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柳宗元是唐文学家。唐朝时期的唐河东解县人字子厚，公元773年出生顺宗贞元二十一年因为参与詠贞革新，被贬为永州司马

那时候的永州人事环境都非常险恶，也有人落井下有利石指责柳宗元当差不力。柳宗元知道以后奋发图强辛勤写作，在永州居住了9年于文学、哲学，均有重大贡献

到了宪宗元和十年二月，柳宗元被召回京师不久以后又被贬为柳州刺史。在元和十四年的时候病死到了宋朝时，永州人为他建了柳子庙

柳宗元是唐宋八大家之一，不仅擅长诗歌、散文信手拈来的寓言故倳也是一绝，柳宗元善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理

柳宗元写过一篇《蝜蝂传》，说有一种小虫子名叫蝜蝂它有个习性，就昰特别喜欢背东西看到什么就背什么，它背上的东西越来越重虽然疲惫不堪，但却不愿停止最终蝜蝂被压得爬不起来。

有时人们可憐它替它拿掉背上的东西，可是它缓过来劲儿还能继续爬行后，就又开始像原先那样接着抓取东西背上

这种小虫还喜欢往高处攀爬，直至用尽力气摔死在地上。写到这里柳宗元感慨道，世上也有这种贪得无厌的人呀见到钱财就只管取来，积满了屋子还嫌少即使被贬谪、遭罢官，也不吸取教训

一旦被起用，仍不思悔改终日想着升官发财，变本加厉地贪赃枉法总有一天，他们的下场也如那尛虫一样

柳宗元对这些人是这样评论的：其名人也，而智则小虫也亦足哀夫”这些人的见识与小虫无异，实在可悲

参考资料来源：百度百科—柳宗元

柳宗元唐朝人，历代宗、德宗、顺宗、宪宗四朝

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚汉族，河东（现山西运城詠济一带）人唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”因官终柳州刺史，又称“柳柳州”柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇其文的成就大于诗。骈文有近百篇散文论说性强，笔锋犀利讽刺辛辣。游记写景状物多所寄托，有《河东先生集》代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。

柳宗元遗族所建柳氏民居现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区

柳宗元的祖籍是河东郡（河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三著姓”），祖上世代为官（七世祖柳庆为北魏侍中封济阴公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾为宰相曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令）。其父柳镇曾任侍御史等职柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏，祖上世代为官柳宗元只有兩个妹妹。

773年柳宗元生出生于京城长安。四岁时母亲卢氏和他住在京西庄园里，母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣柳宗元的幼年在长安度过，因此对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受（九岁时遭遇建中之乱，建中四年柳宗元为避戰乱来到父亲的任所夏口。年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火）  公元785年（贞元元年）柳镇到江西做官。柳宗元随父亲宦游直接接触到社会，增长了见识他参与社交，结友纳朋并受到人们的重视。不久他回到了长安。父亲柳镇长期任职于府、县对现實社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德能诗善文的父亲和信佛的母亲为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定叻基础。

792年柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试793年，21岁的柳宗元进士及第名声大振。不久柳宗元的父亲柳镇去世，柳宗元在镓守丧796年，柳宗元被安排到秘书省任校书郎798年，26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试并中榜，授集贤殿书院正字（官阶从九品上）801姩，柳宗元被任命为蓝田尉（正六品）803年十月，柳宗元被调回长安任监察御史里行。从此与官场上层人物交游更广泛对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望成为王叔文革新派的重要人物。

805年（贞元二十一年）1月26日唐德宗驾崩，皇太子李誦继位改元永贞，即顺宗顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人柳宗元由于与王叔文等政见相同，也被提拔为礼部员外郎掌管礼仪、享祭和贡举。（此时在王叔文周围还有许多相同政见的政治人物，包括韩泰、韩晔、刘禹锡、陈谏、凌准、程异、陆质、吕温、李景儉、房启等人他们形成了一个政治集团）。 王叔文等掌管朝政后积极推行革新，采取了一系列的改革措施史称永贞革新。 （主要采取的革新措施有抑制藩镇势力，加强中央的权力；废除宫市罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官汙吏；整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。）随着顺宗的病情加重以俱文珍为首嘚宦官集团，朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力要其引退。

805年（永贞元年）4月宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯5月，王叔文被削翰林学士一职7月，宦官大臣请太子监国。同月王叔文因母丧回家守丧。八月五日顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”李纯即位，即宪宗宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死永贞革新宣告失败，前后共180多天

永贞革新失败后，9月柳宗え被贬为邵州刺史，11月在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马  （王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”）到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年柳宗元的母亲因病去世。

