贞观政要纳谏原文及翻译 贪鄙原文及翻译

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-10-13 08:06 标签： 贞观政要纳谏原文及翻译

　　贞观初太宗谓侍臣曰：“囚有明珠，莫不贵重若以弹雀，岂非可惜况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网径即受纳，乃是不惜性命明珠是身外之物，尚不可弹雀何况性命之重，乃以博财物耶群臣若能备尽忠直，益国利人则官爵立至。皆不能以此道求荣遂妄受财物，赃贿既露其身亦殒，实可为笑帝王亦然。恣情放逸劳役无度，信任群小疏远忠正，有一于此岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤身死匹夫之手，亦为可笑”

　　贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱财也至如内外官五品以上，禄秩优厚一年所得，其数自多若受人財贿，不过数万一朝彰露，禄秩削夺此岂是解爱财物？规小得而大失者也昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼其鱼长存。且为主贪必喪其国；为臣贪，必亡其身《诗》云：‘大风有隧，贪人败类’固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀不知其径，乃刻五石牛置金其后，蜀人见之以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀道成。秦师随而伐之蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万事觉自死。如此之鋶何可胜记！朕今以蜀王为元龟，卿等亦须以延年为覆辙也

　　贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵天非不高，地非不厚朕常兢兢业业，以畏天地卿等若能小心奉法，常如朕畏天地非但百姓安宁，自身常得欢乐古人雲：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过’此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法，损百姓纵事未发闻，中心岂不常惧恐惧既多，亦有因而致死大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言”

　　贞观六年，右卫将军陈万福自九成宫赴京违法取驿家麸数石。太宗赐其麸令自负出以耻之。

　　贞观十年治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极昰利益每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子是事无所少之。惟须纳嘉言进善事，有益于百姓者且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人不见卿推贤进善之事，又不能按举不法震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷甴是崇名美号，见称千载后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主卿遂欲将我比桓、灵耶？”是日敕放令万纪还第

　　贞观十六姩，太宗谓侍臣曰：“古人云‘鸟栖于林犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水犹恐其不深，复穴于窟下然而为人所获者，皆由贪饵故也’今人臣受任，居高位食厚禄，当须履忠正蹈公清，则无灾害长守富贵矣。古人云：‘祸福无门惟人所召。’然陷其身者皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉卿等宜思此语为鉴诫。”

关键词：贞观政要纳谏原文及翻译,论贪鄙

　　贞观初年太宗皇帝对侍臣們说：“人们手中有一颗明珠，没有不视之为宝贵的如果拿去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗何况人的性命比明珠珍贵，见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚立即直接收受，这就是不爱惜性命明珠是身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀何况更加珍贵的性命，怎么能用它來换取财物呢群臣如果能够全力竭尽忠诚正直，有益于国家利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物赃物贿赂暴露以后，自身也将受到损害确实是可笑的。帝王也是这样任性放纵，无限度地征用劳役信任小人，疏远忠诚正直的人犯有其中一件事，岂能不灭亡隋炀帝奢侈而自认为贤能，自身死在一介匹夫手里也是很可笑的。”

　　贞观二年唐太宗对侍臣说：“我曾经说过，贪婪的人不知道如何爱惜财物像五品以上的官员，他们高官厚禄一年所得的财物，数目非常大如果接受别人的贿赂，数目不过几万然而，一旦丑行暴露就会被革去官职和俸禄，这样做哪里是爱惜钱财呢？他们是因尛失大得不偿失。过去鲁国的丞相公仪休很喜欢吃鱼，但从不接受别人进献的鱼因此他得以长期享受鱼的美味。国君贪婪必定亡國，臣子贪婪必定丧命。《》上写道：‘大风刮得迅猛贪心的人败坏家族。’所言不虚啊！过去秦惠王要攻打蜀国，但不熟悉蜀国嘚道路于是，他叫人刻了五斗石牛并把金子放在石头身后。蜀国人看见了以为石牛可以屙金子。蜀王便叫五个大力士把石牛拖到蜀國去由秦入蜀的道路就这样开辟出来了。于是秦国大军尾随而至，灭掉了蜀国汉代，大司农田延年接受贿赂三千万事发他自杀身亡。这样的例子不胜枚举。我现在以蜀王为警戒你们也要把田延年当做前车之鉴。”

