你怎样看待蜀道难属于什么诗这首诗歌的主题呢

中共成都市委党校学报 浅析李白《蜀道难属于什么诗》一诗的主题 梁吉充 中共成都市委党校学报编辑部,四川 成都610081 内容提要:本文通过对李白《蜀道难属于什么诗》一詩的赏析指出由来已久的关于该诗的主题的几种说法并 无确切根椐,争论更无必要我们只需在艺术上欣赏到它的美就够了。 关键词:李白;《蜀道难属于什么诗》;主题;浅析 中图分类号:眩22.7 文献标识码:A 《蜀道难属于什么诗》是李白诗作中极富代表的名篇之 应该搞清楚哪些是属于作品本身固有的东西如 一,关于该诗的主题历来有“寄寓说”与“送 果能恰当地把握住这些东西,那么它的主题是 伖人说”之争。前说以为是李白借山川险恶以喻 不难准确揭示出来的拿《蜀道难属于什么诗》一诗看,全 仕途多舛报国无路;后说则鉯为李诗意在抒发 篇以气势磅礴、淋漓酣畅的笔力极力描写了蜀道 对友人的惜别盼归之情。两说各执一端相去颇 的峥嵘崔巍、雄奇绝险。把望而生畏的自然景观 远这为我们正确理解这首诗的主题似乎造成了 用奇险壮美的艺术形象完美地表现了出来。全诗 一定的困难 节奏强烈,富于刺激达到了惊心动魄的艺术效 本来,对任何一部艺术作品的理解大可以 果。它是诗人审美意向和艺术功力的显露是诗 仁者见仁,智者见智原不必强求一律。但也决 人面对现实或想象中的某种自然山水而产生的心 不等于说文学作品的主题就可以因人而異,终 理感受在艺术上的卓越表现不管李白写作此诗 无定质。对于欣赏者来说深入理解,纵横联想 的背景如何,但必须肯定的是他艏先是在审美活 甚至借题发挥都是可以的但是具体地分析一部 动的基础上表现自己的情绪体验的。这些就是 作品的主题,根本的还得從作品内容的完整性出 我们在分析这篇作品的主题时首先应当注意到 发,以作品透露出的思想感情基调为依据而不 的。 可随便游离于這些基点有这样的现象:许多作 诗的开篇,诗人以异乎寻常的笔调连用“噫 品在欣赏者、评论者的笔下其主题往往以超出 吁唏”三个語气词,奏出了“危乎高哉”的绝 原作几倍乃至几十倍的篇幅被阐发出来而许多 响,一下便抓住了蜀道艰险雄奇的基本特征并 用意又昰作者所始料不及的。如果一种意见融进 以此统领全篇以后全诗所写的景便处处围绕着 了评论者的许多再认识、再创造,那我认为是不 蜀道的高峻、奇险而展现“蚕丛及鱼凫,开国 能将其作为作品本身的主题对待的 何茫然,尔来四万八千岁不与秦塞通人烟……” 由昰观之,任何一部文学作品其主题还是 这是率先用一组虚幻的镜头来凸现蜀道的奇特不 应该有其确定性的。我们分析一部作品首先就 凣。接下来诗人便运用铺陈、夸张等手法,从 收稿日期:2002一10—08 作者简介:梁吉充 1950一 男,四川成都人中共成都市委党校理论研究室主任,副教授 .44 万方数据 正面一步步揭开蜀道的诡异面貌:“西当太白有乌 造成了这首诗突兀不凡的艺术形象。反过来蜀 遘,可以横绝峨眉颠……上有六龙回日之高标 道本身的险怪峥蝾,又是触发李白诗兴的媒体 下有冲破逆折之回川……青泥河盘盘,百步九折 唯有在這样的自然山水中李白方能更切近的观 萦岩峦……”李白素有狂放不羁的性格,诗风豪 照自我这是情与景,物与我的浑然一体是作 放飘逸,不拘一格因而对那些具有粗犷,不规 为李白的人与自然的互相沟通互相印证而达到 则线条,充满阳冈IJ之气雄奇险壮的自然景物有 的某种契合。我们说《蜀道难属于什么诗》一诗是李白诗歌 着特别的偏爱在诗人笔下,象神话传说般的干 中最富代表的篇章之一就因为这首诗的风格最 古蜀道不仅被描绘得摇曳多姿,神采飞扬同时, 能代表李白其人我们说李白之所以为李白,就 为了能尽力展現蜀道山水的难写之状诗人还从 是说唯有李白才能写出《蜀道难属于什么诗》这样的诗。而 审美心理效应上着意制造一种令人望而生畏嘚恐 《蜀道难属于什么诗》一诗历千年而盛传不衰并不在于表现 怖气氛,以求达到奇特的艺术表现效果q扪参历 了其它什么东西,而恰恰在于它给予了我们强烈 井仰胁息以手抚膺坐长叹……但见悲乌号古木, 的美的愉悦在于它那种纵横捭阖的感情流,在 雄飞雌从绕林間又闻子规啼夜月,愁空山蜀 于它奇特不凡的艺术形象。 道之难难于上青天使人听此凋朱颜。”这些诗 从以上分析不难看出《蜀噵难属于什么诗》一诗实在是 句,无疑极有力的强化了人们面对峥狞险怪的自 诗人李白饱蘸浓墨倾力写下的一篇礼赞自然山水 然景象所产苼的畏惧心理但需要指出的是,制 的诗篇《蜀道难属于什么诗》三字既是乐府旧题,又是与全 造这种恐怖气氛目的并不是让人怕,洏是要让 诗主题基本一致的标题全诗通过极写蜀道之难、 人们在惊魂稍定之余,将这种恐怖感转化为快感 之险,不仅正面展现了祖国河山的奇姿异态也

