北魏时期中华文明的主要特征是什么

  1.文义文化应把握的三种要点

  答:(1)文工团义文化是与人类及人类的创造活动相联系的是以人类为中心的概念。(2)广义文化是一个历史概念它涵盖人类的历史的全过程式是一个传达室承发展的综合概念(3)广义文化的外延涵盖是物质创造和精神创造的全部

  2.狭隘文化应握的三个要点?

  答:(1)狭义文化不但发为为中心以人的精神活动为中心即使观农场物化世界也是以其中的人文精神为内枋的(2)狭义文化关注的不是個加紧人的精神活动而是经因史传承累积凝聚的共有的成体系的人文精神(3)狭义文化关注的不公是全人类的普遍的共性而且更注重不哃民族阶层集团文化事象对人类社会存在和发展所起的作用称作文化事象的功能。

  3.中国文化形成的统一文化的原因

  答:主要基於以下三个原因第一它有着共同的文化源,第二多地了的各民族文化在历史发展的过程中相互交流互相渗透互丰促进形成了多元一体的格局第三汉民族文化在整流器个中华文化中起死回生放导作作是中华文化的主体文化它在共同估文化的形成和发展中起到了团结和凝聚务囻族文化的作用。

  4.为什么说文化是一个历史的概念

  答:(1)首先,一切文化事象部在一定的历史背景下存在变民发展从而具囿某一时代拭目以待特色(2)其次文化是在历史传承的过程式中积演并确立了自身的传统。(3)因此我们描写各民族和国家的文化发展历程式只有在各阶文化纵比较的基础上探求文化发展的总体脉络,总结合文化发民兵的规律才能对民族和国别文化有清醒的认识。

  5.攵化传统的物点和作用

  答:(1)文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的务类文化的核心精神,这种核心精神也是上层文化和底层文化所共有的(21)文化传统具有一定的稳定性和延续性(3)文化传统即有对社会发展的专心致志积极作用的也有对社会起负面作用的

  6.简述中国地理的整体性?

  答:(1)首先是从多的河流如血脉一样将大主席大的专区连系在一起(2)其次是地理通道虽然地形多樣山岭众多,但不论多么险峻的地势均力敌大自然总会留给人们以交通的便利。

  7.地域文化对统一文化的作用

  答:(1)从逻輯上说一开始没有所谓的正统文化中原文化当初实际只是一个地域文化祖国统一是经过一定的吸收融摄后才升为事先正统文秘以地域文化昰正统文化的资历源(2)地域文化的相互交融可以产生文化的典范人物,典范著述从而扒进正统文化并作用于地域文化的发展(3)我们的攵化人未断绝地域必珠保存之功力实在是不小。

  8.古代自然利用方面的成就

  答:(1)古朝历代都有极其重视土地的垦殖古代相當重视对土地的深长利用(2)水利的兴修不公关系着农业的兴衰而且关系着环境的美联社恶性循环唐朝中期,正是由于大量光建水利工程江南农作物产量才大辐度提出高最终在唐朝中期以后南方成为经北京时间中心(3)古代必造成利用自然的另外一顶重要举措是开凿利用運河,的历史非常悠久到隋唐的时候沟通南北的大运河体系已经形成

  9.王朝政治的新格局?

  答:(1)郡不受欢迎制的确立(2)中央集权制(3)官员选拔制的文化标认

  10.重农主义的基本国策的内涵?

  答:重农主义是为保护小农而打击的工商业的一种国家观念這种观念起于西周成就于战国的法家这种观记把农业视为本把工业视为末认为后者不公是社会浮华堕落的原因。而且是小农的兼并者和國家利益的侵蚀者。

  11.简述尊儒术兴太平首先产生结果的是在文学方面怕原因

  答:(1)汉初文学多承着楚辞和战国策士文风发展。到武帝尊儒以手文学风沿为之一变汉大赋则异趣它的曲终奏雅,劝百讽一实际遵循的是《诗三百》的经学的“主文而谲”反经以權,所以名赋在当时作家是很明确的,就是要皈依《诗》经学的“六义” 大法(2)更有意义的是乐府采诗制度的实施乐府这一政府机構,可能秦代就有但是用这个机构大力采集民歌却是汉武帝的“独尊儒述”的表现。(3)五言这一中国诗歌史上的重要的诗体在汉代囚的歌唱中养育出来了,更重要的是它引起了文人们的极大兴趣经过汉末至建成安时代的悲歌史慷慨,诗歌创作成了文人们最午要的精鉮竹活之一

  12.玄学对当时文化方面的影想

  答:(1)山水诗,山水画的兴起玄学贵无尚虚的准确含义是否定现实,而是超越现实亲玄从无的要义是在胸襟的高旷培养起主观的暗界,超越现实而志天地自然相近这就是所谓道法自然易造成一种错觉仿佛老庄玄言与屾水计歌功颂德是对峙的两件事。(玄学诗)继而是以歌唱山水表示对自然的理会是一个过程的不同阶段而已山水画也大体是道法自然嘚风沿的产物,此外严寒有不可不提出的书法(2)中国书法艺术源远流长,但东晋升能产生像王曦之那样的大书法家与士族文化在那個时期的高涨,是有着大的关系的

  13.佛教职工的传播对中国文化的影响?

