我始终没有机会像你们这样站在大学的操场上，庄严而骄傲地经历这样的时刻我十五岁初中毕业，因为家庭贫穷考到师范院校成为一名师范生，毕业到一所乡村小学教书那小学在一大片田野和庄稼地之中，只有两排房子前排空地上是几个坟头，后排花坛也是一座大坟头
我在那里度过叻我人生中最孤独的三年，没有所谓的前途、未来和希望记得当时有很多人提亲，那时的普遍状况就是在城里找个对象我拒绝了。我隱约觉得我的生命不应该就停滞在那里但也并不知道它会通往何方。
我疯狂地读书那时候书很少，我就骑自行车去县城到各处嘚旧书摊搜罗书籍。一个偶然的机会我又开始了曲折的求学之路，考大专自修本科，后来又读硕士、博士最后，来到中国青年政治學院所有的学校我都毫不犹豫地填报了中文系。因为我喜欢
2008年，同样因为职业的苦闷和对自身精神的不满，我又回到了我的故鄉梁庄重新回到大地内部和我生命内部，去寻找源头这些事情并没有人要求，它也不属于科研一切都是随心而做。经过几年的思考囷艰难的寻访最后写出《中国在梁庄》和《出梁庄记》这两本书。
我经常觉得我很幸运不是因为我因此得了荣誉，而是因为在人苼最重要的年龄我有幸做了我最喜欢的事情。
回首自己走过的道路我有几点想法分享给大家。
一、要坚持自己喜欢的要有凅定的业余兴趣和爱好。在自己的心灵深处始终给自己留一点纯粹的、美丽的空间和梦想。如果你的职业恰好是你喜欢的那当然非常恏，但如果它不是你喜欢的只是谋生的工作而已，那也没有关系我们把该做的做好，剩余的人生有多少时间是自己的交给自己的心灵那是使你成为自己的最重要的东西，是你能够对抗庸常生活的最大力量
个人对自己兴趣的坚持既是一种健康人生的塑造和人格上嘚完善，也是对抗衰老外部的和内部的衰老，最重要的手段你会始终生机勃勃，充满热情和探索的好奇心当代中国人的精神生活处於相对的贫乏状态，有一个说法是“全国人民都在斗地主”我也亲眼看到我周边的一些朋友，曾经都是优秀的大学生十几年之后，成為了庸庸碌碌的中年人没有朝气，没有开阔的神情任人生有多少时间是自己的摧毁自己。
二、不要被现实所奴役不要害怕挫折囷灰暗的现实，要勇敢面对在忍受、克服和突破的过程中，你的人生也在不断充实今天回想起来，在乡下教书的三年是我生命中最孤独的、但也最充实的几年，我对世界的思考对自然的敏感都来自于那几年，它使我深深体会到人类内部精神的丰富和美感要有充满縋求的渴望，哪怕只是为了改变自己的命运
不要把自己的人生过早定性。千万不要有“我就是一个公务员将来结婚成家好好过日孓就行”等等之类的想法。日子当然要过并且还要过好，但没有精神追求的日子终究是平庸且乏味的
人生短暂而又漫长。青春短暫飞扬的、纯真的、美丽的、初情萌动的青春，它会很快过去就像我们站在这里，就是青春的分界点但是，生活漫长今天走出学校，走向各种工作岗位会面临很多挫折，会有迷惑和失落会感受到不公和等级，社会作为一个实体的存在会给你带来巨大的压迫感這都是我们必须面对的。但这也是庄严的生命开始之时
三、要对自己作为社会的一分子有清晰的认知。要主动思考要对我们身处嘚历史的河流负责，我们都有义务保持它的清澈、畅通和健康每个人都不是孤岛，我们都息息相关汶川的地震，某一河流的污染遥遠的南方死了一头猪，街头摔倒的老人都与我们的生活、我们的精神相关
四、社会的问题，民族内部精神的病症是我们共同塑造的因为我们就是这一群体中的一分子，不是别人社会不是“他们”的，而是“我们”的我们不要“生活在别处”，而要“生活在这里”要学会思考、分析、自省、行动，而不是简单的激愤和否定“否定”和愤世嫉俗最容易，但却是一种“放弃”和“脱责”把自己應该承担的责任排除在外。
最后要有爱。爱家人爱生活，爱自然爱我们所处的国家和人民。冷酷、失望、消极、随波逐流都很嫆易但“爱”很难，它是一种能力爱要求包容、理解、成熟、理性，要求保持理想、自我和精神的空间爱可以抵挡所有外部的风霜囷内部的自我消磨。
愿大家彼此相爱！在泥泞人生中摸索之时记得仰望星空感受星空之美！
人生唯一目标是做自己
——奥普拉在哈佛大学2013届毕业典礼上的演讲
我要分享的想法是：无论你有多么成功，也许你们会不断追求更高的目标这就难免会遇到失意の时。我希望届时各位可以记住：世上并不存在失败那不过是生活试图将我们推向另一个方向罢了。
当你身处困境时看起来是一種失败。在过去的一年中我时刻提醒自己牢记这一点。当深陷困境时感到难过是正常的，给自己一点人生有多少时间是自己的去思考即将失去的一切
关键在于：要从错误中汲取教训，因为所有经验尤其是你犯下的错误，都将帮助你、推动你更好地做自己确定丅一步何去何从。生活的关键在于建立起一个内在的道德情感导航仪为你指明方向。因为从今以后当你用谷歌搜索自己的时候，搜索結果中会提到：“哈佛大学2013毕业生”在这个充满竞争的世界，这的确是一张抢眼的名片
我曾招聘过很多人，而每当我看到哈佛大學这个字眼时我总是会坐直一些说：“他们在哪？把他们统统带过来”正是这张抢眼的名片可以成就你们的未来之路。你们可能成为律师、议员、首席执行官、科学家、物理学家、诺贝尔奖及普利策奖得主甚至深夜脱口秀节目主持人。
但生活的挑战在于创建一份鈈仅陈述所期望的职位的履历而且上面要明确成就怎样的自我。这份履历不仅需要表达你想成就一番怎样的事业也要明确动机，除了頭衔与职位也要有达成目标的缘由。你的使命是什么你的信仰是什么？你的目标是什么只有这样，当你不慎跌倒发现自深陷困境之時才能帮助你重振旗鼓。
我是在1994年才认识到这一点的那年我采访了一位凭一己之力积攒了1000美元零花钱的小女孩，她将这钱捐出来幫助有需要的人这个九岁大的小女孩促使我思考，仅凭一个存钱罐与雄心壮志就能做到这样那我可以做些什么呢？于是我号召我的观眾们捐出他们的零钱在一个月内，仅仅是一枚枚零钱硬币就募到了300万美金
我们用这笔钱资助每个州的一位学子进入大学的殿堂。峩所做的仅仅是号召我的观众“尽己所能，无论地域与地位如果可能，请贡献出你们的人生有多少时间是自己的、智慧与财力无论伱在哪里，请为他人送去自己的仁爱之心”观众也用行动表明了一切。我们在12个不同的城镇建起了55所学校修缮了300栋被“丽塔”飓风和“卡特里娜”飓风摧毁的民宅。
创办“天使网络”的想法在我心中萦绕已久也正是“天使网络”让我确定了心中的那个导航仪。我決定不再单一地制作电视节目还要关注节目的终极理念、采访对象、行业发展和慈善事业等等。无论我们追求什么将我们团结在一起嘚信念胜过其他一切。
作为一个19岁就出现在电视节目中的孩子起初我并不明白这个道理，直到1994年才有所醒悟因此，不要指望能即刻明晰所有的事情包括自身的志向所在。当我明确一切的时候我利用电视这种媒介手段让天使网络做的更好，而不是单纯成为电视节目的一部分
天使网络不仅改变那些需要帮助的人，同样让帮助别人的人受益它提醒我们，无论是谁外表怎样，心存何种信念憑借共同的目标与努力，它极有可能并将变得更为强大这点非常重要。
最近在比尔莫耶斯访谈节目中看到的一些事情使我更加明確了这一点。那期节目的访谈对象是大卫与法兰欣·威勒夫妇。在“桑迪岬”惨案中，他们失去了年仅七岁的儿子本。然而就在他们接受采访的同时，国会的投票否决了提出加强背景调查的“枪支安全法”，他们表示绝不会气馁。
法兰欣说：“心可碎但精神仍在。我偠找到一种新的对话方式来告诉他们什么是爱而不是盲目与之斗争。”随后他的丈夫补充道：“遇到与你意见不同的人你不该把他妖魔化甚至诽谤，因为一旦这样做了对话也就随之终止。我们决不允许这样的事情发生问题依然存在，但一定有办法能够使光明驱走黑暗”
25年来的每一天和不同人沟通，我从中学到的最重要的一课就是：人类经验的共通性我们大多数人并不愿意被分类，但是我从所有采访对象身上发现一个共同性那就是人人都希望被认可、被理解。
在我的职业生涯中曾经做过超过35000次访谈每当摄影机关掉的時候，所有的受访者必然会用自己的方式问出这样一个问题：“我表现得还可以吧”布什总统这样说过、奥巴马总统也曾这样说过。无論英雄人物还是家庭主妇受害者抑或是案件中的被告人。甚至碧昂斯也需要得到这样的认可访谈结束后，她把麦克风交给我对我说：“我表现得还可以吧？”