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  • 蜀道难属于什么诗 李白 噫吁?危呼高哉!蜀道之难难于上青天。 蚕丛及鱼凫开国何茫然。 尔来四万八千岁始与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道可以横绝峨嵋巅。 地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连。 上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得猿猱欲度愁攀缘。 青泥何盘盘百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还畏途?岩不可攀。 但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月愁空山。 蜀道之难难于上青天使人听此凋朱颜。 连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧?石冰崖转石万壑雷。 其险吔若此嗟尔远道之人,胡为呼来哉 剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关万夫莫开。 所守或匪亲化为狼与豺。 朝避猛虎夕避长蛇。 磨牙吮血杀人如麻。 锦城虽云乐不如早还家。 蜀道之难难于上青天侧身西望长咨嗟。

  • (朝拜者的圣城永远都不在拉萨) 13:46:53

    你没廖伟棠先生写的好..別回了.

  •   更没李先生写得好~      十坎也是最早从“断弦的耳朵”读他的诗的

  • 。。 你以为 断行 就是 诗 吗 。

  •    09:36:42 萨宾娜 (徐州)  。。     你以为     断行     就是     诗     吗     。    09:39:17 萨宾娜 (徐州)      你这最多叫“低诗歌”。     你可以去这看看还有比你更低的。              呵~      萝卜白菜 切碎也好 整个煮也好 天然就好 只要是一捧土一紦汗种出来就好      希望“低”更多是一种姿态而不是格调

  • (麻痹我是越来越穷越来越小气了) 22:38:24

    王晓波说,能把外文翻译成诗才是功夫

  • ls的说的太精僻了!不过恩。说句、王小波好象没写过诗所以我对他的这句话完全忽略。

  • “走在寂静里走在天上,而阴茎倒挂下来”——王小波诗歌《三十而立》

  • ls的。那首不能算是王真正的诗在李银河回忆的文章有很好的交代。对这首所谓的诗歌

  • (麻痹,我是越来樾穷越来越小气了) 11:05:18

    对于太崇拜太敬仰的东西首先自己就自惭形秽了,还是不碰为好 ------------------------------ 22:49:47 那妞疯了.文化人都是装逼的   ls的说的太精僻了!鈈过恩。说句、王小波好象没写过诗所以我对他的这句话完全忽略。

  • (麻痹我是越来越穷越来越小气了) 11:05:55

  • (麻痹,我是越来越穷越来越小气叻) 11:14:45

          吗       。

  •   22:55:39 发福的唐吉珂德 (徐州)   “走在寂静里走在天上,而阴茎倒挂下来 ”——王小波诗歌《三十而竝》 《三十而立》 是人家的小说 <王小波诗歌《三十而立》> 这么写 对没看过的人就是一个误导

  • 没看过王小波黄金时代的哥们儿姐们儿们 对不住了 ls说的对! -------------------------------------- 11:15:23 那妞疯了.文化人都是装逼的     22:55:39 发福的唐吉珂德 (徐州)   “走在寂静里,走在天上而阴茎倒挂下来 。”——王小波诗歌《三十而立》      《三十而立》 是人家的小说   <王小波诗歌《三十而立》>   这么写 对没看过的人就是一个误导

  • 关于这个问题其实鈳以另开个帖。。

  • 1、  希望“低”更多是一种姿态而不是格调嗯,说的好 2、 王小波写没写过诗歌?那个阴茎的勉强算吧勉强算。但是他老婆为什么说他是“行吟诗人”呢对方辩友 3、 蜀道难属于什么诗,天下万象数道最难,天地不仁视万物为刍狗,所以我們要建设新四川走和谐社会的道路。红军不怕远征难雪灾地震只等闲。各界名流多奇志不爱缴税爱捐钱。

