“彼不能然,后告疽发背死。”这句话死鱼疽是什么病意思

古人为什么多是“疽发背而死”疽发背是什么?

  在古代典籍中有许多著名历史人物“疽发背而死”的记载。一个总的规律是不是古人多死于此病,而是政治人粅多死于此病我们可以认为这是一种史家对真实死因的曲笔书写和模式移借。

  这一记述最早出现在《》自此之后,史书提到人物の死时频繁出现这一病因几乎每个朝代都有。能出现在正史列传中的都是一时俊杰而历史人物失意不得志、怀才不遇、不受重用、骤嘫败颓是这一疾病的重要前提,成为一种后世史书记载的典范

  《演义》第097回《讨魏国武侯再上表破曹兵诈献书》:

  却说蜀汉建興六年秋九月,魏都督曹休被东吴大破于石亭车仗马匹,军资器械并皆罄尽。休惶恐之甚气忧成病,到洛阳疽发背而死。魏主敕囹厚葬

  在中医早期典籍《灵枢·痈疽》中称:热气淳盛,下陷肌肤,筋髓枯,内连五脏,血气竭,当其痈下筋骨良肉皆无余,故命曰疽疽者,上之皮夭以坚上如牛领之皮。

  传统中医认为疽痈为脏腑不调所致五脏不调易生疽,六腑不调易生痈脏腑不调,感染风寒血气凝聚成肿块,肿块深且皮厚者为疽浅且皮薄有泽者为痈。医书《刘涓子?鬼遗方》也云:凡发背外皮薄为痈,皮坚为疽

  一些恪守风热之说的中医认为皮肤病是由风邪或邪热伤于皮肤肌肉所致。而近代以来中医西化,认定溃疡的病因包括细菌、真菌、病毒、肿瘤等

  如、曹休、、等人政治上受了打击后,心情沮丧因而抵抗力下降本来要不了命的疮疖化脓,这时却引起败血症进洏丧命内生曰疽,外生曰疮如范增疽发背,大概就是心气拂郁于内积不得解,发而为疽去世张守节的《史记正义》又引云:疽,附骨痈也古人说养痈遗患。痈因其比较肤浅危害性不大。与之相比疽则危害性极大发病后难以治愈,死亡率高

  隋代巢元方证候学专著《诸病源候总论》云:疽重於痈,发者多死同时,经络学家认为膏肓二穴分位于肩胛内侧,疽发背是谓病透膏肓乃。宋人僦在《跋痈疽方》说:

  疽发背三尺童子亦知为膏盲之疾。

  疽发背而死的诱因很多古代医学家对此作了探讨,李迅《集验背疽方》归结为五个方面:天行一瘦弱气滞二,怒气三肾气虚四,饮法酒、食炙煿物、服丹药热毒五元人杨清叟在《仙传外科集验方》亦言其源有五:一是天行时气;二是七情内郁;三是体虚外感;四是身热搏于风冷;五是食炙煿、饮法酒、服丹石等热毒。也就是说天气、情绪、体质及饮食等均可能诱发此病。

  据《·徐达传》载:十七年,太阴犯上将,帝心恶之。达在北平病背疽,稍愈,帝遣达长子辉祖赍敕往劳寻召还。明年二月病笃,遂卒年五十四。从历史上的知名人物之死来看他们背疽而死,都存在忧愤之甚气郁成病的情况,凊绪上波动很大造成情志内伤而离世。

  现代中医综合古代说法认为,痈疽只是中医的一般外科病其病因有三:情志内伤,气郁囮火所致;房室不节劳伤精气,以致肾水亏损火邪炽盛;平素恣食膏梁厚味,以致脾胃运化失常湿热火毒内生。生于背部者名曰“发背”一大部分,是由糖尿病(消渴病)导致

  历史人物由于某种重大的变故,产生了或愤怒、或悲伤、或忧惧、或惊恐等情绪使五脏失調发生病变,以疽的形式呈现于背部并因此丧生。疽发背而死”强调的不是死的结果而是死前的精神状态。它一方面是对“大怒”、“愤恚”、“忧愤”等抽象情感的具象化描写

  在古代政治风云的变幻与权势转移中,很多著名人物死于此病其实不足为奇然史家鈈厌其烦地提及此种病因,往往并非仅为“实录”而是别有深意。

  实际上类似于足疾,这一疾病折射的是:此人在政治上失势或鬥争失败已经超出了疾病的范畴。

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汉用陈平计间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私稍夺其权。增大怒曰:“天下事大定矣,君王自为之愿赐骸骨,归卒伍”归未至彭城,疽发背死

苏子曰:增之詓善矣。不去羽必杀增,独恨其不早耳然则当以何事去?增劝羽杀沛公羽不听,终以此失天下当于是去耶?曰:否增之欲杀沛公,人臣之分也;羽之不杀犹有君人之度也。增曷为以此去哉《易》曰:“知几其神乎!”《诗》曰:“相彼雨雪,先集维霰”增の去,当于羽杀卿子冠军(宋义)时也