  答:(1)寺院僧徒,也家必变着固有的伦理观念促擊着新的生活和生存方式。(2)作为宗教其精神因素渗透到文化的方方面面,敦煌石窟龙门石窟,云岗石窟及寺庙建筑中气魄宏大金碧辉煌的雕塑,缓画艺术都有是艺术中的新景象(3)佛理影响着诗歌的内容佛家感受化世人的讲诵和演唱,促使用权新的文学体载体嘚产生(4)佛经的翻译促进了人们对汉语声调的认识佛经的流传,刺激着印刷业的新变(5)佛教节日不仅关乎艺术表演也影响着民间嘚经济贸易。(6)寺庙和僧侣其至使一些源于印度的财政制度如抵押借贷等。在中国立足(7)而佛教哲学对中国人思维方式的影响更昰深入而持久,

  14唐王朝民族政策的意义?

  答:(1)导致了一种波澜壮阔的历史文化景观:在东亚前所未有的以强大的唐朝为中惢的部落民族大联合以及日益高涨的学习唐文化的运动。(2)唐人也在热心地向他人不习胡服,胡床胡乐等等,在长安特别流行(3)当时在亚洲有两大文明:一是迅速崛起的伊斯兰帝国,另一个就是唐代文明(4)前者不久走向衰落,后者则更加持久地对亚洲及欧洲产生着影响首都长安堪称世界文化的融会场和集散地,这里可以看到来自亚洲各国的人员文明,物产也可以看到来自边地异国的留学生和遣唐使;其文化影响甚至远及欧洲。

  15两种说法实施的关键作用及意义?

  答:(1)唐德宗建中元年(780)朝廷采用杨炎的建议颁布实行“两税法”对赋税役制度进行全面改革,两税法以夏秋两次征税而得名,其核心内容是以一个家庭的财产状况和田亩数量为依据征收赋税同时政府针对商业贸易日益活跃的现实,对茶酒,盐等商品交易征税改变多少来以单一农业税为主的税收结构。哃时还协调了中央与地方税利分割关系两税法的实行,使北魏以来的均田制寿终正寝(2)两税制的意义也绝不仅限于使唐王朝摆脱了經济困难这一点,它标志着一种王朝治国观念的变革对中国社会经浊,文化各方面的变化影响至深(3)重在的特点是两税法的实施,為社会的富人和穷人都不同程度了松了绑正因如此,唐宋之际才出现了社会经济文化的全面高涨

  16.唐宋之际社会的变革及经济文化嘚高涨?

  答:(1)首先是南北朝以来旧门阀贵族衰落以至从历史上销声匿迹(2)唐宋间另一个重要的社会变化是市井新的文化现象層出不穷。

  17.简述历代农书提出的主要农业经营思想与生产知识

  答:第一,统筹水土用规划第二,调整好农业后产关系第三,“荒政”思想第四,人力胜天说18,简述我国民族商业的两个文化缺点

  答:一是汉族与多民族地区的内贸活动频繁,商路通达推动了各民族之间的往来和文化交流。这在司马迁《史记货殖列传》中就有较早的描述。一是中国与东方邻邦和西方国家对外贸易的興起历史悠久,开辟了中外交流的长期通道19,简述市商贸易的四种模式

  答:我国传统的市商贸易活动的模式主要有四种,即市墟,集会。古人把贸易地场所称为“市”墟。南方把定期贸易的场所称为:墟集。我国人唐代起把在寺庙节日斯间举行的,规模比较大的贸易活动称为庙市后来发展成庙会。20简述中国家庭管理的文化要素有哪些?

  答:字辈谱这是一个记忆怀的文化链,鈳以把家庭成员的传衍系统跨时空地记忆几百年字辈谱的构成,与中国性氏的叙述传统相一致一般用家庭成员姓名的第二个字象征辈份,第三个字象征夫妻意识字辈谱表示了家庭内部的的角色差别和地位等级。家谱这是中国传统社会保存和延续辈分等级的一种文化方式。家风这是一种习惯法,由家庭共同体世代沿袭用以规范家族内部的行为和秩序,它是家庭成员获取社会认同资格的的一种文化淛度

  21.家庭关系与地缘关系的结合体,又称家庭共同体它有以下两个主要的文化功能?

  答:(1)血缘凝聚力家庭共同体中的宗姓首先是血亲家庭的符号。家庭内的每个家庭按照父系的血缘认祖归宗单系传递。它排斥积压亲内部的婚姻以发展严格的家庭体制,纪念碑维持家庭的伦理秩序外姓移居入一地方社会时,在自己亲戚少的情况下有时通过与原社会内部的大性认干亲的方式。寻求社會关系网络的保护(2)地缘凝聚力。家庭共同体的情感归属离不开特定地域(3)家庭共同体的精神信仰上的层面更复杂,往往能够超夶型越地方社会带有民族共同全文化教育的色彩22.简述家庭共同体的地缘合作表现的三个方面?

  答:一是生产互助二是生活互助,彡是在公共地的建设上实行基地层民主制用以维护村民的菜同利益。

  23.简述社区与地方圣地的活动的特征

  答:对神仙,圣地贤所在地的崇拜交换农副产品。赌胜吃喝,娱乐

  24.简述社区文化互动的历史价值?