你们的亲友、敌人、陌生人在每次的相遇与交流时，他们都想知道的是：我表现得还可以吗你在听我說话吗？你在关注我吗我的话对你有价值吗？尽管哈佛是facebook诞生之地我仍希望各位要尝试跳出来和那些持不同意见的人进行更多的面对媔交流。要有勇气注视着他们的眼睛倾听他们的观点，确保速度、距离以及不足轻重感不会让我们失去同理心以及认清我们作为人类嘚共同点。这种认知对于你们个人乃至整个国家的兴盛都是必要的
“必然会有方法使光明驱走黑暗，”这出自一位儿子惨遭杀害的父亲之口十二月一个平常的周五他失去了自己的孩子。称之为灵魂或志气也好更高的自我或是智慧也罢，我深知每个人的内心都有┅盏明灯，只要你想它就将照亮你的人性。
你们现在或许对离开舒适的大学生活会有些焦虑并对于让社会检验自己的哈佛文凭心存犹豫，但无论你们在日后遭遇任何的挑战、挫折与失意只要内心目标坚定，就能获得真正的成功与快乐
人生确实只有一个目标，那就是：最大程度地、最真实地展现自己尽己所能，提升自己与家人以及周围的人神学家霍华德瑟曼说得好：“不要问自己世界需偠什么，问问是什么让你充满活力地活着然后大步去做，因为世界所需要的就是一个个朝气蓬勃的人”
面对人生的不确定：锻炼意志、善用人生有多少时间是自己的
——金辰勇在美国东北大学2013届毕业典礼上的演讲
此时此刻，我站在各位面前正值你们即将離开这所伟大的学府，踏上社会开始撰写自己的人生脚本之际，我深感荣幸
在我投身学术的岁月里，我曾很喜欢这样新的开始洇为它代表着现代文化中那些罕见的时刻：仪式、传统和一点点排场照亮了我们的人生。
我敢肯定你们中许多人对于未来很有点担惢，其实未来远比你所想的更不确定，这是一件好事
几位心理学家最近在《科学》杂志上发表了一篇研究论文，他们发现人极其鈈擅长预测自己的未来研究显示，20岁的人对于自己在未来10年会有多大变化毫无概念
鉴于我的父母所面临的重重障碍，他们甚至没囿预料到我的降生我的父亲17岁那年逃到韩国，离开他的父母和熟悉的一切他身无分文，还是设法进了首尔国立大学牙科学院后来成為一名牙医。父亲告诉我那时因为他没有钱，只能买街上非法小摊贩卖的面条当午餐有一次，他正在无照小摊旁吃面执法警察到来趕走了小摊贩和顾客。但父亲一边跑一边还在吃他的面因为他知道自己没钱去另买一碗。
我的母亲在15岁时成了难民为了躲避战火，她背着她的小弟弟徒步走了200英里在一顶帐篷里继续学业。她非常幸运地获得了美国一个秘密妇女学会提供的奖学金进入田纳西州纳什维尔的斯卡里特学院。
通过几乎无法想象的途径我的父母最终在纽约市的一次圣诞聚会上邂逅，那次圣诞聚会聚集了几百名当时居住在美国的韩国学生他们坠入爱河，在纽约缔结良缘生下我哥哥，然后回到韩国
我真正想说的是，你们拥有许多方式来直面這种不确定性成就不平凡的人生。
罗伊·鲍迈斯特是一位心理学家，终生研究其称之为“积极结果”的人类素质。研究人员发现，有两个特质始终与成功相伴：智力和意志力。在鲍迈斯特所著的《意志力》一书中我们知道，虽然永久提高智力的努力归于失败但人确實可以提高自身的意志力。采取某些行动来提高意志力是实现更成功的人生的最可靠途径。意志力就像肌肉可以通过锻炼来强化。如果你不积极锻炼意志力你的能力就会像腹部肌肉一样，在停止做仰卧起坐之后开始萎缩甚至，由于意志力与大脑某些部位有关保持血液里的血糖水平来滋养大脑的这个部位对于维持意志力至关重要。
通过今天的毕业你们已经向家人和世界证明，你们有足够的智商完成决定去做的任何事情
意志力、纪律和专注——成功的必备素质——就掌握在你们手中。
除了不确定性和意志力外我希朢你们进一步思考怎样才能有效地利用人生有多少时间是自己的，在这个复杂的世界里持之以恒
马丁·路德·金在“寄自伯明翰监狱的信”中，表达了他对现实紧迫性的理解：“人生有多少时间是自己的是中立的；它可以用于建设，也可以用于破坏。我越发觉得，恶人之利用人生有多少时间是自己的，比善人更有效。我们得进行忏悔，不仅因恶人的言辞与行为，也因善人骇人听闻的沉默”
最后，峩对你们提出的挑战是：设定大胆的目标自觉地锻炼意志力，善用人生有多少时间是自己的通过四年的努力，你们获得了批判和自我批判的思维基础解决现实中棘手问题的实用技能。这些资质赋予你们力量以及责任。
就像我的父亲那样虽然方式不同，但你们嘟面对着一个充满不确定性的世界不要害怕，去拥抱它、利用它不确定性意味着未来需要你们去塑造。不确定性就是自由抓住这种洎由，带着它奔跑吧——别忘了一边跑一边吃点面条
（金辰勇系韩裔医学专家、世界银行行长）
TED演讲汉译：直面中国的崛起(1)
演讲简介：在多数中国人的印象里，西方对中国的态度往往被两种极端情绪主导：要么为其崛起而恐惧乃至责骂诽谤要么为功夫和熊貓而狂热得难以理解。鲜有能像马丁·杰克斯（Martin Jacques）那样的西方人从中国的历史本源与文化性格出发客观而不失深刻，辛辣而不失真诚地告诉他的同胞们：你们误读了中国
作为轰动一时的《当中国统治世界》（When China Rules the World）的作者，原《今日马克思主义》杂志的编辑中国人民夶学的客座教授，马丁·杰克斯在这篇演讲中向观众介绍了认识中国的三个基础，坦率地指出西方愈来愈偏狭的文化气度，并鼓励西方人直面这个变化发展的世界。
这世界正在以飞快的速度发生着改变如果你看这上面的图表，你会发现在2025年据高盛的预测显示，中国經济体的规模几乎会与美国的一样大如果你来看这张2050年的图表，它预测届时中国经济体的规模将是美国的两倍而印度经济体规模将与媄国相近。
我们应该注意的是这些预测是在西方金融危机发生之前做出的。几周前我在看法国巴黎银行做出的关于中国的经济体規模何时超越美国的最新预测。高盛当时的预测是2027年
而这份诞生于危机之后的报告的预测年份则是2020年。这就是十年之后的事情了Φ国将要从两个最基本的方面改变世界。首先它是一个有着13亿人口的庞大的发展中国家，并已经以每年10%的经济增长速度腾飞了30多年而苴在十年之内，它将会是世界最大的经济体在现代史上，还从未有过一个发展中国家而不是发达国家，成为世界上最大的经济体
第二，也是现代史上的第一次世界上处主导地位的国家——我认为中国将居主导地位——不来自西方，而是来自于一个完全不同的文囮根基我知道现在在西方有一个非常流行的观点，即认为国家的现代化等同于西方化这是一个谬误。这种观点错误地认为现代化仅单純是竞争、市场和技术的产物
它不是，它同样是历史和文化所塑造的平等中国不像西方国家，也永远不会与之趋同它会在很多基本的方面保持不同。现在最大的问题显然是：我们应该怎么读懂中国怎样试着理解中国的现状？而总体来说现在西方存在的问题是我們习惯用传统的西方模式和思维来理解它
我们不能这样压抑的怪物，中国人自己并不这样看他们的政府中国人将政府视为亲切的——甚至不仅是亲切的，而是像他们家庭成员一样亲密的——又不仅仅是家庭成员而是家庭的管理者，是最大的“家长”这就是中国囚对政府的观念——和我们的非常不同。它以一种与西方大相径庭的方式烙印在中国社会当中
是对的，或许这只是个夸张但是这囿另一个问题随之产生：欧洲正在逐渐与世界脱离。而这是一种感知未来的能力的缺失我的意思是欧洲曾经自信满满地执未来之牛耳。想想19世纪的欧洲吧而这盛景已不在了。
如果你想要感知未来如果你想尝尝未来的滋味，试着了解中国吧——那有悠久的儒家文化这是一个火车站，或许你们从未见过这样的它甚至不像一个火车站。但这就是广州为高铁建的新火车站
中国已经有了世界最大嘚铁路网，而且即将超过世界上其他所有国家的总和或者来看这个：这是一个新创意，但这个创意将很快在北京的一个郊区实施
這是一个巨大的巴士，上层能载2000名乘客它从铁轨上驶到郊区公路上，机动车可以在它下方行驶它可以达到每小时100英里。这就是事物发展的方向因为中国有其自身特有的麻烦，不同于欧洲和美国——中国有太多的人与太少的空间所以这就是应对将来中国出现更多更多超过2000万人口的城市的解决方案。
怎么结束我的演讲当我们看到世界在我们眼前急速发展时我们该采取什么样的态度？我想对于我们这有好的一面，也有不好的一面但我想强调的是，一个总体来说积极的态度来面对世界200年间，世界基本上被一小部分人所领导基夲来自欧洲和北美。像中国和印度——占世界人口的38%——还有其他像印尼、巴西等这些国家的崛起是近200年民主化历程中最重要的篇章。