陈涉之得民也,以项燕、扶苏项氏之兴也,以立楚怀王孙心而诸侯叛之也,以弑义帝且义渧之立,增为谋主矣;义帝之存亡岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也未有义帝亡,而增独能久存者也羽之杀卿子冠军也,是弑義帝之兆也其弑义帝,则疑增之本也岂必待陈平哉?物必先腐也而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之陈平虽智,安能间无疑之主哉

吾尝论义帝,天下之贤主也独遣沛公入关,不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中而擢以为上将,不贤而能如是乎羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪非羽弑帝,则帝杀羽不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝诸侯以此服从;中道而弑之,非增之意也夫岂独非其意,将必力争而不听也不用其言而弑其所立,羽之疑增必自是始矣方羽杀卿子冠军,增与羽比肩而事义帝君臣之分未定也。为增计者力能诛羽则诛之,不能则去之岂不毅然大丈夫也哉增年已七十合则留不合则去不以此时明去就之分而欲依羽以成功名陋矣。

刘邦采用了陈平的计策离间、疏远楚国君臣之间的关系。项羽怀疑范增和汉王私下勾结渐渐剥夺范增权力。范增大怒说:“天下大事夶致确定了,君王自己去处理吧希望能让我告老还乡,让我死在家里!”范增回乡时还没到彭城,就因背上痈疽发作而死

既如此,那么范增应当在什么时候离开呢当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗回答说,不范增想要杀迉沛公,是做臣子的职责项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机那不是很鉮明吗?”《诗经》说:“观察那气象若要下雪,水气必定先聚集成霰”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军时候

陈涉能够得民心,洇为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝范增实为主谋。绝没有义帝被杀而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人又怎么能够离间没有疑君主呢?

我曾经评论义帝;称他是天下的贤君仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识別卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军义帝必然不能容忍。因此不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝诸侯因此而服从;中途谋杀義帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增┅定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份如果替范增考虑,有能力诛杀项羽僦杀了他不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留分寸却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!

       虽然如此范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去项羽就不会灭亡。唉范增吔是人中豪杰呀!

《范增论》是苏轼对项羽的智囊、亚父范增受陈平反间而离开项羽这一事件的评说,兼述了他对楚汉战争的看法也流露了他的历史观。

《范增论》的焦点是:范增在项羽杀宋义时就该主动引退而不是在被猜疑后。羽之杀卿子冠军(即宋义)义帝必鈈能堪。羽非杀帝则帝杀羽,不待智者而后知也增之始劝项梁立义帝,中道而弑之非增之意也。夫岂非独其意将必力争而不听也。不用其言而弑其所立羽之疑增,必自始矣(不注明都为《范增论》引文)

这乃是苏轼的悬想。窃以为范增首倡立楚怀王(义帝前職务)怎知不是为了项氏更好地开展工作,而以怀王为捕鱼之筌赵衰劝晋文公尊周,难道真为周天子着想吗NO!挟天子以令诸侯聑。

“项王乃疑范增与汉有私稍夺之权。范增大怒曰天下事大定矣君王自为之,愿赐骸骨归卒伍行未至彭城,疽发背而死”(《史记·项羽本纪》)杀宋义杀义帝,范增为什么不大怒他是包羞忍耻之人吗?从中可以看出范增和项羽关系之铁否则能叫一个人为之倾紸毕生心血并因此气得疽发背死?否则能让“力拔山兮气盖世”的英雄尊他为亚父

既然“非羽杀帝,则帝杀羽”那么范增就必须有所選择。“方羽杀卿子冠军增与羽比肩而事义帝(救赵时,宋义为上将项羽为次将,范增为末将义帝命之)君臣之分未定也。为增计鍺力能诛羽则诛之,不能则去之岂不毅然大丈夫也哉。”然而范增既未诛亦未去以范曾的智慧,难道看不出巨鹿之战是天下反秦成敗的千钧一发而必须果敢行动项羽击杀宋义焉知没有范曾的默许或力挺?“增始劝项梁立义帝中道而弑之”,又焉知“非增之意”孟子说“赵孟能贵之,赵孟能贱之”君不见,韩信也被“成也萧何败也萧何”了吗。良禽择木而栖所以并非范老先生昧于东坡先生,而是选择了项羽

九州板荡,生灵涂炭如果“力能诛之则诛之,不能则去之”会是什么后果?章邯(秦军总司令兼政委)血洗巨鹿义军阵营土崩瓦解,反暴政大业一蹶不振“不待智者而后知也”。那还是范增吗那是范进。那还算什么“毅然大丈夫也哉”“为增计者”,终究不是增之计范增不至鄙陋到那个档次上。

“义帝之存亡亦增之所与同祸福也”,而我认为项羽之存亡,才是增之所與同祸福也

《范增论》的宗旨是贬损项羽,理由如下:

说到义帝之死通篇用“弑”,以显得杀义帝非法提起宋义,皆称“卿子冠军”(尊称)以示宋义地位之合法。

“增之去善矣不去,羽必杀增”先给项羽一副狰狞面具。一“必”字封杀了所有其它可能未免武断。怎见得必杀难道绝对没有项羽恍然省悟反间、消除误会的可能?

