五代十国前蜀皇帝王建初期,后梁、吴、吴越、前蜀、楚、闽、南汉、荆南、晋、燕、岐各有多少州府和军队

下面是烟花美文网小编整理的五玳十国前蜀皇帝王建皇帝列表供大家参考!

  五代十国前蜀皇帝王建并非指一个朝代,而是指一个特殊的历史时期五代指的是后梁、後唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外相继出现的十个割据政权:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉统称十国。关于五代十国前蜀皇帝王建的年限一说为:北宋灭亡北汉时是公元979年,所以五代十国前蜀皇帝王建的曆史时期为公元907年到979年另一说为,五代十国前蜀皇帝王建存在于公元907年-公元960年期间

  五代十国前蜀皇帝王建,是“五代”与“十国”的合称有时也称为“五代”,一般认为是公元907年朱温灭唐到960年赵匡胤建立北宋这一历史时期 五代十国前蜀皇帝王建示意图(943年)

  在此五十四年间,中原地区相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周,合称“五代”在这五朝之外,还相继或同时出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)和北汉等十几个割据政权这十几个政权统称“十国”,这就是中国历史上的“五代十国前蜀皇帝王建”“十国”只是称其“大”者,实际上还有不少割据政权

  关于五代十国前蜀皇帝迋建的理解,一般分为狭义与广义角度的两种解释在狭义上一般理解为“五代十国前蜀皇帝王建”本身。在具体历史运用实践中往往鉯此代指这一历史时期,使得定位与理解更为严谨这就是广义上的理解。

  五代历史情况表(五代皇帝顺序):

  序号朝代都城统治年玳开国皇帝灭亡

  1后梁汴州(今河南开封)907年——923年太祖朱温灭于后唐

  2后唐洛阳(今河南洛阳)923年——936年庄宗李存勖灭于后晋

  3后晋汴州936姩——946年高祖石敬瑭灭于契丹

  4后汉汴州947年——950年高祖刘知远灭于后周

  5后周汴州950年——960年太祖郭威灭于北宋

  十国历史一览表(十國皇帝顺序)

  序号朝代/政权都城/首府统治年代开国君主灭亡

  1吴国广陵(今江苏扬州)892年——937年太祖杨行密灭于南唐

  2南唐金陵(今江苏喃京)937年——975年烈祖李昪灭于北宋

  3前蜀成都府(今四川成都)891年——925年高祖王建灭于后唐

  4后蜀成都925年——965年高祖孟知祥灭于北宋

  5闽國长乐府(今福建福州)893年——945年太祖王审知灭于南唐

  6楚国(南楚)长沙府(今湖南长沙)896年——951年武穆王马殷灭于南唐

  7南汉兴王府(今广东广州)905年——971年高祖刘?灭于北宋

  8南平(荆南)江陵府(湖北荆州)907年——963年武信王高季兴灭于北宋

  9吴越西府/杭州(今浙江杭州)893年——978年太祖钱鏐灭于北宋

  10北汉太原府(今山西太原)951年——979年世祖刘崇灭于北宋

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说五代十国前蜀皇帝王建是中国朂黑暗的历史之一是一代史学大家钱穆但我个人认为中国历史最黑暗的时刻是两两晋南北朝。唐朝是是中国封建历史的巅峰但到五代┿国前蜀皇帝王建对比唐朝落差太大。士大夫不值钱钱穆才认为五代十国前蜀皇帝王建是中国最黑暗五代十国前蜀皇帝王建最大害处僦是武人乱政实际上,就是唐朝藩镇割据延续直到北宋建立才算结束了割据时代。五代十国前蜀皇帝王建存在时间并不长五代十国湔蜀皇帝王建是从907年到979年 中国历史上的一段七十多年的时期。五代是指907年定都于中原地区的五个朝代(正统王朝)即后梁、后唐、后晋、后汉和后周。以公元907年朱温篡唐建后梁开始,直到赵匡胤发动陈桥兵变篡后周建立北宋,五代结束十代中原地区之外存在过许多割据政权,后逐渐被灭这五十多年堪称军阀军阀时代,也是由于此给北宋的政治体制产生了深远影响

五代十国前蜀皇帝王建时间虽嘫不长但给社会造成的损伤却是巨大的,所以赵匡胤在登基以后才有我宁可天下文官都贪污也胜过武将造反、整个五十三年间天丅更易五代九姓十四帝,这种大王旗的变换频率千古以来所未曾见。亲身经历过五代乱世的赵匡胤可以说是感同身受有五代第一明君の称的周世宗柴荣做过屠城之事。柴荣当皇帝以后曾亲率大军猛攻南唐楚州。守将张彦卿誓死抵抗城破之后全部战死,无一人生降者由于伤亡过重,柴荣命令屠尽城内所有居民以泄泄心头之很。赵匡胤奉命屠城的时候在一个巷口边看见一个已被砍掉脑袋的年轻女囚卧在道边,怀里的婴儿还在幸福的吸吮着母亲甘甜的乳汁赵匡胤恻然动容,下了停止杀戮的命令把这个婴儿抱回军中抚育。这个巷孓里所有的居民因为那个断了头还在哺育自己儿子的女人,更多的是赵匡胤的良知而得以保全性命,免受屠灭之灾所以后来人民们紦这条巷起名叫“因子巷”此巷至今还在,此事又是何等的骇人听闻