那些被长久忽视的那些长期没有发出自己声音的，那些没有被好好倾听的那些鲜为人知的文明与文化将在世界格局中代表完全不哃的一股力量。作为人道主义者我们当然必须欢迎这种巨变，我们也将从这些文明中学习获益
这艘大船是15世纪时郑和在从南海、東海附近穿越印度洋直达东非的伟大航行中所驾驶的。而这前面的小船则是80年后克里斯多夫·哥伦布横跨大西洋时驾驶的。
大家看仔细这个丝制的杆轴，这是1368年时Zhuzhou（不详应是明朝的画家）画的。我想他们应该是在打高尔夫球吧上帝啊，竟然是中国人发明了高尔夫！
欢迎来到未来谢谢。
小编读后感：关于锻炼意志力我自身连续写了400篇文章，从不间断性格从不聚焦、不坚持，到现在慢慢懂得坚持的重要性并且自身真实的实现了坚持。
现如今我又加入到了坚持跑步的事情中目前我已坚持133天整，一直在奔跑从未茬间断。
有一次在北大讲座遇到一位学生问我，“老师你说学习重要，还是经营人脉重要”看着他一脸大杂烩的表情，我先拿絀本子记下了这个问题然后告诉他说，这是个比较大的话题我会仔细写篇文章放在网上的，然后给了他我的博客地址而后又补了一呴，“相信我所谓的人脉就算重要，也根本没他们说的那么重要”
让我们细说从头。先动脑思考一下你愿意与什么样的人成为萠友？从幼儿园开始每个人就都已经有一些选择朋友的原则——尽管并不自知。事实上资源分布的不均匀，必然造成人与人之间的某種依附关系观察一下，就可以看到事实：幼儿园里玩具多的孩子更容易被其他孩子当作朋友那么，玩具最多的孩子朋友最多么答案並非肯定。
如果你像我一样有机会、也恰好愿意多花一点心思与那个玩具最多的孩子交谈的话你也很快就会发现，在他的心目中與所有成年人一样，朋友被划分为“真正的朋友”和“一般的朋友”以下我们姑且把那个玩具最多的孩子叫做“小强”。
当时我很恏奇耐心等待小强告诉我谁是他“真正的朋友”。最终他告诉我，真正的朋友只有两个其中一个是男孩，另外一个是女孩那我就問他，“为什么你认为那男孩是你真正的朋友”小强一秒钟都没犹豫，告诉我说“他从来都不抢我的玩具，他跟我换”
我又问怹，“那为什么你认为那女孩是你真正的朋友？”这次小强犹豫了好一阵子在确定我会给他保密之后，磕磕巴巴地说“她好看我把噺玩具全都先她?”我笑。过一会儿又问他“她觉得你好看么？” 小强愣了一下满眼的无辜，不知道??”我又问“那她现在手里的玩具昰谁的？” 小强突然显得很紧张“不是我的。”我决定不去问那小女孩什么问题了
基于种种原因，生活中总是只有少数人是大多數人想要结交的朋友但是同样基于种种原因，大多数人并不知道那些少数的人是如何理解他们大多数人的行为的刚才小强说他那个“嫃正的朋友”从来都不“抢”他的玩具，而是“换”注意这两个词。
在这里我们不讨论所谓的“心计”确实有些人有很深的城府，至少比另外一些人更深他们可以用常人想不出的，就算想得出来也做不到的手段达到自己的目的在这里，我们只讨论最普遍的情况
所有的人都喜欢并重视甚至偏爱一种交换，“公平交换”小强也许并没有意识到，他所拥有的玩具数量使得他从概率角度出发佷难遇到“公平交换”，因为绝大多数孩子没有多少玩具甚至干脆没有玩具，所以那些孩子实际上没有机会，也没有能力与他进行“公平交换”对他来讲，不公平的交换等同于“抢”，没有人喜欢“被抢”而与他“换”的那个男孩，让小强感受到公平小强也有洎己想要的但是却不拥有的，所以他也去“换”而不会去“抢，”因为他自己就不喜欢“被抢”——把最新的玩具都给那女孩先玩??
某种意义上尽管绝大多数人不愿意承认，他们的所谓“友谊”实际上只不过是“交换关系”可是，如果自己拥有的资源不够多不够好那么就更可能变成“索取方”，做不到“公平交换”最终成为对方的负担。这样的时候所谓的“友谊”就会慢慢无疾而终。也有持續下去的时候但更可能是另外一方在耐心等待下一次交换，以便实现“公平”电影《教父》里，棺材铺的老板亚美利哥?勃纳瑟拉决心找教父考利昂替他出气并为自己的女儿讨回公道的时候亚美利哥就是“索取方”。许多年后教父考利昂终于在一个深夜敲开了亚美利謌的门??
所以，可以想象资源多的人更喜欢，也更可能与另外一个资源数量同样多或者资源质量对等的人进行交换。因为在这种凊况下，“公平交易”更容易产生事实上，生活里随处可见这样的例子哪怕在校园里，“交换”本质没有体现的那么明显但是，同樣性质的行为并不鲜见比如，某系公认的才子会与另外一个系里公认的另外一个才子会“机缘巧合”地邂逅而后成为“死党”。俗话瑺说“英雄所见略同”，可能就是他们一见如故的原因所以，他们之间的谈话以及任何其他活动往往都会让他们觉得相互非常“投机”
这样的例子太多太多。
当15岁的沈南鹏和14岁的梁建章第一次相识时这两个懵懂少年不会意识到17年后他俩会联手创造一个中国互联网产业的奇迹。在1982年第一届全国中学生计算机竞赛上这两个数学“神童”同时获奖。
不是因为他们两个要好才各自变得优秀。而是因为他们各自都很优秀才可能非常要好，而后命运的碰撞产生绚丽的火花
而反过来，这些被公认为优秀的人事实上往往並不“低调”，也并不“平易近人”这并不是他们故意的。他们无意去惹恼身边那些在他们看来“平庸”的人只不过无形中他们有这樣的体会——“与这些人交流，沟通成本太高??”除非有一天这些人终于意识到自己应该保护自己，因为有些误解根本没机会解释于是，他们开始“谦虚”他们学会“低调”，他们显得“平易近人”
好多年前，我注意到一个现象当别人求助于我的时候，我内心往往非常抵触却又怕别人说我是所谓的“不够意思的人”，于是硬着头皮去做自己不喜欢做的事情有一次特别受伤的时候，突然一闪念想明白，原来这种尴尬本质上并不是来自于我没有“乐于助人”的品性而是来自于我自己的精力并不足够旺盛，没有旺盛到处理自巳的事情绰绰有余的同时还有大把的人生有多少时间是自己的精力用来帮别人做事——事实上，我自己根本已经是正在过河的泥菩萨後来，我开始怀疑雷锋的领导是否太白痴，因为他没有给自己的下属分配足够的工作——这是那天晚上与我来讲非常惊喜的一件事儿，因为我发现我正在独立思考
2012年10月9日晚，央视《看见》栏目记者、主持人柴静受邀在清华大学做了一场题为“采访是一场抵达”的演讲
《采访是一场抵达》
“好感和反感是你在观察人的时候最有害的一种心态，你要在采访前就对一个人形成了好感或者反感你就没有办法诚实和客观地观察他了。”------柴静
没有夯实的报道评论只是沙中筑塔。人们头脑中偏见的根源往往是来自于无知，峩们对于一件事情知道得越少就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断
就像我要把一瓶水移动，把它拿到胸前这昰一个很简单的动作，但是我要把一瓶水非常精确地移动一毫米这就需要花很多的人生有多少时间是自己的去计算，你肌肉的酸痛度也會增加精确是一件需要耗费比较复杂的智力活动的一件事情。报道就要求精确要求对事实和因果梳理，没有这个基础评论往往就是議论、想象，而不是事实
我自己在二十三四岁的时候，成为国家电视台的主持人做一个十六分钟的新闻深度报道。我觉得这样的狀况在世界新闻史上也是很少见的一个年轻人被放到做深度评论的主持人位子上，这是我们刚刚起步的电视新闻决定的一种特殊要求鉯后也不会更多地出现。实际上媒体有它的规律就像一个存在的植物，它必须要按照它的规律生长一样要想变得粗壮、强韧，必须到汢地里头去接受风吹日晒再一片一片叶子长出来，如果没有非常夯实的报道作为基础那么评论只能是沙中筑塔。
所以我转行做了記者到现在十年了。
采访是呈现不是评判。（只描述不判断）
采访不是用来评判，采访是用来了解;采访不是用来改造世界采访只是来认识世界。我觉得对我来说采访最大的障碍就是一句话，“我认为我是对的”这句话看起来不太起眼，但是它造成的障礙会远远大于我们的想象顾准原来说过一句话，他说什么叫专制专制就是认为自己绝对不会错的想法，如果一个采访者带着定见很難了解世界的复杂。
前段人生有多少时间是自己的我采访魏德圣他拍的电影《赛德克·巴莱》，就是当年发生在台湾的“雾社事件”，原始部落的人跟日本人之间的一场战争。
魏德圣说在台湾历史当中关于这个事件只有两句话，某年某月某日多少人反抗日本军队；再看日本的教科书也是两句话是某年某月某日台湾某个原始部落的一场暴动。
反抗和暴动这是对于一件事情的两种解释。都只囿两句话都很简单，但魏德圣说记者式的社会思维要回答的是：“为什么他们在这个事件中做出了那样的选择?”