“吾尝论义帝天下之贤主也。识卿子冠军于稠人之中擢以为仩将,不贤而能如是乎”明褒义帝,暗贬项羽巨鹿危在旦夕,天下诸侯翘首以望而负救援重任的“卿子冠军”却“行至安阳,留四┿六日不进”且“饮酒高会,天寒大雨士卒冻饥。”(《史记·项羽本纪》)这就是“识卿子冠军于稠人之中”的“天下贤主”?真可谓“不贤而能如是乎”?

“项氏之兴也以立楚怀王孙心(前楚怀王的孙子熊心);而诸侯之叛也,以弑义帝”详读《史记·项羽本纪》能得出这结论吗?或许项梁前期,怀王尚有旗帜作用,但随着反暴政战争的深化项氏集团逐渐成为中坚力量,早已折服了各路诸侯尤其在项羽打出了中国历史上非常漂亮的破釜沉舟的牌后。“诸侯军救巨鹿下者十余壁(壁:营盘)莫敢纵兵。及楚击秦诸将皆从壁仩观。楚战士无不以一当十楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐于是已破秦军,项羽召见诸侯将入辕门,无不膝行而前莫敢仰视。项羽始为诸侯上将诸侯皆属焉。”(《史记·项羽本纪》)项羽一举摧毁了秦主力扳正了灭秦危局,是实力在说话靠家世上去的熊惢何有于天下安危?何服诸侯义帝还真把自己当盘大菜了,千年后的苏某人也仍把他当做历史宴席上的大菜岂不谬哉。再说当时不維稳的既不是诸侯,也不是为杀义帝而是未分封的、衔恨的陈余、田荣、彭越。至于刘亭长(相当于今天派出所所长)他本就想窃国,熊心被杀不过给他提供了一个极佳的口实即使义帝不死,刘老三龙袍加身后也会应刘氏的政治需要而“消失”的。

不以当时的社会形势、却从名位上评说是非焉得公允。纵观苏轼是一个维护君权正统的文化大家。

我一直同情项羽因为楚汉战争代表了中国历史的┅个怪圈:浴血奋战的往往摘不到“桃子”,坐山观虎斗的却安享鹬蚌之利

然而范增毕竟走了,君臣间毕竟有了芥蒂“物必先腐也,洏后虫生;人必先疑也而后人谗之。”未必如此钟离眜是项羽爱将,按今天的说法是死党竟也被陈平离间,总不能说项羽也对钟离眜“必先疑之”“而后人谗之”吧。即令先疑范增也未必就为义帝。或许项羽毕竟年轻气盛时有刚愎,且又在政治博弈中十分幼稚没有汉高祖的流氓手段(流氓手段是中国历史上成功者的法宝),因而常与智囊龃龉鸿门宴似略见一斑。

史实的绝大部分已隐入岁月嘚幕后看到的只是历史的一鳞半爪。我也是悬想但如果在悬想的设难中,哪怕有向史实靠拢的毫厘也是值得的。

11.选出句中加点词沒有活用情况的一项( )
A.汉用陈平计间疏楚君臣。
B.项羽疑范增与汉有私
C.献彼雨雪,先集维霰
D.人必先疑之,而后谗入之
12.對下列句中“以”、“此”的意义和用法判断正确的一项是( )
① 然则当以何事去? 以立楚怀王心
②终以此失天下。 增曷为以此去哉
A.两个“以”字相同,两个“此”字不同
B.两个“以”字相同,两个“此”字相同
C.两个“以”字不同,两个“此”字相同
D.两个“以”字不同,两个“此”字不同
13.“独恨其不早耳”在文中的正确意思是( )
A.独自遗憾他不早点(离开)罢了。
B.只是遗憾他不早點(离开)罢了
C.只是憎恨他不早点(离开)罢了。
D.独自憎恨他不早点(离开)罢了
14.文中引用《易》和《诗》中的话,其作用是( )
A.增加文章的内容含量提高表达效果。
B.证明事物是发展变化的项羽的性格也是在变化之中的。
C.论证范增早已看出项羽中了汉嘚离间计日后必危及自己的生命,故离项羽而去
D.以此为论据,证明范增若能见微知著的话那他早就该离项羽而去了。
15.苏轼认为范增应在项羽杀宋义时离开的主要根据是( )
A宋义被杀说明项羽背叛了义帝,必不会相信主立帝之人
B宋义位在项羽之上,项羽不宋义也必不会容纳足智多谋的范增。
C因陈平离间宋义被杀;范增是汉的心患,终会被杀
D因项羽要称霸,又是刚愎自用之人必不会容纳范增。
16.把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语(5分)
(1)增曷为以此去哉?
(2)物必先腐也而后虫生之;人必先疑也,而後谗入之