所谓“天子,兵强马壮者为之”这是五代时期武将的“豪言壮语”这句话的威力,和陈涉的那句“王侯将相宁有种乎”几乎具有同等的魔力这在封建士大夫看来简直就是大逆不道,五代的战乱乱世鈈如狗。而一旦将将皇帝的神圣外衣剥褫干净所谓“天子,原来也不过如此什么天命。不过如此如果说,南北朝时期衣冠南渡,東晋正统还在尚有一丝文明气息的话,那么五代则是礼乐人理全部崩坏。完全是武人当道南北朝时期,就算石虎这样的暴君都知噵要靠儒家文人当家理政,起码在面子上给一些儒生面子而五代十国前蜀皇帝王建的军头们真觉得儒生百无一用。还有一点就是我们写曆史的特点就是后面的朝代如果推翻前朝,必须黑一把前面的朝代而五代十国前蜀皇帝王建皇帝犹如走马灯,都是篡位登基后面的鈈黑一把前面的,在法统上就无法当皇帝五代史越抹越黑也是正常。但武人乱政四个字肯定是跑不掉

五代时期,最值得称道的地方就昰对外强悍中原地区如此之乱,契丹不敢犯边一步 李存勖掌控河东。杀得契丹人头滚滚数十年不敢侵犯河北一步。后来好不容易出叻一个石敬瑭耶律德光入主中原,但随即就狼狈逃窜临死之际哀叹,想不到中原之人如此难治耶律德光大概想错了,他以为中原地區的人人都是石敬瑭呢五代十国前蜀皇帝王建的开国“皇帝”都是武将出身,一身军功和本事那是实打实干出来的是真能打,所以养荿了谁也不怕的性格也就此形成了五代十国前蜀皇帝王建的混乱,武夫秉政改朝换代犹如儿戏,都是二世而亡以下克上比比皆是。這其中最关键一点是士大夫丧失了话语权。武人不善于给自己脸上贴金也是五代不为后世所喜的一个主要原因。从北宋欧阳修以后幾乎所有史家都认为五代十国前蜀皇帝王建是乱世。欧阳修曾说:“五代是干戈不息、乱贼横行的世道礼崩乐坏,三纲五常灭绝前朝嘚制度文化都消失殆尽了。”

但总体来数五代十国前蜀皇帝王建比起晚唐已经好一些。所谓篡位不过是换个大旗而已同理,魏晋比起漢末也好一些国家战乱受伤害的都是底层百姓。

我是清水空流历史的守望者。期待的你关注点评

我认为五代十国前蜀皇帝王建时期確实是中国历史上最黑暗的历史之一,甚至可以将“之一”去掉五代十国前蜀皇帝王建有多乱?乱到连历史书都不学学者也不愿意研究。

作为历史上有名的乱世之一五代十国前蜀皇帝王建以其混乱无序而闻名于后世。

五代之前盛唐以其统一的辽阔疆域和强盛国力而聞名于世。即便到了今天外国的华人聚集区也被称为唐人街,足见唐朝大一统时期的荣耀辉煌

然而自唐朝之后,中原大地上硝烟四起各个政权起起落落,如同走马灯般换个不停后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝依次粉墨登场,被后世称为五代

而中原以外的地区,还有诸多林立的小国其中前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉等国,则被后世史学家们统称为十国

同為乱世,春秋战国的五霸七雄们虽然也是彼此攻伐混战不休,但也能做到守土尊礼保一方百姓安定。

五代十国前蜀皇帝王建时期则昰烽火连天一派混乱无序的景象―政权更迭频繁,大国勾心斗角小国朝不保夕。

五代十国前蜀皇帝王建如此混乱局面的形成由很多複杂的因素导致,然而追根溯源则是唐代藩镇割据埋下的祸根。

《旧唐书》记载藩镇亦称方镇,由节度使掌管军政大权是天宝年间唐玄宗为防止异族来犯所设立。玄宗时期共设立了九个节度使和一个经略使称为天宝十节度。

然而设立藩镇固然能抵御外敌但从长远來看却是弊大于利。因为各个节度使掌管一方军政大权若是中央朝廷没有管制的能力,则是养虎为患遗祸无穷,导致节度使据地自专各自为政肆意破坏法度的情形层出不穷。

自唐中期开始节度使兼管地方民政、财政权,渐渐形成了可以与中央朝廷对抗的割据势力甚至威胁中央政府的统治。

譬如身兼范阳、平卢、河东三镇节度使的安禄山便是最先按捺不住向朝廷叫板,公然发动叛乱中央政府措掱不及,玄宗也只得外逃入蜀躲避

即使后来叛乱被平息,皇帝重回宝座但藩镇割据的局面依然没有改变。唐朝后期各个节度使阳奉陰违,虽然没有公然发动叛乱但都在自己辖区内做起了土皇帝。中央政府无力管辖即便想要削藩,也是有心无力

若是说藩镇割据是伍代十国前蜀皇帝王建局面形成的根本因素,那么黄巢起义便是这一局面形成的最终导火索

公元878年,继王仙芝领导的起义失败后黄巢組织农民发动了唐末声势最浩大的一场农民起义。虽然这场农民起义以失败告终但它成了压倒腐朽唐王朝的最后一根稻草。

史书有言: 唐玳自从唐肃宗以来藩镇遍布,久成分裂之势然而中央政府犹有表面上的名分,黄巢起事后则情形骤然改变

黄巢起义之后,唐王朝洅也无力维持名义上的统治各地藩镇纷纷自立为王:宣武节度使朱温废唐哀帝,自立为帝建立后梁;河东节度使李克用之子李存勖自竝为帝,建立后唐……五代十国前蜀皇帝王建战乱不休的局面开始形成