  答:(1)社区文化活动可以保持各地方各囻族的文化特质。(2)社区文化教育活动可以保持地方文化遗产

  25.简述在中国的日生活文化中,能为现代生活所继承的

  答:(1)血缘社会的礼俗美德。(2)人情社会的公益传统(3)耕读社会的奋斗精神。

  26.简述秦汉以后中央集权的君主专治制度的特点

  答:第一,皇帝总揽天下大权第二,摇篮有庞大的官僚办事机构第三,严密的人身控制

  27,宗法观念对秦汉以后国家政治结构的滲透主要表现在哪些方面

  答:第一,家天下政模式的长期延续第二,亲亲伦理睡治原则的不断扩张第三,宗法原则成为 维系王朝政治的习惯力量

  28.简述科举制培育与维系了传统文化?

  答:(1)两汉察举与儒家地位的确立(2)科举制与唐宋文化形态。

  29.科举制对唐宋文化面邈的影响

  答:第一,科举制将儒家思想全面推进到社会各层面成为中国传统文化、的精神核心。第二科举淛强化了读书尚文的文化传统促进了学校教育的发展造成了大批的文化人才。

  30.科举制对中国文化的负面影响

  答:第一,科瘵栲试耗费了士人几乎全部的精力读书做官成为知识阶层的最终目标造成传统文化畸形发展。第二科举制是对极端专制王友的维护。

  23传统礼俗的等差性。第二传统礼俗的调节器和性。第三传统礼俗地规范性。

  32民间的礼俗语在形式上与内容光焕发上与贵族禮制的差异与关系?

  答:(1)首先它偿来源于同一文化母体,所依托的是同一宗法社会结合构贵阳市族不过是特殊家庭,皇帝是特别的家长(2)其次,统治阶层非常重视礼仪的示范作用以严格的规定,与公开的盛大的礼仪形式向社会赤示礼法的森严,达到软控社会的目的“上好礼,”则民莫敢不敬因此上层礼法思想渗透民间家庭社会模仿国家礼制。(3)其三随着社会的变迁,朝代的更替士庶差异的消失,贵阳市族礼制除保留学生在统治集团内部外相当部份俗化为庶民的行为规范。

  33.中国整体思维的发展阶段

  答:(1)到《易经》和《洪范》时代形成了由整体的宇宙观念。而《沿书洪范》则对早期五行理论作了比较系统的叙述。(2)战国至秦汉时代《吕氏春秋》以儒家为核心,将道貌岸然法,墨兵,名诸家加以改造合为以阴阳五行家的宇宙图式为理论框架的天道,哋道人道统一的思想体系。此后《淮南子》。《春秋繁露》《白虎通义》等进一步论证人与天的统一。汉代在理论上完成了阴阳与伍行的统一使之在体系上融合为一阴阳五行统一体的学说第一次提出了一般系统论的理论模式和一般系统的双层结构模型(3)互宋代,悝学的开创者周敦颐著《太极图说》,上篇讲天地下篇论人,认为天地系统的秩序结构就是人的行为道德的规范,人的思杨行为與天地秩序相合,才能真正地秩序相合才能真正实现天一地一人宇宙大系统的和谐统一。邵雍的旬数哲学和来自陈抟的先天图对《易經》,《易传》中的体系原理做了重大发展(4)宋代把古代中国整体系统的思维推向前所未有的高度,探索宇宙的本体和深层的内存联系注重从直观体验,心性精神去接近天理。

  34简述古代类比思维的三个内容和特征

  答:(1)类比思维,常见的主要是在“天潒”地法,人事之间作类比(2)在类比思维中,有一种中做“观物比德”是人与物的类比,是说用物的外部特征与内在属性来类比囚的道德志行。(3)《诗经》的比兴则是类比思维在诗歌创作中的运用。

  35.简述先秦时期对辨证思索方法的归纳

  答:(1)《咾子》,归纳人的方法是“观复”“复”是指对立物的往复变化。老子的观复就是观察生物静动静对立统一,往复运行的规律(2)《庄子》归纳的方法是反衍,其中的反衍是指反复谢施是指代谢,都是表述对立物的转化的(3)《易》归纳的方法是通变,变是事物存在发展的常态,认识这种转化交替。《易》称为通变“变通”,观其会通

  36.简述古代关于天人关系的几种观点?

  答:一昰“天人合一”二是“天人交胜”。唐代刘禹锡在他所写的三篇《天论》中提出了“天人交胜”的观点。他认为天与人各在各的作用三是“天人之分”天人之分“的观点是战国时代的敬子在仓皇《天论》篇幅中提出来的。并无天人相分之意

  37,简述中国古代知行匼一说的特点

  答:中国古代知行合一说的主要内容是关于道德修养,道德实践方面的这是“说知行全一”实即《中庸》的诚明合┅。(2)中国古人的知行合一说并不注重于建设体系,而强调气体力行以便真切地认识并实践天道和人道。因此知行合一说是以天囚合一说为前提的,或者是说是从“天人合一”说派生出来的

  38,简述道教的信仰特征

  答:(1)由信仰“道”演化为尊奉“三清尊神,”道教奉老子为教祖尊称“太上老君”,以“ 〈老子五千文〉〈正一经〉和〈太平洞极经〉为主在经典。道貌岸然教信仰老孓的”道“(2)把老子所说”道貌岸然生一“一生二二生三”衍生为洪元,“ ”混元“太初三个世纪,再由此化为元始天尊灵宝天澊,道德天尊”三清尊神“而尊奉之(3)道教的基本教义是长生久视,全性葆真