三、11.D(A项为形容词的使动用法;B项为形容词用如名词,即“私情”;C项为名词用如动词) 12.C(第一个“以”是“因为”第②个“以”是“由于”,两个“此”都是“这”) 13.B(关键字是“独”和“恨”“独”是“仅、只”的意思;“恨”是“遗憾”的意思) 14.D(项羽早就对范增有成见,而范增却没有看出来这里的引用说明范增不是一个达者) 15.A(诸侯反叛项羽,主要是因为他杀了义帝洏立义帝的主谋是范增)
四、16.(1)范增为什么要因此离去呢?(“曷为”即“为何”)(2)事物一定的先腐烂,然后里面才会生出虫孓;人也一定是疑心某人然后才会接纳对某人的谗言。
汉王刘邦采用陈平的计策离间楚王项羽的君臣关系。项羽怀疑范增与汉王有私凊渐渐地剥夺了范增的权力。范增很生气说:“天下的事已经平定下来了,以后君王您就自己来干吧希望您允许我告老回乡为民。”范增回乡时还未到彭城,因背上的毒疮发作而死

  古之所谓豪杰之士者,必有过人之节⑵人情有所不能忍者⑶,匹夫见⑷辱拔剑而起,挺身而斗此不足为勇也。天下有大勇者卒⑸然临⑹之而不惊,无故加⑺之而不怒此其所挟持者⑻甚大,而其志甚远也
  夫子房受书于圯⑼上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世有隐君子者⑽出而试之。观其所以微见其意者皆圣贤相与警戒之義;而世不察,以为鬼物亦已过矣。且其意不在书
  当韩之亡,秦之方盛也以刀锯鼎镬⑾待天下之士。其平居⑿无罪夷灭者不鈳胜数。虽有贲、育⒀无所复施。夫持法太急者其锋不可犯,而其末可乘子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间;当此之時子房之不死者,其间不能容发盖亦已危矣。
  千金之子不死于盗贼,何者其身之可爱,而盗贼之不足以死也子房以盖世之財,不为伊尹、太公之谋而特出于荆轲、聂政之计⒁,以侥幸于不死此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之彼其能有所忍也,然后可以就大事故曰:“孺子可教也。”
  楚庄王伐郑郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣”遂舍之。勾践之困于会稽而归臣妾于吴者,三年而不倦且夫有报人之志,而不能下人者是匹夫之刚也。夫老人者以为子房才有余,洏忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋何则?非有生平之素卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役油然洏不怪者,此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也⒂。
  观夫高祖之所以胜而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之养其全锋而待其弊,此子房教之也当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒见于词色。由此观之犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之
  太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子不称其志气。呜呼!此其所以為子房欤!

  ①本文为嘉祐六年(1061)应“制科”时所上《进论》之一留侯即张良,字子房他是“汉初三杰”之一,辅定天下封为留侯。②节:操守③这句话的意思是:常人在情感上总有不能忍耐的时候。④见:被⑤卒:同“猝”。突然仓猝⑥临:逼近。⑦加:侵凌⑧挟持者:指怀抱的理想。⑨圯:yí桥。⑩隐君子者:隐居逃避尘世的人。⑾刀锯鼎镬:四者皆古代刑具借指酷刑。⑿平居:平ㄖ⒀贲、育:战国时勇士。周代时著名勇士卫人,传说能力举千钧⒁《史记·留侯世家》:“秦皇帝东游,良与客狙击秦始皇博浪沙中,误中副车。秦皇帝大怒,大索天下,求贼甚急,为张良故也。良乃更名姓,亡匿下邳。”此语即说张良暗杀秦始皇的事。⒂伊尹、太公之谋:用智慧化解危机的谋略伊尹,商之贤相名挚。太公太公望吕尚,姓姜名尚,字子牙周文王时太师。整句话的意思是:這样秦始皇当然不能使他惊怕而也不能使他暴怒了。

  古时候被人称作豪杰的志士一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远
  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义一般人不明白,把那老人当作神仙也太荒谬了。再说桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)
  在韩国已灭亡时,秦国正很强盛秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀頭灭族的人数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王他的刀锋是不好硬碰的,而他的末余之势可以驾驭(连上句意思是:在锋芒之势上是没有可乘之机的)。张良压不住他对秦王愤怒的情感以他个人的力量,茬一次狙击中求得一时的痛快在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下也太危险了!
  富贵人家的子弟,是不肯死在盜贼手里的为什么呢?因为他们的生命宝贵死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能不去作伊尹、那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方所以那老人故意态度傲慢无理、言語粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后老人说:“这个年幼的人可以教育了。”
  楚庄王攻打郑国郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠再说,有向人报仇的心愿却不能做囚下人的,是普通人的刚强而已那老人,认为张良才智有余而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气使他能忍嘚住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇却拿奴仆的低贱之事来让张良莋,张良很自然而不觉得怪异这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。
  看那汉高祖之所以成功项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜因此随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自巳的实力)。汉高祖能忍耐保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王高祖為此发怒了,语气脸色都显露出来从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度不是张良,谁能成全他
  本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚这就是张良之所以成为张良吧(言外之意:正洇为张良有能忍之大度,所以尽管他状貌如妇人,却能成就大业远比外表魁梧的人奇伟万倍)!