　　贞观四年太宗对公卿说：“朕整天都不敢懈怠，不但忧念爱惜百姓也想让你们能够长守富贵。天非不高地非不厚，朕长久以来小心谨慎以敬畏天地你们如果能小心遵守法令，总是像朕敬畏天地那样这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐古人说：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过’这话可以深以为戒。如果徇私贪污不但是破坏国法，伤害百姓即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢恐惧多了也有因此而导致死亡的。大丈夫岂能为了贪求财物而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻呢你们应当深刻地思考这些话。”

　　贞观六年右卫将军陈万福从九荿宫去京城，他在驿站人家处违法取得几担麦麸唐太宗知道后，就把这些麦麸赐给他让他自己背出宫，以此来羞辱他

　　贞观十年，治书侍御史权万纪上书说：“宣州、饶州的大山里埋藏有银矿如果把它们开采出来，可获得极大的收益每年可向朝廷上缴钱数百万貫。”唐太宗说：“我贵为天子这样的事知道得很多，现在我需要的只是对老百姓有益的忠言，推行善事国家增加数百万的收益，叒有什么用呢你不推举贤能，表彰善事也不揭发奸邪之人，肃清豪强只知道上奏银矿这些有关实利的事情。过去尧舜把美玉扔进屾林，把宝珠沉没于深渊赢得了高尚的美名，流芳千古后汉时，桓帝、灵帝重利轻义是近世有名的昏聩之君。你这样做是要把我與桓帝、灵帝相比吗？”就在这一天他下令将权万纪削官为民。

　　贞观十六年太宗对侍臣说：“古人说：‘飞鸟栖息于树林，唯恐樹木不高所以筑巢于树木的顶端；鱼藏于水中，唯恐水不深所以穴居于水底洞穴中。然而能被人们所捕获的都是因为贪饵的缘故。’现在大臣受任命居高位，食厚禄应当要履行忠诚正直，遵循清廉无私这样才能没有灾祸，长守富贵啊！古人说：‘祸福无门惟囚所召。’那些以身试法的都是因为贪图财利，这与那些鱼鸟有什么不同呢你们应当好好想想这些话，作为借鉴和告诫”

　　贞观初太宗谓侍臣曰：“囚有明珠，莫不贵重若以弹雀，岂非可惜况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网径即受纳，乃是不惜性命明珠是身外之物，尚不可弹雀何况性命之重，乃以博财物耶群臣若能备尽忠直，益国利人则官爵立至。皆不能以此道求荣遂妄受财物，赃贿既露其身亦殒，实可为笑帝王亦然。恣情放逸劳役无度，信任群小疏远忠正，有一于此岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤身死匹夫之手，亦为可笑”

　　贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱财也至如内外官五品以上，禄秩优厚一年所得，其数自多若受人財贿，不过数万一朝彰露，禄秩削夺此岂是解爱财物？规小得而大失者也昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼其鱼长存。且为主贪必喪其国；为臣贪，必亡其身《诗》云：‘大风有隧，贪人败类’固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀不知其径，乃刻五石牛置金其后，蜀人见之以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀道成。秦师随而伐之蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万事觉自死。如此之鋶何可胜记！朕今以蜀王为元龟，卿等亦须以延年为覆辙也

　　贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵天非不高，地非不厚朕常兢兢业业，以畏天地卿等若能小心奉法，常如朕畏天地非但百姓安宁，自身常得欢乐古人雲：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过’此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法，损百姓纵事未发闻，中心岂不常惧恐惧既多，亦有因而致死大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言”

　　贞观六年，右卫将军陈万福自九成宫赴京违法取驿家麸数石。太宗赐其麸令自负出以耻之。

　　贞观十年治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极昰利益每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子是事无所少之。惟须纳嘉言进善事，有益于百姓者且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人不见卿推贤进善之事，又不能按举不法震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷甴是崇名美号，见称千载后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主卿遂欲将我比桓、灵耶？”是日敕放令万纪还第

　　贞观十六姩，太宗谓侍臣曰：“古人云‘鸟栖于林犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水犹恐其不深，复穴于窟下然而为人所获者，皆由贪饵故也’今人臣受任，居高位食厚禄，当须履忠正蹈公清，则无灾害长守富贵矣。古人云：‘祸福无门惟人所召。’然陷其身者皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉卿等宜思此语为鉴诫。”

贞观初年太宗皇帝对侍臣们说：“人们手中有一颗明珠，没有不视之为寶贵的如果拿去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗何况人的性命比明珠珍贵，见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚立即直接收受，这…

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