  39,简述道教对古代医学古代化学,古代药物学嘚影响

  答:(1)道教把内外丹理论与传统医学理论结合起来。把调息按摩,导引行气等养生术纳入医疗领域把炼丹术,服食术莋为制药手段(2)外丹术为医药学积累了知识,认识了铅丹,铅白石灰,丹砂等矿物的特性与用途总结了鉴别钠销石,芒销等矿粅的简易可行的方法(3)炼丹方法和中医实践相结合,推动了古代化学制药技术的发展使晋代之后由利用代学变化制作的膏剂大量出現。

  40佛教在古印度的发展有几个阶段

  答:(1)最初释迦牟尼自己所说的教义为原始佛教。(2)其后自公元前4世纪左右佛教憎團因传承和见解不同而发生分裂,形成部派佛教(3)公元1~2世纪间从“部派佛教”的大众部“中产生了大乘佛教。(4)公元3世纪时龙树,提婆创立卫切皆空宗称中观宗,认为事物是因缘造成成的假象(5)后来无著,世亲创立了”万法唯识“的大乘有宗称瑜伽宗(6)朂后通牒出现了佛教屯婆罗门教互相调和结合而产生的大乘密教。(7)而印度本土佛教处公元9世纪渐趋衰微13世纪后逐渐复兴。

  41.佛教與中国传统文化融合的四步曲子

  答:(1)在汉代,佛教在宗教观念上依附道貌岸然术在政治伦理观念上迎合儒学。(2)在魏晋时佛教则着重依附玄学,由此而扩大传播并对中国传统文化发生影响。(3)到唐太宗年间实行三教并行的政策。三教并行的趋势推动隨便流(4)唐宋之际,三教在“修心养性”上形成大体一致的看法三教由并行合流而合一,促使佛教成为中国文化的一部分

  42.儒镓思想的三个发展阶段?

  答:(1)孔子伦理思想的核心是仁义,礼这三个方面可以视为其三基德或三母德在此之旬。孔子还提出叻孝悌,忠恕,恭敬,诚信,刚直等德目,把人与人之间的道德规范进一步具体化(2)孟子在孔子的基础上,对儒家的人参悝道德思想进行了丰富和发展他的的四母德恻陷之心仁之端也;羞恶习之心,义之端也辞让之心,义之端也;是非之心智之端也。(3)西汉董仲舒的《春秋繁露基义》他把君臣,父子夫妇之间的伦理关系王道之三纲,明确规定了君臣父子夫妇之间的尊郫和隶属關系,这种不平等的伦理关系是家庭本位的道貌岸然德观念的必然产物

  43,简述中华民族的传统美德

  答:(1)仁爱孝悌。(2)偅义轻利(3)谦和礼法。(4)真诚有信

  44,简述中国古代教育的教学思想

  答:(1)因材施教。(2)启发诱导(3)学思结合。教学相长

  45.简述中国建筑中的人文性,在建筑物中的思想观念

  答:(1)这些观念中,最突出是讲究秩序注重等级(2)受儒镓伦理思想的影响,中国古代建筑具有主次分明秩序井然的位序观(3)中国古代建筑中的等级观念除了体现在布局方面之外,还体现在建筑的规模以及室内外的装饰装修上(4)这种礼制观念一直影响着整个封建时期的中国古代建筑。

  46.汉语的特点

  答:(1)按词嘚构造特点来看,汉语的词用在句子里时没有表示语法关系的词形变化,按法结构的表达方式来说汉语不通过词的形态变化表示语关系,而是借助于虚词来表示词与词的语法关系(2)汉语是有声调的语言,古代汉语有平上去入四声现代汉语普通话有阴平阳平上声去聲四个声调,(3)从音义对应的角度来说汉语的特点是一个音节对应于多个词语素,

  47.中国文化对佛教的收纳和交汇

  答:(1)茚度佛教的传入中国休过程,是中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合公元前1世纪佛教便由克什米尔传入于闻。东汉时期后期度佛教徒陆续来华

  (2)即东汉魏晋时期的发展初传价段,东晋南北朝时期的发展阶段隋唐时期繁荣阶段,宋元明清时期的衰落階段近代以来革新阶段。(3)隋唐时期佛教达到鼎盛形成天台,三论华严,法相禅宗,律宗净土,密宗等教派其中禅宗,天囼宗华不顾宗,净土宗都是中国化的佛学法治派特别是禅宗(4)禅宗相传为南朝宋未菩提达摩在河南少林寺创立,下传慧右僧璨,噵信至五祖弘忍而分为北宗神秀,南宗慧能可以说禅宗是中国化最彻底的佛教宗派,(5)中国文化以菘开放的胸襟与海纳百川的消化吸收能力将印度佛教核心的佛教哲学思想经过与中国本土儒家,道的渗透融合,最终成为中国传统哲学思想的重要组成部份

  中国历史源远流长我们每┅个人都需要学习我国的历史知识,了解我国的历史文化让我国的文化一直传承下去。亲爱的小伙伴们大家知道中国哪些历史知识呢?丅面小编给大家分享关于中国历史知识问答,我们一起来看一下吧~

  中国历史知识问答(1-30)

  1.明朝在位时间最长的皇帝是哪位?

  答案:萬历帝(朱翊钧)

  2.火药始用于军事上是在什么时候?

  3.唐德宗死后,李诵提拔王坯,王叔文主持朝政,实行一系列的改革,这场改革称作什么?

  4.龍阳之癖的故事出自于那本书?

  5.明朝几个皇帝的以南京为都?

  6.红巾军徐寿辉被谁杀死?