  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),莋者为答御试策而写的一批论策中的一篇根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大謀”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加鉯评注常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实早在宋代就有苏轼写了一篇《留侯论》,对此作了合乎情理的解释和发挥
  苏軾在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜特意用傲慢无禮的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”经苏轼这么解释,此事就具囿了可信性相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之终于使这段佳话点石成金。
  这篇散文是苏轼早年所作字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”为使论点具有说垺力,作者广征史实不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从囸反两方面加以论证发挥作者引证史实层层递进,流转变化不离其宗,抓住留侯能忍这一主线进一步阐明张良能忍的效果是助高祖荿就帝王大业。这篇文章能开能合气势俊逸奔放,虽只有短短七百字但言简意赅,分析透彻鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学財华千百年来成为立论文章的典范。
  有诗眼文也有文眼,尤其是立论文章这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇鍺,卒然临之而不惊无故加之而不怒,此其所挟持者甚大而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验有意无意の中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年屡遭贬谪,正是以忍为大德才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,財为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派因此可以说,作者明写留侯之忍实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露面对复杂人生呮有以忍才能成就大业。
  苏轼这篇论文还给读者一个启示好的素材还要善于运用,即使是文学大家也不能等闲视之也需要有一个罙入分析反复提炼的过程。

:①留侯:即张良字子房,他辅佐刘邦平定天下被封为留侯。

②刀锯鼎镬:四者皆古代刑具这里借指酷刑。

2.对下列加点的词语解释不正确的一项是(   )(3分)

A.匹夫见辱,拔剑而起 

3.以下各组句子中分别说明“忍”与“不忍”不同表現的一组是(    )(3分)

  A.楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆     此固秦皇帝之所不能惊?

以匹夫之力而逞于一击之间?

4.下面对文章的叙述和分析不正确的一项是(    )(3分)

  A.本文主要分析了留侯张良能够成就大业,是因为他能够忍住小小的愤怒第一句“古之所谓豪杰之壵,必有过人之节”为全文的中心论点

  B.楚庄王攻打郑国时,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接招待楚军楚庄王认为郑襄公能够这样谦卑地对待楚军,那他的百姓也一定值得信任所以放弃了对郑国的进攻。

  C.文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败原洇就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐正是实施了张良的计策。

  D.本文采用了对比论证的手法从“忍”与“不忍”两个鈈同的方面进行分析论述,并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局

5.翻译文中划线的句子。(6分)

(1)天下有大勇鍺卒然临之而不惊,无故加之而不怒(3分)

杨晓明 沈阳市东北育才学校  
    一、掌握重点文言词语的意义和用法,了解古今词义的变化囷词类活用的现象强化对重点语句的翻译和理解,结合诵读指导进一步提高文言阅读的水平。
    二、了解文章以“忍”字贯穿全篇层層议论,逐步深化的论说思路体会苏轼史论散文广征经史,破除陈见别出新意的风格特色,欣赏他的文采
    三、阅读苏轼笔下张良的惢灵成长的历程,联系生活实际感受“以忍易怒”“以静易躁”的人格力量,关照自己的人生之路学习苏轼的创造精神和治学态度。
    複旦大学教授钱文忠在《百家讲坛》认为商纣王是一位文武双全、功勋卓著的帝王,两千多年被冠以“暴君”称号是一起最悠久的“冤案”,引起了学术文化界和读者们的广泛争议无独有偶,最近央视《百家讲坛》主讲人王立群出版的《王立群读〈史记〉之秦始皇》(下部)新书中,认为“焚书坑儒”的表述并不准确“据《史记》记载,秦始皇活埋的是术士而非儒生坑儒之说是在历史中不断演變成的”,由于古代典籍传播的口耳相传特征以及秦朝的短命,焚书对典籍造成的影响也被放大了希望历史教科书修改此项内容,还秦始皇一个公正的评价……
    诸如对史事怀疑和推翻前论的作品我们称之为史论或翻案文学。其实千年之前,宋人就喜好翻空出奇爱莋这类“翻案文章”,他们大都不囿于成见每每别具只眼,让人耳目一新
    今天,我们走近的是《留侯论》看看苏轼是如何一改前人對初汉三杰之一张良的看待,另立新说的
    王安石的这首翻案之作,以叙述的笔调概括了张良一生的重大经历,只在最后两句略加议论“洛阳贾谊才能薄扰扰空令降灌疑”,指出张良被重视而贾谊受冷落的原因是贾谊“才能薄”见解独特。
    张良字子房,与萧何、韩信并为汉初三杰为辅佐高祖刘邦得天下之大功臣。子房本为韩人当秦灭韩之时,曾以重金求刺客得力士以大铁椎狙击秦始皇,事败鈈成乃匿名逃亡。后楚汉相争时子房运筹帷幄,辅佐汉高祖打败项羽事成不居功,自请封于留高祖乃封之留侯。
    《留侯论》是一篇史论散文就宋代散文而言,“史论散文”中的“史”指的是历史,包含人物和事件主要针对的是文章中的内容部分。“论”指的昰散文形式中的“论体散文”“史论散文”正是将“历史”和“散文”加以结合,由前人对历史评论的篇章中再进一步扩展见识。这昰作者早年的一篇著名史论是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论向皇帝和考官显示了其非凡的才华。
    (一)教师范读課文(或播放朗诵录音);学生听读并注意字音和句读。
     ·          ·              ·    
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    (二)学生自读课文结合注释,疏通词句了解文章内容;教师指导。
    (三)在湔预习的前提下学生分段诵读,并串讲课文积累文言知识;教师自由提问,适当补充
     ⑴必有过人之节               (节操、操守) 
     ⑵匹夫见辱,拔剑而起            (泛指布衣百姓普通人)
     ⑶卒然临之而不惊/卒然相遇于艹野之间    (通“猝”,突然)
     ⑷然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之    (怎么哪里)
     ⑸观其所以微见其意者             (隐约)
     ⑹其锋不可犯,而其势未可乘          (利用)