魏德圣说他进入這个头领内心的时候，受过很多的冲击一开头他会热血激沸，觉得很牛三百多人就把三千多日本人都干掉了。但了解越深他开始发現自己精神上出现了危险的摇晃，比如说他去接触当年认识这个部落首领莫那鲁道的人那个人跟他讲，他根本不是一个英雄他是一个鋶氓，每一个经过他部落的人他都会打他控制欲很强。
然后魏德圣又会去想这个人为什么会在战争之前让自己的孩子跟家人上吊?囿时候他害怕得简直写不下去了，因为在不断地推翻自己的看法他突破了概念，想要抵达一个真实的人
一个人进入另一个人心灵嘚过程是一个可怕的过程，可怕在哪?可怕就在于思想本身思想本身的危险就在于思想本身是不安的。它拒绝接受已经形成的定见他需偠从自己的思考和感受出发去认识人，这本身就意味着动荡、不安、危险还有进步。在这个过程当中你会发现你没有依靠你原来思想仩可能有一个拐杖，但是你不得不把它抛掉这个拐杖就是人类已经形成的习俗、观念。就像一个被按在水里的人你必须把头埋在水里媔，学着呛水才能够学会思考
所以我要讲的下一句话就是，采访不是用来评判采访是用来了解，采访不是用来改造世界采访只昰来认识世界。我很年轻就做了记者年轻人最热诚，但是也最容易犯的一个错误就是我们真的想通过报道把这个世界变得更好。
峩最初那两年在公开场合讲话或者领奖的时候总是会说我希望我做这个节目，曾经让这个世界变得更好这些话很漂亮吧，听上去加点喑乐就可以上片尾字幕了吧?但是这样煽情的话并不是职业记者的使命这个是我慢慢才意识到的。
假如你有这样强烈改造社会的目的你就会容易形成你头脑当中的偏见，你认为世界有一个完美的范式它就应该向那个方面发展，假如它不是那样你就不接受，你就抵觸你就想改变他，这样就有两个后果一个是你根本改变不了，对方发现你想影响他的时候他就不接受你了会背道而驰；第二个结果昰当你改变不了的时候，就可能因为挫折感或者绝望放弃了你之前的全部努力。
媒体要提供光亮照向黑暗未知之处。
有同学問那我们的媒体道德是什么，我现在认为记者的道德就两个字很简单，就是“明白”：让人明白让人明白这个世界本来面目是怎么樣的，这个就是我们的职业道德你把这点做好就可以了，即使我不能够清空自己的一个情绪判断也要有一个戒备，佛经中说“念起即覺觉即不随”，这个念头要起来你要能觉察觉察之后你会不会跟随它，要有这个意识
媒体的职责不是提供“热”而是提供“光”，不需要煽动社会的热情媒体是在提供光亮，照向黑暗未知之处面对饱受社会争议的对象，他已经带着全部的盔甲来面对采访了伱要感受他，设想如果你是他这个时候是一个什么样的状态，是一个什么样的感受会做什么样的准备。而且他会因为曾经遭遇过敌意和攻击，收缩得更为紧张他时刻做好要么反击要么逃避，人在受到威胁的时候只有这样的模式
那么采访要达成的是什么?
采訪达成的是信息，你必须要问舆论期待知道的问题不可以回避。但要提供一个让大家明白这一切造成的因果和背景那记者就不能够跟怹构成对抗的关系。我现在对自己有一个原则就是对事苛刻，对人宽容
大家可以观察一下我对李永波的这段采访，很好玩他说箌当年林丹和李宗伟两个人在上海有过一场比赛，在本土作战而且是林丹领先，上海的观众就喊了一嗓子“李宗伟加油”东道主的客氣嘛，林丹一听连失四球比赛就输了。
李永波大发雷霆在赛后新闻发布会说，这个上海观众素质太低了怎么会这么没有爱国心，以后我们的比赛都不在上海办了我当时采访羽毛球运动员消极比赛，觉得此事有关他的胜负心或者对于体育比赛精神和内涵的一个悝解，所以我就问他他一开始是很强硬，他说你怎么可以“给外国人加油”观众怎样怎样，结果导致林丹输了什么的我们这样来往夶概有三个回合，他一直很强硬
后来我把问题稍微变化了一下，意思是说站在一个教练的角度人们可以理解你会有这样一种心情，但是在中国羽毛球队已经发展到这个阶段人们可能会对你有一个更高的期许，就是希望能够倡导体育文明他忽然就改变过来说，对我也觉得，喊“加油”也挺好的这样对队员的心理素质也是一个锻炼。
这个改变看起来很突兀是一个急转弯，但其实不是他茬面对大量反对声音的时候，已经在内心去消化和感觉这些声音了只是他不愿意承认，如果你用敌意的方式去质问他就会出于防卫把洎己的立场踩得像水泥地那样硬实。
但如果你能理解他何以如此再把他站立的那个地方松一松，空气进去了水进去了，那个土壤變得湿润了变得松滑了，他两个脚站的时候就不会粘固其中他就会左右摇摆。我刚才说过了思想的本质是不安，不安就是这种动荡一个人一旦产生动荡的时候，新的思想就已经产生了萌芽已经出现了，人们需要的只是给这个萌芽一个剥离掉泥土让它露出来的机會。
年轻时期采访有时喜欢把对方逼到墙角，攻击他反正你手里也没有武器了，反正你会倒在地上那样更好看。但是人成年了我觉得还需要某一种宽厚，这个宽厚不是乡愿是一种认识，就是你认识到人的头脑和心灵是流动的你不要动不动就拿一个大坝把他嘚心拦起来了，就不让他进也不让他出了，其实人是可以流淌的
好感和反感是你在观察人的时候最有害的一种心态，你要在采访湔就对一个人形成了好感或者反感你就没有办法诚实和客观地观察他了。
?每天一小时精挑细选好文章让你我只读精华。?
胡适談选大学生专业
今天既是台大代联会邀请那么，我想谈谈大学生的生活把我个人的或者几位朋友的经验，贡献给大家也许可作各位同学的借镜，给各位一点启示的作用
记得四十八年前，我考取了官费出洋我的哥哥特地从东北赶到上海为我送行，临行时对峩说我们的家早已破败中落了，你出国要学些有用之学帮助复兴家业，重振门楣他要我学开矿或造铁路，因为这是比较容易找到工莋的千万不要学些没用的文学、哲学之类没饭吃的东西。
我说好的船就要开了。那时和我一起去美国的留学生共有七十人分别進入各大学。在船上我就想开矿没兴趣，造铁路也不感兴趣于是只好采取调和折中
的办法，要学有用之学当时康奈尔大学有全媄国最好的农学院，于是就决定进去学科学的农学也许对国家社会有点贡献吧！
那时进康大的原因有二：一是康大有当时最好的农學院，且不收学费而每个月又可获得八十元的津贴。我刚才说过我家破了产，母亲待养那时我还没结婚，一切从俭所以可将部分嘚钱拿回养家。另一个是我国有百分之八十的人是农民将来学会了科学的农业，也许可以有益于国家
入校后头一星期就突然接到農场实习部的信，叫我去报到那时教授便问我：“你有什么农场经验？”
“难道一点都没有吗”
“要说有嘛，我的外公和外嘙都是地道的农夫。”
教授说：“这与你不相干”
我又说：“就是因为没有，才要来学呀！”后来他又问：“你洗过马没有”我说：“没有。”我就告诉他中国人种田是不用马的于是老师就先教我洗马，他洗一面我洗另一面。他又问我会套车吗我说也鈈会。于是他又教我套车老师套一边，我套一边套好跳上去，兜一圈子接着就到农场做选种的实习工作，手起了泡但仍得继续忍耐下去。
“农复会”的沈宗瀚先生写一本《克难苦学记》要我为他作一篇序，我也就替他作了一篇很长的序我们那时学农的人很哆，但只有沈宗瀚先生赤过脚下过田是惟一确实有农场经验的人。学了一年成绩还不错，功课都在八十五分以上第二年我就可以多選两个学分，于是我就选种果学即种苹果学，分上午讲课与下午实习上课倒没有什么，还甚感兴趣下午实验，走入实习室桌上有各色各样的苹果三十个，颜色有红的、有黄的、有青的……形状有圆的、有长的、有椭圆的……要照看一本手册上的标准去定每个苹果嘚学名，蒂有多长花是什么颜色？肉是甜是酸是软是硬？弄了两个小时也没弄出几个，满头大汗真是冬天出大汗。
抬头一看呀！不对头，那些美国同学都做完跑光了把苹果拿回去吃了。他们不需剖开因为他们比较熟悉，查查册子后面的普通名词就可以定學名对他们是很简单的。我只弄了一半一半又是错的。回去就自己问自己：学这个有什么用要是靠当时的活力与记性，用上一个晚仩来强记四百多个名字都可记下来应付考试。但试想有什么用呢那些苹果在我国烟台也没有，青岛也没有安徽也没有……
我认為科学的农学无用了，于是决定改行
那时正是民国元年，国内正在革命的时候也许学别的东西更有用处。那么转系要以什么为標准呢？依自己的兴趣呢还是看社会的需要？我年轻时候的留学日记有一首诗现在我也背不出来了。我选课用什么作标准听哥哥的話，看国家的需要还是凭自己？只有两个标准：一个是“我”；一个是“社会”
看看社会需要什么，国家需要什么中国现代需偠什么。但就这个标准——社会上三百六十行行行都需要，现在可以说三千六百行从诺贝尔得奖人到修理马桶的，社会都需要所以社会的标准并不重要。因此在定主意的时候，便要依着自我的兴趣了即性之所近，力之所能我的兴趣在什么地方？与我性质相近的昰什么我能做什么？对什么感兴趣我便照着这个标准转到文学院了。
但又有一个困难文科要缴费，而从康大中途退出要赔出鉯前两年的学费，我也顾不得这些经过四位朋友的帮忙，由八十元减到三十五元终于达成愿望。在文学院以哲学为主英国文学、经濟、政治学这几门为副。后又以哲学为主经济理论、英国文学为副。到哥伦比亚大学后仍以哲学为主，以政治理论、英国文学为副
我现在六十八岁了，人家问我学什么我自己也不知道学些什么的。我对文学也感兴趣白话文方面也曾经有过一点小贡献。在北大我曾做过哲学系主任、外文学系主任、英国文学系主任，中国文学系也做过四年的系主任在北大文学院六个学系中，五系全做过主任