  7.“三秋桂子十里荷花”出自于哪首词?

  8.禹建立夏朝后姓什么?

  9.武昌起义(1911年10月10日)后谁被逼为湖北军政府都督?

  10.“大清”的国号是哪位清朝皇帝定的?

  答案:皇太极(清太宗)

  11.1947—1949中国人民解放军进行了三年解放战争。哪三大战役为解放全中国奠定了基础?答案:辽沈、平津、淮海

  12.八岁的小皇帝宋幼主赵昺被元朝逼的走投无路被哪位大臣背着跳海而死?

  13.召公、周公两位宰相共同管理政务,称为什么?

  14.魏忠贤是在哪个皇帝当政期间乱政?

  答案:天启(明熹宗——朱由校)

  15.唐朝哪位皇帝在位期间发生了甘露之变?

  16.杨贵妃死在什么地方?

  17.明宫三大案是指哪三案?

  答案:梃击案、移宫案、红丸案

  18.汉宣帝靠谁的支持登上帝位?

  19.项羽破釜沉舟杀了谁?

  20.公元1127年,金国军队攻入开封宋徽宗、宋钦宗被俘,史稱什么?

  21.吐谷浑最终因为谁的侵袭举族内迁成为唐的属民?

  22.安禄山死在谁的手里?

  23.历史上李朔雪夜袭蔡州迫使谁投降?

  24.清朝初年嘚“三藩之乱”是指哪三藩?

  答案:吴三桂(平西王)、尚可喜尚之信(平南王)、耿精忠(靖南王)

  25.在七七事变后被宋哲元留在北平与日本人周旋的人是谁后来他被

  26.是哪位周天子有西游昆仑会王母的传说?

  27.汉武帝的乳名是什么?

  28.“王与马,共天下”里的王指的是谁?

  29.《四库全书》的内容是十分丰富的按照内容分类,分为哪四部?故名四库

  答案:经、史、子、集

  30.韩林儿在谁的拥立下,带领紅巾军与元军抗衡?

  中国历史知识问答(31-60)

  31.《左传》纪元从鲁国哪位国君开始?

  32.生当作人杰死亦为鬼雄,至今思项羽不肯过江东。是谁说的?

  答案:李清照(易安居士)

  33.是谁享有“三造共和”的美誉?

  34.三国时期马谡曾在街亭一战败给哪位魏国大将?

  35.李后主(李煜)投降后宋太祖(赵匡胤)封他的爵位叫什么?

  36.古人所谓“慎终追远,民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主張属于什么思想?

  37.明代内阁和清代军机处是做什么用的?

  答案:参与机要政务(没决策权)

  38.唐朝工匠用各种矿物烧制出青、绿、黄三種艳丽的彩色陶器称为?

  39.“戊戌变法”持续了几天?

  40.“大历十才子”分别是:李端、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞(峒)、耿湋、夏侯审还有谁?

  41.朱元璋建立明朝后,明初定都南京后来明成祖把都城有迁到那里?

  42.“师夷长技以制夷”是谁的主张?

  43.从漢赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是逐渐怎样?

  44.清顺治帝能坐上皇位主要是得到谁的支持?

  45.扁鹊本名叫什么?

  46.魏文侯叫谁收服中山?

  47.唐宪宗因为登位之初,事物繁杂就任命谁为西川节度副使、知节度事(即代理节度使)?

  48.汉武帝为了巩固大一统的政权,提出了什么?

  答案:“独尊儒术”

  49.周桓王曾被郑国哪位大将射中肩膀?

  50.约70——20万年前“北京猿人”(简称“北京人”),生活在北京周口店那座山的洞穴里?答案:龙骨山

  51.古代流传的名曲“十面埋伏”主要由哪种乐器演奏?

  52.“番菜争推一品香西洋风味睹先尝。刀叉耀眼盆盘洁我爱香槟酒一觞。”这一情景在上海最早可能出现于哪个朝代?

  53.“铜权”是古代常見的金属器物后来被俗称为什么?

  54.中国古代某项水利工程兴建后,当地出现了“水旱从人不知饥馑,时无荒年天下谓之天府”的景象。该水利工程的始建者是谁?

  55.隋炀帝(杨广)即位后曾几次去讨伐高丽?

  56.“新礼服兴,翎顶补服灭;剪发兴辫子灭;爱国帽兴,瓜皮帽灭;天足兴纤足灭;阳历兴,阴历灭;鞠躬礼兴跪拜礼灭……”这首民谣反映了某个重大历史事件引起的社会风貌的变化。这一事件是什麼?

  57.古诗“风、雅、颂”中的“风”是指什么?

  58.汉成帝下诏罢将军官以骠骑将军为大司马,御史大夫为大司空封列侯,俸如丞相标志着什么制的开始实行?

  59.《南京条约》什么时候签定的?(年月日)

  60.《吕氏春秋》认为君道应该怎么样?

  中国历史知识问答(61-100)

  61.八旗制度由努尔哈赤创立,其早期特点是什么?

  答案:兵民合一(出则为兵入则为民)

  62.宋太祖为了巩固统治,采纳宰相赵普的建议加強中央集权。他设酒宴解除了石守信等人的兵权。这就是历史上有名的什么?

  63.杨玉环原先的丈夫寿王李瑁是唐玄宗哪个妃子的儿子?

  64.中俄的哪个条约规定割让乌苏里江以东包括库页岛在内的大约四十万平方公里的中国领土给沙俄?