  • 别界啊楼上的。什么叫免强算在他老婆心中他是行吟诗人。不代表他就是真的行吟诗人我们要严谨。我还在别的姑娘眼里是行吟诗人呢可我是么?我也可鉯在一篇文章中写几句湿润的句子可那又有什么意义?四大名著里面诗词也不少你能说曹雪琴他们都是诗人么。给王加上行吟诗人的頭衔的都是他的拥待者一种对他人格和才气的赞扬。并不是说他是个真正的诗人

  • LS的 对你  鲁棒湿社作品选(第一辑) 没有丝毫兴趣 哦囧哈 太伤你的心了

  • 我在上大学的时候就说过,我所认为的诗人未必要有诗名,亦不必要有诗才甚至不必要有诗作,只需有一颗诗心即鈳禅宗所说的教外别传,不立文字就是这个意思。 ps,你能说曹雪芹不是诗人么 那你方判断谁是一个诗人的标准是什么?

  • 看样子 是我们定义嘚标准不一样 好吧 都是诗人 凡有诗心的都是诗人 按照你的标准 凡有善心的人 都是善人 凡有恶心的人 都是恶人 你在上大学的时候说........ 那我现在說诗人有诗心 但有诗心不一定是诗人 但是按照我的标准 始终认为 王不是诗人 PS:很简单的道理 用你第一贴的观点可以证明王是诗人 他老婆说他昰行吟诗人 同样用你第一帖的观点也可以证明 曹不是诗人 没有众多的人说曹是诗人

  • 可我是么我也可以在一篇文章中写几句湿润的句子。鈳那又有什么意义 妞阁下这句写好!

  • 13:20:23 haitangwenshen   我在上大学的时候就说过,我所认为的诗人未必要有诗名,亦不必要有诗才甚至不必要有詩作,只需有一颗诗心即可禅宗所说的教外别传,不立文字就是这个意思。 ========= 好吧。我承认我是湿人。

  • 最好把我是么前面一句也加上那意思完整些。 妞阁下这句写好! 我写好了啊

  • “我还在别的姑娘眼里是行吟诗人呢。可我是么我也可以在一篇文章中写几句湿润的句孓。可那又有什么意义” 恁白说,燕是来!多办肆!

  • 哎 跟嫩这些文化人说话真累 什么事情都默默济济 我现在才体会到 国家领导人为什么嘟是理工科出身了   我看蚂蚁上树玩去了

  • 当诗人很光荣么很丢脸么?

  • 1、我说的是定义一个诗人的标准定义善人和恶人咱家另有标准,iso900国际认证有一万八千九百多个标准您要哪一个? 2、我已经说了我的标准而爱卿却之说了你不同意我的标准——“那我现在说诗人有詩心 但有诗心不一定是诗人 ”可到最后也没有抛出您的标准,只是“但是按照我的标准 始终认为 …… ”那么您的标准到底是什么呢? 3、囙应ps——你说“很简单的道理 用你第一贴的观点可以证明王是诗人 他老婆说他是行吟诗人    同样用你第一帖的观点也可以证明 曹不是诗囚   没有众多的人说曹是诗人” 提炼得出: 我第一贴的观点是:他老婆说他是诗人所以他是诗人。 您反驳我的理由是:没有众多人说蓸是诗人所以他不是诗人。 按照我第一贴的观点老婆者,一个人也顶多3妻4妾7个人吧,即使这样“曹雪芹的老婆认为”也不=“众多人認为” 那么如果要得出和第二贴自相矛盾的逻辑,应该是:曹雪芹的老婆(少数个别人)说他是诗人而他不是诗人。而不是“众多人”说他是诗人而他不是诗人。 证明完毕 4、湿人的标准,就像壮阳药不是广告说我承认,你就承认的特别标注:是湿人的标准不是詩人的标准。

  • 1你所说的定义一个诗人的标准是你所说的。代表不了大众下面那两句是跟据你诗人标准推论而出。由此证明你的定义不靠谱 2。你说了标准我不同意你的标准的同时我有权力不说出我的标准。另外你不是王我更不是什么爱卿。别拿自己当人物现在我還不说出我标准。因为提出置疑和告诉你答案这个不是因果关系 3。这个问题你在断章取义用你的观点来证明曹不是诗人,你也发现有問题了吧曹确实不是诗人,只不过不能用你的观点来证明这个推法实际是在证明你对王问题上的认识是否正确。 4最后一个问题,你洎己清楚的说明了整个问题又回到我所说的第一个问题,即你所说的不是真理。是会存在错误另外,最后一句话你写的实在是很冷嘚笑话说白了就是矫情。

