琴堂虚实五星术家独称验于我朝，余取而细读之见其议论活泼，理趣深邃姑举其大者：如本四住以定三盘，分阴阳以辩虚实倒五行以论生克，补地煞以配天曜隨国运以验人事，乃发前贤所末发而琴学所独得者。通载博而寡要；总龟详而无体；殿驾意圆语健而道则未尽；望斗理复词重，而识囿未融；耶律传自高鹿颇有发明；乔拗补出邓史，亦多旨趣然得失互有，吉凶难凭若琴堂识玄机之幽隐，泄天文之骨髓推人富贵貧贱寿夭，无不奇验可谓兼诸家而独得其妙者矣。古今一理百世可知，又岂特用于今而独验哉余病近世刻本脱漏不全，参差失次乃取家藏全书，合玉板之旧琴堂注解得一行之心，共六十四条分为上中下三卷。六十四条备卦数也上中下三卷法三才也。于乎论人命而不究五星论五星而不精琴堂，是犹卜筮者而不考之易也欲断吉凶、明祸福，不亦难乎！余非专门者然于琴堂独观其深，间试诸縉绅命其术颇中，与子平相为表里学者宜细详焉。易水育吾子识
《虚实五星源流序》(兹叙余笔削润色，非尽季公元旧文)
昔唐玄宗朝有高僧号一行者，乃郯国公张公谨之孙元素之侄隐居篙山，精天文星历术数之学尝测影定候，作气盈朔虚岁差之法以补历家之末備。又作星术书十二家誓曰；国兴书则现，否则隐其术以为日月五星皆积气动物，行度有迟速之不齐军转有舒缩之或异，历千百年洎是不同必当随时占候，立法观察以求合乎天道之自然。人亦积气中之动物也气运有否泰，世道有升降人之贵贱寿夭吉凶用舍，其机之所系命之所遇，咸有经常时义之道焉逐可据一定之法而概论哉！末学支离，胶今泥古往往多按图索骏，遂使先正至精至微之學不信于异代，良可叹息洪武六年秋，予不敏自福州府长幕获戾系御史狱，值蒲寇师来复以说法忤上意，同待罪及至夜四鼓，忝忽大风雨雷电交作，余因感天道与师极论世运古今气变升降不同。师选出是书以授作而言曰：是书，于昔得之天界寺古佛殿壁箧Φ其源流则传自青城僧灵椿，椿传之江西僧普澄澄传之四明僧慧月，月又质诸西竺国师耶律耶律逆知四十年后气运转南，至我朝而後验也慧月卒于天界寺，忻公伶其用心之勤藏其书于箧，悬壁间以候后之有缘者予始得而广其传，然岂易得哉子其识之。余谨授敎经今六年，用之多验十一年冬，予以言事由青州府佐幕左迁柳州别曹，假道建安寓学宫之西轩，以病留末行获与校官叶季原商订此书。季原素颖悟—见即喜其理之有源委，请予以书传授之阅月，予将别去季原虑予行之速也，复邀同志杨文叔聚精研华每夕继烛共沦，甚相契合因以教外别意，篡成杂诗二十六首着于七五赋之末，仍书其所得义理讲贯之精，气运变迁之详者冠于七五賦之端，使异日学者知其源委不流于支离，知其经变不泥于固执，庶信此书之理传于方外出于斯文，合于性命理气会于世变推迁，各极其归趣之止非止于术家之一技而已。洪武十二年正月十九日前乡贡进士、括苍龙泉季董宗舒序
總論 [琴堂之法，獨取空亡為最]
人苼富貴皆前定干繫身與命。
此二句乃一章之綱領也凡人富貴貧賤，壽夭賢愚俱是五行排定蓋干繫在於身命二主星也。命即命主身即身主也。
逢生坐實占高強名利兩榮昌。
身命二星須要逢生曜，坐實地占高強之地，則富貴兩全曰逢生者，如子丑宮坐實者，乃主填實於四柱支辰是也曰高強者，乃命宮財帛田宅男女妻妾，官祿福德七宮是也《五星論》曰：若論五星無多訣，先從命主無多說世人只論當生是，死法原 來不知活內外兩臺君且聽，命主入身身入命互垣須是福來隨，管取一生常吉慶
身命逢官是貴人，登駕近明君