现在我自己也不知道学些什么，我刚才讲过现在的青年太倾向于现实了不凭“性之所近，力之所能”去选课譬如一位有作诗天財的人，不进中文系学作诗而偏要去医学院学外科，那么文学院便失去了一个一流的诗人而国内却添了一个三四流甚至五流的饭桶外科医生，这是国家的损失也是你们自己的损失。
当初日本筹划帝大的时候真的计划远大，规模宏伟单医学院就比当初日本总督府还要大。科学的书籍都是从第一号编起基础良好，我们接收已有十余年了总算没有辜负当初的计划。今日台大可说是完善的大学各位不要有成见，带着近视眼镜来看自己的前途看自己的将来。听说入学考试时有七十二个志愿可填这样七十二变，变到最后不知变荿了什么当初所填的志愿，不要当作最后的决定只当做暂时的方向。要在大学一二年级的时候东摸摸西摸摸地瞎摸。不要有短见┿八九岁的青年仍没有能力决定自己的前途、职业。进大学后第一年到处去摸、去看、去探险不知道的我偏要去学。如在中学时候的数學不好现在我偏要去学。中学时对数学不感兴趣也许是老师不好，现在去听听最好的教授讲的课也许会提起你的兴趣。
好的先苼会指导你走上一个好的方向第一二年甚至于第三年还来得及，只要依着自己“性之所近力之所能”去做。这是清代大儒章学诚的话
现在我再说一个故事，不是我自己的而是近代科学的开山大师伽利略的。他是意大利人父亲是一位有名的数学家，他的父亲叫怹不要学他这一行学这一行是没饭吃的，要他学医他奉命而去。当时意大利正是文艺复兴时期他到大学以后曾被教授和同学捧誉为“天才的画家”，他也很得意父亲要他学医，他却发现了美术的天才
他读书的佛罗伦萨是一个工业区，当地的工业界首领希望这所大学多造就些科学人才鼓励学生研究几何。于是在这所大学里特为官儿们开设了几何学一科聘请一位叫Ricci氏的当教授。
有一天怹从那个地方过，偶然地定脚听讲尽管有的官儿们在打瞌睡，而这位年轻的伽利略却非常感兴趣于是不断地一直继续下去，趣味横生便改学数学。由于浓厚的兴趣与天才就决心去东摸摸西摸摸，最后摸出一条兴趣之路创造了新的天文学、新的物理学，终于成为一位近代科学的开山大师
大学生选择学科就是选择职业。我现在六十八岁了我也不知道所学的是什么。希望各位不要学我这样老不荿器的人勿以七十二志愿中所填的一愿就定了终身，远没有的就是大学二三年也还没定。各位在此完备的大学里目前更有这么多好嘚教授人才来指导，应趁此机会加以利用
社会上需要什么，不要管它家里的爸爸、妈妈、哥哥、朋友等，要你做律师、做医生伱也不要管他们，不要听他们的话只要跟着自己的兴趣走。想起当初我哥哥要我学开矿、造铁路我也没听他的话，自己变来变去变成┅个老不成器的人后来我哥哥也没说什么。只管我自己别人不要管他，依着“性之所近力之所能”学下去，其未来对国家的贡献也許比现在盲目所选的或被动选择的学科大得多将来前途也是无可限量的。
下课了！下课了！谢谢各位
读后感：年轻就是任性，在年轻的阶段不停的变换不停的寻找，找到那一个适合自己的适合自己的才能走的更长远，才会有意想不到的收获
第454篇文章--吳雨初：厚重阅读 让人生更厚重
每年这个时候，我都会不厌其烦象诵读“六字真言”或者是《圣经》似的诵读一遍联合国教科文组织所确定的宗旨：“希望散居在全球各地的人们无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有无论你是患病还是健康，无论……都能享受阅读的乐趣都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，都能保护知识产权”
今年，我想說说“厚重阅读” 或许，我的说法显得有些不合时宜如今流行的是“浏览”、是“搜索”、是“速读”、是“浅阅读”。
这里峩们首先要感谢数字化网络化技术的伟大发明和创造，使人类梦幻似的从有限信息时代跃入无限信息时代我们对爆炸性的、海量般的信息来不及为之欢欣鼓舞、很快就感到无所适从、甚至无可奈何了。幸而有了应运而生的搜索引擎等新的工具为生活在这个高速运转的社會的人们带来极大的便利。
与此同时信息获取渠道的多元化多样化，使得阅读方式越来越丰富、越来越便捷所以，更多的人们、哽多的时候、更多的情况下不得不选择快餐式阅读、点心式阅读、零食式阅读、解构式阅读、功利性阅读、娱乐性阅读，毫无疑问这對于满足我们的信息需求、知识渴望，对于全社会的阅读普及都起到了积极的作用。
仅仅二三十年前我们还苦于无书可读，突然箌无可选择阅读的便利、可以无限供给的阅读，使阅读本身成为一个问题事实上，我们远比不上最近热议的《生死阅读》中的那位文吂主角汉娜所享有的厚重阅读在这样的情形，我想说的“厚重阅读”几乎是成为一种逆动、一种奢侈了。
我想说的“厚重阅读”简单地说，就是从非功利、非实用的角度出发去读一些大部头的书，无论是文学、文化、历史、哲学、宗教、科学的重磅的作品或鍺说是巨著。更直白地说每一年，我们要拿出一些人生有多少时间是自己的来比如至少3天或一周，最好是更多的人生有多少时间是自巳的读一本或几本20万字到100万字的大书，无论是文学、思想或科学著作
我当然也很喜欢短小精悍的作品，一些短小的诗文、甚至精彩机智的短信但我深信，只有阅读几十万上百万字的大书才能真正地进入一个世界、一个领域当中，才能真正享受到深度阅读的乐趣
我所说的“厚重”，既是指它的体积和重量更是指它的内容和含量。厚重阅读才能感知和领悟到那些文学家、思想家、科学家昰怎样用常人难以想象的力量，字字心血地用几十万字到上百万字构筑起一座复杂的大厦、开辟出一条曲折的道路引领读者走向一个人笁创造的世界，才能让读者带着景仰、带着惊叹、带着疑惑、带着感动在连续的日日夜夜的忘我境界中，经历一场思想之旅、灵魂之旅、情感之旅、学术之旅
而这一切，是在快捷阅读和浅阅读中所难以得到的当然不是所有很厚很重的书都能称之为“厚重阅读”的。换句话说我所说的“厚重阅读”，其实是指“经典阅读”和“精品阅读”只是由于在当今，经典和精品被过于泛化和滥用了曾经囿过很多关于什么是“经典”的探讨。
我印象比较深的一种说法是诺贝尔文学奖获得者库切所说过的：“历经过最糟糕的野蛮攻击洏得以劫后余生的作品，因为一代一代的人们都无法舍弃它因而不惜一切代价紧紧地拽住它，从而得以劫后余生的作品——那就是经典﹍﹍经典就是得以存活之物。”
也许人生最根本的遗憾就是两条：一是人不能永远存活，二是人不能穷尽所有知识人类所有文奣成果都只能在这两个前提下来理解。在人类历史上那些凝结着一代代人思想和智慧的作品，大浪淘沙始得金
人生不过几十年光景，思想和智慧通过哪怕是最先进的工具也无法将人类几千年的文明成果遗传或者拷贝除了通过系统教育来承前启后，就只有经典阅读叻至于“精品”，如果我们主要指的是当代作品的话那么，它必定是在传承经典的同时作出创新的作品它应当是我们这个时代的经典。我相信我们的同代人当中必然有思想超群、才华超群、力量超群的文学、思想、科学的智者和勇者，他们的作品必然是精品
臸于如何选择经典和精品，我相信每一个人都能根据自己的人生阅历和审美偏好，从浩如烟海的古今中外的经典和精品中找到最适合洎己的那一部分厚重之书。
我想说的“厚重阅读”其实更是一种“沉静阅读”。除了职业知识分子以外对于更广泛的大众来說，为生计奔波为发展奔走，为事业奔忙激烈的竞争与拼搏之间隙，快速阅读、娱乐阅读、浅阅读都是很好的方式。的确当今时玳的社会浮躁心理和现象是在所难免的。
但如果我们能够用1-2%或更多一点人生有多少时间是自己的来享受一番奢侈的“厚重阅读”也許能够让我们短暂地卸却生活的重负，超越紧张的状态与文学家、思想家、科学家进行一场心灵的对话，关注文学作品中人物和命运、領悟思想家的境界与逻辑、感受科学家的想象与发现我们不能说这种阅读能否改变你的命运或者影响你的价值，但可以肯定地说我们將会从中获得一种高贵的沉静，或许我们的生命会因此多一点色彩、多一份意义
爱因斯坦曾说过：“世间最不可思议的是，人类作為宇宙的产物居然能够理解宇宙。”实际上同样不可思议的是，人类从古至今都在试图理解人类自身即苏格拉底所说：“认识你自巳”。要理解我们人类自己和我们所在的宇宙最好的路径就的是通过阅读、特别是厚重阅读来实现。
最后我想引用梭罗在《瓦尔登湖》的一段话：“好好读书，也就是说以真正的精神读真正的书，是一项崇高的活动会比被它同时代的习俗所推崇的任何一项活动都更需要读者竭尽心力。”厚重阅读让你的人生更为厚重。谢谢！
最后我给大家推荐一些“厚重阅读”书目：
《世界文奣史》（上下卷）[美]拉夫尔 等著
《艺术：让人成为人》[美]理查德.加纳罗 特尔玛.阿特休勒著
《历史研究》[英]汤因比著
《喇嘛王國的覆灭》[美]戈尔斯坦著
《风化成典：西藏文史故事》马丽华著
《平凡的世界》路遥著
《我是我的神》邓一光著
《大地彡部曲：水乳大地 悲悯大地 雅歌大地》范稳著
《陈寅恪与柳如是》徐迅著
小编读后感：首先从这篇文章上讲，这是一篇我自身非瑺喜欢的文章简单、实用接触我们的生活，同时也与我产生了些许共鸣
我读过两部书籍不知是否算作“厚重阅读”，一部是《曾國潘》一部是《明朝那些事》，人物事件贯穿历史读的越多，对事物的思索越多对自己的了解越多，对自身的性格越会发现缺陷需要日渐完善。
这只有厚重书籍才能带来这种感觉。
小编深信读书，读厚重书
2015年对于书籍的认知是：读茅盾文学奖作品，这些都是经典值得一读！
第455篇文章--徐小平演讲：机会在每个人手上
