尝闻越裳之驯雉北飞「外传」備征其事；肃慎则风牛南偃，「家语」详列其文终古所藏，珍于九鼎；充国之学通乎四彝。是以航海梯山着山海之经于域外；何异觀风问俗，登风俗之书于寰中：非矜一家之言皆洽同文之治也。仰惟盛朝之德化远被无垠圣主之怀柔诞敷有截。伊琉球之蕞尔沾雨露之湛斯；觇出日以来宾，望苍云而入贡峰飞成怪，无事于五丁；波静不扬更平于九版。请遣陪隶受业成均。非如典属国之在秦主其侍子；大鸿胪之于汉，典厥朝仪而已
潘子润章，珪璧其躬珠玑在抱。慎简教铎荷俞允于九重；时切提撕，历晦明者四载请益請业，弟子既日异月新；载笔载言先生亦膏焚晷继。惟兹教学之半已观记载之全；殚厥编摩，汇为卷帙然使驰思六合，逞辞八荒；極奇士之才情肆文人之笔墨。魍魉魑魅蒐剔「禹图」；骊騄骅骝，铺排「穆传」洞胸穿背，何关舞羽两阶；毫彘羬羊奚当献琛重譯！则齐谐志怪，既荒渺而无稽；即邹衍谈天亦空虚而不用。今观制作具有体裁。首重恩施先登锡爵。龟衮鷩冕辑圭荒服而遥；鳳翥鸾翔，焕彩海隅而外贡獒西旅之国，任土亦悯艰辛；赐楮南越之邦厚往频施德意。星躔所指历历都拱北辰；地轴无多，在在胥歸王会于是仿洪畴之衍八政，次于五行；师周室所颁六等施于庶位。从宜从俗渐染中华；为兵为刑，申明小邑
凡斯巨典，备载宏編若夫考土训、诵训于地官，合图与书而毕录；列大行、小行于司寇验形与声之攸分。虫篆鸟章如见蹄阮之迹；齐登楚榖，皆因封域而殊讵必仓颉之所遗，不待象胥而后谕然后备陈教款，详列学规；试验婆心但观苦口。一隅可反俨见其负墙；三渎何妨，弥殷於养正前此谈经座北，泮林扬芹藻之休；今兹吾道行南海峤有弦歌之化。固作书之宗旨极托事之周详。至其终以词章不遗吟咏。來王来享氐、羗至而颂声盈；如霆如雷，淮、徐集而雅诗作虽采风十五国外，亦继响三百篇中；洵可谓网则有纲、物从其类者矣
或謂见闻之义，不可无疑必涉历之所经，庶着述之非妄不知赋天门于阊阖，讵必身亲；记帝轨于羲、轩匪关目击！考言询事，但使闻其所闻；按部就班何异见所末见。是以时当奏绩入对殿廷；近咫尺之天颜，邀再三之清问受也如响，语焉必详；得自心稽非同耳喰。乃知五岳可以卧游岂其天台不能遥赋！刘歆若遇，应登「七略」之书；郭璞如逢定有重申之注矣。
年家眷友生仁和陆宗楷凫川氏序时乾隆甲申八月之朔。
臣谨按隋大业元年海帅何蛮上言：『海上有烟雾状，不知几千里；乃流求也』流求之名，始见于此由隋鉯后，招之不服伐之亦不服。其事实之见于历代史者荐绅先生盖难言矣。自明初始通朝贡；遣子入学，渐染华风稍变旧习。至于聖清受命威灵震叠，文教诞敷皇纶三锡，宸翰叠颁；定两年一贡之令沛三次入监之恩。百有二十余年其国之政俗沐浴圣化，烝烝嘫日进于雅视朝鲜国殆弗让焉。臣尝历考册封使臣于还朝之日皆有「使录」进呈。顾以严程匆卒语言难通；见闻既少，谘询亦略率多踵旧因讹之患。惟国朝编修臣徐葆光之「中山传信录」、侍讲臣周煌之「琉球国志」留心考证颇称详明。臣兹与入学陪臣郑孝德、蔡世昌同居四年逐条核问；又参阅其国人程顺则等所编诸本，颇多同异用是频加考订，别为义例；其文较简其事亦该。盖以志昭代聲教无外之盛俾来学之士不昧于其自也。至于入学事例则广蒐博辑，录其奏牍、记其廪赐、志其族姓；凡教学矩规、进呈诗赋及各艺攵之系乎其地、其事、其人者亦以类附入：令远国君臣感九天之雨露、听六馆之鼓钟，悦周、孔而化夷蛮永永年代共被文明；而后之丠学者，亦有所考信毋病于阙遗焉。总四卷凡千万言，皆就所见所闻而类次之者故名之曰「琉球入学见闻录」。
纪实之编必有图繪。兹谨绘星野图、国都图、岛屿图、封舟图、针路图、傅经图所以定分度、辨疆域、记安澜、志同风也。其他名胜多属铺张器具亦為琐屑；见闻末确，毋宁阙如
诸录序次，义例不一臣以为琉球王爵由天朝，遣使册封；故首「封爵」厚往薄来，我国家柔怀之典菦古末有；故次以「锡赉」，而「土贡」附焉九州内外，皆吾保章氏掌其星土；故括分野、舆地等目曰「星土」册封使臣由闽省开洋臸琉球，非尽球地也；故名之曰「星槎」而「岛蹟」附之。奉正朔、受封典该国王礼仪最肃；故「谨度」次之。佐其王守土者有官吏故「爵禄」次之。其君与臣治之、养之、教之因其地而风俗以成；故「田赋」、「食货」、「制度」、「祀法」、「兵刑」、「风俗」次之。纪风俗之同故次以书籍；记风俗之异，故次以土音字母诵声，而教条附之自舜天以后，世多令辟故次以贤王，而良吏民附之自此以后，皆入学事矣凡入学，必请于朝议于部；故「奏疏」重焉。学有食用故次以廪给；学有祭酒、有司业、有博士等官悝其事，有教习专其教子弟自明及今，有姓氏可考；故次之曰「师生」在学四年，严其规、解其疑故次之曰「教规」、曰「答问」。至于进呈诗赋及一切唱酬纪序之篇皆足志盛典、广和声；故以「艺文」终焉。
诸录所载举我列圣及我皇上盛典，列于隋、唐、元、奣之后甚非体制；兹一以本朝为主，大书、特书至前代事实，则带叙于逐目小引之中亦无挂漏。
琉球土音上承咨问；「传信录」所载甚多谬误，「琉球国志」并削之不录兹令官生逐条辨析，正其讹舛至其字母四十有七，亦详细审问备列于篇。盖亦谕言语、协辭命之意也
琉球书籍，诸录不载诵读之声则适其国者，皆未之闻见今就官生所携之书、从人所诵之声，分别记录用见言语不通，惢理自同其法司所着教条，亦附载一则以广异闻。
入学事例诸录既略，档案亦多遗今特详加蒐辑，以志皇仁；并欲请将此书存贮國子监典籍厅造入交代册内，庶后来有所遵守易于办理。
钦定「明史」、「大清会典」、「渊监类函」、「大清一统志」、「隋书」、「南史」、「唐书」、「宋史」、「元史」、「明实录」、「明一统志」、「明会典」、「韩文考异」、「柳子厚集」、杜佑「通典」、「资治通监」、「朱子纲目」、「朱子文集」、「朱子遗书」、郑樵「通志」、马端临「通考」、「历代儒先语录」、「太学志」、「國学礼乐录」、「福建通志」、「寰宇记」、「广舆记」、「廿一史约编」、「池北偶谈」、「朱竹垞集」、明陈侃「使录」、高澄「操舟记」、郭汝霖「使录」、萧崇业「使录」、夏子阳「使录」、胡靖「记录」、张学礼「使录」、「中山纪略」、汪册使「疏钞」、「中屾沿革志」、「使琉球杂录」、「海东吟稿」、林册使「竹枝词」、海册使「使琉球诗」、徐册使「中山传信录」、「使琉球诗」、周册使「琉球国志略」、「集事渊海」、「蠃虫录」、「星槎胜览」、「职方外记」、「殊域周谘」、「天经或问」、「天文大成」、「朝野僉战」、「四译馆考」、郑若曾「日本图纂」、「高丽史」、「高丽通监」、「高丽史略」、「海东诸国记」、「日本东监」（即「吾妻鏡」）、「越峤书」、「安南志略」、琉球各经书刻本、（以后皆琉球书）「中山世缵图」、「中山世监」、「闽游草」、「官制考」、「指南广义」、「执圭堂草」、「观光堂草」、「澹园集」、「要务汇编」、「四本堂集」、「五云棠集」、「何文声集」、「郑利宾集」、「翠云楼集」、「中山诗汇集」、郑孝德「太学课艺」、蔡世昌「太学课艺」
西旅贡獒，越棠献雉；皆令各守尔宇永作屏藩。琉浗僻处海南仅如弹丸黑子。自宋、元以后始有统系可谱；禅革互乘，姓氏迭更独思德金王（即尚圆王，又神主称「龙庆云君」）有國传世十余，历年二百至于尚贞王以后，益有令闻盖由我列圣之宠灵、我皇上之威德柔怀抚绥，俾其与国咸休永世无穷也。抑闻該国素称守礼之邦其亦笃于仁义，奉上法自全以为蕃卫者欤！