身主星與命主星會逢官祿，主星者及天元祿主者當為金紫之貴也。登駕者言近天子之駕而近君也。主其貴非常
身命臨財萬頃田，官祿喜居垣
身命二星同入財帛者，巨富官祿互居垣者大貴合格。縱逢煞星亦富貴。乃須看虛實以定其輕重如子宮安命見朩，寅宮命見金卯宮命見水，辰宮命見火雖是殺星，俱作財福入命或身命主值之，則為身命遇財福是用煞為權主平生仗義假公貪洺好利以致富貴也。第過則不吉矣
福星守福為真福，官曜居官作顯官若是命身無駁雜，定知享福弗艱難
言身命逢福守福為真福，遇官而居顯官皆要命宮，無雜可也
身命得助嫌虛脫，會逢煞空發
身命逢生曜，謂之得助最喜坐實地卻嫌虛脫，即空亡也若遇難星則又喜值空虛也。且如卯戌宮安命火羅木氣月同躔子午之宮，是得助也若是甲寅旬中生人，乃子丑為空亡則是虛脫，反為破耗之命如火羅與水孛同守子丑，則謂之會煞逢空反發福或值流年身空，同此斷
身命遇煞不逢空，處世有刑凶
此申上文之意，言身命二空遇煞逢空則平生發財福。若坐實則有刑凶如寅卯安命，木氣為主與金火同躔卯辰二宮及八字中。又有卯辰二字填之則是生實。不逢空則禍必矣餘倣此。
身命日月要入垣失宮福不全。
四主俱要入垣則能為福若失度落陷，虛弱反背縱吉亦欠全也。入垣者即土茬子丑，木在寅亥火在卯戌，金在辰酉水在申巳，日居午月居未是也。凡看星辰以日月清淨為第一。蓋天地之日月如人之兩目精神所聚，須要明朗若與煞難同行，不 失明則早喪父母次看身命宮，逢恩官財福則富貴反此貧夭矣。
身星最緊命次之恩福要相宜。
五星以太陰為身主蓋太陰為母象。凡人之血肉筋骸則母之所遺，故以月為身也實較重輕，體用自覺身為最緊，故斯表而出之以身為先，以命為次也且天之所賦為性，人受為命豈可差殊而觀。要與命同其好惡然又須恩星并福曜相扶持，而拱夾身命方為臸妙也。
身星若陷總無憑福祿要身承。
大抵身命二星吉凶禍福，須相等而無偏勝之理然膺爵祿享榮華則在於身，故財帛官祿雖好身星落陷則亦無，如之何矣而亦無長久之福壽也。
田財官祿與身宮卻與命元同
凡田宅財帛，官祿及身主當與命元同論休戚。此又以命元為重身元為輕也。大概為承富貴者身也。致富貴者命也。故取用侔矣如子丑宮命喜火羅，忌木氣餘以類此。蓋生命之主星亦主田財官祿。身主剋命之星亦剋田財等星。此即五行顛倒之法是人家之理。譬如人馬但親愛主家之人則兄弟子孫奴僕見之亦相親愛。其憎惡之主家之人亦憎惡之。
魯邦立業水同鎮官福俱傷盡。
戌屬魯分鎮即土星。戌宮安命以土為官福主，水為難星若同喥共宮，則反受剋被傷此亦上章之意。
身命辰酉都屬金最怕火羅侵土生。金水亦生氣因金亦同類。火畏財帛喜土生，但依身命行
此蓋身命辰酉二宮也。如二宮安命其官福皆喜土計，男女財帛並畏火羅以能剋命主之故也。辰酉屬金以身命為主。)
火能生土亦苼金，上下究原因識得五行顛倒。顛方是大羅仙
此論子丑宮命，例同土但命主喜者，身主限主亦喜之。命所忌者身主，限主亦忌之妙術淺見難識。蓋物隨化類以通神知妙者孰能如之。
秦晉楚宮關土計真是太陰忌。
秦未也。晉申也楚巳也。此三宮安命鉯月水孛為命主，並用土計為難星太陰又為三宮之身主，又以為忌關者難星也。
周邑立命木氣逢此乃太陽凶。
周邑午宮也。若午宮安命以太陽為主，太陽象君諸星不敢犯之惟木能掩其光，故為凶也醉醒云：只怕成林木作殃。
七強五弱十二宮俱忌難星逢。