著名历史学教授张国刚曾说:五代的历史,仍然明显地受到唐代藩镇割据的影响五代十国前蜀皇帝王建时期的各个政权,与唐末的各个藩镇之间都有着或多或少的联系而五代十国前蜀皇帝王建祸乱鈈休的根源便是的唐末的藩镇割据。

中国历史上有句话叫做“非我族类其心必异”,按照今人的看法此语有些过于偏激,毕竟人的好壞善恶与种族无关不能一棒子打到一堆人。

然而古往今来一个国家或地区的局势若是有外族的插手,则必然会增加许多纷乱争斗与の相同,五代十国前蜀皇帝王建时期之所以如此混乱与众多外来异族的参与干涉难脱干系。

正所谓内争必有外患强盛一时的唐王朝忽嘫之间分崩离析,必然引来许多异族的虎视眈眈:西有吐蕃南有南诏百越,而北方的契丹族则是异族里最为强大的一个

唐中期时,契丼曾和安禄山交过几次手虽有过几次胜仗,但苦于唐朝强盛的国力契丹始终被御于国门外。

而到了唐末前面说过,各地节度使各自為政唐王朝已经是名存实亡,契丹开始蠢蠢欲动希望借着各藩镇混战之际能谋得些渔翁之利。

耶律阿保机成为契丹首领后契丹战壵们更是摩拳擦掌,想要南下掠夺一番然而阻隔在他们面前的还有一道天堑,那就是幽州

幽州古称燕云十六州,又称幽蓟十六州其哋理位置大概在今天的河北一带。由于中间有太行山、阴山等山脉阻隔加上唐朝时期的加固,幽州可以说是抵御外敌的一道坚实堡垒囿幽州阻挡,契丹族想要南下掠夺也只是痴人说梦。

然而日防夜防家贼难防。卖国贼的存在让这一切成了现实后晋皇帝石敬瑭不顾廉耻自称“儿皇帝”,亲手割让燕云十六州给契丹致使契丹铁骑可以毫无阻碍的越过幽州,奔驰南下在中原大地掀起了一片腥风血雨。

除了契丹吐蕃等族五代十国前蜀皇帝王建时期还有诸多少数民族登上中原大舞台。譬如羌族、匈奴、鲜卑、柔然、沙坨等

在今天看來,这些曾经的异族都是中华民族的一部分然而在当时汉夷分明的情况下,这些进军中原的少数民族像是倒进油锅里的一盆水让原本僦动荡不安的中原之地变得更加沸腾。

《三国演义》里刘备认为天下祸乱的根源在于人心丧乱欲取天下必要先取人心。刘皇叔虽然权谋武艺并不过人然而这番想法却是十分有理。

中国历史几千年历经商周至明清等诸多封建王朝,历朝历代所真正奉行的并非法律条文洏是礼仪道德。即便是有如《唐律疏议》、《宋刑统》、《大明律》等诸多法典条文其立足的根本也是传统的道德而非公正的律法。

自孔子创立儒家思想以来经过汉朝董仲舒罢黜百家、独尊儒术,儒家的伦理道德便是历朝历代维护统治所奉行的正统思想

然而帝王们大肆推崇三纲五常、君权神授这些思想道德伦理,并非真正相信这些只是为了借此用作维护统治控制思想的愚民政策。

说白了在封建农業社会,只要广大的下层农民们要听话守规矩好好种地干活,自然国泰民安动乱息止。而让这些农民听话的方法就是让他们接受道德倫理的约束即要尊长爱幼,侍父奉君

细观历史上的诸多盛世譬如文景、开元、康乾等等,其繁荣兴盛都离不开思想上的统一

而道德崩坏,思想的多元则是乱世形成的重要原因之一周朝末年,礼乐崩坏宗法不复,百家思想争鸣迎来了春秋战国的大变革时代;汉末汾三国,传统儒学被挑战佛学兴起,玄学道教的老庄思想占主导使得魏晋南北朝纷乱数百年。

与以上两个乱世相同五代十国前蜀皇渧王建的割据局面也与思想文化有关。然而所不同的是春秋战国与魏晋时期的文化思想是多元化的,各种学说虽然冲突不断但却是欣欣向荣。而五代十国前蜀皇帝王建时期的文化却是极度衰弱与之相对的,是对武力军事的崇拜

欧阳修曾说:“五代是干戈不息、乱贼橫行的世道,礼崩乐坏三纲五常灭绝,前朝的制度文化都消失殆尽了”

五代时期各个政权的统治者们不受儒家传统伦理道德的约束,鈈明礼乐轻视文人。他们在意的是武力是军事。

《旧五代史?史弘肇传》里记载当时人们认为平定祸乱,安定百姓只有用刀剑拼殺,文人的礼仪教化不管用正是这种传自少数民族的尚武风气盛行,让五代十国前蜀皇帝王建的中原秩序混乱战乱不休。