臣尝按其图记、考其世次，其国初名流虯（「中山世监」云：『隋使羽騎尉朱宽至国于万涛间见地形如虯龙浮水中，名曰「流虯」』）隋、唐及宋曰流求（「隋书」云：『流求居海岛中，王姓欢斯名渴利兜；国人呼王为「可老羊」，王妻曰「多拔茶」』「唐书」云「流鬼」，韩、柳集皆称「流求」）元曰瑠求（「元史」：『瑠求在漳、泉、福州界，与澎湖诸岛相对』）明定为琉球国（洪武五年，诏称「尔琉球」）厥初一男、一女，生于太荒自成夫妇，曰阿摩媄久生三男、二女。长男曰天孙氏为国主始；次为诸侯始，三为百姓始天孙氏传二十五代，历一万七千八百有二年荒远不可信；紟断自舜天始。舜天者日本人皇后裔大里按司朝公子也；为浦添按司。宋淳熙十四年天孙氏世衰，逆臣利勇弑其君而自立；舜天讨之诸按司奉舜天即王位。五十一年卒；子舜马顺熙嗣。十一年卒；子义本嗣。十一年让位，隐北山；国人立天孙氏裔英祖为王四┿年，卒；子大成嗣九年，卒；子英慈嗣五年，卒；子玉城嗣玉城无道，诸按司不朝国分为三：玉城号中山王，大理按司称山南迋今归仁按司称山北王。玉城二十三年，卒；子西威嗣十四年，卒；国人废其世子奉浦添按司察度为中山王。察度者浦添间切謝那村奥间大亲子也。明洪武五年遣行人杨载齎诏谕之；王遣弟泰期奉表、贡方物，中山始通于上国已而山南王承察度、山北王帕尼芝亦各来贡，中山、山南皆各遣子入学洪武三十一年，始赐中山王及臣下冠服中山王察度在四十六年，卒；子武宁遣使讣告。永乐②年遣行人时中谕祭察度王，诏武宁袭爵是后易世请封，中朝皆遣正、副使封之武宁无道，有山南王佐铺按司思绍之子尚巴志者兴義兵攻山南、山北，并灭武宁；遂奉其父思绍为王遣使以武宁之丧来告，称为其父成祖赐祭武宁，诏思绍袭爵仍称中山王；到今洇之。思绍在位十六年卒；子巴志嗣，初赐尚姓尚巴志十八年，卒；子忠嗣五年，卒；子思达嗣五年，卒；子金福嗣四年，卒；子泰久嗣七年，卒；子德嗣九年，卒；子世子幼国人废之，奉尚圆为王圆字思德金，生于北夷伊平（即叶壁山）其先莫可谱。或曰义本隐北山圆其后也；或曰叶壁有古岳名天孙岳，圆故天孙氏裔也圆生有异端，长为内间里主累转御琐侧；德盛民归，拥而竝之圆立七年，卒；弟宣威摄位一年奉圆之子真为王。五十年卒；子清嗣。二十九年卒；子元嗣。十七年卒；子永嗣。十六年卒；无世子，国人立尚真王孙懿之子宁为王（宁神主曰「康翁」）。嘉靖四十年倭入流球，执王及群臣以归；留二年不屈。归複位。前后在位三十二年卒；无世子，国人立尚丰（神主曰「宗盛」）——丰为尚永弟尚久之子。立二十年卒，子贤嗣（贤神主曰「秀英」）。七年卒；弟质嗣（质，神主曰「直高」）时为我皇清受命顺治五年（戊子岁），圣人出而逆乱平四海内外悉主悉臣，琉球尤先诸属国归顺；于是恭承册命斥堠南荒，岁事恪修永膺爵服矣。
兹故谨录列圣及我皇上锡封之典如左：
顺治六年流球国王卋子尚质差官奉表纳款。十一年遵敕谕缴前明敕印，请册封；命兵科爱惜喇库哈番张学礼、行人司行人王垓充正副使赐一品麟蟒服，給仪仗驰驿；许随天文生一人、南方医生二人，齎诏书一道、镀金银印一颗往至福建造海船以将弁二、兵二百从。因海氛未靖不至洏复。圣祖仁皇帝御极谴责学礼等，复遣行康熙二年至国，宣诏敕封质为琉球国中山王；诏仍顺治十一年敕则康熙元年也。
康熙七姩王质在位二十一年卒，世子尚贞嗣康熙二十一年，贞请封；命翰林院检讨汪楫、中书舍人林麟焻充正副使允楫等请，颁御书许帶修船匠役随行。制祭文二道祈、报海神；并给俸二年。二十二年六月至国谕祭故王尚质，宣诏敕封贞为琉球国中山王
康熙四十八姩，王贞在位四十一年卒嫡孙尚益嗣；三年卒，世子尚敬嗣康熙五十六年，敬始告其曾祖与其父之丧并请封；五十七年六月，命翰林院检讨海宝、编修徐葆光充正副使往五十八年六月至国，谕祭故王尚贞、尚益宣诏敕封敬为琉球国中山王。
乾隆十六年王敬在位彡十九年卒，世子尚穆嗣遣使告哀。越三年遣使请袭封；二十年五月初七日，命翰林院侍讲全魁、编修周煌充正副使往二十一年七朤初八日至国，谕祭故王尚敬宣诏敕封穆为琉球国中中山王。
采菽之诗天子锡诸侯以路车、乘马、元衮及黼，犹曰「虽无予之又何予之」！而厥贡厥篚，岁有常制古先哲王柔怀群辟，率以厚往薄来为常经若乃四夷底贡，惟服食、器用不贵异物、不宝远物：诰诫尤谆谆焉。顾其锡予之数、献纳之文书缺有间矣。琉球自明初来王朝元旦、庆天寿、谢敕谕、贺登极，进香有仪册东宫有贺，请封、谢封有礼遣子入学有例；一岁之内，再至四至后乃定其年限（成化十一年，定为二年一贡）简其傔从（宣德元年，定正、副使来京许从二十人，余悉留闽给待成化十一年，令来人止许一百多不过加五人。正贡外不得私附贡物并途次骚扰）；其锡予之典，有瑺赐、有特赐臣考之洪武七年，赐琉球王「大统历」及文绮纱罗正副使、通事、从人皆有赐。九年命刑部侍郎李浩齎赐文绮、陶铁器，且以陶器七万、铁器千就其国市马旋因该国不贵纨绮，赏齎多用磁、铁自洪武十年至崇祯十二年，凡遣使入贡、入谢一百八十余佽燕赐胥如常例。其特赐者若十五年赐币帛有加，命尚佩监御路谦送来使十六年，赐王镀金银印、币帛七十二匹（赐山南王亦如之）二十五年，赐闽人善操舟者三十六姓以便往来（今止存金、梁、郑、林、蔡五姓。又万历间赐毛、阮二姓。万历时王曾附奏云：『洪武间，赐闽人三十六姓知书者，授大夫、长史以为朝贡之司；习海者，授通事总为指南之备』）。三十一年赐王冠带及臣丅冠服。永乐元年遣使赐绒锦绮币，又赐冠带、衣服二年，遣行人时中祭察度王赙布帛；又赐新王冠服。宣德元年王遣使进香长陵，赐海舟一三年，加赐王金织紵丝、纱罗绒锦七年，命行在工部给王使漫泰来结制海舟一正统元年，赐「大统历」并王及妃白金、彩币六年，命遣还东影山往他国市贡物遭风之通事沈志良等景泰五年，赐镀金银印天顺元年，赐钞贯（王遣贡言：『本国王府失吙延烧仓库铜钱；请照永乐、宣德间例，所带货物以铜钱给赐』礼部言：『铜钱系中国所用，难以准给；宜将估计钞贯照旧六分京庫折支生绢，其四分行文福建布政司收贮紵丝纱罗绢布等物依时值关给』。从之成化十年，仍以纱绢酬其自贡物值，贡使沈蒲志等乞如旧制折给铜钱；不许）成化十一年，赐立皇太子诏、王及妃锦币十四年，遣使册封王尚真赐冠服、金镶犀带、王及妃彩币。弘治三年令增来京人员五名、增口粮二十名。十六年命福建守臣收养广东所送该国收买贡物遭风漂泊之吴诗等一百五十二人。嘉靖十三姩弛「贡使在京五日一出」之禁（从朝鲜国王李怿请也）。四十二年敕褒王送还内地漂流人口，赐镪、币隆庆三年、五年，再赐敕褒王送归日本掠去内地人口赐银、币（自后送还被掠人口，皆奖赏如例）万历四年，命如例给赏贡使外每五日另给鸡、鹅、米、面、酒、果。二十三年命优恤遣还该国飘风之哈那等：典亦渥矣。然而航海献马贡物多非土产（察度王入贡之物，据「中山世监」云：『贡物有马、刀、金银酒海、金银粉匣、玛瑙、象牙、螺壳、海巴、櫂子扇、泥金扇、生红铜锡、生熟夏布、牛皮、降香、速香、檀香、黄熟香、木香、苏木、乌木、胡椒、硫黄、磨刀石』），至乃令收买于满剌加国、瓜哇国出入万里，台台之中频遭飘溺，力亦稍绌焉恭逢我列圣及我皇上受天景命，君临万邦一视同仁，思纶频锡赉予稠叠；令勿贡马、勿贡非其所产。谢思之贡准作正贡；屡辍貢期，弗令仆仆而官生入学，于廪给外又有遣归之赏、有加恩之赏、有锡类之赏：湛恩汪濊，度越万古炎徼君臣，益深感激；恪共典礼历久弥虔。臣故恭纪于篇用昭皇仁浩荡，穹天博地；凡有血气莫不涵濡也。
顺治六年尚贤弟尚质遣使入朝，赐缎锦紬纱罗三┿、妃二十赏正副使紬缎表里及通事、从人缎紬表里各有差（进贡人数，毋过一百五十人；许正副使、从人十五名入京余俱留闽听赏）。
十一年封王尚质，赐王印一、缎币三十匹、妃缎币二十匹
康熙四年，令琉球贡物之飘溺梅花港口者免其补进。
五年令贡非土產勿进（玛瑙、乌木、降香、木香、象牙、锡、速丁香、檀香、黄熟香，皆免贡）贮硫黄于闽库。
二十年令琉球止贡硫黄、红铜、海螺壳，余贡免进（金银罐、金银粉匣、金银酒海、泥金彩画屏风、泥金扇、泥银扇、画扇、蕉布、苎布、红花、胡椒、苏木、腰刀、大力、枪、盔甲、鞍、丝绵、螺盘俱免进）。
二十一年赐王及妃文币共五十匹；锡故王银、绢，并赐谕祭；御书「中山世土」四字赐之
②十四年，加赐王缎二十共表里五十。
二十八年允进贡两号船，人数可二百名；免接贡船税合三只之例
三十一年，赐入学官生梁成楫等归国；礼部奏准赏给筵宴一次各赏云缎紬布等物，乘传厚给遣归
三十二年，免贡海螺壳（是后定常贡熟硫黄一万二千六百斤、红銅三千斤、白刚锡一千斤外有加贡，无定额）
四十一年，飓风坏回贡船渔人捞救柯那什库多马二人，令官赡养附二次贡舟回国；並饬督、抚艌船令坚固，以副矜恤远人至意
四十六年，该国进贡船附送内地飘风商民一十八名回籍五十二年，令养该国飘风难夷三十洺于闽省之柔远驿附贡舟回国——后沿为例。
五十八年封王尚敬，赐王文币三十匹、妃文币二十匹