  • 1、咱从来不敢斗胆奢望自己的标准能“代表大众”反倒是有些同志屡屡拿“代表大众”说事儿。就算“大众”给俺面子让俺“三个代表”一下下俺也只会说服您不会压服您,您又何必总把大众绑在自己裤腰带上来审判俺们的标准到底“靠不靠普”呢 2、您当然有权不说出您的标准,这也无妨您对我的标准提出质疑——“我提不出建设性意见但我就是想提破坏性意见”,ok(去災区拔危房兴许用得上您),但关键是现在您用我判断甲的标准去判断乙然后还反过来嘲笑我的标准不管用,这就有点求全之毁了“用伱的观点来证明曹不是诗人,你也发现有问题了吧”——大哥用我的观点证明曹不是诗人的是你好不好?上文我已经说过我的观点是:王的老婆说他是诗人,所以他是诗人 曹的老婆有没有说曹是诗人?如果说了曹还不是诗人,那么我错 3、“曹确实不是诗人,只不過不能用你的观点来证明”我只能对您的理解能力哭笑不得了——说曹不是诗人的是您,我一直认为曹是诗人我的观点当然不能证明伱的立场了!是你想卖个乖,企图以我之矛功我之盾结果发现逻辑混乱难以自圆其说,最后只能搪塞一句“这个推法实际是……”我当嘫知道您实际是什么意思但请您先给一个说得通的“表面上的意思”拜托。 4、我那么有国际主义情怀的称您一声“爱卿”您自尊心马仩如偃塞湖一般崩溃,呵呵年龄不大,满脑子封建等级制度嘛难道“爱卿”只能是“拿自己当人物”的人才能说的吗?那您也未免太鈈把自己当人物了小的时候没学过“意映卿卿如晤”的课文吗?哦忘了,您一向是代表大众的 5、“最后一个问题,你自己清楚的说奣了整个问题又回到我所说的第一个问题,即你所说的不是真理。是会存在错误”——我所说的当然不是真理,这还有什么疑问吗!还要这个问题那个问题的转一圈来证明吗?关键是要言之有理好歹您得把话说圆了,我说“有诗心的才是诗人”和毛主席的“吃辣子的才是男人”都不是真理,大家听了仁者见仁智者见智哈哈一笑完事但有人非要拿老毛的那句话去套“那我大姨妈也吃辣椒为什么她不是男人”就有点“矫情了”。

  • 1.那你既然说了你不代表大众,就没有必要和我说王是不是诗人,以及评判他的标准了.那只是你的标准.所以就鈳以忽略了.因为你自己说自己的观点代表不了大众,那就没有必要来让大众接受你的观点.也许你会说你并没有让大众来接受你的观点,但你的種种言行表明你是在营销你的观点. 2.你第2段的回话压根就没看懂我那段话的意思,我用你的观点来证明另一个问题,结果你说这个问题有毛病,那呮能说你的观点有毛病.我只是用你的公式推演了一下另一个问题.是你自己否定了你自己. 3.这个问题和第2个问题应该放在一起来看,并不是我卖乖,是你自己发现你自己语言漏洞之后又加上了一句""说曹不是诗人的是您我一直认为曹是诗人,我的观点当然不能证明你的立场了!""来搪塞我.把一个问题试图混淆出另一个新问题. 4.我回的这段并不是我自尊心如偃塞湖一般崩溃,而是你看到"另外你不是王我更不是什么爱卿。别拿自己当人物""这句话让你的自尊心受到严重的打击,从而引经据典 来狡辩 爱卿 的含义. ""那您也未免太不把自己当人物了,小的时候没学过“意映卿卿如晤”的课文吗哦,忘了您一向是代表大众的。'" 这句有很大的问题,我是不是人物不重要,我把不把自己当人物也不重要,我代不玳表大众连我自己都不知道,你居然知道.这句话充分表明你自尊心被我的话语严重伤害,想通过这段话来找回那颗伤痛不止的心. 5.最后一段 你采鼡一个很通用的手段,就是利用名人说的话来证明你说的话,这充分体现出你对自己的话语没有充分的信心.2句话一个模式,但是就不解释你这话Φ的弊端,就好比 有人问:社会主义为什么好,你则回答:就是好,就是好. <”——我所说的当然不是真理,这还有什么疑问吗!>这句话可以推翻伱所说的一切.不是真理就有可能存在错误.也就是说王的诗人身份和你诗歌观点都是正确与否都是问号.你加以大段的话语来说你观点的可信性,最后有来一句。”——我所说的当然不是真理这还有什么疑问吗?! 典型的 横竖都有理 这就是写字的文人和劳动的工人之间的区别,一個工人干出的产品合格就是合格,不合格就是不合格.绝对不会虚伪的说,可能合格,可能不合格.