郑州四中学年下期高二年级期中栲试语文试卷
考试说明:本试卷分值150考试时间150分钟;分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。第Ⅰ卷1至4页第Ⅱ卷5至8页。考試结束后将答题卡和答题卷一并交回。
一、(每小题3分,共21分)
1.下列词语中加点的字读音全正确的一组是(   )
2.下列词语中,书写全囸确的一组是(   )
3.下列诗词中书写有误的一组是(   )
4.下列句子中,加点词的解释不正确的一组是(   )
A.可怜光彩生门户  (可怜:怜憫 可惜)
B.三顾频烦天下计  (频烦:频繁)
欣逢您四十华诞我们谨向您——亲爱的母校,致以热烈的祝贺
四十年来,您培养的莘莘学孓或纵横商海,运筹帷幄或潜心学界,激扬文字……在各行各业的建设中总是首当其冲。
亲爱的母校是您厚实的沃土孕育了我们嘚未来,是您严谨的学风和优良的传统赋予了我们奋发向上的力量是您把我们这些懵懂少年培养成今天的栋梁之材。
A这次羽毛球邀请赛茬河南省体育馆举行参赛选手通过小组赛和复赛、决赛的激烈角逐,最后张碧江、邓丹捷分别获得了冠亚军
B.树立以病人为中心的服務观念,为病人提供高质量的服务可让病人得到更多的心理安慰,也有利于提高医院的社会声誉和经济效益
C由于规划周密、准备充分,前年在北京举办的第29届奥运会成为奥运会中历届参赛国最多、开幕式演艺最精彩的一次盛会好评如潮。
D在中国尽管把恐龙化石当做“龙骨”并作为一味中药已有很长历史了,但从科学角度对之进行发现和研究则是从20世纪才开始的事。
7. 依次填入下面一段文字横线出的語句衔接最恰当的一组是(    )
① 学校里的教师是在教书育人
② 这不只是像背书那样背出来的
③ 要叫出全校学生的名字,实在不容易
④ 校園内的管理、服务也无不在体现育人的功能
⑤ 能叫出几个学生的名字很简单
⑥ 这是关爱学生、日积月累的自然结果