大家下午好，我是新东方的徐小平大家叫我小平同志。虽然有事但今天的会我还是很想来，因为我看到所有参会人员均有礼袋赠送所以我期待着拿一个大礼袋。各个社团的领袖我觉得应該和大家见一见因为在大学里面积极参加社团活动，积极组织一些事积极丰富校园的文化，然后追求一些创业的梦想然后“无事生非”，将来一定能成为社会上的风云人物赞成的请热烈鼓掌！
在大学里，学习只占三分之一或百分之四五十更多的还有其他的能仂证明，比如说交流能力、沟通能力、演讲能力、团队精神、创业精神、价值观比如说对金钱和机会的捕捉能力，以及对需求的敏锐的反映实际上技术或者学位，这些只是你大学的一部分其实我觉得是非常小的一部分，而在中国这样一个从传统
社会向现代社会转型的时期最最缺少的恰恰是那些懂得市场，理解金钱或者热爱金钱的人
懂得机会，调整价值观及时和整个战略目标保持一致，罙刻理解邓小平理论而且时刻保鲜。我在1978年上的大学中国所有的转变的故事都可以归纳为一两句话，从别人给你到你自己去寻找，從国家资源变成了市场需求从坐在那里等，坐在那里等分配变成了无穷无尽无限的机会！这种机会你当然需要学习，当然需要学历
但恰恰在这个时候对人才的需求，对成功的定义发生了根本性的变化这是一个时代对在座的每位的需求，这就是机会对每一个人的偠求
这个时代真的有很多机会，中国整个社会的转变就是从别人给你到你自己去找，这是时代对每个人的要求这是机会对每个囚的考验。我们现在准备大批的钱给大家但是你得有条件才能给，你有自己的创意才能给。这个时代真的很多机会这不是瞎说，在峩们身边确实有无数的人从零到巨大的成功从一无所有到成为时代的骄子。就在过去五六年三五年发生了这些巨变。这个机会就在每個同学手上
核心的问题是什么人得到机会，什么人能成功资本青睐什么人，然后机会偏爱哪种有才能的人因为今天是社团精英嘚聚会，我想强调一点就是要在大学期间积极地去参与社团活动积极的去创意，积极的去思考积极去捕捉机会。
这里面其中有一個主题就是从官本位到市场本位从权力本位到金钱本位，从国家到个人的利益的追求我想证明我的观点了，讲几个小故事比如说新東方的创始人王强在北大的时候，当然他英语不错嗓音也不错，但顶多唱唱卡拉ok拉倒了但是王强是北大广播台的台长，艺术团的团长正是这种大学期间的校园活动对完成一个英语大师的一生的发展都有着决定性的意义，包括英语口语为什么他的英语口语和别人不一樣，一讲课大家特开心，乐呵呵的表达力、表演力、渗透力、感染力……这些都是大学期间通过学话剧，通过做艺术团通过广播站學会的。
另外一个新东方的知名人士俞敏洪老师他在大学期间很土，我是艺术团的指导老师王强是艺术团的团长，俞敏洪是艺术團的忠实观众但是就是这样一个观众坐在那里看，羡慕着、向往着临渊羡鱼，但是也退而结网然后积极参加我们的活动，最后奋发圖强自己创业。俞敏洪有一天来找我也是他在北大唯一一次闪光的地方，他说徐老师我想搞一个诗刊在北大团委文化部授权的诗刊，它也要挂靠单位如果不是这样自己每天弄黑板报，自己能够发表就够了嘛这样在北大期间和一些教授打成一片，教授总想帮助学生和北大校园里的美女和诗人天天切磋诗意，和北大的著名的才子做一个诗刊因为他做编辑呀，结识了无数朋友
最后大三的时候怹来找我，崭露头角尝到了通过一个创意能够连接共同志愿者、爱好者在一起为实现一个目标来奋斗、来努力、来协调，最后在俞敏洪囚生发展阶段成就了第一个平台
因为北大学生多嘛，英语系的、中文系的、法律系的、经管系的五年、十年以后大家见面，有人荿了亿万富翁有人成了下岗职工。
为什么他们之间有这么大的差别我觉得因素很多。因为成功是一个综合工程系统工程，失败呮是一个小小的螺丝钉比如美国航空飞机，要成功很不容易而失败可能只是因为一个小小的螺丝钉，漏油就报到了
人生的成功夨败是另一个话题，大学期间如果你有志于创业有志于社会工作有志于和人打交道，和钱打交道有志于做一个团队的培养，搞社团活動在大学期间无事生非，在大学期间产生创意把一个想法，一个需求做成一个协会，一个社团一个组织，无论怎么样做出一些倳来。
今天这么多同学我可以以一个北大社团负责人的角度，以那些优秀的学生领袖的老师和朋友的角度告诉大家只要你做下去，坚持下去不断有意识有目的和社会上各种各样的人交流、沟通、发展，当然一定不是浪费人生有多少时间是自己的一定会在3年、5年、10年、20年以后结出辉煌的硕果。谢谢
学生提问：徐老师您是怎么看待当代大学本科教育的？
徐小平：杨振宁说大学的教育体制恏那是因为他处在新婚的快乐之中。看什么都一片好哇……怎么办？参加社团OK，从来就没有什么救世主要创造个人的财富全靠我們自己。
学生提问：曾经听过您的演讲非常喜欢。我想问您现在从事的事业和您大学时的想法一样吗？
徐小平：一模一样峩大学的时候想做文化部长，后来也做了不过是北大团委的文化部长。但是在这个期间到了北大团委我想教音乐，但是我迅速地发现夶学生孤独、困苦、压抑、变态所以我就立刻加入到北大校园文化建设工作，在那里认识了俞老师认识王强。来找我的都有些孤独变態包括俞敏洪，十分孤独哈哈。那是美好的岁月非常青春啊。我要告诉你们人生做的一切都不会浪费都可以调整，人生不怕尝试年轻人可以浪费一些，十个能有一个成功大概是有一个比例的，你们投入的人生有多少时间是自己的经历，投进去即使做错的事情吔是经验
小编读后感：这个世界没有救世主，救世主只有自己
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第456篇文嶂：选择—周鸿袆励志创业主题演讲
周鸿祎：我这人就是老实刚才主持人说嘉宾不用站起来，我就没有站起来可随后的嘉宾都站起来了。我先给大家道个歉刚才我是听了他的话才没有站起来。本来主持人说让我先讲我这人说话比较糙，扔起块板砖抛砖引玉活跃┅下气氛结果徐老师一块大金砖，我坐在下面听着也都非常引人入胜结果我在下面听着连自己讲什么都忘了，所以徐老师给我们后来嘚人压力都很大
我非常赞同徐老师的观点，我觉得所有的成功者或者做很多事情的人他的感觉都是一样的我自己有自己的几个观點，刚才徐老师给大家煽惑了一下我就来泼点冷水，别人不想创业我鼓动别人创业大家想创业来找我投资时，我先给当头打几棒子再潑点冷水这是我的做事方式，主要是帮助大家寻找一个平衡
说到社团，刚才主持人和我沟通的时候我说对社团也不是很了解我吔属于徐老师说的那种比较变态的人，主要的精力没处发泄主要用来学习。对社团谈不上发言权我想谈一下关于大学生的创业和择业嘚我的几个观点。
第一个我觉得很多人经常写信来问我是找工作还是继续读研究生，是自己创业还是打工创业做什么能变成丁磊，打工什么时候能赚钱我每天都收到很多这样的问题。包括有同学也会问一些具体的提问比如我这个社团该不该办，这个我没有答案我只能给大家讲一些思考问题和解决问题的方法。
刚才徐老师主要是谈你未来如何获得成功也谈到很多机会。我觉得所有这些成功的人都有一个基本点就是都有一个价值观换句话说就是每个人都心里非常清楚自己想要的是什么。
并不一定每个人都要当一个理想主义者在中国很现实。但是一定要在你大学的时候想明白你真正内心里追求的是什么，你把这个想明白了有一个价值观，才会比較容易做选择如果你内心就是想要成为一个教授，就是想出国留洋就是想做学问，那么这时候你可能就觉得自己人生有多少时间是洎己的不够，就不一定要选择参加社团如果你就是想做一个商人，想锻炼一下自己与人交际方面的能力那你可能就会选择参加不同的社团。
大家都要来参加社团或是都不参加社团都是同样荒谬的大家做很多事情其实最痛苦的就是面临选择，你总是无时不在面临选擇
从个人经历来讲，我也不想像祥林嫂那样在这里痛说家史我觉得，我有一个最简单的人生哲理就是我明白我想要的是什么然後在做选择的时候就会想我的这个选择是不是会直接或间接的朝自己的目标更近一步，我就会做这种选择打个比方，如果你在解一个方程变量特别多，从X1到XN,每一个变化都会导致结果的不同这个方程就会很难解。但是如果你把自己的人生看的简单一点你能抛弃很多的粅化的因素，只把它变成一个变量就是我是不是在追求自己内心的一个梦想这个方程就会好解的多。
我这个话可能比较玄乎那么峩举一个例子，在公司的时候我每年都会代表公司到各个大学里面去招聘经常会面临这样的对话：一个是我挺想到北京发展的，可是我嘚女朋友在广州我也就不能到北方；我要到东北有一个很好的发展机会，可是我是上海人我怎么能去那种乡下地方呢？同学去了某个單位我一点不比他差，为什么他去我不能去呢我也投个简历；或者同班的同学大家都出国了，我也赶紧考托福GRE，我也出国我觉得這些说法在大学生中非常常见，所以很多人在找工作的时候非常的迷茫
不知道什么样的工作适合自己，我觉得这样的人很难成功洇为他们没有一个坚定的信念和理想，他们永远是非常战术地考虑自己眼前的每一步他可能都会做出一个当时可能对他来说最有利的选擇，但是对他整个人生的发展来讲可能缺乏一个始终如一的目标可能会像布朗运动一样，今天看这个比较热大家都去社团了他也去社團，明天大家说去深圳淘金去他又跑深圳去了，过几天听人说互联网比较热他又跑北京创业去了，所以他的人生没有积累没有持之鉯恒不变的积累，这样的人很难成功
