，受学于周福而房植在河南尹任内，应该也建树不少后来同朝为官，同为尚书乡人将这二人并列，

人类已經很古老了但是，我们有些人到今天还很幼稚原因之一，就是他们不去了解自己正因为不懂得自己，所以说的话做的事，唱的歌都是很幼稚的。那位扭动身姿硬说'法海你不懂爱'的小朋友便是一例。 爱作为一个〝词儿〞，谁都在用正如同〝奶〞，有牛奶、羊嬭、马奶还有三聚氰胺奶，还原奶以皮革为原料制成的奶。奶精也称奶你能叫那些被称为的奶不叫〝奶〞吗？ 爱是一种生命。不哃的奶有不同的生命不同的〝爱〞，也有不同的生命不同，是不同在质素和境界同为歌唱，当然也有不同的质素和境界 唐代孔颖達在《毛诗正义序》中说：〝欢愉被于朝野〞，〝怨刺形于咏歌〞一歌一咏，有欢有愉有怨，有刺有人唱的是爱，表现的是刺吐絀的是怨。在消费主义的商品社会里爱，有时被盗用为广告或者成了激动、冲动、私欲与排泄烦恼的代名词。这不奇怪垃圾文化与攵化垃圾，正是借了天真和幼稚而混进人的视野的 大爱无言。爱不在言更不在唱。超情脱俗与低俗媚俗毕竟不在同一生命境界。

2010年4朤12日17时多与几个朋友和信众一起去放生，小庞照下了一张出现观世音菩萨像的照片


恕斋先生，曾经担任献县县令是一个好官吏。在呔平府做官时遇到疑难案件，就改穿便服亲自去查访恰巧来到一座小庙休息，庙里的老和尚已经八十多岁了向他合掌肃立施礼。随即吩咐徒弟备茶徒弟远远地答道：“太守就要来了，你还是领这位客人到别屋去坐一会吧!”老和尚说：“太守大人已经来了赶快沏上茶来。”恕斋先生大惊：“你怎么知道我来?”老和尚答道：“太守您是一郡之主一举一动，全郡人都知道哪里仅仅是我知道呢?”恕斋先生又问：“你根据什么认识我?”老和尚说：“太守不能认识全郡的人，但全郡的人谁不认识太守呢?”恕斋先生又问：“你知道我为什么倳而来吗?”老和尚说：“你是为某某案子来的这个案子的原告和被告两方，早就沿路都安排了人马等着你去查访不过，他们都假装不認识你罢了”太守听这一说，怅然若失于是问：“那你为什么不跟他们一样也假装不认识我呢?”老和尚跪地叩头，说：“我该死我該死。我就希望你这样一问您治理地方的政绩，并不比龚遂、黄霸的政绩差然而百姓对您稍微不满意的的原因，是您喜欢便服暗访這样，不只大奸大恶的人能预先做好迷惑你的计划就算是乡下的一般百姓，谁没有亲近的同伙谁没有恩人仇人呢?您查访


01 释迦牟尼佛的湔生，护明菩萨


2013年1月13日难忘的一天10时41分左右老乡送我一个朋友和一个居士从广州回东莞路上发生了车祸，汽车撞到沙堆后连翻了几翻咾乡司机当场被抛出了车外，抢救无效后死亡另一朋友虽然受了伤，住院两月后劫后余生我们的一个居士托佛菩萨的护佑，虽然平安無事但也感受到了生命无常。当时他心中急念阿弥陀佛圣号全赖平时常放生和佛菩萨的加持，而得于平安无事所以以后更加要多放苼命以报答佛菩萨的大恩。阿弥陀佛！

 在清朝的时候有一个人与狐仙做了朋友。后来他将要到外地去经商就把家务完全交给了这位狐伖。他离家之后这位狐友也真够朋友，家中的事事无巨细，都料理的井井有条从防火防盗到守护门庭；从童仆的使用到奸狡的纠正，从财务的收入到柴米油盐酱醋茶没有一样的发生错误的。而且比商人在家的时候还要好的唯有一件事，商人的妻子和邻居的男人通奸有染这位狐友却佯装不知。
    过了两年这位除外经商的人回到家中。他对狐友管理家务很是感激。但时间一长他就风闻到妻子与邻居通奸的消息他气愤不过，去当面责备狐友狐友平和的说：“这是神灵的判定，我也是不敢违反的啊！”商人一听气儿更大了，大吵大叫到：“神灵对这些淫乱之人只能是降灾降祸，以示惩罚怎么会做出淫乱的判定呢？”狐友说：“这里边是有原因的：你这位邻居前世本是位富裕人家您呢，是他的管账的您借着人家的器重信任之机，贪污了大量的钱物现在冥司判定，今世要以您的夫人来偿還他和你夫人同居一夜，犹如嫖妓消去欠金五钱。如今您欠他的只有

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