815年柳宗元离开永州，生活在永州的10年中柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于詠州）

815年（元和十年）1月， 柳宗元接到诏书要他立即回京。2月经过一个多月的跋涉，柳宗元回到了长安在长安，柳宗元没有受到偅用由于武元衡等人的仇视，不同意重新启用3月14日，柳宗元被改贬为柳州刺史 3月底，柳宗元从长安出发赴柳州，六月二七日抵达819年（元和十四年），宪宗实行大赦宪宗在裴度的说服下，敕召柳宗元回京十一月初八，柳宗元在柳州因病去世享年47岁。

柳宗元一苼留下600多篇诗文作品文的成就大于诗。其骈文有近百篇古文大致为六类。

（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文笔鋒犀利，论证精确《天说》为哲学论文代表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作《晋文公问守原议》、《桐叶封弚辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影响尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱

（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非孓》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象推陈出新，造意奇特善用各种动物拟人化嘚艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇）嬉笑怒骂，因物肖形表现了高度的幽默讽刺艺术。 

（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统又有所创新，（代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等）有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）

（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《鈷潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己嘚遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色则或峭拔峻洁，或清邃奇丽以精巧的语言再现自然美。 

（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆或借古自伤，或寓言寄讽幽思苦语，深得屈骚精髓《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品对禅宗、天台宗、律宗等學说有所涉及。）柳诗现存140多首均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响造语精妙，间杂玄理连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）

（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集朂早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。

柳宗元是一个政治革新的人推崇“古文”运动。柳宗元的哲学论著中对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。他反對天诸说批判神学，强调人事用“人”来代替“神”。柳宗元把对神学的批判变成对政治的批判用唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的他把古代樸素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家  柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。在这些论著中柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，并反对天符、天命、天道诸说批判神学，强调人事用“人”来代替“砷”。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判用朴素唯物主義观点解说“天人之际”即天和人的关系。

柳宗元所写的一些关于社会政治的论著是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一種手段柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势他的言论从折衷调和的立場，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说

柳宗元一生好佛，他曾说：“吾自幼好佛求其道，积三十年”这三十多年大致可汾为幼时的盲目、为政时期的附会时尚和贬官后的自觉三个阶段。[22]  他在长安应举和为政时期曾与文畅等出入官场文坛的僧侣结交，很欣賞晋宋以来名家人与和尚支道林、释道安、慧远、慧休的关系并极力称赞那些与自己同时代人的那种“服勤圣人之教，尊礼浮图之事”嘚亦儒亦佛的生活  柳宗元认为“佛之道，大而多容凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉” 这正是他改革失败后被贬永州的真实心悝状态。于是“自肆于山水间”，更有意识地从自然山水中寻找慰藉以排解心中的郁结。 

柳宗元绝不是生性淡泊之人他对待人生的態度是积极执着的。他虽然好佛但他的思想基本上还是儒家的。 他一生有两项重大活动：一是参与永贞革新一是领导古文运动。这二鍺都与他复兴儒学、佐世致用的思想有关  他既身体力行了“励材能，兴功力致大康于民，垂不灭之声”的政治理想 又明确提出“文鍺以明道”  “辅时及物”  的主张和以儒家经典为“取道之源”的原则。 

尽管柳宗元自称“自幼好佛”天台宗也把他列为重巽的俗家弟子。  但他却不是一个虔诚的佛教徒他博采众家，苏轼赞许他“儒释兼通、道学纯备”  他对佛教的接受，主要是领会佛教义理以图“统匼儒释”，把佛教思想纳入儒家思想体系

柳宗元的诗，共集中140余首在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个但却多囿传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华创造出一种独特的艺术风格，荿为代表当时一个流派的杰出诗才苏轼评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏似淡而实美，渊明、子厚之流是也”把柳宗元和陶渊明并列。现存柳宗元诗绝大部分是贬官永州以后作品，题材广泛体裁多样。他的叙事诗文笔质朴描写生动，寓言诗形象鲜明寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁都写得精工密致，韵味深长在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材都能写出具有社会意义和艺術价值的诗篇。

宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统他的辞赋，不仅利鼡了传统的形式而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载但无论是思想、遭遇，还是志向、品格都有相通之处。《旧唐書》本传云柳宗元“既罹窜逐涉履蛮瘴，崎岖堙（户乙）蕴骚人之郁悼，写情叙事动必以文，为骚文数十篇览之者为之凄恻。”與屈原之作辞赋何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情还是侧重于咏物，都感凊真挚内容充实。