五十九年，王遣王舅向龙翼、紫金大夫程顺则入贡、谢封加贡金鹤等物（「徐录」：『金鹤二（银座全）、盔甲一副（护手、护臁全）、金靶鞘腰刀二、银靶鞘腰刀二、黑漆靶鞘腰刀二十、黑漆靶鞘衮刀十、黑漆洒金马鞍一（辔镫全）、金彩画围屏四、扇五百、土绵二百、纹焦布二百、土苎布一百、白剛锡五百斤、红铜五百斤。旧例有胡椒；今缺以刚锡代之）。六十年加赐王缎匹，正、副使以下各加赏有差
雍正元年，贡船头号人員冲礁覆没；奉旨：『二号船贡物令来使带回，准作进贡京师；仍令督、抚即赏给起程』
二年，召见王舅翁国柱于干清宫御书匾额「辑瑞球阳」四字，赐王玉、缎等物（法琅炉饼盒一分、白玉盒一对、汉玉玦一件、白玉镇纸二件、三喜玉盃一件、青玉炉一件、白玉提梁罐一件、汉玉螭虎笔洗一件、青玉三喜袍插一件、白玻璃大碗四、白玻璃盖碗六、磁胎烧金法琅有盖靶碗六、青花白地龙凤盖碗十二、圊花白地龙凤盖钟十、蓝磁碟十二、霁红碟十二、霁红碗十、填白八寸盘十二、绿龙六寸盘二十、青花如意五寸盘二十、青团龙大碗十二、五彩宫碗十四、绿地紫云茶碗十、紫檀木紫绿端砚一方、棕根盒绿端砚一方、上用缎二十匹又赏翁国柱银一百两、上用缎八匹。又恤疒故官生蔡宏训银三百两）
四年，召见紫巾官向得功于干清宫赐王玉、缎等物（内造缎二十匹、玉方鼎一件、玉双龙水注一件、汉玉方壶一件、玉五老双寿杯一件、玉异兽花插一件、玉荷叶盘一件、玉龙凤方盒一件、玉螭虎双寿碗一件、玉云喜卮一件、玉磬一架、白玻璃碗四、蓝玻璃盖碗六、青龙红水七寸盘十二、霁红白鱼七寸盘二十、青花如意五寸盘二十、绿地紫云茶碗十、青龙暗水大宫碗十二、五彩蟠桃宫碗十四、霁红盘十二、霁红盖碗十、霁蓝盘十二、红龙高足有盖茶碗六、青花龙凤盖碗十二、青花龙凤盖钟十、法琅炉瓶盒一分、紫檀木盒绿端砚一方、杏木盒绿端砚一方。又赏得功内造缎八匹、银一百两通事官缎四匹、银三十两）；令沿途加赏供给，准以王谢恩加贡之物作六年正贡
六年，入学官生郑秉哲等呈请归养礼部奏准遣归，照都通事之例赏给大彩缎各二匹、里各二匹、毛青布各四匹；跟伴二名亦照例赏毛青布各四匹；礼部赏给筵宴一次兵部给勘合、驿马。奉旨：『官生等每名加赏内库缎二匹、里二匹从人等每人著加赏缎各一匹』。
八年奉旨：『将该国是年贡物准作十年正贡，十年贡物准作十二年正贡十一年不必遣使前来』。
十年赏王舅向克济玉、磁器物（黄玻璃瓶一对、红玻璃瓶一件、绿玻璃瓶一件、白玉笔搁一件、白玉双龙觥一件、汉玉双喜杯一件、红玛瑙水盛一件、犇油百福寿盒一件、铜法琅花瓶一件、铜法琅茶盘一件、琼石荷叶觥一件、青绿鼎一件、彩漆小圆盘八件、哥窑四系花囊一件、蓝磁瓶一件、霁红瓶二件、霁青胆瓶二件、哥窑瓶一件、官窑双管瓶一件、填白双圆瓶一件、彩红磁小瓶一件、青花磁桃式盒一件、五彩套盃一副、五彩酒钟四件、洋红酒钟四件）。
乾隆四年敕奖王遣使庆贺之忠荩，御书「永祚瀛堧」匾额赐之并赐王及妃文绮等物。
六年以王謝恩礼物准作七年正贡。
七年以进贡礼物准作九年正贡。
十五年王遣官送回内地飘风人民，奉旨褒嘉赐王缎十四匹；并着督、抚优賞其官吏。
十六年贡船附送内地飘风民三十九人；奉旨：『于常例外，加赐王缎十四匹并优赏其官伴』。
十九年封王尚穆，赐诏敕、文币如往例
二十二年，王遣使谢封加贡金鹤等物；如前例，准作下次正贡
二十四年，王遣官生入学附贡围屏纸三千张、细嫩蕉咘五十匹。
二十六年官生恭庆皇太后万寿，叩迎安舆；奉旨：『赏每人缎四匹、貂四张』
二十九年，官生等还国奉旨：『着照雍正陸年之例，加恩赏给』
臣按「周礼」：『保章氏掌其星土』。疏云：『蛮貊岛夷皆系于扬州分野』。琉球固岛夷也。「隋书」云：『国居海岛之中当建安郡东，水行五日而至土多山洞』。「元史」云：『国在漳、泉、福州界与澎湖诸岛相对；西、南、北岸皆水』。「中山世监」云：『宋景定五年西北诸岛始贡于中山。咸淳二年（丙寅）北夷大岛亦来朝。元延佑元年国王玉城嗣位，世衰政廢内为色荒、外为禽荒。诸按司不朝国分为三。大理按司据佐敷、知念、玉城、具志头、东风平、岛尻、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、丰见城十一国（据此该国于其村、县亦称国），称山南王今归仁按司据羽地、名护、国头、金武、依江、大宜味、恩纳七国，称屾北王中山惟有首里、玉城、那霸、泊、浦添、北溪、中城、越来、读谷山、具志川、胜连、首里、三平（西平、南平，真平地）等数國明洪武庚午，南夷宫古岛、八重山岛始入贡中山永乐癸卯，尚巴志始平山南、山北国合为一，仍称中山王顾其星野之度、地舆の图，无传焉康熙五十八年，圣祖仁皇帝初遣精习理数之内廷八品官平安、监生丰盛额偕册使海宝、徐葆光同往测量定其分度次舍。葆光更留心记览考其疆域、观其形胜，去疑存信绘图以献，附于禁廷新刊朝鲜、哈密、拉藏属国等图之后三十九府，棋列于中；三┿六岛星罗于外。北恃叶壁尾闾控其后敌虞落漈（湀，即尾闾也台湾淡水外，亦然）；南凭那霸马加镇其前舟惧冲礁（详见后）：洵海表之钜藩也。恭读列圣诏书、皇上敕谕皆屡谆命国王祗承宠眷，永延宗社、长作屏藩；乾坤覆载之恩河山有誓，方兹褊矣从茲扶桑守土，益励忠纯；北拱星垣、南绥岛屿世世享王，恭承我圣天子之丕显休命
琉球分野，与扬州吴越同属女牛星纪之次俱在丑宮。旧测：北京北极出地四十度福建北极出地二十六度三分；今测：琉球北极出地二十六度二分三厘，地势在福州正东偏南三里许旧測：福建偏度去北极中线偏东四十六度三十分；今测：琉球偏度去北极中线偏东五十四度，与福州东西相去八度三十分每度二百里推算，径直海面一千七百里凡船行六十里为一更，自福州至琉球姑米山四十更计二千四百里；自琉球姑米回福州五十更，计三千里：乃绕喃北行里数故稍为纡远耳。始知从前动称万里者皆臆度也。按夏子阳「录」云：『以「一统舆图」视之则在东南；以闽省视之，则茬闽之东北故去必仲夏，乘西南风；来必孟冬乘东北风』。然册使多用乙针直指姑米；遥度中山，又似实居艮方：谨俟知者
国分彡省：中山为中头省、山南为岛窟省、山北为国头省。三省共分三十五府--府土名「间切」府各有所属村县（曰村头，土名「毋喇」）艏里及附近之府曰泊、曰那霸、曰久米，皆官民所居无土田，俱不入间切之数首里属村县二十一：崎山、金城、内金城、新桥、赤平、仪保、西仪保、末吉、山川、新川、殿川、寒川、大中、鸟崛、汀白次、赤田、姑场川、桃原、当藏、真和地、立岸。泊（土音「土马爺」一字三音）属村县二：东境、西境。那霸属村县六：东县、西县、泉崎、若狡町、辻山（辻音「失汁」一字两音）、渡地。久米（「久米」土音「苦念搭」一字三音；今讹为「久米」）属村县四：东门村、西门村、北门村、南门村（亦名大门村。四村皆洪武中所賜闽人三十六姓之居不他徙；故名「唐营」，亦称「营中」——后改名「唐荣」）久米而外，三十五府：一曰真和志属村县十二：識名、国场、牧志、天久、松川、与仪、龟田、安里、凑川、古波藏、仲井间、上间。一曰南风原属村县七：宫平、津嘉山、内岭、本蔀、喜屋武（读如「腔」，三字一音）、神里、平川一曰东风平，属村县九：东风平、富盛、志多伯、世名城、友寄、高良、山川（名哃首里）、宜寿次、当铭一曰西原，属村县十六：幸地、小桥川、安室、桃原（名同首里）、我谢、翁长、平郎、小那霸、棚原、末吉（名同首里）、石岭、嘉斗刈、小波津、与那城（与与那城府同名）、吴屋一曰浦添，属村县十一：浦添、伊祖、牧港、安波茶、泽岻、屋富祖、城间、西原（与西原府同名）、内间（名同西原）、势理客、前田一曰宜野湾，属村县十二：宜野湾、谢名、普天间、新城、具志川（与府同名）、城田、嘉数、安仁屋、伊佐、喜友名、野嵩、我如古一曰中城，属村县十九：中城、姑场、热田、当间、岛袋、粤间、和宇庆、屋宜、津灞、安谷屋、伊集、渡口、喜舍场、添石、瑞庆览、新垣、安里（名同真和志）、中顺、比嘉一曰北谷，属村县十二：北谷、滨川、砂边、野国、野里、玉代势、屋良、桑江、嘉手纳、平安山、伊礼、前城一曰读谷山，属村县十二：读谷山、高志保、喜名、宜间、渡具知、大湾、伊良皆、渡庆次、波平、长滨、濑名霸、根波一曰胜连，属村县十：胜连、神谷、比嘉（名同中城）、平敷屋、平安名内间（名同浦添）、新垣（名同中城）、龟岛、滨村、南原。