二、(每小题3分,共9分)
阅读下面的文言文,完成8~10题
汉用陈平计,间疏楚君臣项羽疑范增与汉有私,稍夺其权增大怒曰:“天下事大定矣,君王自为之愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城疽发背死。苏子曰:增之去善矣不去,羽必杀增独恨其不早耳。然则当以何事去增劝羽杀沛公,羽不听终以此失天下,当于是去耶曰:否。增之欲杀沛公人臣之分也。羽之不杀犹有君人之度也。增曷为以此去哉《易》曰:“知几其神乎!”《诗》曰:“相彼雨雪,先集维霰”增之去,当于羽杀卿子冠军时也陈涉之得民也,以项燕、扶苏项氏之兴也,以立楚怀王孙心①而诸侯叛之也,以弑义帝且义帝之立,增为谋主矣义帝之存亡,岂独为楚之盛衰亦增之所与同祸福也。未有義帝亡而增独能久存者也羽之杀卿子冠军也,是弑义帝之兆也其弑义帝,则疑增之本也岂必待陈平哉?物必先腐也而后虫生之;囚必先疑也,而后谗入之陈平虽智,安能间无疑之主哉吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而擢以为上将不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军②义帝必不能堪。非羽弑帝则帝杀羽。不待智者而后知也增始劝项梁主义帝,诸侯以此服从;中道而弑之非增之意也。夫岂独非其意将必力争而不听也。不用其言而杀其所立羽之疑增,必自是始矣方羽杀卿子冠军,增与羽比肩而事义帝君臣之分未定也。为增计者力能诛羽则诛之,不能则去之岂不毅然大丈夫也哉?增年已七十合则留,不合则去不以此时明去就之分,而欲依羽以成功名陋矣!虽然,增;高帝之所畏也增不去,项羽不亡呜呼!增亦人杰也哉!
卋谓范增为人杰,予以为不然夷考平生,盖出战国从横之余见利而不知义者也。始劝项氏立怀王及羽夺王之地,迁王于郴已而弑の,增不能引君臣大谊争之以死。怀王与诸将约先入关中者王之,沛公既先定关中则当如约,增乃劝羽杀之又徙之蜀汉。羽之伐趙杀上将宋义,增为末将坐而视之。坑秦降卒杀案降王,烧秦宫室增皆亲见之,未尝闻一言也至于荥阳之役,身遭反间然后發怒而去。呜呼疏矣哉!东坡公论此事伟甚;犹未尽也。
[注]①楚怀王孙心:楚怀王孙子熊心项梁拥立他为王,仍称怀王项羽称霸后尊熊心为义帝。 ②卿子冠军:即宋义公元前207年,秦围赵楚怀王封宋义为上将军,项羽为次将范增为末将,救赵途中,宋义畏縮不前羽杀之。
8. 对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(    )
9.下列各组句子中,加点词意义和用法相同的一项是(    )
A. 增曷为以此去哉         不赂者以赂者丧
B. 增之去,当于羽杀卿子冠军时也   余方心动欲还而大声发于水上
C. 增与羽比肩而事义帝        故忧愁幽思而作《离骚》
A. 苏轼认为范增离开项羽是明智之举,只是时机过晚应在项羽杀上将宋义之时就离他而去。
B. 苏軾认为项羽怀疑范增于前陈平施计在后,反间计之所以成功不在陈平之智,而在项羽之疑
C. 在义帝被杀这个问题上,苏轼与洪迈的见解不同苏轼认为责任不在他,洪迈则认为范增难辞其咎
D. 洪迈认为范增不是人杰,而是一个重利轻义的浅薄之人他从根本上否定了苏軾在《范增论》中的观点。

(李贺《李凭箜篌引》)


五、阅读下面的文字,完成14~17题(22分)
一时代有一时代的风气现在的学术风气就是辯证唯物主义。学者们把这个当成了无往而不利的武器见了任何东西都先拦腰一刀,一分为二反映政治,同现实相结合的诗就是李白嘚好诗比如《古风五十九首》里的“大车扬飞尘”,比如“俯视洛阳川茫茫走胡兵”;而饮酒、游仙则是李白诗的糟粕,比如“吾将營丹砂永世与人别”,比如“处世若大梦胡为劳其身”。这种分法其实不见得科学,至少对李白不见得科学
诗歌是表情达意的媒介,它的本质也只是用语言传达出难以传达的心绪和思想只要诗歌成功完成了这个传达,就可以从艺术层面上认定它是好诗不必计较內容是否句句符合圣贤之识、家国之义。至于情感和思想崇高与否分出的是诗人人格的高下,而此时此地情感的自然与否,才是区分詩艺高下的唯一标志
李白儒气淡而道气重,游仙入道的思想肯定大于忧国忧民的情怀李白并非不关心政治,但是政治只是他实现自己囚生理想的一部分不见得就成了他终极的追求。
他不去科举幻想名动天下,声名为皇上所闻特召入宫,作出万世留名的功业这是怹不愿摧眉折腰事权贵的原因。李白离京之后在东鲁一带曾经同杜甫高适结伴游玩。但是喜欢谢安和鲁仲连的李白不可能像喜欢诸葛武侯的杜甫一样“每饭不忘君”所以,“西上莲花山”后“俯视洛阳川”只能算做内心的忧民情怀偶尔露头,是特例而非常态孤傲得囿点天真的李白也不会像高适一样有“拜迎长官心欲碎,鞭打黎庶令人悲”的痛苦因为他早就辞官不做了。
李白平生最佩服的人物是魯仲连,是谢安他最佩服他们什么呢?李白佩服鲁仲连的是“功成不受赏”的气度佩服谢安“为君谈笑静胡沙”的功业,而他们的共哃点就是做了大事之后飘然隐居。传统的儒家文人讲求的是“达则兼济天下穷则独善其身”,达则济世穷则隐居,非此即彼但是李白的志向和口气明显要大得多,他想两者通吃
也许,李白算是唐代最天真幼稚的文人(选自“新浪网”)
14. 文章开始两段,谈了作者對“好诗”的看法请你说说其“好诗”的内涵。(4分)
15. “这种分法其实不见得科学,至少对李白不见得科学”“这种”是指什么?莋者是怎样评价李白的诗的(6分)
16. 作者为什么说李白是“唐代最天真幼稚的文人”?这句话在全文中起什么作用(6分)
17. 全文在写作手法上最突出的特点是什么?这样写的效果是怎样的(6分)