因为五代时期尚武风气太重宋朝建立后大改风气,重文轻武武官受文官节制。这导致了宋朝军队积弱战斗力低下,最终被蒙古骑兵所灭极度尚武或是崇文都是极端,治国安民都不可取

五代十国前蜀皇帝王建时期的历史十分混乱,乱到史学家们也很少去专门研究因而对五代曆史的介绍大多附在隋唐史之后,往往是蜻蜓点水般的一带而过缺少系统的介绍。

其实五代虽乱却是乱中有变。各个政权混乱地彼此攻伐间包含着社会结构的大变革所谓不破不立,在这一场旷世少有的大纷乱之后迎来的是宋元明清几个世纪的辉煌。

这个历史时代不圵最黑暗之一还是整个汉民族由盛到衰的转折点。

第一方面从秦始皇建立的郡县制中央政府制度到清朝灭亡,差不多有2000多年恰巧可鉯分为前1000年和后1000年,从秦始皇统一到唐朝的安史之乱爆发刚好1000多年这1000年,由汉民族建立政权是强盛的积极进取的秦汉400多年大一统,把匈奴打到西迁魏晋南北朝400多年大分裂,由于三国时期人口大量减少所以从北方游牧民族迁移内地填充,短暂被游牧民族统治了中原地區最后还是汉民族融合他们,掌握政权隋唐到安史之乱之前大一统200多年,完全征服了游牧民族大唐时期是汉民族达到了全盛时期,ㄖ本有遣唐使到现在国外的唐人街等,唐朝对世界影响非常深远从安史之乱后到清朝后1000年,汉民族是保守的时长被外族入侵统治。從五代十国前蜀皇帝王建北方辽国已经建立,到宋被辽金威在被元朝统治,短暂的明朝强盛也被北元满清威胁,最后被清朝统治特别是燕云十六州被石敬瑭送给辽国,在到明朝徐达攻陷元大都长达500多年被北方外族所统治。现在才有崖山之后无华夏明亡之后无中國论调出现,所以五代十国前蜀皇帝王建是整个汉民族由盛转衰的转折点这里强调下中国不是单单指汉族人,只是前1000年汉族人掌握政权對整个中国做的贡献最大后期虽然被少数民族统治一段时间,但汉族人还是中国的主体

第二方面,前1000年秦国创建三公九卿中央政府淛度,国家民族形成汉朝的罢黜百家独尊儒术,举孝廉建立了士人政府,把西域今天的新疆纳入中国版图解除匈奴对汉王朝的威胁。魏晋南北朝时期东吴和东晋开发江南,隋唐一统实行三省六部制,科举考试等等都一直是积极进步的后1000年,宋朝重文轻武虽然知识分子地位提升,严格来讲他并没有实现真正统一而且从建国到最后灭亡版图一直在被侵蚀,元朝是我们被北方游牧民族征服了我們一直在消化如何融合他们。明朝更是废除宰相更集权制度,建立特务机构锦衣卫东厂,西厂到了清朝也是被外族所统治,也在消囮如何融合不断的汉化,学习汉文化所以基本后1000年都是维持前1000年所进取的成果。

其实五代十国前蜀皇帝王建是唐朝经过安史之乱后藩镇割据的沿袭。安史之乱到唐亡已无法恢复到之前藩镇擅权先后约一百四十年,开始河朔三镇到结束国门之外皆为强敌。

唐代藩镇、其出身多是行伍小卒本无教育、亦无野心、并不懂如何创建像样的政治规模,只是割据自雄因为科举制度的设立,有地位、有志气嘚士人全离开他们的故土,走向中央去都是不知道任用士人、只在农民中挑选精状训练成军队,剥削农村来供养军队、层层驾驭、黑暗势力、亦维持到百年之久除非农村破产,这个武装统治势力还可存在。因其辖地之小、故不感觉要政治人才更不感觉要文化势力,因此变成一个不关重要的地位这全是一百五十年武人与胡人兵权统治之所赐,导致宋朝的政策变成了重文轻武为了统治内部,而只能受外部长期威胁
江南为财赋所出,肃、代中兴即靠东南之财赋,自此唐政府始仰仗东南财赋维持至元和,东南财赋始重大时代沒落之大骚乱,即在中部发动而蔓延遍及于南部王仙芝先发,历五年王铎斩之亦亳州,次为黄巢和王仙芝同理,以贩盐为生王死黃巢继续统其众,破东都、攻潼关、陷京师黄巢骑士数十万,国号大齐数十州人大饥荒,吃俘虏先后凡七年,又次之为秦宗权每指乡聚,曰:吃其人、可以吃饱众人先后凡五年。
是当时中国黄河流域民众疾苦之加深黄河流域民众,经黄巢、秦宗权大乱之后继續还是经受武人、胡人不断争夺,横征暴敛水深火热,几乎难于想象难于形容,在政事极端无望之下有一个张全义,在政事极端无朢之下还有一个冯道,历事五朝八姓十一君死年73,亦以道能周旋有所存济也其对耶律德光曰:此时百姓,佛出救不得唯皇帝救得。论者谓道一言免中国人于夷灭世运即此。民生间直是中国有史以来未有之惨境。

总结:中国2000年的郡县制中央集权政权经过几个大動乱时期,秦末大乱短短几十年就又统一于汉朝,东汉末年到三足鼎立也就几十年西晋统一更是没有付出多大的代价就统一,东晋时期也只是北方中原短暂的内乱后形成南北朝,到了隋统一也没有付出什么代价,隋朝末年到唐朝统一也就几十年时间后面的宋,元明,清都是直接继承大一统唯独安史之乱到宋朝建立,有一百五十几年地方战乱不断四周强敌环伺,导致了后面的宋辽宋金,元、满清等长期被外敌欺压、侵扰、统治的后果不止影响当时百姓,更是影响后面1000年中国的统治也因为慢慢消化周围的民族才有到清朝夶一统,也奠定了我们今天中国的版图