  答案:中俄《北京条约》

  65.“戊戌变法”又称什么?

  66.1915年底梁启超在《异哉所谓国体问题者》中表示:“在现行国体之下,而思以言论鼓吹他种国体则无论何时皆反對之。”该文要维护的“国体”是什么制?

  67.东汉明帝的母亲叫什么?

  68.苏秦和张仪一个搞合纵,一个搞连横,他们彼此之间首先行成了什么?

  69.明朝正德年间妄图效仿永乐帝,趁武宗荒于政事秘密准备叛乱,并于正德十四年扯旗造反的皇室是谁?

  答案:宁王(朱宸濠)

  70.李世民继位后追封李建成为息王,谥“隐”贞观十六年五月,又追赠为什么?

  71.北宋的最后一个皇帝是谁?

  答案:钦宗(赵桓)

  72.“ 彡孔”是孔子故里山东曲阜哪三个的简称?

  答案:孔庙、孔府、孔林

  73.唐代共传有几个皇帝(不含武则天)?

  74.英国侵占香港后的第一任港督是谁?

  75.谁对刘邦说:“儒生无法建立战功但可以治理天下。”

  76.石敬瑭当了皇帝之后将燕云十六州割让给谁?

  答案:契丹(囙答“辽国”也算对)

  77.忽必烈下令让宋朝的哪位皇帝到西藏出家?

  答案:宋恭帝,又称“宋少帝”(赵显)

  78.孔孟学说主要讨论的是关系?

  答案:人与人的关系

  79.公元1681年郑经(郑成功的儿子)死后,他的长子即位后来被谁所杀?

  80.秦灭六国后,赢政称“皇帝”其皇渧的意思是?

  答案:“德过三皇,功高五帝”

  81.颛顼是黄帝的什么人?

  82.谁结束了唐朝?

  答案:朱全忠(朱晃,朱温)

  83.宋明帝刘彧被前废渧刘子业戏称为什么王?

  84.“桃源何处寻渔父博浪翻教刺子房”是关于民国哪位名人的挽联?

  85.谁在面对安史之乱时安禄山的南进20万兵團镇守睢阳城达半年之久,有力地阻止了叛军的南下江淮及江汉的保全对战争的最后胜利,赢得了丰厚的经济来源?

  86.唐中晚期三大名將分别是谁?

  答案:李晟、马燧、浑瑊

  87.石敬瑭借助辽的势力灭后唐时后唐的皇帝是谁?

  答案:李从珂(唐末帝)

  88.台儿庄战役中嘚第二集团军司令孙连仲原来在中原大战时属于哪个派系?

  答案:西北军(冯玉祥的部队)

  89.民国时期有名的倒戈将军是谁?

  90.反对王莽嘚赤眉军领袖是谁?

  91.是谁篡夺了南朝宋政权?

  92.凌烟阁24功臣,谁居首位?

  93.“遗臭万年儿皇帝”指的是谁?

  94.北洋三杰被比喻为三种动粅问是哪三种动物?

  95.清朝的庄妃姓什么?

  答案:博尔济吉特氏

  96.东汉时期,名士范滂入狱其母说:“今得与李杜齐名,死亦何恨?”其中李杜分别指谁?

  97.中国历史上曾有一个皇后被前夫五废五立后来另嫁于他人,她是谁?

  98.中国历史上的圣人中“茶圣”是谁?

  99.南北朝时谁下令对胡人进行屠杀?

  100.唐太宗派谁主编《隋书》?

第一条脉络是中华文明是世界仩唯一未曾中断的文明。这是今天我们很多人会非常自豪地说起的一点 确实,这是中华文明非常重要的一个特点今天的中国人使用的昰时就已经使用的文字,从字体上已经由演变成了楷书。

我们现在读中国三千年前的诗歌(《》中一些周代早期作品)会发现仍然是押韵的。今天中国人祭祀祖先的方式与商周时期大同小异事实上,如果一个人在今天醒来他会发现,这个民族的心理和处世习惯与其实相去不远。也就是说几千年来,中国文明总体上是独立发展的一直有着自己鲜明的个性。

准备祭祖的中国人 对比一下世界史这┅点看得就更清楚。人类历史上的其他古文明今天都已经“灭绝”了。今天的人除了利用金字塔发展旅游他们的和古文明几乎没啥关系,因为在历史上他们先后被人、波斯人、罗马人、阿拉伯人征服,埃及的语言、甚至种族都发生了根本变化 两河流域的所有古代文奣,比如苏美尔文明更是这样。

事实上生活在这片土地上的阿拉伯人原本不知道苏美尔文明的存在,直到近代以来充满好奇的西方外茭官在这里挖掘出几千年前的神庙遗址人类才知道这片土地上以前居然有过这样一段辉煌的历史。 罗马帝国崩溃后蛮族大量涌入,社會面貌彻底改变拉丁语由活的语言变成了死的语言,再也没能恢复比较一圈下来,只有中国文化几千年一以贯之。如果把文化多样性比作生物多样性的话中国文化就是一只从远古一直幸存到现在的“古生物”。

因此杜赫德(Jean Baptiste du Halde)用惊讶的口吻说:“……4000多年间它(Φ国)自己的君主统治着自己的国民,从未间断其居民的服装、道德、风俗与习惯始终不变,毫不偏离其古代立法者们创立的智慧的制喥”这在世界各国中绝对是独一无二的。

从这一点我们能得到的启示是中国文化的惯性是极其强大的,远比世界上其他国家的要强大

因此“太阳底下无新事”这句话用在中国身上特别合适。我们今天所观察到的一切现象在历史上几乎都可以找到先例。也正是因此峩们可以预测,上的许多现象在以后还会重演。这也是我们要学习历史、研究历史的重要原因

那么为什么中华文明有这样强的延续性呢?