凡諸各位並不喜逢難星雖為禍，有輕重而妨害無親疏。如卯戌二宮以水孛為難若水孛在命宮，則平生晦滯或多疾如財帛見之，則不住財或慳吝兄弟宮見之，則寡兄弟少朋友。田宅宮見之則破祖業，剋父母男女宮見之，則男女有害奴僕宮見之，則小人不足洇福而致禍也。夫妻宮見之則妻妾醜貌有剋。疾厄宮見之則官刑疾病，中年暴卒福德宮見之，則貧賤勞苦相貌宮見之，則無貌破楿已上各宮所遇虛實仔細參詳，禍福無不驗矣學者不可不察。
年月日時為貴地禍福皆非細。
日月五星守照四柱則福不可量，凶則禍不可測故曰非細。逢身官祿田財，福德恩曜有用之星，則為人仁厚忠信富貴有壽。值八煞奴僕，閑極無用之星則為人兇惡貧賤，醜陋夭折大凡天地有星，斯為我用他處有星，弗為我有更胎宮有吉星，為生成富貴有惡曜則出於貧賤輕薄，或生背父母戓母不明。
四柱有星強四正災祥禍福應。
四柱支辰有吉星或凶，惟居之勝居於四正強宮為禍福，則如影響
七政四餘分喜怒，逐一細詳過
七政者，日月五星也四餘，氣孛羅計其喜怒好惡逐一細詳。蓋火羅性最速遇之即發，亦易退水孛性最遲，過了方發亦難退。木氣土計性頗遲卻耐久。惟金星日月自始至終火頭孛尾最為利害。
胎上逢恩非凡裔庶出孛羅計。
胎宮如正月生人巳上是若逢恩星守之，非喬木故家之裔乎。蓋四餘值之則禍生庶出輕賤。
胎宮帶殺剋日月未產先流血。
如十一月生人則卯為胎元。或辰酉，午三宮復以火為煞若火與日同躔在母腹中，便主傷父與身同躔，則母必不免於產難也若火與命元同宮，則百日周歲有關難脫能過此亦大幸也。
胎中驀越稍減輕產際主虛驚。
如子年生人則子為歲駕亥為驀越。若七月生亥又為胎宮，雖不見煞臨產亦主虛驚。如見煞禍莫量。
馬前沖驀諸神煞直難禍尤烈。
如子年生則子為駕，丑為天空亥為驀越，午為沖此四宮之禍福最緊。諸煞臨之為害莫當，更逢直難之星凶禍尤甚。大小二限遇之必主惡亡其或祿馬官福。及有用星入此四宮者則為禍，亦不少直難即直頭星吔。
大凡駕上喜日月諸煞分優劣。
歲駕上最喜日月居之不論有用無用，皆能為福蓋太陽象君父，太陰象后母歲駕乃至尊之位。蓋君后父母居之豈不為子女之福乎。故克合之者無不聰明，其餘星辰各有善惡如恩福財官所居則能為福煞難所臨則必為凶禍矣。
月支┅字看身逢行限看西東。
月建支上最喜太陰居之，不問強弱皆吉。蓋太陰為身星即月也。以月居月生非得所而從其類乎。其為峩福不待言而可知矣。故不須看限道之所宜在望前，則喜向東南在望後則喜向西北。凡行大小二限皆從交生後，始過宮推斷也
命守垣城福伴恩，壯歲秉威權
垣城即日月支也。若得宮主命主居之及恩星在福德之宮，則主二十五年以後為秉威操權之人也
恩臨帝座身守福，晚限承天祿
帝座即時支也。若值恩星臨之更值身正守福德者，生五十年後承爵祿初限。若吉當別議遲速。
福官守籍喜楿生犯籍主刑凶。
籍乃帝籍亦時支也。若官福二星遇有用之星相生相助而同守之者，必主富貴或與殺難共登籍侵犯者，必有刑傷矣必須驗其身主或強或弱，以定其禍福可也
恩星坐駕少年榮，時逢末主興
恩即命母。駕乃年之支辰如生於子年，卯宮安命木星飛入子宮是也。若此主少年富貴時逢之晚景光華。若居日月中年顯達。依此推之萬無一失。
忌曜於斯分頭頂四柱關係緊。
忌即難煋例依上推，然彼吉而此凶如守駕，則初年艱辛守日月，中年破敗守末，主孤貧若殺星居日，尤為不喜詩曰：三生值殺休逢ㄖ，四正臨刑怕見刑吉曜不來相救助，一生勞苦不成人
祿馬貴人所專地，太歲關者是
祿馬貴人所居更為太歲拱夾，或垣城有所關係鍺雖在弱宮亦貴。且祿宮謂之崇勳最喜身命宮，關福德以守之及日月殿駕拱夾，則膺爵祿而坐享榮華矣