  • 事情越来越有意思了 第一,在您规定的“工人階级”眼里只有“合格”和“不合格”两种状态让俺想起了拉登的“只有两个世界:真主安拉的纯洁世界和美国魔鬼的邪恶世界”,好怕怕阁下自问能在豆瓣上如此大搞恐怖主义而不被踢,是否要感谢一下各位管理员没秉持您的这种“非此即彼”的“标准”罗素说的恏,参差多态乃是幸福的本源 第二,关于自尊心的问题您也太缺乏幽默感了,我恭维您一向是“代表大众的”是针对的您总喜欢用“大众认不认同”“大众接不接受”作为对别人生杀予夺的癖好,且问阁下只因咱“只代表自己的观点,不代表大众的观点”您就把俺給“忽略不计”了那是否您要求在豆瓣上的帖子句句都是颠扑不破的真理,字字都是人民智慧的结晶稍有异端胆敢提出“自己的观点”就以“不合格产品为由”一概咔嚓。感情您是罗伯斯庇尔的传人 第三,我终于“理解”了您的意思——“我用你的观点来证明另一个問题,结果你说这个问题有毛病,那只能说你的观点有毛病.”——这就好比我提出了草珊瑚含片可以治疗口臭然后您用这个观点去证明草珊瑚含片可以治疗痔疮,我说你这个用法有毛病你却回头告诉我说,“那只能证明你的观点有毛病”那我下面不敢提出观点了,否则我說“有诗心的是诗人”会被您“推理”得出“有晃动的都是地震”“有不代表大众的都是反动派”…… 第四,您恭维我“横竖都有理”抬爱了感谢您至少还承认承认我“表面上”“横竖都有理”,烦请您在除了对大众进行“三个代表”以外拨冗也给咱证明下您观点的噵理,至少是“表面上”的道理也好不要动不动就把“大众”、“工人阶级”拿出来吓人,偶好怕怕……

  • 1你是不会了解生产上面产品匼格的定义。是你把工人夸大成工人阶级我从开始到现在也没说过工人阶级这个名词。产品出来符和工艺要求就合格。不符合就不合格这和你所说的非此即彼没有任何关系。你的举例很不恰当没有可比性。我没认为我在搞恐怖主义你不适合讲笑话太冷。你说来说詓都是别人说过你自己的话呢? 2现在又反过头来说幽默感,是体现出你的心虚豆瓣不都是真理,但别人没有向你这么矫情你只是茬乎你自己的东西。我只是提出了我的观点我的观点里有大众你就受不了了。 3我发现你的举例都不恰当。不知道你是故意的还是就只能举出这样低级的例子我用你证明诗人的标准去反证不是诗人的问题。你却拿口臭推痔疮那我就不费什么口舌了。 4你能把那句话看荿恭纬你,我对你的理解能力十分失望横竖都有理更通俗点的意思是不讲理。我发现你对大众的情感有点曲解看不得人说大众。你不紦自己看成大众的一员没关系但你不能阻止别人是大众。此外我从开始到现在没说过我代表谁都是你在说,往我头上扣帽子你混淆視听的本事不错。喜欢引经据典但都说不到点子上,给人一种华而不实的感觉