一个主要的原因是特点

世界上其他几大古文明,中东两河流域文明、古埃及文明、古文明和古罗马文明它们之间相互影响和交流佷多。为什么呢我们看地图就会明白,它们中间有一个地中海如同内湖一样,让它们连接在了一起

内陆土地的贫瘠使希腊人早早就開始向海洋扩张 在世界古文明中,只有中国与其他文明的隔绝程度是最高的中国的西南面和西面,是一系列世界上最高的山脉;东面昰的太平洋;北面和西北面,是沙漠和大草原而中国人还嫌这种隔绝程度不够,后来在北边又筑起了一道万里长城以加强与外部世界嘚隔绝程度。这种隔绝是很有效的所以要去一次,得走上十来年;出使罗马帝国也是无功而返。 这种上的隔绝有两个影响

第一个影響是,中国文明在几大古代文明中并不是最早发展起来的。

在上中国文明并不是最古老的。 世界上最古老的文明是出现在两河流域的媄索不达米亚文明时间是公元前3500年前后。文明在美索不达米亚平原生根后开始陆续向欧亚大陆的其他方向传播:埃及文明起于约公元湔3000年,流域文明起于约公元前2500年它们都鲜明地受到美索不达米亚文明的影响。中国流域的文明二里头文明起于约公元前1750年。

由于中国仩的隔绝性中国文化基本上可以认为是独立起源的,

因为中东一些文明要素比如青铜、战车、牛和羊,传播到中国时中国文化的一些基本特点已经形成了。“造成中国文化有别于世界其他地区的原因的确与中国地理环境有莫大的关系。……因为中国与流域、美索不達米亚的其他早期文明中心距离很远很难到达,它们之间的联系也很少”

专靠长途贩卖为生的民族——粟特人

但是中国地理还有一个特点,那就是中下游非常适合文明的发展

人类四大古文明都兴起于大河流域,这说明灌溉对文明的形成具有重要意义而流域在四个大河流域中是条件最好的,因为黄土的结构疏松天然适于农耕,人们仅仅利用原始的石刀木犁就可以开辟大面积耕地。 因此中国的黄河中下游地区,是一个非常适合文明发展的“子宫”所以中华文明有后发的优势,一度比其他文明发展得快很早就到达成熟状态。

这僦造就了中国的第二条发展脉络:中华文明是一个非常早熟的文明

农业文明在黄河中下游出现后,发展得非常快在高度发达的农业文奣基础上,中国的政治文明也迅速发展中国是世界上最早大规模实行分封制的国家,中国建立的层层分封的“封建制度”不但时间上仳早了一两千年,而且在形式上也比更整饬有序 中国的青铜文明虽然后起,但是远比其他地区的青铜文明辉煌这个在博物馆中展示得┅目了然:湖北省博物馆中的曾侯乙墓青铜文物,其精致和繁复程度是其他地区的青铜器物无法望其项背的。

曾侯乙编钟(湖北博物馆藏) 在春秋战国时代中国出现了诸子百家,这早早地奠定了中国文化的基本格局及至秦朝,中国又率先在人类史上创立了最大的郡县淛君主专制国家建立了当时国家对人民最严格、最精密的控制。因此

的一大特点是,社会很早就出现了“现代化”的面貌

李侃如说:“发端于秦朝的官僚制度,经历几个世纪呈现出近代西方官僚制度的特点:界定清晰的职位,基于功绩的任命明确的报酬结构,职能的专业化高度发达的正式沟通体系,关于权力行使的适当路线的详细规章定期的报告职责,正式的监察组织等等。

中国官僚制度李零说,秦代政治的那套“理性设计”包括“郡县制”、法典化控制以及文官制度等,“若以西洋史的眼光看都是非常‘现代’的創设”,远比世界其他地方“先进”西方要在一千多年后才出现这些东西。决定中国文化特点的几乎一切因素从文化特性到政治体制,在两千年前就已经完全成熟了 弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)在《政治秩序的起源:从前人类时代到法国大革命》一书中也认为,现代国家在中國的出现要比其他地区早得多:“中国是创造现代国家的第一个世界文明”

但是,在秦始皇统一中国后中国演变的步伐突然慢了下来。自秦朝到晚清中国思想文化基本上都是沿袭阐释先秦诸子,原创性的新成就不多中国的政治制度也是历代沿袭秦制,没有本质性的變化因此在历史上,就体现为治乱兴衰的不断循环 中国文明的早熟是因为得天独厚的地理环境,中国文明后来的稳定也是由于地理環境的优越。在文明基本成熟之后半封闭的地理环境以及周边民族文化上的普遍落后使中国早期文明遇到的挑战很小,

从而使它丧失了探索农业文明以外其他文明形式的动力也丧失了自我剧烈变革的压力。

两头变化剧烈中间不断循环

发展的第三条脉络,是两头变化剧烮中间不断循环。

我们说中国文化是连续的、没有中断的但并不是说没有过变化。 中国历史上有两次重大突变:周秦之变和卷入全球囮之变 周秦之变,说白了就是秦始皇统一中国这个变化是中国古代历史上最根本的一次变化。 在周秦之变之前中国社会是“封建”社会。我们需要先明确的是“封建”这两个字,用来指秦始皇之后的中国历史是不合适的封建就是封邦建国,指的是政治制度中的分葑制这是周代的事。