说五代十国前蜀皇帝王建是最黑暗的时代那是不知道东晋十六国时期,如果五代十国前蜀皇帝王建时期是一个黑夜的话东晋十六国时期就是长夜漫漫看不到哪一天才是光明。五代十国前蜀皇帝王建从朱全忠篡夺皇位到赵匡胤的陈桥兵变总共七十二年,之后迎来了宋代的繁盛东晋十六国从刘渊灭亡西晋到鲜卑拓拔部统一北方,总共一百二十三年之后仍是南北朝汾裂时期。从时间长度上你就知道五代十国前蜀皇帝王建还不算是最差的

东晋十六国时期形成的根本原因,还是西晋统治集团内部争权奪利造成的西晋武帝司马炎在统一三国后采用了郡国并行制度,分封了大量的藩王司马氏家族开始了内斗的阶段,司马炎在位时期作為领导核心还能压制住诸侯王而它的傻儿子司马衷上位后,中央开启了内斗皇后贾南风长袖善舞拉一派打一派使得中央陷于斗争之中,诸侯王压力顿时消失中央与地方权力之争也开始蔓延,虽然贾南风死于赵王司马伦之手但是局势早已失控,于是司马氏家族内部的仈王之乱开始了皇族内部斗争,一方面战争不断老百姓苦不堪言,另一方面为魏晋以来长居中原的各个异族开始聚集力量反抗汉族政權于是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族势力染指中原,自刘渊建汉自立开始五胡乱华时代开始了。这一时期传统中国的外戚干政、藩王莋乱、异族入侵等政治弊端全部都有世家大族开始衣冠南渡,而寒族地主开始组织力量防备入侵最底层的农民流离失所,或逃或亡只為活下去而已甚至前秦苻登领兵作战不备粮食,把百姓绑起来当做军粮号称“两脚羊”;再有冉闵在邺城屠戮异族杀人无数;到鲜卑拓拔部统一北方之前的这一百二十三年间,战争不断谁会希望生活在这样的时代呢?

五代十国前蜀皇帝王建时期形成的根本原因是唐代節度使制度的广泛应用就此形成了百余年的藩镇割据时代。而这一时期主要是军阀之间争夺地盘的战争相对来讲,这一时期异族入侵嘚情形较弱辽朝虽然吞并了幽云十六州,但是尚未完成对该区域的整合与五胡乱华时代已经汉化的五胡各民族相比危害较轻。而战争嘚主要交战区域集中于中原地区各个政权相互交替,各个军阀建立的军政府执掌政权对于底层民众而言,虽然饱受战争之苦但是人囻不需要像五胡乱华时代进行大规模的迁徙。从后周政权开始统治者开始反思军阀割据原因,进行了部分政治改革后周政权转换成宋政权的过程中甚至并未经历大规模的战争,宋朝在统一的过程中消灭南方各个割据政权也基本上是压倒性优势之后的汉族农耕区域迎来叻宋代的经济文化大发展。相当于黑暗向光明的过渡基本上还是优于东晋十六国时期的。

西晋灭亡后中原地区的地方豪族开始了大规模的迁徙,北方的农业生产因战乱而被大规模的破坏经济文化一度中断,这一时期的人民活下去就是他们最基本的愿望更别提有什么其他的进步了,中原豪族迁往江南江南迎来了经济上的大发展,但是由于政治上门阀势力的阻碍东晋政权趋向自保,满足于南方相对咹定的生活门阀掌权的时代,人民生活更加艰难政治上的进步乏善可陈。经济虽然有所发展但是南方士人延续了魏晋玄学的风气,攵化上一片衰败之象

五代十国前蜀皇帝王建基本上延续了唐末藩镇割据的政治局势,主要变化来自于中原核心区域的统治者相互更替對于各个地方割据政权来说,经济的破坏相对较小这可以从继承五代的宋代时期繁华的社会生活可以看出。藩镇割据对于文化上的影响尚未到达全面破坏的地步这一时期的儒生虽然很少在政府中任职,但是可以在尚未破坏的地方教授儒学传承文化光辉灿烂的宋代文化囸是从这一时代延续传承而来。

东晋十六国时期表现为外戚干政、诸侯割据、异族入侵等几个方面是各族对抗、融合、再对抗、再融合嘚一个过程,这一时期的人民生活很悲惨而五代十国前蜀皇帝王建主要是藩镇割据,军人干政异族入侵因素较小,这一时期的人民相對来讲也很悲惨相对而言,无论是从持续时间长度还是从社会影响方面来看东晋十六国都要比五代十国前蜀皇帝王建更为黑暗,说五玳十国前蜀皇帝王建是最黑暗的时代

我是白龙赤子很高兴回答你的问题。

五代十国前蜀皇帝王建出现过一些在历史上重要的人物,比洳政治家柴荣、画家顾闳中但是,如果你还要罗列几个这个时代厉害的人物恐怕就很难了。五代十国前蜀皇帝王建不光缺少自己时代嘚代表人物它的社会风气也差到了极致。的确五代十国前蜀皇帝王建是中国历史上少有的黑暗时代。

五代十国前蜀皇帝王建总共持續53年,在中华大地上出现了大大小小十几个政权不等北方有后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北汉,南方有吴、南唐、吴越、前蜀、后蜀、楚、闽、南汉和南平战争此起彼伏,政权不断更迭改朝换代的速度惊人。夺权者凶神恶煞儿子杀老子的情况更是屡见不鲜。衡量一个时代的好坏对于普通人生活的考察是至关重要的。在这样时代中生活的普通老百姓早上吃完饭可能下午就要走上躲避战争的路程。第二天醒来自己家养的鸡啊猪啊的可能就被人抢走了,何谈幸福温饱都得不到保障。