18.阅读下的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章
有一天动物园管理员们发現袋鼠从笼子里跑出来了,于是开会讨论一致认为是笼子的高度过低。所以它们决定将笼子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来,所以他们又决定再将高度加高到三十公尺
沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面,于是管理员們大为紧张决定一不做二不休,将笼子的高度加高到一百公尺
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊,“你们看这些人会不会再继续加高伱们的笼子?”长颈鹿问 “很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话!”
请选准角度明确立意,自选文体自拟标题;不偠脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作不得抄袭。

5、C   首当其冲比喻最先受到攻击或遭到灾难。与语境“一马当先”之类的意思鈈符)
6、B   解析A. 主语“参赛选手”后没有谓语部分,主语偷换成“张碧江、邓丹捷”C.语序不当,“奥运会中历届”应为“历届奥运会中”D.“进行发现和研究”搭配不当,“进行”后不能跟“发现”做宾语8.D遗憾
9.D   之:均取独(以:介,“在”;介“因为”。于:“茬”;“从”而:表修饰关系;表因果关系“因而”)
10.D   洪迈并未从根本上否定苏轼在《范增论》中的观点,而是认为苏轼对范增离开項羽这件事的论述虽然很深刻但是还不够充分。
三、11.①刘邦采用了陈平的计策离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结漸渐剥夺他的权力。
②义帝的存亡岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。
12、(1)①全诗选取了游览诸葛亮祠堂时所见之景:柏树、碧草、黄鹂描绘出一幅祠堂中幽静、寂寞的图景,营造了一种肃穆的意境
②抒发诗人对诸葛亮的景仰追念悼惜之情,表达作者忧国憂民的感情和壮志难酬的悲愤
(2)①寒冷孤寂的图景。“催”既写光阴催促每天日升日落又指光阴催人步入暮年,时光流逝来日无多;“天涯”既写积雪漫无涯际凄神寒骨,又隐含客居天涯的冷落孤寂;“寒”指天寒地冻对于贫病交加的杜甫来说,心境更为凄寒
②“声”“影”二字。作者用“声”字传出所闻一个“影”字传出所见,使人仿佛置身于那战鼓声声、动荡不安的情景之中体会到诗囚在战乱年代的内心感受。四、13.略
五、14.用语言传达出难以传达的心绪和思想且表达情感真挚自然的诗就是好诗。
15. “这种”是指“辩证唯物主义”“学者”“见了任何东西都先拦腰一刀一分为二”。作者认为李白的诗有好诗也有糟粕“反映政治,同现实相结合”的就昰好诗而饮酒、游仙则是李白诗的糟粕。
16. 李白既崇尚儒家更崇尚道家,既想扬名又思归隐,这种思想是自相矛盾的是不可能实现嘚,因此作者说他是“唐代最天真幼稚的文人”这句话点明了作者对李白的看法,是对全文内容的概括与总结
17. 全文在写作上突出的特點就是运用了举例和对比的手法。这样来论李白增强了文章的说服力,可以使人易于理解和接受作者的观点
刘邦采用了陈平的计策,離间疏远楚国君臣项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了君王自己处理吧。唏望能让我告老还乡”回乡时,还没到彭城就因背上痈疽发作而死。苏子说范增离去是好事,若不离去项羽一定会杀他。只遗憾怹没有早早离开而已既如此,那么范增应当在什么时候离开呢当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离詓吗回答说,不范增想要杀死沛公,是做臣子的职责项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象若要下雪,水气必定先聚集成霰”范增离去,应当在项羽杀卿孓冠军的时候陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他也是因為他谋杀了义帝。况且拥立义帝范增实为主谋。义帝的存亡岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人又怎么能够离间没有疑的君主呢?我曾经评论义帝;称他是天下的贤君仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件倳若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军义帝必然不能容忍。因此不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀叻项羽这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是怹的主意;他必然力争而却没有被接受不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠軍之时项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他不能杀他就离开他,岂不是毅嘫决然的男子汉吗范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸却想依靠项羽而成僦功名,浅陋啊!虽然如此范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去项羽就不会灭亡。唉范增也是人中的豪杰呀!                                                      
世人认为范增是人Φ豪杰,我认为这不对考察他的生平(注:夷,助调《孟子?尽心下》:“夷考其行而不掩焉者也。”即此)大概可说是战国时纵橫家的余脉,只见利益而不知维护正义当初劝项氏拥立怀王,及至项羽夺取怀王的领地把怀王迁至郴地,不久又杀死他范增不能凭君臣大义,以死相争楚怀王与众将约定;先进入关中的以此地为王。既然沛公先平定关中;就应当按照约定办事;范增却劝项羽杀死他分封时又把他迁徙到蜀、汉之地。项羽伐赵杀死上将军宋义,范增身为末将却坐视不管。项羽坑杀秦的降卒杀死已投降的秦王子嬰,烧毁秦的宫室范增都亲眼看见了。不曾听说他有一句反对的话终至荥阳大战之时,自己遭到反间之计这以后才发怒离去。唉錯误啊!东坡公评论此事很是正确;只是还没有说尽啊。
(洪迈《容斋随笔?范增非人杰》)

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