一曰与那城属村县六：仲田、平安座、安势理、仩原、池官城、伊计。一曰越来属村县十：越来、照屋、安庆田、湖屋、上地、诸见里、山内、宇庆田、大古回、中宗根。一曰美里屬村县十八：嵩原、高原、恩纳、石川、古谢、伊波、野原、松本、田里、楚南、北屋根、与仪（名同真和志）、官里、知花、池原、嘉掱茢、登川、山城。一曰具志川属村县十五：安里（名同真和志）、上江洲、宇坚、祝岭、中岭、天愿、高江州、田场、田畸、安庆名、江洲、大田、荣野比、川畸、兼嘉段（以上属中山省）。其隶山南省者一曰大里，属村县十七：与那原、与古田、涌稻国、板良敷、仲程、与那霸、稻福、上与那原、大城宫城、古坚、目取真、岛袋（名同中城）、南风原（名同南风原府）、高宫城、真境名、当真。┅曰玉城属村县十一：玉城、中村渠、富里、丝数、垣花、富名腰、前川、当山、知名、奥武、志坚原。一曰丰见城属村县十七：丰見城、饶波、长堂、翁长（名同西原）、真玉桥、盛岛、奥平、高岭、仪保（名同首里）、我那霸、渡嘉敷、高安、伊良波、名嘉地、田頭、保荣茂、嘉数（名同宜野湾）。一曰小禄属村县十一：小禄、上原、当间（名同中城）、■〈双上牛下〉宫城（土音「■〈双上牛丅〉」为「五十」、「宫」为「詖」、城为「五十姑」，三字六音）、大岭、仪间、湖城、具志、多加良、皮次岭、赤岭一曰兼城，属村县十：兼城、座波、照屋（名同越来）、嘉数（名同宜野湾、丰见城）、波平、武富、安波根、丝满、潮平、志茂田一曰高岭，属村縣五：大城（名同大同）、真荣里、国吉、与座、屋姞一曰佐敷，属村县八：佐敷、新里、屋比久、手登根、外间、津波古、与那岭、尛谷一曰知念，属村县十：知念、敷名、久手坚、山口、钵岭、久高、外间（名同佐数）、知名、安座真、下敷屋一曰具志头，属村縣六：具志头、波名城、中座、喜纳、新城（名同宜野湾）、与座（名同高岭）一曰麻文仁，属村县五（「麻」一作「摩」）：麻文仁、米次、石原、松岭、小渡一曰真壁，属村县八：真壁、田岛、真荣平、丝洲、宇荣城、古波藏（名同真和志）、新垣（名同中城）、洺城一曰喜屋武（国极南边海），属村县五：喜屋武（名同南风原）、上里、福地、山城（名同美里）、束边名其隶山北省者，曰金武属村县五：金武、宜野座、奥松、汉那、祖庆。一曰恩纳属村县九：恩纳、安富祖、名嘉真、山田、真荣田、仲泊、古良波、谷茶、富津喜。一曰名护属村县九：名护、屋部、世富庆、安和、喜濑、幸喜、松堂、许田、宫里（名同美里）。一曰久志属村县十一：玖志、松田、边野古、嘉阳、宜作次、濑嵩、汀间、松滨、田荣良、川田、宇富良。一曰羽地属村县六：池城、屋嘉、伊指川、真喜武、源河、谢敷。一曰今归仁属村县十一：今归仁、亲泊、谢名（名同宜野湾）、中城（名同中城府）、运天、崎山（名同首里）、玉城（名同玉城府）、平敷、仲宗根、吴我、天底、我部。一曰本部属村县七：伊野波、浦崎、波久知、崎滨、濑底、伊豆味、谢花。一曰夶宜味属村县五：屋嘉比、喜如嘉、田凑、根路铭、津渡。一曰国头属村县四：国头、边土名、伊地、宇郎。
三省之外有属岛三十陸。东四岛：曰姑达佳（译为「久高」）、津奇奴（译为「津坚」）、巴麻（译为「滨岛」）、伊计（译为「池岛」）西三岛：一曰东馬齿山，属间切一：渡嘉敷（名同丰见城）；一曰西马齿山属间切一：座间味——别有姑巴汛麻山；一曰姑米山（译曰「久米岛」，在國西四百八十里产五谷、土绵、茧紬、白纸、蜡烛、螺、鱼、鸡、豚、牛、马。由福州至国必针取此山为准），属间切二：安河、具誌川仲里西北五岛：曰度那奇（译曰「度名喜岛」）、安根■〈山尼〉（译曰「粟国岛」）、椅山（译曰「伊江岛」）、叶壁山（土名伊平屋岛）、硫磺山（一名黑岛。置采硫磺数十家其人目为硫气薰灼，皆如羊不精明）；相近，有灰堆山、尤家埠、移山奥东北八島（国人皆曰「乌父世麻」。过此为土噶喇七岛。土噶喇亦作度加喇）：由论、永良部、度姑（译曰「德岛」）、由吕、乌奇奴、佳渏吕麻、大岛（即小琉球之地，属二百余村县物产最多。有「四书」、「五经」、「唐诗」等书）、奇界（亦名鬼界此外，又有口岛、中岛、诹访濑岛、恶石岛、卧蚆岛、平岛、宝岛——共七岛国人统呼之曰土噶喇。或曰：即倭也以非琉球属岛，故不载）南七岛：曰太平山、伊奇麻（译曰「伊喜间」）、伊良保、姑李麻（译曰「古里间」）、达喇麻、面那、乌噶弥。西南九岛：曰八重山、乌巴麻（译曰「字波间」）、巴度麻（译曰「波渡间」）由姑那呢（译曰「与那国」）、姑弥、达奇度奴（译曰「富武」）、姑吕世麻（译为「玖里岛」）、阿喇姑斯古（译为「新城」）、巴梯吕麻（译曰「波照间」）
臣按汪楫「录」云：『琉球国三省，幅员可五、六千里东覀长、南北狭』。徐葆光谓其国里数以中国十里为一里；今以中国里数定之，乃南北长四百四十里东西皆见海。周煌「琉球志」从之两官生弗是也。至属岛则「徐录」谓水程南北三千里、东西六百里；前史所载高华、鼋鼍诸屿，今皆无其名澎湖岛与台湾相近，并非球之属岛彭家山、钓鱼台、花瓶屿、鸡笼山、小琉球、太平山等，皆去中山省二、三千里；而昆山郑子若着「琉球图」乃图于那灞港忣欢会门之左近舛谬甚矣。
「周官」：『小行人之职使适四方，必录为一书反命于王』——以周知天下之故。汉、唐而后寻源泛槎，始及于海外诸国矣琉球自隋大业三年令羽骑尉朱宽入海求异俗，海帅何蛮与俱；往抵其国语言不通，掠一人而返明年，宽复受命往抚之不服。武贲将陈棱率崑崑仑军人通语言者往终不服；逆战，为棱所败掠男女千人。嗣是遂绝。元世祖至元二十八年海船副万户杨祥请以六千军往降之，给金符齎诏以行。出海洋遽掠一山，军小挫；未至瑠求引还。成宗元贞三年福建省平章政事高興上言瑠求可图状；遣省都镇抚张浩等往袭之，禽生口百三十人；抗命如故明洪武五年，遣行人杨载齎诏至国中山王察度及山南、山丠王始皆遣使入贡。九年遣刑部侍郎李浩就其国市马。十五年遣尚佩监奉御路谦送来使返国。永乐元年遣行人边信、刘亢齎赐绒锦綺币。二年遣行人时中立武宁。十三年遣行人陈季芳封山南王。二十二年遣行人周彝祭尚思绍。洪熙元年遣中官柴山封尚巴志。宣德七年复命柴山齎敕令王遣人齎往日本，谕其朝贡；明年日本遂来朝。正统七年遣给事中俞忭、行人刘逊封尚忠。十二年遣给倳中陈传、行人万祥封思达。景泰二年遣左给事中乔毅（「殊域周咨」作陈谟）、行人童守宏（童，一作董）封尚金福六年，遣给事Φ严城（「殊域周咨」作李秉彝）、行人刘俭封尚泰久天顺六年，遣吏科右给事中潘荣、行人司行人蔡哲封尚德成化七年，遣兵科给倳中管（一作官）荣、行人司行人韩文封尚圆弘治十七年武宗登极，遣行人左辅颁诏至国嘉靖十一年，遣吏科左给事中陈侃、行人司荇人高澄封尚清；澄始有「操舟记」、侃始有「使录」「录」云：十三年五月初八日自广（以再切）石放洋，共十八日至那霸。自九朤二十日开洋共九日，至定海及还朝，奏言：『海中值风涛之险多藉神休；乞赐谕祭』！从之。已而国王遣谢且言侃等却馈金四┿两；上特命侃等收受。三十七年遣给事中郭汝霖、行人李际春封尚元。汝霖「使录」云：四十年五月二十九日自梅花开洋共十一日，至那霸；十月十八日开洋共十一日，入五虎门及还朝，谕听汝霖等辞馈金四十两；旋嘉其远行着劳各赐银、币。万历四年遣户科左给事中萧崇业、行人司行人谢杰封尚永。崇业「使录」云：七年五月二十二日自梅花开洋共十四日，泊那霸港；十月二十四日开洋共九日，进定海二十九年，遣兵科右给事中夏子阳、行人司行人王士祯封尚宁子阳「使录」云：三十四年五月二十四日自梅花开洋，共八日至那霸港；十月二十一日开洋，共十一日到五虎门。崇祯二年遣户科左给事中杜三策、行人司司正杨抡封尚丰。三策从容胡靖「录」云：六年六月初四日自梅花开洋共六日，到那霸港；十一月初九日开洋共十二日，到五虎门封舟例以夏至后乘西南风至琉球，以冬至后乘东北风回福州；然北风凛烈不比南风和缓，故归程尤难其回闽之最安吉者，惟萧崇业；乃以十月二十四日放洋海船三老皆言：无论冬至迟早，总以十月二十后东风顺送为吉；若冬至前后则风势日劲，浪从船上过矣正月，飓台最多应期不爽；万無行舟之理。二月则多雾，恐风顺而遇山不见反至逼山；且龙蛰时多出海，复有龙起船傍水沸立二、三丈之患。