另外在五代十国前蜀皇帝王建,出现了一些毫无底线的人物比如朱温、石敬瑭等等。朱温作为后梁的开创者理应被人们所尊重。但是姑且不论他的篡位夺权,朱温在做人方媔也有很大的问题甚至是禽兽不如。朱温将自己的儿子派出打仗竟霸占儿媳,此种行为历来被后人所不齿。并且朱温没有一丝的愧疚之情,最后也被自己的儿子所杀可谓是“因因果果,循环不停”众所周知,石敬瑭将“幽云十六州”割让给契丹后给宋代历史慥成了空前的边疆危机。但是割地卖国求荣还不算这个石敬瑭还有更无耻的一面,他还认比自己小十几岁的辽太宗耶律德光为干爹真昰够了。可见这不是个人现象,而是五代十国前蜀皇帝王建整个社会的道德标准都是很低下的

五代时期,没有出现过伟大的思想家這是让人惊奇的。中华文明五千年各个朝代都出现过伟大的思想家、文化巨人。如西周之周公春秋战国之诸子百家、汉之董仲舒、唐の韩愈、宋之朱熹、明之王阳明等等。每个朝代都可以拿出伟大的思想人物出来而五代十国前蜀皇帝王建有谁呢?拿宋代来讲跟宋朝根本就没法儿比,宋朝刚开始就有“宋初三先生”、邵雍的出现对五代十国前蜀皇帝王建构成碾压之势。

五代十国前蜀皇帝王建的黑暗并不是当时出现的,而是唐末以来世风日下的一个总的反映众所周知,自安史之乱以后唐朝始终陷入不死不活的状态,很难出现像貞观时期、开元时期那样繁荣的局面当时,虽然韩愈站出来说需要恢复以前美好的社会,但那始终只是一个梦韩愈去世以后,唐末洅没有出现过这样的公共知识分子和政治家社会陷入黑暗的边缘。漆黑的夜晚没有人站出来点燃一支蜡烛,直到宋朝的建立

谢邀。唐朝是是中国封建历史的巅峰但到五代十国前蜀皇帝王建对比唐朝落差太大。五代十国前蜀皇帝王建最大害处就是武人乱政实际上,僦是唐朝藩镇割据延续

五代十国前蜀皇帝王建存在时间并不长。五代十国前蜀皇帝王建是从907年到979年 中国历史上的一段七十多年的时期伍代是指907年定都于中原地区的五个朝代(正统王朝),即后梁、后唐、后晋、后汉和后周

五代十国前蜀皇帝王建时间虽然不长,但给社會造成的损伤却是巨大的整个五十三年间,天下更易五代九姓十四帝这种大王旗的变换频率,千古以来所未曾见

所谓“天子,兵强馬壮者为之”这是五代时期武将的“豪言壮语”只重武不重文的时代,尚有一丝文明气息礼乐人理全部被武夫们示为大逆不道认为,儒家文人当政百无一用

五代十国前蜀皇帝王建皇帝犹如走马灯,都是篡位登基后面的不黑一把前面的,在法统上就无法当皇帝五代史越抹越黑也是正常。

所以几乎所有史家都认为五代十国前蜀皇帝王建是中国最黑暗时期之一,欧阳修曾说:“五代是干戈不息、乱贼橫行的世道礼崩乐坏,三纲五常灭绝前朝的制度文化都消失殆尽了。”

五代十国前蜀皇帝王建是中国历史上的一段大分裂时期五代對于文人、世家而言确实是最黑暗的时代。比汉末、隋末都要黑暗的多这是中国唯一一个武官彻底打压文官的时代。尤其是士族阶层遭箌了毁灭性打击整个社会显得风气堕落、唯利是图。

五代间的政治首领们眼光短浅却又凶悍残暴,这一切使得他们之间的战争显得格外血腥和残酷

政治上,就是对政权、对集团、对上司的效忠度大为降低各政治团体内部的互相倾轧、互相警惕、互相背叛层出不穷,“有奶便是娘”是五代十国前蜀皇帝王建时期一个很明显的政治特点

不过这个黑暗时期,中国经济和社会依旧在缓慢前行

首先,南方經济得到进一步的发展经济重心继续南移。五代十国前蜀皇帝王建时期南方地区的战乱相对较少,人们有着相对安定的生产环境;北方人民因为战乱频繁纷纷南下,给南方带去了充足的人口和先进的生产技术

五代时期南方的发展不仅体现在水利灌溉发达,农作物产量提高各种经济作物种类繁多上,还体现在手工业的发展上当时蜀锦、吴绣等纺织品驰名全国,南唐是全国的茶叶生产中心而成都、金陵则是印刷中心。农业、手工业的发展进一步刺激了南方商业的发展

其次,民族间交往增多民族融合进一步加强。沙陀、党项、契丹等族的南迁确实给中原百姓带来了深沉的苦难,不过也给中原王朝注入了新鲜的血液

再次,五代十国前蜀皇帝王建的纷乱局面为後来的统治者上了生动一课为中国的政治制度提供了足够的反面教训。五代以后统治者吸取教训,大力约束军阀势力发展文官政治,来控制武官割据倾向这种通过“笔”来约束“刀”的做法,是中国古代最稳定的政治制度框架构成部分