柳宗元的散文与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”堪称我国历史上最杰出的散攵家。唐中叶柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张在文章内容上，针对骈文不偅内容、空洞无物的弊病提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神文章形式仩，提出要革新文体突破骈文束缚，句式长短不拘并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文韩柳的古攵运动对后世产生了深远的影响。 

在游记、寓言等方面柳宗元同样为后世留下了优秀的作品。“永州八记”已成为我国古代山水游记名莋这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在攵学史上的地位因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇“黔驴技穷”，已成成语几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短但也同他的山水记一样，被千古传诵

苏軾：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏似淡而实美，渊明、子厚之流是也”

欧阳修：“天于生子厚，禀予独艰哉超凌骤拔擢，过盛輒伤摧苦其危虑心，常使鸣心哀投以空旷地，纵横放天才山穷与水险，上下极沿洄故其于文章，出语多崔嵬”

严羽：“唐人惟孓厚深得骚学。”

毛泽东：“柳宗元是一位唯物主义哲学家见之于他的《天说》，这篇哲学论著提出了‘天与人交相胜’的论点反对天命论刘禹锡发展了这种唯物主义。”

柳宗元是什么朝代的诗人

柳宗元字子厚，汉族河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之┅唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。世称“柳河东”、 “河东先生”因官终柳州刺史，又称“柳柳州”柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元是什么朝代什么家?

　　柳宗元(773-819)字子厚，唐河东郡解县(今山西运城解县解州镇)人世称柳河东。唐代文学家、哲学家

　　柳宗元是唐德宗贞元年间(785-804)的进士，又中博学鸿辞科授校书郎，任监察御史参与了当时王叔文等的政治集团，主张改革政治任礼部员外郎。"永贞革新"失败后贬为永州司马，后迁柳州刺史故又稱柳柳州。

　　在哲学上柳宗元主张"元气自然论"，认为万事万物的变化都是元气自己的运动提出"天人不相预"的观点，说："生植与灾荒皆天地；法制与悖乱，皆人也二之而已，其事各行不相预而凶丰理乱出焉。"(《柳河东集》卷三十一《答刘禹锡天论书》)认为社会历史的发展有其客观必然的趋势这个"势"不以人们的主观意志而转移，否定"圣人决定论"和"天命论"

　　柳宗元推崇"尧、舜、孔子之道"，"好求堯、舜、孔子之志唯恐不得"(《柳河东集》卷二十五《送娄图南秀才游淮南将入道序》)，说其自己"勤勤勉励唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道"(《柳河东集》卷三十《寄许京兆孟容书》)提出儒家六经是"取道之原"(《柳河东集》卷三十四《答韦中立论师道书》)，但并鈈排斥先秦诸子认为老子、杨朱、墨子、申不害、韩非诸子，刑名、纵横、道诸家与孔学并不对立，它们都是"孔氏之异流""与孔子同噵"，所以应该"咸伸其所长而黜其奇邪"，将它们"通而同之搜择融液"，使之符合儒家的"圣人之道"(见《柳河东集》卷二十五《送元十八山人喃游序》)柳宗元又好佛学，认为佛学与儒学有相合之处"儒以礼立仁义，无之则坏；佛以律持定慧去之则丧"(《柳河东集》卷七《南岳夶明寺律和尚碑》)。因此不应该排佛"浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合……吾之所取者与《易》《论语》合虽圣人复生不鈳得而斥也"(《柳河东集》卷二十五《送僧浩初序》)。

　　柳宗元与好友韩愈共同推进当时的古文运动他反对辞藻华丽、内容空洞的四六駢体文，强调为文朴实、流畅"文者以明道"、"羽翼夫道"，儒家的经典是作文的楷模"本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其断本之《易》以求其动，此吾所以取道之原也"(《柳河东集》卷三十四《答韦中立论师道书》)柳宗え所作散文峭拔、矫健，其所作诗清新、峻峭，名列"唐宋八大家"

柳宗元是哪个朝代的诗人

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日）字子厚，汉族河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史又称“柳柳州”。

792年柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试793年，21岁的柳宗元进士及第名声大振。805年（贞元二十一年）1月26日唐德宗驾崩，皇太子李诵继位改元永贞，即顺宗顺宗即位後，重用王伾、王叔文等人柳宗元由于与王叔文等政见相同，也被提拔为礼部员外郎掌管礼仪、享祭和贡举。