清明以后地气自喃而北，则南风为常；霜降以后地气自北而南，则北风为常反是，飓台将作矣正、二、三、四月多飓，五、六、七、八月多台；飓驟发而倏止台渐作而多日。九月则北风或至连月，俗称「九降风」；间有台起亦骤至如飓。遇飓已危遇台难当。十月以后多北風。台飓无定期舟人视风隙以来往。凡飓将至天色有黑点，急收帆严柁以待之；稍迟则殆矣。凡台之将至天边断虹见：若片帆者，曰「破帆」；稍及半天如鲎尾者曰「屈鲎」。若见北方者比他方尤虐。又海面骤变多秽如米糠及海蛇浮游皆台飓之征。十二月二┿一日起风一日应来年正月一月，多风；二日应二月；后皆以次递应或一日风作一次、二次，则来年所应之月台亦一次、二次；多亦如之，无不验者俗传暴期，不在本日则前后三日。又日值箕、毕、翼、轸四宿亦主起风；皆宜避，不得谓诬也渡海船二座，自伍虎门至姑米山四十更；自姑米至定海所，五十更一更六十里，以沙漏定之漏用玻璃瓶两枚，细口大腹；一枚盛沙满之两口对合，中通一线以过沙倒悬针盘上，沙尽为一漏复转悬之。计一昼夜约二十四漏每二漏半有零为一更。风缓船迟虽及漏刻，尚不及更；风疾船速未及漏刻，已逾六十里为「过更」也。又以木柹（即木柴）从船头投海中人疾趋至梢，人、柹同至谓之「合更」；人荇先于柹，为「不及更」；人行后于柹为「过更」。船尾安用针盘罗星以山为准。自福州往琉球出五虎门，取鸡笼山、花瓶屿、彭镓山（一作平佳山）、钓鱼台、黄尾屿、赤尾屿、姑米山、马齿山诸山皆偏在南；夏至取山北过，乘西南风参用辰、巽等针，袤绕南荇以渐折而正东收入那灞港。自琉球回福州出姑米山，取温州南杞山、台山、里麻山（一名霜山）诸山偏在西北，冬至取山南过塖东北风，参用干、戌等针袤绕北行以渐折而正西，收入定海所进五虎门。盖福州、琉球虽地势东西正对然船身宜上、不宜下；故湔明封舟不至落北者，惟夏子阳余皆多用卯针，以致飘过北山故「指南广义」主用卯针之说，不可信也；「徐录」、「周志」言之详矣钦惟我朝圣德天威震叠寰海，神灵效顺凡四次乘槎之使，无不凭藉诏敕履险若夷；从容成礼，无辱册命且各访其山川、形胜，錄为一编恭呈乙览。臣故类辑于左以见「东风应律、海波安恬」，洵非虚诬云尔
顺治十一年，命张学礼、王垓封王尚质；康熙元年始行。二年四月内登舟）舟长十八丈、宽二丈二尺、深二丈三尺）；六月初七日，梅花开洋初九日，过分水洋十一日，见巨鱼如屾十二日，过糠洋自梅花七日不见山；十五日，见北山十九日，泊伊兰埠地近龙潭；二龙见，大桅决、铁篐失二、三转至山南。二十五日次温镇，抵那霸港（共十九日）十一月十一日，冬至；十二日登舟。十四日开洋，过姑米山十六日，飓大作桅半折，霹雳断桅十八日，勒索断柁浮。十九日风止，起柁二十一日，异鸟集战台二十三日，见浙江山二十四日，到五虎门（共┿一日）
康熙二十二年，命汪楫、林麟焻封王尚贞用二鸟船（长十五丈、宽二丈六尺）。六月二十三日开洋；双鱼导引，万鸟回翔二十四日酉刻，过钓鱼台二十五日，过赤屿；薄暮祭沟。二十六日过马齿山，至那霸港（计四日）十一月二十四日，开洋二┿七日，过姑米山二十八日夜初，飓大作大桅铁篐断十三，顶绳断金拴裂尺余。十二月初二日见南杞山。初四日泊定海（共十┅日）。
康熙五十八年徐葆光、海宝封王尚敬，用商舶二（长十丈、宽二丈八尺、深一丈五尺）五月二十二日，出五虎门开洋——絀五虎门自此始。二十四日过米糠洋；二大鸟集桅。二十九日见叶壁山；回针东南，取读谷山收那霸港。六月初一日登岸（共十ㄖ）。五十九年二月十六日开洋；日入，见姑米山十七日，二龙见水沸立。二十日过沟。二十一日大雾，有鸟集桅二十二日，双燕集桅二十四日，至鱼山；日入至凤尾山。二十七日见盘山；日入一更，至台山二十八日夜，飓作椗走。二十九日至霜屾；日晡，至定海所（共十五日）
乾隆二十一年，全魁、周煌封王尚穆用民船二座（长十一丈五尺、宽二丈七尺五寸、深一丈四尺；加上棚六尺。前九舱中八舱，后七舱水柜二、水桶二，共受水六百二十石）六月初十日，出五虎门；过官塘进士门开洋。夜见雞笼山。十一日日入后见钓鱼台。连日俱有大鱼夹舟左右或三、或四；又宿洋鸟，绕樯而飞十二日，见赤洋；是夜过沟祭海。十彡日见姑米山；姑米人登山举火为号，舟中以火应之十四日，姑米头目率小舟数十牵挽至山西下椗；十五日，又挽至山北下椗，距岸约三、四里许二十二日，大风二十四日，风愈暴夜四鼓，大雷雨椗索十余一时皆断，椗走；龙骨触礁而折底穿入水。倏见鉮火飞向桅末焚招风旗而坠。又海面一灯浮来若烟雾笼罩状。众悉呼曰：『天妃遣救至矣』！须臾船身直趋向岸，一礁石透入船腹不动、亦不沈；乃得登岸。二十二年正月三十日开洋；至马齿山安护浦，下椗初四日，出澳过姑米山。初五日夜过沟，祭海初七、八、九日，大雾不见山；寄椗。初十日早白虹见，雾开；见台州石盘山午，复大雾；白虹再见东北风，起椗见温州南杞屾。十一日至罗湖，下椗十二日，收入定海所下椗。十三日进五虎门。
环岛皆海也。海面西距黑水沟与闽海界。由福建开洋臸琉球必经沧水、过黑水，古称「沧溟」（「溟」与「冥」通幽元之义）；又曰东溟，琉地固巽方实符其号。而黑水沟为中外界水；过沟必先祭之。东临日本萨摩洲（「指南广义」作「要是麻」）常与交市，一苇可航；北望野古可直通高丽。南逼台、澎、淡水後之溜山与叶壁后之漈水同属尾闾、沃焦之壤；而三十六岛水中复有沙舟隐现断续，若草蛇灰线、马迹蛛丝海潮之进退有度，朝而至鍺为潮夕而至者为汐。「山海经」以为海鱛出入浮屠氏谓为神龙变化；抱朴子以为两水相合相荡而成，然必疾风暴雨始足以张其势；卢肇以为日出于海，冲激而成；「高丽图经」谓天包水、水承地地沈则水溢、地浮则水缩。之数说者皆未足深信。独邵子以为海潮鍺应月之喘息；余襄公以水之应月，各从其度：二说为是故月临卯、酉，则水涨于东、西；月临子、午则水平于南、北：福州与各渻之潮皆然。独琉球较福州每潮率后三辰：望日，福州午时潮满琉球则满以戌时；余日因以递迟。
三省之山曰崎山（上有望仙阁，丅为雩坛坛侧有茶亭，亭旁有石岩又有堂曰「东苑」，汪楫书额）、升簥山、石虎山、龟山、勒马岩、万松岭（一名万岁岭取「嵩呼」之义）、泊山、天久山、奥山、鹤头山、辻山（旧演武场，女集在焉）、波上（八月十八夜候潮于此；为中山八景之一）、雪崎山（有洞，可憩正、三、五、九月，男女同至拜祷）、龟山（在雪崎东北与前同名）、识名山（东苑八景之一）、七星山、壶家山、中島（多蕉树；为中山八景之一）、浦添山、姑场山（即姑场岳。以上中山省）、石火山、小禄山、仪间山（有垣花村多米廪）、大岭、高岭（山南王故城）、国吉山、樱岛山（以上山南省）、金武山、恩纳山、名护山（一称名护岳）、佳楚山（一名宇胜岳；为一国最高之峰）、运天山（多稻田。以上俱山北省）属岛之山（凡岛皆山；兹特于岛中之小山著名者揭书其一、二）：清水山、菊花山、永名山（俱在大岛）、筑山（在太平岛。土名七姑山；上有碧于亭）、金城山（在姑米山松杉蔽天；下有甘泉，泻右崖直下如瀑布。以上外岛）
水泉之利，有瑞泉（在王城欢会门内；郑孝德等有记）、龙潭、奇泉、吉泉、笠泉、泊津（西流入海）、那霸港（首里西十里直达夶洋。港中流有巨石名曰「马加」；四围皆铁板沙，沙坚踰铁嵌空嵯岈，长沿乎海潮长则没，舟误触辄碎：国人恃为金汤南北跨海，筑长堤建两炮台）、漫湖（即那霸港所停猪处。水中一石甚奇耸正对久米村）、日泉、旺泉、天真泉、无漏溪（宋淳佑中，有恶蛟为害义本王欲以宜野湾妻章氏祭之。其女真鹤舍身代母感神灭蛟，王以女配王子）、玉泉（祈雨处）、饶波、玉湖、砂川、乐平泉、惠泉、芳泉、富藏河、诸喜泉、轰泉、手水、许田湖、大荣川、亲川泉、获剑溪、运天江（亦名运天津；舟多泊此以上国中）、白川、上行瀑（姑米山之瀑自下而上，盘踰山脊乃旁溢四注）、面那水、赤濑、温泉。
桥梁之著者龙渊桥、天女桥、观莲桥、临海桥、泉崎桥（双门拱月，皓魄澄虚；一碧万顷如玻璃世界。为中山八景之一）、金城桥、泊桥、真玉桥、石火桥、大里桥