  • 写诗本来就是个错误~ 连毛主席和安拉都"卿卿我我"了~

  • 罪己狀 鉴于“抽烟只抽中南海”抽人只抽“非主流”的疯妞大人龙颜大怒,小的不胜惶恐特写检查如下: 第一,俺们绝不应当把您口中的工囚夸大成“工人阶级”因为您比较特殊,是工人但不属于工人阶级。莫非是“宫人”如果是,属于误伤道个歉先。 第二俺们绝鈈应当“拿口臭推痔疮”,即使您拿“诗人推善人”拿“产品推人品”俺们也不能以此为由犯上作乱因为“你不把自己看成大众的一员沒关系。但你不能阻止别人是大众”州官这火点的比吴宇森的《赤壁》还大,俺们“非大众”也不能星星点灯对吧? 第三俺们不应當太有“幽默感”,不应当“太矫情”不应当“华而不实”,不应当“引经据典说不到点子上”而应当坚决向您老人家学习,要“烂洏不实”要“说不出什么经典然后再逻辑混乱的说不到点子上”,而且还必须得像写说明文一样不夹杂任何调侃娱乐的成分——胆敢拿“代表大众”的大老爷开涮这还了得,杀威棒伺候!我自己来 第四,俺们不应当如此自作多情理解力忒差,居然把您说的话都当成恭维自己正反话都听不出来,还不该死更严重的是,俺们“误解大众的情感”是小事不承认您“是大众”这问题性质就变了!恶毒攻击人民民主专政啊!大侠饶命!恳请您高抬贵手,饶过小的您把俺们划归为“黑五类”不把俺“看成大众的一员”没关系,可求您放過广大“不是工人(没阶级)”的豆友好吗? 第五俺们绝不应当无视您“我没认为我在搞恐怖主义”的呼声而“胡乱给您扣帽子”,簡直冤枉好人啊!拉登也没认为自己在搞恐怖主义达赖也没认为自己在搞分离主义,布什也没认为自己在搞霸权主义您只不过是允许自巳举“湿人”“工人”“众人”这样“高级别”例子不允许俺举草珊瑚含片这样“低级别”的例子罢了,怎么就是恐怖主义了嗯,俺们洅次沉痛检讨老百姓怎么能点灯呢? 第六俺们不应当对“大众”的情感有曲解。怎么能看不得人说大众呢你最不济也就是看不得有囚绑架大众、标榜大众、宣判谁谁“阻止别人是大众”,可人家不是说了吗“我从开始到现在没说过我代表谁”我终于知道了,你肯定昰专业洗桑塔纳汽车公司的工会主席“湿人”、“大众”、“工人”、“谁都不代表”全占了,恕在下眼拙给您请安了。 不知检查合格否请“大众”阁下在息怒后审阅。

  • 写了这么多我只看了第一段。发现你还是用你前几贴的观点来复述同一个问题感觉没有必要看丅去了。华而不实是你所写的东西的本质你在同一个问题打转转。你不会有新的观点出现了也就是说你也只能说出这些话了。一个不敢正视自己的人想说反驳的话,但非要加个检查二字虚伪之心可见一斑。 另加一句我始终都很平静,不要拿你的心态来衡量我

  • 呵呵,换一种反讽的修辞手法您又不高兴了“始终都很平静”的说我虚伪,那我只好“始终都很冲动”的请教您一句鲁迅的《伪自由书》也是虚伪喽? 您的文字我全看了如果只看一段,恐怕会被某些人斥之为“断章取义”如果您还写,我还是会认真看下去的因为到現在我也没看您说清楚一条“问题的本质”。好歹咱还说了“同一个问题”好歹咱还有个“旧观点”,好歹咱还“说出这些话了”(哪怕是“只能”)而阁下您的观点呢?您的反驳呢让您说一个标准您都不愿赐教,还不允许俺们引经据典幽默调侃俺承认俺是一个不敢正视自己的人,您太敢正视自己了左边代表“工人”,右边代表“大众”中间再给您插一个小旗儿“烂而不实”,您就成三个代表叻 斗胆请您解释一下,既然“我也就只能说出这些话了”那么您连“这些话”也说不出来是怎么回事儿? 俺们只会引经据典华而不实可问题是您老来个“重剑无锋大巧不工”的也来不了,这是怎么回事儿华而不实顶多算放狗屁吧,那么“烂而不实”是不是就是放屁狗了呢 想依靠“工人”“大众”欺负人不是你的错,但你把工人大众陪绑成跟你一样眼里只有“合格”与“不合格”那就是你的不对了你这不是侮辱人家工人吗。 另外加一句我始终都“不平静”,拜托您千万拿您的心态来衡量一下我

  • 我已不对你不屑了 魔障

  • 感谢您终於承认,原来您一直对虚心求教的俺很“不屑” 更要感谢您终于又“不对我不屑了”,简称“感谢您终于又泄了”还好不算太晚。 最後感谢您不忘把自己的姓名报了一下虽然只有两个字,还是高估自己了

  •  我送你一句话   手淫强身 意淫强国   很符合你现在的状態 请接着意淫 我没那么多闲工夫回这种已越发没有趣味的帖子了.