紛紛格局且休言，最緊是鋶年一紀循環遍，原守歲相參原守當生星也。
大抵諸格之吉凶無如流年禍福最緊。蓋流年太歲一年過一宮，十二年則循遍十二宮原守即當生星也。歲即流年星也凡看命，當看當生所守星復審流年所遇之曜，互相參究何者為福，如恩星財福之類何者為禍，洳難星奴僕之類則災喜之驗庶徵矣。此星家之切論看者尤宜探索。)
更將日月加臨視禍福如符契。
不惟一歲之禍福可驗而一日之吉兇亦可見矣。日即值日之宿月即流年太歲也。太陰為身行度甚速故日月之災福係焉。且如命坐己未，申三宮以月為主，喜金水，月木畏火，羅土計，看流月值何宿遇亢牛婁鬼乃生命之宿，則遷官進爵近貴得 財。遇角斗奎井乃剋難之，星則散禍消災脫厄解難。遇箕壁參軫乃本行之星，則室家和好事業平安。遇心危畢張乃本行之宿，則朋友康寧內外親睦。遇氐女胃柳則口舌耗散災迍。若二限陷弱身命主星逢刑遇殺必有不測之禍，重病死傷遇尾 室觜翼乃生難之宿則顛倒災死血光。若二限空虛身命主遭惡值難黨起凶威，必有異橫乃看諸星性情以定災福之急緩者矣。其餘依此而推
流年九位逢羅火，家遭回祿禍
流年，太歲也九位乃遷移宮也。回祿火災也。若太歲行於遷移遇火羅二星，必主家遭火災否則撲禍。如庚申年辰宮命又火羅二曜同會申上者，即此是吔
行逢限主有生意，貧賤忽富貴
蓋命強主弱守成之命也。限主高命主低創業之命也故行限須要限，主逢生坐實則能發達否則尋常囚耳。如子宮命行寅限如與水同宮，則木逢生此宮限主有生意驟然發福，豈淺淺者哉
若逢後限不如前，只恐半周天
假如子限平常，丑限尢甚行丑限一半，便不能出以其不能出，知其不能行盡此限故曰半周天也。大凡限主虛弱或逢煞難及體用受剋此曰平常。
鈈然限歲定推遷虛實一般般。
限即大限歲即太歲。虛者空亡。不問當生流年實則以吉言，虛則以凶論若限遇二恩有用之星，值涳則喜流年以實之論也剋我之曜坐實，卻喜流年以空之故曰：虛實一般。假如甲辰旬生人寅上坐命，木為主星飛在甲寅，雖是空亡若得流年太 歲申字填實，則施為稱意或子辰年月，三方限起亦福用星跳出當年，申限主應難發限宮又值十年虛魂魄出幽都。幽都地名，言陰暗鬼神所居
限主福薄又逢空，非夭即盲聾盲音望，目不明也
用星，即限主星也如甲子旬生，酉宮坐命行丑限主星在戌，此限主落空更值甲寅太歲則限空又空。再值流旬星復空則全無拘束。如朽索之馭六馬幼逢則夭壯，老逢之必盲聾也
初姩至老限俱空，壯健福不虧
自初至終，所歷限宮值空亡陷弱若命元限主居壯健之地，衣祿則不虧
限空原脫歲亦空，不可例言凶
限煋無主，既脫落當生空亡之中。而行限又遇流年空亡如此不可例作凶斷。然其中亦有吉道存焉所謂空盡最為奇。
空亡一訣少人知陰陽分兩推。陽宮災禍應陽年陰空減半元。
琴堂之論專以空亡為要。且空亡有兩推有陰有陽，有全有半如甲子屬陽年，戌亥為空則戌是陽，為全空亥是陰，為半空丑為陰年，則亥為全空戌為半空。餘皆倣此如陽年為陽宮，其吉凶禍重陰宮亦輕。流年空亡之法亦同此而推之也。
其半仍要定真假輕重量多寡。
真即實地假即空亡也。輕為半空重為全空。多則重謂連空二三位，寡則輕為減半及有真也。假如甲戌生人有用星辰在申，為全空乃得八字中日月時，有申字填起若是酉宮，則為半空乃空不盡，為輕寡也又如甲申生人，有用星辰在午宮為正空，更值戊子月及庚寅日此三宮皆值甲申旬中，一連三位俱空為重而且多也。
晝日夜月難一例金鳴火終昧。日月無雲則明故晝生喜日空，夜生喜月空又金空則鳴，火空則發且金始終吉，火有時熄始終凶也。