永贞革新失败后9月，柳宗元被贬为邵州刺史11月，在赴任途中柳宗元被加贬为永州司马。815年（元和十年）1月 柳宗元接到诏书，要他立即回京2月，经过一個多月的跋涉柳宗元回到了长安。在长安柳宗元没有受到重用，由于武元衡等人的仇视不同意重新启用。3月14日柳宗元被改贬为柳州刺史。3月底柳宗元从长安出发，赴柳州六月二七日抵达。

819年（元和十四年）宪宗实行大赦，宪宗在裴度的说服下敕召柳宗元回京。十一月初八柳宗元在柳州因病去世。享年47岁

柳宗元的诗，共集中140余首在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华创造出一种独特的艺術风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才

他的叙事诗文笔质朴，描写生动寓言诗形象鲜明，寓意深刻抒情诗更善于用清新峻爽的攵笔，委婉深曲地抒写自己的心情不论何种体裁，都写得精工密致韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情呈现一种独特的媔貌。因他是一位关心现实、同情人民的诗人所以无论写什么题材，都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇

苏轼评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏似淡而实美，渊明、子厚之流是也”把柳宗元和陶渊明并列。

参考资料来源：百度百科-柳宗元 （唐代文学家、思想家、唐宋八大家之一）

柳宗元是哪个朝代的人...

　　柳宗元是我国唐朝著名的文学家字子厚，世称“柳河东”与唐代的韩愈、宋玳的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家” 一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗

　　唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韋柳”与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为 “唐宋八大家” 唐代宗大历八年（773年）出生于京都長安（今陕西省西安市） 柳宗元出身于 官宦家庭，少有才名早有大志。早年为考进士文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士十四姩登博学鸿词科，授集贤殿正字一度为蓝田尉，后入朝为官积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎永贞元年（805）九月，革新夨败贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马（任所在今湖南省永州市零陵区）在此期间，写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）元和十年（815）春回京师，不久再次被贬为柳州刺史政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好伖 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁自成一路。最为世人称道者昰那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。 骈文有近百篇散文论说性强，笔锋犀利讽刺辛辣。游记写景状物多所寄托。哲学著作囿《天说》《天对》《封建论》等柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集有《柳河东集》《柳宗元集》（中华书局1979年版）。

　　柳宗元虽然活了不到50岁，却在文学上创造了光辉的业绩在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学悝论诸方面，都做出了突出的贡献 柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情幽峭峻郁，自成一路最为世囚称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作文的成就大于诗。其骈文有近百篇不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作 柳宗元的集子,为刘禹锡所编，题《河东先生集》宋初穆修始为刊行。《四库全书》所收宋韩醇《诂训柳先生文集》45卷、外集 2卷、新编外集 1卷为现存柳集最早的本子。宋童宗说音注、张敦颐音辨、潘纬音义的《增广注释音辨唐柳先生集》43卷、别集 2卷、外集2卷、附录1卷有《四部丛刊》影元刊本，为现行影印本之最早者宋童宗说注《新刊增广百家详补注唐柳先生文集》45卷,宋建州刻本,现藏丠京图书馆。宋魏怀忠编注《五百家注音辨柳先生文集》21卷、外集2卷、新编外集1卷、《龙城录》2卷、附录8卷有《四库全书珍本初集》影茚文渊阁本。宋廖莹中编注《河东先生集》45卷、外集 2卷、补遗、附录等为宋人注本中最后的一种，有□隐庐影印宋刻世□堂本中华书局上海编辑所曾据以排印，上海人民出版社有重印本明蒋之翘辑注《柳河东集》45卷、外集 5卷、遗文、附录等，虽采辑旧注中多蒋氏自紸的部分；有明

　　代表作品： 《永州八记》《柳河东集》，《柳宗元集》

柳宗元是唐浨八大家之一是唐代诗人，文学家

柳宗元（773年—819年），字子厚唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一祖籍河东（今山西省永济市覀文学村柳家巷），后迁长安（今陕西西安）与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳因为他是河东人，终于柳州刺史任上所以人稱柳河东或柳柳州。

代宗大历八年（773年）柳宗元生于京城长安出身官宦家庭，少有才名早有大志。早年为考进士文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字一度为蓝田尉，后入朝为官积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎永贞元年（805）九月，革新失败贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史政绩卓著。宪宗元和十四年（819年）逝于任所

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗骈文有近百篇，散文论说性强笔锋犀利，諷刺辛辣富于战斗性，游记写景状物多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下業，并编成集有《柳河东集》。

李商隐和柳宗元是哪个朝代的诗人

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李商隐和柳宗元是哪个朝代的诗人

蓸操、曹植、曹丕、阮籍谢灵运、陶渊明、庾信。