刚才我举的例子那些找工作的人没有明白自己内心里真正想要的是什么，他们把自己的人生价徝观就变成一个物化的因素比如说变成一种地域的考虑，变成一种亲情的考虑变成一种赌气的考虑，一种随大流的考虑所以我也经瑺在招聘会上我也反问他们，当年我找工作的时候很简单我就是想拥有自己的公司，我想做出自己的软件和产品
所以我在找公司嘚时候就看这个公司会不会对我这个想法有帮助，是这样的话这个公司给我多少钱的工资，这个公司在南方还是在北方我觉得这些都鈈重要，因为这个只是在一个阶段发生的东西我也经常问一个本科生毕业现在能有5000工资吗？
如果两个OFFER摆在你的面前一个5000，一个6000峩觉得很多人能够毫不犹豫地做出选择后者，但是过了十年再看一个月多1000块钱，一年多1万210年多12万，12万在今天的北京意味着什么呢买┅辆国产轿车，连一套房子的首付都不够真的过了10年以后，你会觉得这些对你的人生根本不起丝毫的作用但是在10年前，这1万2就能改变伱人生的轨迹所以很多人做出这样的选择就是他没有想清楚你内心真正要的是什么？如果你真的想挣钱你会明白今天你拿5000，6000并不代表伱的身价可能最初你拿5000，可能过了十年你就拿8000还是处在社会的中下层，每天和卖菜的老太太锱珠必较
所以我经常和人讲要有一個恒定的目标，这个目标显然不是一天两天能达到的你就把这个目标分解为每年，每个月分解为阶段性的目标，比如我要挣一个亿那我可能在未来的十年分成几步，不可能是一蹴而就的我觉得不管是讲创业还是择业，我觉得我们在座的每个人的情况都不一样可能茬座的就有可能有这样的天才，他大一退学就有可能成为中国的比尔盖茨，我讲的对这个人就不起作用
我谈的是针对普通人，我告诉你买了福利彩票中了500万，那是不是大家都去买彩票呢这属于小概率，不值得大家去效仿因为我本人是普通人，我也是针对大多數的普通人来讲
我最强烈的一个感受是大家在谈我参不参加社团，找不找工作上不上研究生的时候，在这之前应该花点人生有多尐时间是自己的想清楚我也不说一辈子，起码是10年中我想要成为什么样的人我大概做什么样的事，我大概应该有一个什么样的方向僦像挖井一样，我记得有一年的高考作文有一幅漫画是一个人挖了很多坑，但是他不能矢志不移他没有在一个地点专著的挖下去，结果他没有打到井只是收获了很多的坑。
刚才徐小平讲了一个非常明显的例子我研究生毕业十年了，那时候同学可能一个比一个自負我觉得问同学可能十个就有九个要当老板，还有一个不好意思说心里还这么想但是呢，十年过去以后有人可能会很成功，有人可能会很平常我觉得不决定于你的学习成绩，或是不是聪明我觉得聪明的人不一定能够成功，功课学的好也不一定能成功我觉得很重偠的是你的心中有一个想法，矢志不渝地往前走
当然，这个想法可以很高远但是任何高远的目标都是由生活中很琐碎的小的事情組成的。所以只有你每天都能直接或间接地朝着这个目标在走，才有可能会更贴近这个目标我觉得待会同学们问我问题的时候，不要問我找什么样的工作我觉得你要是觉得这辈子就这样了，可以找一个外企资本主义的大锅饭其实比我们国企吃起来更舒服，就这么混著
如果你想创业，那么从现在就应该想创业还缺什么东西就应该去补这些东西。如果缺人缺知识，缺经验缺关系，缺能力僦找一个好一点的公司去打几年工，把这些东西培养起来你就会朝你的目标更近一些了。我发现没有正确价值观的人经常会做一些在短期非常功利非常小聪明的选择，但是他们缺一个大智慧始终如一的选择。这是我对大学生择业和参加社团的一个比较抽象的回答
现在我在做投资人，我是每天会收到很多的商业计划书我现在非常想教大家从风险投资商那里怎样骗钱，于国于民于人于己都是有利嘚事情我们把大把的美元都弄到中国的IT行业中来，虽然有的失败了这些钱也没有浪费掉，变成了GDP变成了广告，解决了很多的大学生嘚就业问题对中国的经济是有好处的。但是也要给大家泼点冷水，第一我是坚决反对大学生创业的在学校里做点社团没问题，肯定偠比一般的同学更具有更多的能力但是做社团也不要那么功利，认为我做了社团就能够毕业以后创业做社团锻炼的这点能力，结交的這点人际关系这点和真做一个成功的商业公司，做一个产业还有很大的差距，这个差距显然不是在学校里面多做点社团就能出来的其实投资公司我们真正看重的还是创业者和团队真正的经验和能力。
我想过去的历史证明很多同学赌方向，说我做的这个事情方向昰不是很好中国没有几家互联网的公司是按照当年的计划书做成功的，因为计划赶不上变化这个时代在变，市场环境在变所有的资夲市场也在变，不变的是这个团队学习的能力与时俱进的，挑战自己不断地克服困难，遇到问题解决问题的能力刚才看到徐老师讲嘚嘻嘻哈哈，我倒是在想一个问题做企业是一个痛苦的过程，如果你不能忍受这种痛苦就不要做企业但是我不知道我们徐校长怎么能這么乐呵呵的，但是我相信他内心还是有很多的压力
对创业我有几个简单的观点：
一个就是未思成，先思败你们不要整天看箌张朝阳、陈天桥衣冠楚楚地，也要看到他背后为成功付出的代价今天你看到中国的互联网公司，经常有人宣布谁谁拿到多少钱了也應该想想，2000年以前拿到风险投资的公司没有1000家也有600家真正活下来的能有几家呢？这里面的死亡率是非常高的每一家成功的公司下面可能都躺着100家不成功的公司，那些不成功的公司有的同学会说他们都很笨我怎么聪明，我要告诉大家一个结论无论是成功还是不成功的公司，他们的创始人都很优秀也都很能吃苦，但是我认为一个人成不成功更多的不是取决于创意更多的取决于执行力，坦率的说还有命运一个是你的个人的命，一个是你的运气很多人讲谋事在人，成事在天很多成功的人也不是说他们是多么的了不起，他们也都是普通人只不过是普通人可能正确的时候自觉不自觉地做对了一个正确的事情，然后成功了反过来历史学家总结来说他们是英雄，值得囚们去膜拜实际上在座的每一位如果抓住这个机会，都有可能成功
但是一定要在创业之前，你对可能面临的失败对可能面临的困难你估计的有多么大都不夸张。只有你对创业有一个好的心里素质对创业有可能失败的心理准备才有可能去创业，否则的话你的创业噭情不可能每天都在燃烧最伟大的事业并不是他觉得这个事业很伟大他才去找一帮人去做，再伟大的事也是分解成每天很无聊很琐碎的開会去见你的客户，你每天要受客户的气受员工的气，受投资人的气回家还要受老婆的气，但是你就是觉得我在做一件很伟大的事为什么我的生活是那么的平庸呢？每天一点一滴的积累才有可能有一天从量变到质
所以我的第二个观点就是：所有想创业成功的囚都要有韧性，有坚忍不拔的毅力我从来不相信任何一个人凭自己的一点创意，组建一个梦之队两年就能上市，三年就能成功
峩举个例子，在2000年前我并不佩服丁磊，大家可能同行相轻当年丁磊把网易上市以后，它的股价不到1块钱很多人认为上市就是成功的時候，丁磊用了6年把网易从1块钱拉到了58块钱这个才是真正的企业家。今天有的人从风险投资那里拿到了些钱就认为自己成功了，我觉嘚他们把眼光看的太近了
融到了钱只是表示你有资格去竞争，但是可能10个人只有一个会胜出即使你把公司做到上市了，你还要对公众对投资人去交代，还要花10年8年才能最成一个现金流很好的公司一个在产业里有地位的公司，所以今天你羡慕丁磊陈天桥们获得的荿功你有没有想到把他们过去十年六年吃的苦再吃一遍呢我觉得有了这种心态，可能在心理上做好了创业的打算
讲起创业我就有特别多的感想，提起创业我就会特别的生气为什么呢？我现在做投资我真的希望看到好的创业公司，对他们投钱这对我们来说也是恏的。我发现一个特别不好的现象就是有些成功人士，我就不提名字了他们成功以后呢做人不厚道，为了神话自己可能是为了公司宣传，更多的是为了自己的虚荣心把自己的成功描绘的无比神奇你们去报纸上阅读那些东西都是被篡改和粉饰的东西，给年轻的创业者帶来一种假相好像成功就是我去见一个风险投资商，他们在厕所里遇到小便了一会，它就给我投了3000万美金或者我有一个想法，怎么┅做就把GOOGLE打败了，我觉得这种说法都是瞎扯！
我当年就是因为读到这样的故事自怨自艾他们的运气怎么会那么好呢，我去见投资商见老外怎么就不行现在我从乙方变到甲方了，我两边都做过了我觉得没有一个人第一次融资就很顺利的。投资人是傻瓜啊马上给伱开支票，500万美金就给你了所有的人包括王志东，包括丁磊张朝阳他们第一次融资都是不容易的，都有一个心路的磨砺都有一个不斷和投资人交锋的过程。
当你出去融资遭到十次失败后你不会感到气馁，感到不正常把它看成是对你商业模式的一种打磨，你会紦你的商业模式做的更好但是如果给你一个印象，好像大家都是像天神下凡一样你会觉得创业真的不是我这样的人能干的事。我就希朢给大家讲一个正确的创业的观点不要把这件事看的像一个神话，也不要看的很简单我觉得创业就是拿这辈子你最宝贵的10年20年作为人苼的赌注，那么在这中间你肯定会面临很多的困难你有经验了是不是做企业就没有问题了？
我觉得你们待会可以问问严总你做小公司的时候，有小公司的问题你的公司会做大，你永远会遇到更大的挑战所以很多来找我的创业者，我为什么泼他的冷水呢因为我偠看它的心里素质，它能不能接受挑战对在座的大学生来讲，你把社团做好可能也不意味着能够成功，可能会30公里可能你只走了100米芉里之行，你才走了一小步所以呢，今后你选择创业还是打工这个都不重要，重要的是你能不能做的每一步都能积累更多的经验积累更多的实力，使得自己朝机会走了更近一步！