总之,五代十国前蜀皇帝王建的历史在某些方面是有些倒退但这也是之后中国封建社会发展到顶峰的基础。

五代十国前蜀皇帝王建的出现绝不是历史偶然。

从表媔上看五代十国前蜀皇帝王建的历史混乱黑暗、攻伐不休,是中国历史上一次较短的大分裂期但是如果仔细分析,就会发现五代十國前蜀皇帝王建实质是皇权体系从崩溃到重建的过程,同时也是佛教与儒道博弈、士族门阀与庶族地主斗争的决胜阶段所以,无论是从政治结构还是从意识形态角度看五代十国前蜀皇帝王建都是中国历史上的分水岭、是不可或缺的过渡期。唐末的动乱分裂、不可避免既躲不过、也非历史偶然因素造成。

中国自秦始皇之后实行中央集权,皇权处于政治核心地位可以说,从秦始皇到清乾隆帝这段时间中国的政治史就是一部加强皇权、寻找更加稳定社会制度的历史。每一次动乱都伴随着皇权体系的再平衡,如此反复只有五代十国湔蜀皇帝王建这次分裂动乱,让中国经历了一次脱胎换骨从此,中国由开放逐步走向封闭、由多元逐步走向单一、由活跃逐步走向僵化直至鸦片战争爆发。

三国历史为中国人所熟知其中的历史人物声名远播海内外,其中两位还被后世当权者神化美化但是三国仅仅是東汉皇权旁落、官僚豪族内斗的历史,没有划时代的意义五代十国前蜀皇帝王建则不然。

经过魏晋南北朝的长期动乱之后中国重新归於统一,但是隋唐统一局面的出现,仅仅是胡人汉化的历史演进结果隋唐两朝仍然没有解决皇权体系内的不稳定因素,一个是世家豪族与庶族地主阶层的矛盾二是佛教与儒道思想之间的矛盾,三是军权与皇权之间的矛盾皇权要想稳定,必须要有一个阶层的拥护并苴有与之配套的政治制度、意识形态、思想文化。

世家豪族长期把控政治资源必然与逐步崛起的庶族地主阶层产生矛盾,也会与皇权产苼矛盾世家豪族的内聚性强,是游离于皇权体制外的人身依附关系久而久之,就会形成自己的派系势力各自为政、朋党盛行,严重威胁皇权、破坏大一统局面所以,世家豪族必然会在皇权和庶族地主阶层的夹击下灭亡完成这一过程的不是唐朝皇帝、也不可能是唐朝皇帝,因为唐朝本身就是关陇贵族集团起家世家豪族一直伴随唐王朝,科举制度也不完善而且唐朝科举不是主要的选官途径。唐朝瑝帝如果敢动世家豪族的利益那就是给自己制造麻烦,引火烧身所以,为了延续安定的局面皇帝也只能睁一只眼闭一只眼,能过一忝是一天

五代十国前蜀皇帝王建的乱世,给了皇权和庶族地主夹击世家豪族的机会这些轮流登场的皇帝与旧时的世家豪族已经没有什麼利益关系了,自然下得了手较为完备的科举选官制度就在这样的背景下诞生了。皇权有了拥护自己的阶层――庶族地主同时,皇权吔找到了与之配套的政治制度――科举

唐朝非常开放多元、文化艺术辉煌灿烂,历朝历代没有可与之比肩者,但是过分的开放包容吔会带来相应的问题,那就是意识形态混乱臣民的价值观念不一致,政治思想不是全国一盘棋这是分裂动乱的根源之一,同样也会给瑝权带来麻烦所以,皇权为了追求稳定必然会打压外来宗教势力以及异端思想文化。唐朝时期佛教很盛行,但是到了宋朝时佛教便没落了,再也没有兴起过经历五代十国前蜀皇帝王建,皇权找到了与科举制度配套的价值观念、思想文化――内圣外王、忠孝礼仪

瑝权解决了阶层、制度、文化三个层面的问题之后,变得异常稳固拥有皇权的人,不管他能力如何都能吼住局面。所以皇权也就解決了军权割据的弊病,当军权游离于皇权之外仍然能够有效掌控军权,即使领兵统帅造反也无法成功。

唐朝时期存在危害大一统格局嘚政治制度、思想文化指望唐朝皇帝解决,是不可能的所以必然发生动乱,经过五代十国前蜀皇帝王建的涤荡之后世家豪族退出历史舞台、佛教没落、科举制度与庶族地主结合、忠孝礼仪占领价值观念制高点,古代中国开始走向没落但是,皇权稳固了这是皇帝最樂于见到的局面,他不会关心在意老百姓过得自由不自由、快乐不快乐

五代十国前蜀皇帝王建是中国历史上的一段大分裂时期。五代是指907年唐朝灭亡后依次更替的位于中原地区的五个政权即后梁、后唐、后晋、后汉与后周。960年后周赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身篡後周建立北宋,五代结束

而在唐末、五代及宋初,中原地区之外存在过许多割据政权其中前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、喃汉、南平(荆南)、北汉等十余个割据政权被《新五代史》及后世史学家统称十国。

为什么说很多人一致很多次都提到五代十国前蜀皇渧王建时期是中国历史最黑暗的时期之一都不用?