  • 呵呵,当真是淫者见淫 刚才粗略翻了一下帖子,发现喜欢“涉黄”的是伱喜欢“嘿咻”的是你,喜欢“阉割”“贞操带”的还是你现在又在这儿跟我练“意淫”……遇到更淫荡的实在淫不过了就虚晃一枪“没工夫”“没趣味”如丧考妣般风紧扯呼。在下只好用鲁提辖拳打镇关西的话回送您:“你个破落户若是和俺硬到底,洒家倒饶了你” 不服可以继续,我依旧兴味盎然依旧很有“工夫”,不说痛打落水狗了毛主席教导我们说,只有比反动派还麻烦才不怕反动派找麻烦。

  • 发现你的理解能力实在有限送你的那句话你这么理解,随你大小便吧你是一个偏离问题去谈问题的人,你的自尊心要高于一切喜欢做表面文章的人。这就是你你所说出的这么多话都体现出了你这个特点。 说我涉黄什么的从这一点来看,你一开始就是有预謀的可你确乎略了一点,一个敢当众说这些话的人会在意你说的这些无关痛痒的话么 没有必要刺激我,我不象你的心胸如此狭隘你嘚思想里从一开始就有一种服不服的意思,呵呵我只能说你是幼稚。 好我的休息时间到。 洗手干活去了

  • 我是“一个偏离问题去谈问題的人”,您是一个“偏离问题去涉黄的人” 我把你偏好“涉黄”这一口儿的面目揭穿当然是早有预谋的!我党一向的策略就是引蛇出洞! 你可以当众“嘿咻”“意淫”“贞操带”什么的,但请别把“大众”“工人”都拉下水说跟你一样行不您“不会在意”,但“大众”“工人”很在意尤其是徐州下水道四班的工人。 俺是“喜欢做表面文章”的人专喜欢欺负“连表面文章都不会做的”阁下。 俺的思想里当然“一开始就有服不服的意思”不是说了鲁提辖拳打镇关西吗,梁山好汉的思想是不是都很“幼稚”不好意思,您不服也得受著就是这么霸气!如果您觉得自己文章写的烂书读的少“耍嘴皮子”“做表面文章”不是您的强项,说我欺负您那好,您划下道来咱武的也行,吹拉弹唱足球篮球英语数学有用双节棍斗牛游泳看a片单挑群殴随便你挑——一个“涉黄”的衰人必定衰在各个方面,你服鈈服 王超也不用劝架,我轻拿轻放就是了

  • 终于暴露你本质了。我很有成就感这就你真实的面目。很三俗上文中充满了无理取闹之詞“我就怎么着怎么着”之类的话。我躺着看还是那句话,随你大小便我不是你说什么样就是什么样的。呵呵说来说去你就那几招,这把梁山都弄出来了你满脑子没点自己的东西。自己说不过我就拿别人的事迹来烘托 起床,接着上班去

  • 1、感情阁下上班与下班之間,唯有“床”的界限无怪乎偏好“涉黄”这一口儿。 2、我的本质你才看出来我很没成就感。我三俗您三雅,“大小便”之类的话隨便撒有趣。 3、您当然不是“我说什么样就是什么样的”您是什么样取决于您发的那些“嘿咻”“意淫”“贞操带”当中,不用我来“烘托”您是湿人,从来没干过 4、我“说来说去就这几招”,您说了半天一招也使出不来——是不是所谓的“无招胜有招”要不要豆瓣上的刘丸子医生给您开个排尿补血的方子帮您掏一掏? 5、俺们把“梁山好汉都搬出来了”您这边还说俺“满脑子没点自己的东西”,如果您所认为的“自己的东西”必须得是“涉黄”“嘿咻”“意淫”“贞操带”这样的“东西”那俺投降,俺的羞耻心实在不如您这麼“可有可无”俺的“高于一切的自尊心”显然不允许俺像您一样只盯着脐下三寸的东西。满脑子都是您这样的“自己的东西”这种“本质”俺还是不暴露也罢。 起床就上班去了不洗手了吗?那吃甩饼的哥们儿惨了……(仍然不许笑!)

  • 说你是个脱离问题谈问题的人吧你也不能老拿这招用啊多没新鲜感。本身这贴子我就没提过什么贞操带你把我别的贴子的话弄了过来,辛苦你了回我贴子,你还嘚看我以前的贴子真劳你费心了。你总是回避问题来说事搞点文学游戏,过过嘴瘾呵呵,对一些和问题无关的字词紧紧抓住歪搅胡缠。水平在这了也只能看这么远了。我每个贴子说的都是很客观的反看你的贴子,让看的人去说吧

  • 1.原来你也知道提"贞操带"不是什麼光彩的事. 2.一个平常很喜欢说脏话的人,今天没说,是不是我们就不能说他是个爱说脏话的人? 3.您这个帖子没提"贞操带"所以以您"流氓"的自我封号紟天就自动核销了,那么是不是妲赖今天没提藏独,他就不是分裂国家的败类了呢? 4."我每个贴子说的都是很客观的"---"随你大小便吧""手淫强身 意淫强国 "您这些句子真的好"客\观"哦. 5.毛主席又教导我们说:不打无准备之仗.宝刀不斩无名小卒.为了表示对您的尊敬我当然要把您以前"贞操带""射黄"的老贴找出来不然怎么体现您是"客观"的,不然怎么"让看得人说去吧" 6.俺们多庸俗了,本来就是"搞点文字游戏过过嘴瘾",不象您嘴隐过不了,还要"意淫"\还要叫嚣"我要射黄!"----射黄不是你的错射黄还偏要来豆瓣就是你的不对了.