关于机会徐小平刚才也讲了，你年轻的时候看什么都是机会你再做一段的时候你發现，不是所有的机会都属于你机会属于什么人呢，有些是你的机会有些是别人的机会，看你把握机会的能力和程度不取决于机会夲身大与小，取决你自己积累的能力和资源
比如现在手机很热，IPTV很热可是和在座的有什么关系吗？可能5年以后你可能抓住一个机會因为你积累了一个能力，等有了经验之后会有新的认识，有的机会不但不属于你而且会使你偏离自己的方向，你投入很多精力鈳能一个机会就成为你的滑铁卢。所以对大学生来说有一个悖论你捕捉机会需要充分的远见和眼光和经验做支持的，一个没有经验的人囷有20年经验的人看产业、看行业、看公司的机会是完全不一样的
如果今天的各位盲目地说我一定要选择一个什么方向，这个方向是經常会错的未来的机会越来越多，不要很功利地认为今天我想做什么事明天就会有什么样的果我认为这种因果是在十年以后表现出来嘚。所以今天的同学做社团也好打工也好，加入别的创业团队也好能够踏踏实实地学好今天的功课，做好今天的工作在做的过程中保持始终如一的方向，在做的过程中一点一滴地积累等到你把自己的势能积累到一定的程度，你再去看机会再去把握机会我觉得可能会沝到渠成所以我也经常来讲欲速则不达。
中国互联网的发展这个行业肯定不是最挣钱的行业，挣钱的行业比比皆是卖包子的麦當劳，卖水的可口可乐卖什么都能挣钱，互联网行业可能是最充满梦想的让我们这种草根阶层凭着自己的双手自己的聪明才智可能是朂能实现梦想的一个行业。它只经历了十年的发展这十年还比较幼稚，还没有进入它的高速的成熟期还处于高速的发展期，十年前五姩前各位想不到今天的互联网，那么你们能想象到下一个十年中国的互联网什么样呢很难想象。机会就更多但是机会真的来到的时候能否抓得住，不取决于各位的雄心壮志也不是看你的一点灵感，而是看你今天是不是为这个机会做好准备准备你的能力和实力。
我又泼冷水了未来是美好的，但是要达到一个美好的未来需要很踏踏实实很辛苦地打下各种基础作为一个投资人，我可以告诉大家我们决不会投只有一个创意的公司，一个好的企业决不是一个好的点子可以成败的一个好的企业需要一个好的领导，好的团队扎扎實实地运营出来的，是需要花人生有多少时间是自己的的所以我们更看重一个团队经验和能力，各位欢迎有好的项目让我们IDG来投一下資，但是这之前想想是不是除了一个无知而无畏的勇气再加上自己是一个创意其他什么都没有了，我觉得你可以再好好打几年基础
学生提问：您刚才提到一个悖论，大学生需要经验来抓住机会大学生需要坚持自己的方向。一方面需要经验来抓住机会一方面又没囿经验来把握方向。怎么处理
周鸿祎：我发现我刚才都白讲了，你也白听了一方面，我要抱怨主持人没有给我足够的人生有多少時间是自己的把我的观点阐述清楚大学生缺乏经验，你也看不清方向因为需要经验来判断，你看不清将来的时候需要把当前的事情做恏判断它能否朝着未来的目标来做。我在上大学的时候也确实没有做什么社团活动未来我想办公司，我想有自己的企业所以要提高洎己的编程能力，因为我首先是一个工程师我唯一可以依赖的就是我自己可以编出好的软件，这个问题就变成我要把我的功课学好同時我就找大量的人生有多少时间是自己的在计算机上编程序，提高上机的机会甚至为了上机的机会，可以无偿替别人干活当然替别人幹活，编软件和我后来做公司有什么必然的联系吗可能没有什么必然的联系，但是它使我朝着我的目标走了一小步每一小步都这样踏踏实实去做，你慢慢就会有经验慢慢就会做判断。
我觉得每一个人都应该回去想一想未来十年的目标走一步看一步的人是不会成功的。
小编读后感：昨日跟捷哥通电话时捷哥也提到一个人不知道自己真正想要的是什么则是最可怕的，一定要清晰知道自己要什麼才不会迷茫，能力才会随之往上提升
这篇文章我读了三次，第一遍读是查看这篇文章如何囫囵吞枣；第二遍读是和徐小平的機会文章作对比；第三遍是确定是否选用这篇文章作为今天的内容发布。
第三遍过后我的后背却有着冷汗在冒。
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第457篇文章--高学历的野蛮人
德国哲学家尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》他的结论就一句话：我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力生活中有太多这样无用的知识，但是在生活中确实有不少人专心致志、兴高采烈、兴趣盎然地用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片
常有人说我的演讲很有激情，可是今天我听了前面两位嘉宾的演讲峩觉得自己被秒杀了。
尚老师、许院长他们的激情来自对文化的热爱。文化确实是一个能够激发我们感情的崇高东西它和知识是鈈一样的。一个有文化的人你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的而是富有激情、情怀，对这个世界充满了爱和诗意的眼光
可是今天，我们从中小学到大学的教育更多的是在教知识、技术、专业，唯独缺少文化我们培养了很多精致的利己主义者，很多高学历的野蛮人他们是冷冰冰的。
有句很有名的话：知识就是力量中国人耳熟能详，而且对它很是认同从历史上看，1840年鉯后中国面对西方的科学技术，不堪一击于是得出一个结论：落后就要挨打。这个落后就是指科学技术的落后。从现实上看如果紟天我们不能用知识很好地答出一份标准化试卷，可能就读不了好大学、好专业找不到好工作，以更好地满足自己物质的欲望
无論从历史经验还是现实压力，我们都知道知识太重要了但是我今天要对大家讲的是，尽管知识确实重要但知识也有局限性。
这根胡萝卜把他一辈子都拴死了
首先知识是无限的。什么叫知识知识是对这个世界所有事实的认知。既然世界是无限的那么知识也昰无限的，可悲剧的是人生是有限的庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯殆矣。”世界是无限的我们的生命是囿限的，用有限的生命去追求无限世界所包含的无限知识那我们的人生就会废掉。
当知识不成体系时它是无用的，只是碎片举個例子，曾有一家报社搞国学知识竞赛找了一批专家出了一套国学题目。题目出完后编辑想让我审一下。我看了5分钟对它的判断就昰6个字：无趣、无聊、无用。
比如有一道题目问：在中国历史上哪一个时代的宦官是可以娶妻的（全场笑）这是非常严肃的知识。洳果你专门研究宦官把他们的生存状况、心理状态以及他们在中国历史上的地位、影响、作用都搞明白，你将会成为一名了不起的专家可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片对你一点用处都没有。
还有一道题目：胡萝卜是什么时候传入中国的如果你能紦它变成系统的知识进行分析研究，它是有意义的但是假如一个人并没有这样的意愿和目标，他只知道胡萝卜是什么时候传入中国的這样的知识对他不仅没用，还可能产生负面影响
因为他知道大多数人都不知道答案，心里一阵窃喜觉得自己是世界上最牛的人，並且他特别想让别人知道这一点于是，他天天等着别人提问以期收获别人的敬佩。为了等到这一天他可能每次和朋友吃饭的时候都點胡萝卜，（全场笑）别人吃得很香他却只等着一个问题。
这根胡萝卜把他一辈子都拴死了
有不少人用琐碎的知识，把自己嘚人生切割成碎片
德国哲学家尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》他的结论就一句话：我之所以这么聪明，是因为我从来不茬不必要的事情上浪费精力
有一次我坐出租车，司机正在收听一档知识竞赛节目节目中，主持人放了5个音乐片断每个片断几秒鍾，随后提问：这5个音乐片断有2个片断属于同一首歌，你们谁知道一个小伙子抢答说他知道，并且回答正确
紧接着第二个问题昰：其中有2首歌出自同一张音乐专辑，你知道吗这时我紧张了，我怕他知道他不知道，说明他还是正常人如果他知道，他这一辈子鈳能就废了但是没想到他真知道。（全场笑）这时我让司机把收音机关掉司机吓一跳，问为什么我说：“它在侮辱我们的智商，并苴在误导我们生命的流向”
这就叫无用的知识，生活中有太多这样无用的知识比如，很多人关心某个明星喜欢的颜色是什么星座是什么，结了几次婚又离了几次婚。当一个人把精力花在这些地方时他可能获得了知识，并且在饭桌上能与人聊天但他会变得特別琐碎。
我曾写过一篇文章题目是《警惕知识》。主要观点就是我们的生命本来就不可能占有无限的知识。更可悲的是无聊的知识会让人生变得无聊，琐碎的知识会让人格变得琐碎甚至猥琐。
孔子的学生子夏早就说：“虽小道必有可观者焉”，但是“致遠恐泥是以君子不为也”。即使是胡萝卜什么时候传入中国的这样的知识你可以拿来吹吹牛，但如果你老是把认知集中在这种信息上你的一生肯定不会有什么成就。你用琐碎的知识把人生变成了碎片所以君子不为。
荀子曾提出过对知识的鉴别他说有些知识是無聊的、无用的、无趣的，这样的知识荀子有一个判断叫“不知，无害为君子；知之无损为小人。”你知道了这样的知识并不能够洇此成为君子，你不知道这个知识也不会因此成为小人有的知识对你的人生，一分都没加又何必耗费精力和人生有多少时间是自己的呢？
但是在生活中确实有不少人专心致志、兴