在周代封建制下人们生活在一个又一个小的自治社会中,用老子的话说是一个个“小国寡民”,老死不相往来这个时代和后来中世纪的贵族时代很相似,大家都生活在一个个分散的庄园之中处于半自治状态,横向联系不多纵向也没有一个能“一竿子捅到底”的政治权力。 而秦始皇统一中国后中国进入帝制时代。

社会运转规律完全改变小自治体被打散,统一成了一个大共哃体政治权力纵向一竿子捅到社会最底层,国家直接控制每一个人汲取能力空前提高,因此也形成了一系列非常独特的中国特色秦箌清这个时期的中国,很多特征是人类其他政治体绝无仅有的 因此所谓周秦之变,在中国史和世界史上都是划时代的大事。 第二个变囮是卷入全球化。这个变化也就是李鸿章所谓的“三千余年一大变局”或者是历史教科书所说的“西方列强用坚船利炮打开中国的大門”,这一变局让中国不可回头地卷入全球经济新秩序中整个社会的运转规律又一次发生了质变。

在周秦之变和全球化之变当中的两千哆年则是我们都熟知的王朝兴替时期。也就是说一个王朝建立一二百年后,就会“官逼民反”出现农民起义,不久被另一个新兴王朝取代如此循环不已。 这种现象大家都习以为常但是可能很多读者不知道的是,这种频繁的改朝换代、易姓更王并不是的常态。世堺上绝大多数国家并不是这样的

日本天皇万世一系,英国“威廉征服”以后直到今天血统上也是一直延续的。事实上世界上只有中國和受中国文化影响极深的越南和朝鲜,出现过周期性的“农民起义”导致改朝换代的现象在中国范围之内,也只有汉文化地区才有此類现象西藏地区和大部分土司统治地区,都没有周期性的所谓“农民起义”或者“农奴起义”现象

何以如此? 最基本的原因是郡县制丅政府的汲取能力空前提高,而这种汲取能力缺乏有效的制约通常很快就会超过社会的承受能力,导致社会的崩溃当然,这个机制嘚具体过程我以后还要细讲。

朝着一个固定的方向演进

我要介绍的第四条大的脉络是在一头一尾两次巨变中间,中国政治和社会一方媔不停地循环另一方面却朝着一个固定的方向演进。 从表面上看从秦到清中间这两千多年陷入一种简单的循环当中,不只是王朝更替嘚循环其他方面也有很多循环。

比如在皇帝与丞相的关系上表现为皇帝对丞相的防范,用自己身边的临时的秘书班子取代丞相或者正式的政府机构 结果这个小班子又演变为正式的政府机构,皇帝又建立新的小班子取代这个正式的班子这就是中国历史上丞相的名目不停变化的原因,从丞相变为尚书省再变成同中书门下平章事,再变成内阁大学士再变成军机大臣。

在地方与中央的关系上朝廷总信鈈过地方官,派出临时官员前去巡察结果这些巡察的官员慢慢又变成固定的地方官,下一个朝代又要制定新的临时巡察制度如此循环鈈已,两千多年一直在不停地玩这种游戏

电视剧大明王朝生动的刻画了内阁之间的党争 当然,这个循环当中也有进步这两千多年并不昰如西方学者所说,是一个完全僵化的、停滞的时代在这两千多年间,贯穿着一条主线那就是政治技术的不断演进。比如虽然皇帝囷丞相的关系总是在不停地变动循环当中,但是总的趋势是皇权越来越重相权越来越轻,直至皇权可以完全取代相权这一变化,又影響了中国社会方方面面的发展

我要介绍的中国历史的第五条大的脉络,是边疆与中央的关系问题

中国历史上几乎所有的新兴政权,都昰起自边疆地区对夏人来说,商人是边缘民族是东夷。对商人来说周人也是边缘民族,是西夷一些历史学研究认为,周人的先祖佷可能是北方的狄人比如徐中舒先生认为,周人出自北狄中的白狄而在中原的诸侯国看来,秦人也是西边的蛮夷之国受草原文化影響极深,“不与中国诸侯之会盟夷翟遇之”,待之以夷狄

然而正是这个边缘的、被视为蛮夷的国家,最终一统天下 这种边缘与中央嘚关系,到了汉代以后还产生了一个固定的模式,那就是几乎都是起自东北的少数民族占据半壁江山或者一统天下。占据半壁江山的昰鲜卑的北魏、契丹的辽朝和女真的金朝一统天下的是蒙古的元朝和满洲的清朝,他们都曾长期生活在东北地区这些民族有很多相似性,比如鲜卑、契丹、女真和满洲人都剃去前额和头顶的头发鲜卑有“八柱国”,契丹有“八部”满洲有“八旗”。

元大都复原图 隋唐两朝也是受少数民族文化影响极深的王朝因为他们的开国之君身上不但有着至少一半以上的鲜卑血统,而且在文化上也严重地“鲜卑囮”这些在隋唐前期的政治中有鲜明的体现。因此边缘民族入主中原,不是一时一世的特例而是中国历史的规律性现象。这一规律性现象背后有着深刻的原因

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