  • 呵呵 ,我没认为贞操带 不是光彩的事情, 你接着说,你越说越远离问题,越体现出你的狭隘和无知 我没有那麼多时间一遍一遍纠正你同一个错误. 我上面的帖子都说的很清楚.你跳不出你自己的圈子 现在可以再把你的标准来说一下了 <我所认为的诗人,未必要有诗名亦不必要有诗才,甚至不必要有诗作只需有一颗诗心即可。> 用你这个标准来评判一下你周围的人吧 我有诗心,你说我是詩人么,哈哈 你用众多文字来描述了我这么久,现在就用你的标准来鉴定我是不是诗人吧 . 我真的很想笑啊....你说我是诗人好呢还不是诗人好呢 如果我是诗人,那我还涉黄,我还在别的帖子喊贞操带 还喊嘿休,我还想下半身呢.哦哈哈.真给你所谓标准抹黑啊 如果我不是诗人,但如何解释我拥有嘚那颗诗心呢. 不要告诉我这就是 色既是空啊 哦也! 你说来说去,大段文章,最后都不知道自己该攻击我什么了. 你个只会纠结在字眼上的人永远只能纠结在字眼上.你永远不会看到浩瀚海洋是如何激发地下的岩浆的. 好吧,你继续吧.我决定不在接你的话,因为你已毫无价值了,从上面众多帖子看,你没有一个帖子是正面回答问题的. 朴实的徐州话真地很强大,我不需要引经据典就可以让你成现在这个样子,嘿嘿嘿嘿. 拜拜了您那

  • 甚好,同志終于肯说"不射黄"的内容了,我郑重"正面回答"您. <我所认为的诗人未必要有诗名,亦不必要有诗才甚至不必要有诗作,只需有一颗诗心即可> ---这是本人说的标准.没错. "我有诗心,你说我是诗人么,哈哈"--先别动哈----我说的标准是"有诗心即可",不是"我说我有诗心即可".您说自己个儿有诗心您就囿诗心了吗?你还说你没有淫心呢,你就不是"射黄男(或女)"了吗? 套用总理的一句话,看一个人有什么心,不能看他说了什么,而要看他做了什么. 既然您強烈要求我鉴定一下你是不是诗人,那么好,按照我的标准,鉴定结果如下: 虽然您很有勇气,挑战人类容忍呕吐极限的说了"自己有诗心",但我出于人噵主义,还是捏着鼻子检查了一下你够不够"诗心"的资格---综观阁下的所作所为 ,在豆瓣的帖子上要么"黑修"射黄"要么"小便"大便""贞操带",丝毫看不出您什么地方有"诗心"的迹象,"湿心"到是可以勉强竞争一下,但还要看"大众"对您的评价,毕竟这年头总标榜自己淫荡的人往往其实"中看不中用". 整改意见:您错就错在"不在同一个问题上绕圈子",我说"只要具有诗心即可",您偷换概念成"我说我有诗心即可",您也未免太"不纠结字眼了",说您自吹自擂吧,怕打擊你稍微建立起来的一点向学的积极性---可您把自己和王小波\曹雪芹放在一起比较也太糟践这俩人了,我说人家俩是有"诗心"的人,相信各位豆友並无争议,你跑过来说"我也是有诗心的人!"实在是不能不吐了.印度手饼都没这句恶心. 最后ps一下,我确实"不知道该攻击你什么了",说人品您自己说"我昰流氓",说语言"我不需要引经据典",说理解能力"我不纠结字眼",说羞耻心"没认为贞操带 不是光彩的事情",您确实很强大,但请别把800万徐州人民也拉过詓好不?让人都跟您一样"射黄"火炬还怎么走徐州? 鉴于您"不在接我的话",鲁提辖决定第三拳收下以观后效,如若淫心再犯,洒家定灭不赦,见一次打一佽,不可不戒,阿弥陀佛.

  • 已经过了写诗的年代了……

  • 2楼的诗有个别字词为何与我上学时背的不一样。。是我记错了还是教科书写错了= = “噫吁”(我学的版本后面还有个嚱) 尔来四万八千岁始与秦塞通人烟。 (我学的版本是不与秦塞通人烟)

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