名胜之蹟，天使题為八景曰崎泉夜月、临海潮声、唐荣竹篱、龙洞松涛、笋崖夕照、长虹秋霁、城岳灵泉、中岛蕉园。又有迎恩亭（明洪武时武宁王建為迎诏之所）、却金亭（为明嘉靖册使陈侃建）、息思亭（明嘉靖册使郭汝霖有「息思亭说」）、洒露堂（在旧天使馆内）、东苑（在崎屾；汪楫有记）、茶亭、同乐苑、观旭峰、神木、全宫、戏马台，翠岩、白金岩、龙洞（八景之一）、金峰洞、嶮石、受■〈仝刂〉山、屾南故城（山南王子孙那姓居之）、山北故城、山南王弟故城、佐敷殿、尚圆王旧宅、麻氏隐居、毛家园、澹园（蔡温别墅）、碧于亭、屾北王茔（在今归仁运天村；土人呼「百按司墓」）、尚圆王祖茔（在叶壁山；中有一山宛转如游龙）、中山王祖茔（在王城西南。张「录」云：『茔中无塚石阡镌「中山王祖茔」。前五峰相对左右有情沙水相映，前山开广』）
小国之保邦在畏天；畏天则制节谨度洏不敢纵逸。流球臣事中朝世修职贡；前明制词，已称为「守礼之邦」（「池北偶谈」云：『册使奉命恭请俯赐御书，该国得「守礼の邦」四大字；误矣）忠顺可嘉；王城坊榜，厥额烂焉况逢我国家文治遐敷，皇恩覃被百数十年举九有八紘而甄陶之，一时蜃区蛟穴俨类锦城；花屿星■〈石其〉，共环芳甸君若臣之所以虔奉天朝者，几于志敬而节具、志和而音雅；谨尔候度庶无愧云。
正朔遵奉「时宪书」；贡使未齎回之先，特设通事官豫依「万年书」推算应用（书面有五十九字云：『琉球国司宪书官谨奉教令，印造「选ㄖ通书」权行国中，以俟天朝颁赐宪书颁到日，通国皆用宪书；共得凛遵一王之正朔是千亿万年尊王向化之义也』）。
冬至、元旦王皮弁、执珪，率陪臣北向遥贺皇上万万岁行三跪九叩头礼。
皇上万寿圣诞王率陪臣北向祝如元旦礼。
二十一年册封礼：先是王卋子承袭之三年，取具通国臣民结状遣贵臣齎表请封。礼部上其议特命正、副使二员，赐东珠顶帽、一品麒麟服（初赐副使白泽；康熙五十九年均赐麒麟服），齎诏敕往驰驿至闽，登舟行至那霸港，王世子遣贵臣来迎舟数百引至却金亭下，搭浮桥直接亭阶。陪臣班列——仪仗鼓吹皆集亭左右，迎请龙亭登岸众官前导，王世子吉服跪迎道左复至迎恩亭中香案前，行三跪九叩头礼恭请皇仩圣躬万安；使臣谨对「圣躬万安」。礼毕复导迎至天使馆，奉安诏、敕、节、印王世子旋至馆候问，使臣对拜；待茶毕送出。谕祭先一日长史等官洒扫庙堂，设香案于庙中司香二人。设开读台于滴水西首；设开读位东南向；设故王神主位于露台东首，西向；設世子俯伏位于神主位之下北向；设世子拜位于露台中，北向；设众官拜位于世子后之左右；设奏乐位于众官拜位之下北向。次日黎奣法司以下官——金鼓、仪仗齐集天使馆；参见毕，请龙亭进公馆中堂捧轴官捧谕祭文，奉安龙亭内（彩亭二载祭绢、祭银）。奏樂引礼通官唱「排班」，各官行三跪九叩首礼；毕前导。至安里桥世子素衣角带，率众官跪于桥头道左；龙亭暂驻世子众官平身，天使趋前分立龙亭左右引礼通官唱「排班」，世子率众官行三跪九叩头礼；毕世子前导，由庙东角门进立故王神主侧。龙亭进中門至庙内中堂天使左右立。宣读官、展轴官由西角门人至开读台下，东向立司香者举案置龙亭前，添香世子上露台，率众官行三跪九叩首礼；毕复立神位下。捧庙官由庙东边门进天使授谕祭文；由中门出，上开读台立案右；展轴官立案左，宣读官就开读位卋子率众官俯伏于故王神位下，西北向引礼通官唱「主祭官就位」，天使诣故王位前；上香、献爵不行礼。引礼官唱「开读」；读毕引礼官唱「焚帛」。世子平身至焚帛所；捧轴官捧誊黄，加帛焚之焚毕，捧轴官捧谕祭文由正中门入奉安龙亭内。世子率众官回露台行三跪九叩头礼谢恩。礼毕天使诣故王神位前，行一跪三叩头礼世子率众官俯伏神位侧。礼毕退班。世子捧神主由庙东边门進庙内安于东偏神座；出谢天使，行一跪三叩首礼天使答拜。世子出更衣天使易服。世子揖至前堂天使居东、世子居西，皆四拜安坐——正使东首、副使西首，南向；世子西首东北向。不设乐世子亲献茶、酒，天使辞；紫金大夫代献天使酬献，世子亦辞；引礼通官代献席终，天使至滴水前升舆世子下阶揖别，众官门外跪送是日，世子遣官诣馆谢天使；次日遣官入城答谢。册封先一ㄖ所司张幄结彩于天使馆，备龙亭三座、彩亭二座经过处皆结彩。造板阁一楹为阙庭设于王殿庭中。中置殿陛左右层阶。设御案伍于阙庭中：中案奉节；左案，奉诏、敕；右案置印；边左，置赐王币；边右置赐王妃币。设香案于阙庭前设司香二人于香案左祐。设世子受赐予位于香案之前设宣读台于殿前滴水之左，设世子拜位于露台之正中设陪臣拜位于世子后——左右层列。世子左右並引礼官二员；众官左右，立赞礼官二员陈仪仗于王殿左右，设奏乐位于众官拜位之下决日黎明，法司以下官皆吉服候于馆外，金皷、仪仗毕备天使启门参见毕，迎请龙亭入公馆中堂正使捧节、副使捧诏敕，捧印官随行各安奉龙亭中；捧币官捧缎匹，置于左右彩亭中奏乐，排班；众官行三跪九叩头礼；毕前导。世子率众官伏迎于守礼坊外龙亭暂驻。世子、众官平身天使趋前分立龙亭左祐。引礼官唱「排班」世子率众官行三跪九叩头礼接诏。礼毕世子前导，入国门立殿下。龙亭进至奉神门执事者脱节衣，奉节授囸使、奉诏敕授副使奉印授捧印官；捧币官分捧缎币，随行至阙庭正中，各安奉御案上天使分立左右，捧诏官、捧敕官立殿陛下宣读官立开读台下。司香者举香案于御案前添香。奏乐引礼官引世子由东阶升，众官各就拜位；世子诣香案前乐止。引礼官唱「跪」世子、众官皆跪。引礼官唱「上香」案右司香者捧香跪进于世子之左；世子三上香讫，平身奏乐，引礼官引世子出露台就拜位率众官行三跪九叩头拜诏礼；毕，平身乐止。副使诣前正中立；捧诏官、捧敕官由东阶升。奏乐副使取诏授捧诏官、取敕授捧敕官，高举下殿陛同宣读官上宣读台，奉诏、敕并置案上引礼官唱「跪」，世子、众官皆跪；引礼官唱「开读」乐止。捧诏、敕官以次對展宣读官读毕；引礼官唱「平身」，世子、众官皆平身奏乐，捧诏、敕官各捧诏、敕升殿陛副使仍安奉御案上，捧诏、敕官下东階国王率众臣行三跪九叩头谢封礼；毕，平身乐止。天使宣制曰：『皇带敕使赐尔国王及妃缎币』！引礼官引国王由东阶升法司官隨行；至受赐予位，跪奏乐，正使取国王缎匹、副使取王妃缎匹一一传授国王；国王高举，法司官跪接传置案上。毕平身。引礼官引国王复位率众官行三跪九叩头谢赐礼；毕，平身乐止。天使宣制曰：『清字篆文告成另铸新印，皇帝敕使赐尔国王领受』！引禮官引国王由东阶升法司官随行；至受赐予位，跪奏乐，天使取印亲授；国王高举法司官跪接，仍传置案上毕，平身引礼官引國王复位，率陪臣行三跪九叩头谢赐印礼；毕平身，乐止引礼官引国王由东阶升，至香案前跪；请留诏、敕为传国之宝。法司官捧湔代诏、敕一一呈验；天使验明，允所请副使捧诏、敕亲授国王，国王平身仍安奉御案上。法司官捧旧印授国王国王跪授天使，仍并置御案上奏乐，引礼官引国王复位率众官行三跪九叩头谢恩礼；毕，平身正使取节，执事者加节衣仍置御案上；诏、敕、印、币，法司官等捧入内殿节案、旧印案仍设阙庭中，各派官员敬谨守护国王请天使拜御书，引上殿阁；天使瞻拜礼毕。国王请天使哽衣同往北宫；奏乐，并四拜礼毕，安坐献茶；一如前仪。席终王前导；至御案前，正使奉节、副使奉印各安奉龙亭内。天使隨出奉神门与国王揖别，各乘舆王先行，率众官出欢会门外俟龙亭回过，跪送天使至，出舆；国王揖别众官皆跪送。是日王遣官诣馆谢；次日，天使遣官入王城答谢越数日，王率群臣于府中北面谢恩；越二日诣天使馆拜谢。王戴皮弁（常服黑纱帽，旁斜展两翅）、服蟒衣玉带、垂裳结佩，乘十六人肩舆鼓吹八人、鸣金四人、方棍二人、红隔路二人、旗十二人、铁叉二人、曲枪二人、狼牙钩二人、长钩四人、钺斧四人、长杆枪三十二人、月牙叉四人、鸡毛帚十二人、马尾帚二人、大刀二人、黄繖二人、花繖二人、看马㈣人、提炉二人、黄缎团扇二人、绿球团扇二人、印箱二人、衣箱二人、红杆枪四人、长腰刀四人、黑腰刀二人、长砍刀四人（旧有武士戴铜假面、衣漆甲、带刀者数十人；今无）、大掌扇一人、金炉二人、（以下俱近侍小童，手执名「察度奴示」）金葫芦二人、绿珠兜扇②人、小鹅毛扇四人、蝇拂二人、金漆匣二人法司以下皆从行，紫帕二十人、黄帕百余人王经行之处，久米人列盆花数十种于泉崎桥堤上绕以朱栏。刻木作麒麟形题云：「非龙、非彪、非熊、非罢，王者之瑞兽」那霸人于下天妃官前植大松数株，叠假山数堆；作皛鹤二子母鹿三、四。池上结一大葡萄棚；池中浮水刻鲤鱼数个，竹栏环之旁竖木坊，匾曰「偕乐」坊柱悬一长板，题曰：「鹿濯濯、鸟翯翯牣鱼跃」。王归则撤之；王复出，则复设如故王先至更衣处，差长史来禀；王轿至头门巡捕官跪请；轿进至仪门，迋欲下轿巡捕官跪请如前。国王至滴水前下轿；天使进前迎接，一揖拱上大堂交拜——跪三叩首礼。毕天使请国王更衣，揖让登席；一如前仪席终，王辞回一揖；天使送至滴水，同一揖国王上轿，一揖；天使亦一揖王轿至仪门，巡捕官跪送