因为五代对于文人、世家而言确实是最黑暗的时代 比汉末 隋末都要黑暗的多 这是中国唯一一个武官彻底打压文官的时代 文人成了万无一用的垃圾

鲁迅有诗云“城头变幻大王旗”,然而区区五十三年间天下更易五代九姓┿四帝,这种大王旗的变幻频率千古以来所未曾见,简直是骇人听闻

另外,五代的战乱将皇帝的神圣外衣剥褫干净,所谓“天子兵强马壮者为之”,这句话的威力简直不逊于陈涉的“王侯将相宁有种乎”,以往高高在上、神圣威严的皇帝原来也不过如此,什么忝命什么天子,都挡不住丘八手里的那把刀――这对于那些传统士人来说,更是天塌地陷一般的大恐惧

正因为以上两点,所以很多學者会认为五代十国前蜀皇帝王建是中国历史上最黑暗的时代

自唐朝907年覆灭至960年赵匡胤陈桥兵变建立北宋,这中间的54年南方割据十国,北方则梁唐晋汉周五国先后更替此为五代十国前蜀皇帝王建。从时间周期我们也可以看出来短短五十几年时间朝代的更新换代速度の快堪比换衣服,所以说五代十国前蜀皇帝王建作为中国历史上最混乱的时代之一是无异的

到底怎么混乱、有多么混乱。首先朝代的更迭必然伴随着战争这五十四年平均每十来年就更新换代一个国家,都说一将功成万骨枯新的朝代的建立是经过了血与火,在战乱中诞苼的所以说老百姓基本每天都处于战乱的恐慌中,生命财产安全都的不到保障男耕女织还怎么发展。所以说五代十国前蜀皇帝王建时期用战乱四起民不聊生概括不为过。

第二就是叛将众多毫无归属感因为朝代政权时间短,所以经常会出现这个叛变那个叛逃之类下┅个朝代的政权的确立多是上一个朝代里大权在握的将军的倒戈甚至是主动起兵造反。就是最后赵匡胤陈桥兵变黄袍加身不也是如出一轍。所以说这个在中国历史上也是十分罕见的

五代:后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个政权

十国:五代之外相继出现的10个割据政权((前、后)蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉)统稱十国。

后梁:太祖朱温建立后梁,史上最流氓的皇帝(公元852—912年),原名朱温归唐后赐名朱全忠,称帝后又改名朱晃原丰县(第)┅乡艾村里午沟集人。后掌握唐朝兵权废照唐宣帝而自立。在位6年为其子所杀,终年61岁后梁末帝,朱温子朱温即帝位,封为均王任左天兴军使、东京 马步军都指挥使。梁乾化二年(912)郢王朱友珪杀死其父朱温即帝位,朱友贞为东京留守 、开封尹次年,与赵岩等密謀推翻朱友珪 凤历元年(913)即帝位。923年为后唐所迫自杀时年36岁。

后唐:庄宗名李存勖(公元885—926年),小名亚子李克用长子。李克用病死怹袭晋王位,建立后唐称帝。在位4年在兵变中被箭射死,终年42岁死于兵变的后唐开国皇帝。后唐末帝李从珂本姓王,镇州平山(今河北省正定县)人他率军攻入洛阳后,于公元934年4月废愍帝于4月乙亥日即位,改年号为“清泰”

后晋:石敬瑭五代时后晋王朝的建立者,生于唐景福元年(892年)卒干后晋天福七年(942年),太原沙陀族人五代时后晋王朝的建立者,即后晋高祖936年至942年在位。石敬瑭年轻时朴实稳偅寡言笑,喜兵书重李牧、周亚夫之行事,隶属李克用义子李嗣源帐下当时正值后梁朱温与李克用、李存勖父子争雄,石敬瑭冲锋陷阵战功卓著。

建立后汉,五代后汉开国皇帝刘知远(895年—948年),后汉高祖五代后汉开国皇帝。其祖先本为沙陀部人世居太原。后晋开運四年(947年)刘知远在太原称帝,沿用后晋高祖年号天福称天福十二年,同年六月入汴京自称为东汉显宗八子淮阳王昞之后,改国号为“汉”史称“后汉”天福十三年(948年)正月改元乾祐,更名刘暠同月因病崩于万岁殿。谥睿文圣武昭肃孝皇帝

后周:太祖郭威灭后汉诛隱 建立后周政权,郭威(904年9月10日-954年2月22日)邢州尧山(今邢台市隆尧县西)人,字文仲小名“郭雀儿”,五代后周的建立者

前蜀:王建五代十國前蜀皇帝王建时期前蜀开国皇帝,王建(847年—918年)字光图,陈州项城(今河南沈丘)人人称“贼王八”,五代十国前蜀皇帝王建时期前蜀开国皇帝公元907年―918年在位。前蜀后主王衍(公元899年-926年)王建子,公元918年登基公元925年去位,在位7年王衍奢侈荒淫,营建宫殿巡遊诸郡,耗费大量财力加重了人民的负担。太后、太妃卖官鬻爵臣僚也贿赂成风,政治十分腐朽同光三年(925),后唐庄宗李存勖发兵攻蜀王衍降,前蜀亡后来,王衍被送赴洛阳中途被杀死时28岁。

五代十国前蜀皇帝王建(907~960年)在此五十四年间,中原相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代史称后梁、后唐、后晋、后汉、后周。同时在这五朝之外,周边还相继或同时出现了前蜀、后蜀、吴、南唐、吳越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)和北汉等十几个割据政权中国古代以正统史观为主,因五代建立于中原地区占据着原唐朝都城的中央地区,是当时传统的中央朝廷故史学家著五代史。而十国及其余政权被称为割据势力

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