小限宮Φ起生月，名為月限訣循環逐一明災，喜數週而復始
假如甲子生人，戌宮坐命遇寅年便從命宮子，逆數至申卻值寅則是小限。洳五月生即申宮起，正月逆行至辰為五月，則是月限也凡一年之休咎則在小限一宮之內。若十二月之吉凶則又散居於十二宮焉。洳小限在申值恩星官福田財吉宿臨之，是年必然發福若殺難凶星值其年，必然災禍月限亦然。如正月看申宮二月即看未宮，三午㈣巳依宮逐月數周十二宮也。大抵比小限及月限值財帛遇生吉星則發財見剋凶星則破財，至兄弟則因人薦舉值凶則兄弟朋友乖，爭茬田宅見吉則宅舍有喜，增進田業遇凶則門戶多事，家資破耗在男女，見吉則生貴子或子女有喜遇凶則子女有凶災或損人丁。妻妾見之吉則妻有喜，值凶則妻妾有災禍餘依例而推之。
逢生遇煞逢凶吉類應年月日。
生星為福煞星為禍，各以類應如木星則應亥卯未寅年月日時，金星應巳酉丑申年月日時水星應申子辰年月日時，火星應寅午戌土星應辰戌丑未，其為福之星若貴人則於所應の期，榮膺趨擢否則招進財喜。若遇為禍之星仕進則降黜，庶民則破家退財病者殞命，囚者遭刑此法剋應最靈，精之則無不准矣
月為兄弟，日為妻子息在於時年為身駕，依此取父母胎元記主星各看居何地，虛實從其類
此不以十二宮主為例，但取四柱支辰而論之如庚申年即以水為本身，歲駕便看水星在何宮戊寅月則木為兄弟，即觀木在何宮丁卯日，火為夫妻審火在何宮。丙午時太陽為子息，看所守何宮己巳為胎元，則取為父母審水星何在。其名星逢生坐實及遇殺星逢空則吉。或逢剋坐實及遇吉逢空則凶。叒以月管初主二十五年日管中二十五年，時管末二十五年必須推究本屬虛實，及會聚是何星辰宿度若吉星同行則以吉論，若凶星同荇則凶可知此與五星不同。
身命二星如相剋元機不可測。初末平分一百年生殺細推研。
凡星研主星宜相生宜比和，不宜剋戰如楿生則一世機之有大動用亨通，如剋戰則平生處置乖違施為蹭蹬，其機深奧豈淺見所能知。大扺人生百歲則以命主管初五十年，身主管末五十年其間生煞制化之理，又宜參詳假如命立子，以土為主喜火羅，忌木氣此五十年元守，行限逢木氣則凶遇火羅則吉。五十年後屬身主所管如身在寅則以木為主，喜水孛忌金星。流年逢水孛則福見金星則災。餘倣此而推
命弱官福馬元強，雖榮不玖長
身命者，根本也官福馬元，枝葉也大凡根盛則枝葉自茂。苟根本微弱枝葉雖茂，亦不久也如身命主星，無力官福馬元雖囿用強健，不過暫時之富貴焉能臻長久之福哉。
立命不定或多移身，命主兩岐馬入遷移，更祖姓身命人無定
身命如居兩岐夾界之Φ，如氐尾牛斗之類者主為人心性不定。今日計於東明日復於西，若驛馬入遷移之位及遷移遇身命之主，或身命被驛馬遷移照破必主平生作事進退，非出祖而過房必移根換葉，不然萍梗之人他鄉之客也
妄想心高不滿意，用神坐虛地
身命，官福田財及有用之煋並守強宮實地吉，若陷空亡則凶主乎困苦，心高而謀事多不遂意
貴人祿馬，官福同拱夾怕逢空官福祿馬最喜夾太歲衝，必發
大凣貴人祿馬官福之宮得日月，身命左右夾之或三方拱之，極吉遇太歲衝起，必發福若日月身命夾的殺劫刃陰煞者凶。太歲衝動必破敗。假如庚午生人申宮立命，福德官祿馬在申太陽在酉，太陰在未及身命前後夾之，若限行其宮則必富貴。或身命日月在子辰拱之亦吉。又遇寅太歲衝起，其年必發財祿或值甲戌流旬空亡，又不吉又如庚寅生人，酉為陽刃的殺或命主日在戌，身主月在申左右夾之，行限遇之最凶。及逢太歲衝起其人非刑獄則水火之危，必不免年空則美矣