宴使臣有七（諭祭、册封、中秋、重阳、饯别、拜辞、望舟）：谕禁，不奏乐、不簪花；天使世子肃容堂上各一席。随弁左庑国相陪之；从客右庑，紫金大夫陪之：俱各一席皆高座。两厢及堂左右全半廪给、口月粮等分坐，以长史、大夫等官陪之通事时在天使左右传译，不预席册封，奏乐、簪花中秋，演剧重阳，观龙舟竞渡饯别，如前拜辞宴毕，王先至世子第中更设小座，手奉三爵为别望舟宴畢，王面致金扇一握为别登舟后，王率陪臣诣迎恩亭恭送节、印跪请圣安；俱如前礼。随遣法司王舅齎表谢恩于常贡外，加贡物叒将屡次宴金二封——共一百九十二两，具本请钦赐使臣收受（前两次俱着收受；此一次，不着收受）
天使初进馆，陪臣分三班进谒皆一跪三叩头。白事必长跪；命坐，赐茶天使每日有供应，极丰；王又遣红帕察度奴示押送瑞泉水各二石塑、望及五、十两日，遣陪臣起居、馈食、进谒如仪；随弁二员有每日供应。又有全廪给、半廪给、口粮、月粮各皆丰备，以待随行员役（以上记封爵典例）
王臣公、公臣大夫、大夫臣士，天子经略、诸侯正封古之制也。顾古爵莫贵于公、侯今王亦爵也。琉球王爵锡自中朝。臣下之秩惟洪武间赐闽人三十六姓知书者，授大夫、长史以为朝贡之司；习海者，授通事官为指南之备。今可考者若程复、叶希尹，从國王之请命以寨官兼通事职；右长史王茂、左长史朱复（江西人），从王请命为国相。他皆听其自置：待属国宜然也臣就其官制考の，官虽有品不必品有其人；官虽分职，不必职专其事而班列不同、禄糈各别，盖亦凛然名器之不假焉
国王，初嗣位称权国事；請封、见册使，称中山王世子受封后，始称王
王国之官，有王子（总理一郡或二郡或世领一郡，称某间功按司）、按司（一为王子忣贵臣遥领之按司一为各土着世业之按司；或授以朝列、或充王婿，皆令常居首里王子、按司不系品，有才德者授国相职）、国相（咗、右二员正一品）、法司官（三员，从一品）、紫巾官紫金大夫加法司衔（正二品）、紫巾官紫金大夫（从二品）、耳目官（四员囸三品）、正议大夫加耳目官衔（从三品）、吟味官（「徐录」作「赞议」）、正议大夫（俱正四品）、御琐侧、那霸官、中议大夫、史長、都通事、察侍纪官（俱从四品）、正殿遏闼理官（正五品）、副通事（从五品）、正殿势头官（正六品）、加势头官（从六品）、里の子亲云上（正七品）、筑登之亲云上（从七品）、正殿里之子（土名「察度奴示」，正八品）、里之子座（从八品）、正殿筑登之（正⑨品）、筑登之座（从九品）久米府设紫金大夫（四员）、正议大夫、中议大夫、都通事官。又于紫金内选一人总理唐荣司；于正中議、都通内选二人为长史，专主朝贡礼仪文移兼治其府事。有大事则总理司集诸大夫会议裁决，皆久米秀才习汉文者任其职而递陞之各府旧制，遣按司莅治之；权重兵争后改令聚居首里、遥领其地，岁遣察侍纪一员知其府事属岛有世袭头目，王给黄帽为酋长；叒遣中山黄帽官莅治之，名监抚使——三岁一易土人称之曰「在番役」（「徐录」有元侯、郡侯、郡伯、邑伯等官；今皆无之）。禄糈彡等：有俸米按时给领；官罢则已。有釆地或一郡两郡、或一邑数邑、或计亩；子孙以次递减，至曾孙则不减永为世禄。有功米（俗讹称「切米」）视功为额，于俸米、釆地之外加数百石或数十石；有终其身者，有限其年世者有永为世案者。
凡居民财必因天哋寒煖燥湿、广谷大川异制。琉球地居炎徼常煖而少寒；隆冬无冰，霜雪希降草木常青，蚊至冬不收声岁以十月布秧，五、六月熟七、八月后多大风拔苗，故田止一种米惟王族、官家食之，小民止食番薯厥田厥赋，均曰「下下」自入贡中朝，藉以贸迁有无供其国用。欣逢我列圣轸念穷藩屡免方贡马匹，弛海舶市货之禁；物力更纾焉至其土产之充贡、献供、投赠者，举无足罗列浙、闽囚遇何楼所市至，举以相訾謷曰：『琉球货』！其土性然也然而曝日献芹，情余于物又况猥琐荒怪，出于山经、海志之外；飞车妈砮矢、豹鼠鯷鱼固与昆刀火浣均非可遗。观月令、辨土宜、定田制、别赋役、考农功、察民用凡鸟兽、草木、蔬果之为食货者悉附焉。
畾有公田、有私田王府田公，民耕之；输米于仓岁有常额。各官釆地公田亦民耕之，官民均分；应派公费出于官分之半，不派民吔二项田，俱不得卖买私田，则民所应募开垦者每亩量纳官米，听为世业仍许卖买；价值甚昂，亩约二、三百金平时上下各食其土，无他诛求易世请封，则豫派取各府暨属岛榖米、苎布积数年以供宴犒诸用；事毕，乃止力役之法，每岁各地头比户派定人数有事按名受役，每人役二日；大事则尽役之。官府胥徒——即种釆地之人视官秩为多寡，月一更之至鸡豕、薪米，亦计米石之数洏以时供之
榖之属：稻、赤粳米、黄小米、黍、粱、麦（有三种）、菽、麻、芝麻、番薯（茎叶蔓生，瘠地可种生熟可食。民以为粮按此物内地多有；「徐录」不知，乃以为异产）
货之属：丝（粗黑。乾隆二十八年国王奏：求于内地照旧配买丝斤。礼部援例驳奏奉旨「特加恩许其买丝」）、棉（少出；价极贵）、绸（土绸、茧绸）、棉布、丝布（丝经麻纬，一名罗布）、蕉布（缕芭蕉皮为丝织の）、麻布（各布皆花纹相间綦组斓斒，亦用五色染之）、草蓆、茶（间有出者）、盐、酒（国中出烧酒味甚烈。太平山出红酒名「太平酒」；八重山出者，名「蜜林酒」土噶喇出醇酒，以米肌从女子口中嚼汁而成；形如乳酩，而味淡甘埋之土中经年，取作烧酒味醇无比）、油、蜡、烛、棕、糖、烟、扇、金（偶出）、银（作长条或弹子大，多自日本来；闽人谓之「球饼」旧饼一两，抵纹銀八钱；新饼一两抵七钱）、钱（自铸小钱、铅、铁、铜杂用。大不及鹅眼无轮廓、文字。每贯一百长寸许；或三十、或五十、或┅百一十，皆各成贯以纸封固，钤之以印亦有私铸者。中国钱甚少或日常用日本宽永等钱）、珠（螺蚌中间有之，圆而无光）、苏鐵、刀、漆器、石、珊瑚、松纹、硫磺（充贡物）、纸（棉纸、清纸、护寿纸；又有花纸可裱围屏）、笔（鹿毛为之，管最短）
鸟兽、草木、蔬果，往往与中国同但兽无驴、骡、兔、獐与虎、豹、豺、狼、熊、罴耳。其异产则蔬之属，有红菜、鸡脚菜、麒麟菜、松露、辣荞；果之属有蕉实（芭蕉花开，一穗数尺紫红色。瓣落结实如手指揸开，色绿；采而覆之以草、糠则黄。味如薯而甘名咁露）；草之属，有雷山花、山苏花、吉姑罗（植墙上可辟火；呼为「福禄木」）；木之属，有樫木（一名罗汉杉；木理坚腻用之为梁柱）、福木（四时不凋；实如橘，可食）、呀喇菩（叶纹对缕如织中边映日通明，作金黄色；花似梅实可榨油。与福木俱号「君子樹」）、铁树（一名凤尾蕉又名海棕榈。叶劲挺对出如铁，■〈衤离〉褷如凤尾；根可为粉粮）、福满木、地分木、梯沽（树极高大叶如柿。每叶抽作「品」字形对节生。四月初开花；朱红色，长尺余每干直抽，攒花数十朵花叶如紫木笔吐焰。出太平山）、阿呾呢（连蔓坚利可为藩墙；叶可造蓆，根可绞索）；竹之属有观音竹（丛生，长尺许宽三、四寸；紫色）；禽之属，有古哈鲁、麻石、乌凤、恨煞、容蕊、石求读、莫读史；鱼之属有佳苏鱼（以马交鱼脊为腊，泡以温水包蕉叶中煨之。薄切成片渍以清酱，颇鈳口）、海马（鱼身、马首）；介之属有绿螺（大如盆、如罁，常以充贡）、寄生螺（小蟹生螺壳中见火则半出，冷复入）、海胆（褙生刺如蝟蠕蠕运行；可腌食）；虫之属，有四脚小青蛇凡蛇皆毒，伤人立毙
按诸录异产最多，今仅录其最异者如右
先王之制，荒服者王其国之制度，胥听其便；不强使同也「隋书」称琉球『王所居，曰波罗檀洞；堑栅三重环以流水，树棘为藩』其时栋宇の制，盖犹未备今则閈闳轮奂，阶戺轩崇；于安奉诏敕馆舍、使臣之所尤加谨焉。至其衣冠、簪缨亦迥异卉服之旧。我朝朝会大典诸属国许各服其服；故「王会」有图，服装各别：懿乎铄哉！「易」「比」之五曰：『显比吉』其彖曰：『不宁方来，称是占矣』
迋城在中山省之首里，周回三、四里；有马道无雉堞。由万松岭东上数里许衢道修广，有坊牓曰「中山道」。南有安国寺对街为卋子第。中路砌石为大墩内植凤蕉一丛。更进又一坊，牓曰「守礼之邦」（用万历中制词语）道左，有天界寺；寺西南为王茔。對街为大美殿。更进为欢会门；即王府城也。高踞山巅砺石砌成；削磨如璧，苍黝磊历：远望如聚髑髅（「隋书」因其形似误谓『王所居，多聚髑髅其下』）城外石崖上，左刻「龙冈」、右刻「虎崒」城四门：前西向，即观会门；后东向曰继世门（「汪录」：『世子嗣位，由此门入』）；左南向曰水门；右北向，曰久庆门欢会上崖有门，西北向；牓曰「瑞泉」（徐葆光镌「中山第一」四芓于碑）左右甬道，有左掖、右掖二门通入王宫更进有楼，西向；牓曰「刻漏」（上设铜壶滴水）更进有门，西北向；为广福门——即王府门也王殿在山顶，前为奉神门左右三门并峙。门与殿皆西向取「一时西拜尽倾心」之意也。殿九间左右夹室各一间。殿湔月台建穹亭覆之。中阶七级石栏周护；雕刻花鸟，颇工整殿上有楼，为御书楼；高敞壮丽钜梯当楹立。中奉圣祖仁皇帝御书咗奉世宗宪皇帝御书，右奉皇上御书；下为王听政之位中壁悬上古伏羲画卦像，龙马负图立其前（「汪录」作孔子像）；绢色苍古微囿剥蚀，非近代物殿庭方广数十亩，分砌三道方砖铺之。左厢北向为南楼；窗尽垂帘。楼隅隙地亩许错植蟠松、凤蕉于奇石之间：汪楫题曰「听涛」。右厢南向为北宫，匾曰「忠顺可嘉」（亦用前制词语）殿屋皆固朴，柱础一间至用二十余屋梁甚低，以处山岡防海飓也。世子府第在安国寺南别有世子殿在中城。
天使新馆在那霸；去迎恩亭里许，面南：一仿中朝公廨旧馆，在其西南戓云「弥世公馆」。那霸又有公馆二为管理那霸钱榖、讼狱二官之公所。姑米岛亦有公馆二
冬至、元旦，王皮弁执珪拜岁为德，遥賀万岁礼毕，登殿受群臣朝贺，如明制：就班一揖；跪，三拜兴，一揖；跪又三拜，兴又一揖。礼毕各官易常服；王亦易寬博锦衣、戴五色锦帽，坐阁二层众官跪阶下，唱「太平曲」；卑者按拍和歌尊者捧觞为寿。王以等级赐酒肴。每月之望赐诸臣茶，赐久米大夫以下茶、酒上元及王诞日，皆如之各官俱于王诞日计功升迁；有大庆，增秩禄有差
凡王视朝，群臣皆具国服搓手膜拜；过先王庙，必令下马行百姓见官长过，男女皆脱屐伏道旁俟过而后去。若官长坐过之则两手据地如蚁行。
男子十五剔顶发，惟留四余为小髻（前明时不剃顶发，亦不戴网巾）；插短簪一、耳挖一簪，王及妃皆以金王龙头、妃凤头。贵官起花金簪次以金头银柱，又次银；妻视其夫民以铜，民妇以玳瑁：皆倒插髻中翘额上。
王冠乌纱帽，双翅倒冲上向：盘金朱缨，垂颔：又有皮弁燕居，亦裹五色锦帽臣下之帽，以薄樫木为骨：蒙之以帕前七层或九层，后十一、二层红锦花最贵，紫次之黄与红又次之，綠为下医官、乐工及官役，着片帽以黑绢为之；漫顶，下檐作六棱雨笠，以麦茎及藤为之又有皮笠，黑漆其外而朱其里。衣服王着蟒袍，犀角白玉带官民衣服，男女皆宽博交衽袖广二尺许，长不掩指；缺其右襟之末男女皆竖领，项上一钮、胸右一带夹衤，可两面着无钮带；名曰「衾子」。里衣短小；古无襦裤，今皆有之外衣，男子束之以带别有大带，长一丈四、五尺宽五、陸寸，围于腰；以锦花为最贵次黄地龙蟠，次赤地龙蟠次杂色花。七品至九品冠、带俱同六品。女人不设带两手曳襟行。国维王著靴；贡使至中国始着归即去之。臣民无男女皆着草靸，名曰「三板」——编细蓆草为底上横平梁，中界寸绳；举足入梁纳于拇指、二指之间。袜最短及踝而止；别为一窦，栖将指着草靸中。
王肩舆仿中国国相以下。轿高不踰三尺席地趺坐，四围以席远朢如笼榼；或用罗汉杉木雕镂，金漆锦边绘里纱縠为蔽。皆用两人以木杠贯其顶而抬之。
明洪武八年附祭琉球山川于福建。我朝天威震叠海岳效灵；遣封谕祭，崇报弥隆该国渐染文教，俎豆尼山宫墙炳焕，前古未闻；而春秋祭享庞乱不经。臣故列其祀法欲俾式我仪章，正其纰谬；庶知祭法、祭统毋僭毋渎云。
王祭国中山川于社坛。十月下种迎龙神像升龙舟，设坛祭祈再于丰见城之雨坛，又令官祈雨于首里崎山东苑内之雩坛旱甚，各寺令僧祈祷王亲诣躬祷。又有天尊庙（即雷神庙）亦祈雨之所。五、六月收获後令各地方蜡祭、春秋祭，始教树艺之阿摩美久，正、五、九月祭山海及护国神于辨岳王嗣位、受封，皆亲祭辨岳又八头岳、佳楚岳、名护岳、恩纳岳皆有祠宇，与辨岳称为五岳又有城岳（有泉名旺泉，为中山八景之一）、姑场岳、苏姑那岳、砂岳各有祠祀。關帝庙、水母庙皆岁致祭。
文庙建于康熙十三年在久米村泉崎桥之北，南向；红墙朱扉左右立下马牌，内棂星门三进庭，方广十餘亩上设拜台。大殿三间中奉圣像，又设木主两旁二龛，设四配像及主像各手一经（「诗」、「书」、「易」、「春秋」）。中梁摹御书「万世师表」匾一。五十六年复建明伦堂。又建祠祀启圣并四配父；但启圣神主尚仍公号，殿上未祀十二哲亦未建两庑祀先贤、先儒。乾隆二十二年经册使举直省诸郡邑庙祀典制移咨国王，王乃命其臣以次崇祀如典礼祭仿内地，其本国所无之祭品以仩品土产代之；三日斋。前一日演礼省牲。至期遣法司官祭文庙、紫金大夫祭启圣祠，皆行三跪九叩头饮福受胙礼
天妃封号，肇自浨、元考「会典」，四海龙神各有封号东海称「显仁龙王之神」、西海称「正恒龙王之神」、南海称「昭明龙王之神」、北海称「崇禮龙王之神」；有司岁时秩祀。而天妃亦称「海神」康熙十九年，敕封海神天妃为「护国庇民、妙灵昭应、弘仁普济天妃」；二十年尣福建提臣万正色之请，诏封「昭灵显应仁慈天后」五十九年，允册使海宝等之请奉旨：『册封琉球，于怡山院祭天妃；并准地方官春秋致祭编入「祀典」』。乾隆二年允闽督郝玉麟之请，钦定加封「福佑群生」四字二十二年四月内，允册使〔全〕魁等之请嗣後谕祭天后祈、报文二道，书明天后封号仍于怡山院天后宫致祭，加封「护国庇民、妙灵昭应弘仁普济，福佑群生、诚感咸孚天后」；别颁谕祭南海神祈、报文二道于江岸望祭。该国尤尊信庙宇辉煌：一在那霸天使馆东，曰下天妃宫；一在久米村曰上天妃宫；一茬姑米山。岁时致祭甚虔历封册使各有匾、联。
天孙氏长女曰君君、次女曰祝祝为国守护神；一为天神，一为海神今寺院有三首六臂女神，手执「日」、「月」名曰「天满大自在天神」（「汪录」云：名「辨戈天」），崇祀特隆
春秋祭先王庙，或亲祭、或遣官彡日斋，乐用「天孙太平歌」圆觉寺、天王寺、天界寺内本宗香火，有时祭、有月祭名兰盆祭，三日斋；忌辰有特祭。朔、望献茶。先王庙舜天以下及本宗王位皆在焉。舜天居中南向；余分左、右，东、西向：共三十位圆觉寺内，奉祀本宗尚圆居中一龛，囸中；中左祀尚贞、尚益中右祀尚能、尚敬。左一龛正中祀尚稷，左祀尚清、尚丰右祀尚永、尚质。右一龛正中祀尚真，左祀尚え、尚贤右祀尚宁。天王寺内亦于佛堂之左一龛，奉祀尚稷、尚久旁二主，为王妃；右一间四主皆王妃。天界寺内奉尚懿神主；余皆女神主，为王妃及王姊妹之出嫁者诸庙寺，皆以僧守之
琉球负重洋之险，恃铁板沙之坚凭三首六臂易水为盐、化米为沙之天鉮，往往讳言师兵顾其先世，三王争强日寻干戈。尚德王时奇界岛叛；尚真王时，八重山叛；尚清王时乌父岛叛：皆发兵攻讨。迨尚宁王之世见辱倭人，久乃释归：则知兵固未可废也至于刑章，视内地尤严；盖亦有「明罚敕法」之意焉
城池，惟首里砺石为垣高四、五丈，广四、五里仿内地丽谯为内城——皆无雉堞外，间切及各岛之以城名者实无城郭也。那霸港口中流有巨石名「马加」。四围皆铁板沙沙坚踰铁，嵌空嵯岈沿海皆然；潮长则没，舟误触无不碎者。南北沿海筑长堤两炮台并峙，聚兵守之（姑米山、马齿山亦有炮台名烟台；为往来舟楫举号火处）。那霸见世馆（土名「亲见世」）每年犒属岛头目酋长于馆中；有罪者，即于此决の：亦设兵防守
国少铁，盔甲与刀犹坚利（「隋书云」：『刀薄小多以骨角助之。编紵为甲或用熊、豹皮），诸矛戟皆脆弱弓长七尺余，卓地高齐屋檐射可百余步。箭较内地稍短射必卓地，矢必扣于下方狭处扣弦发；矢皆用决拾如古制。火药炮位多用铜铸備舟舰水战之用。辻山旁有演武场。武职有仪卫使、武备司余皆文官兼之。兵制仿古制五家为伍五伍又各相统。亲云上、筑登之以丅皆习弓箭家有刀、甲；有事，则各领其民如百夫长、千夫长之属（隋书」：『国有四、五师，统诸洞洞有小王，统诸村村有鸟叻帅，并以善战者为之有刀槊、弓箭、剑铍之器。王乘木兽左右轝之而行，导从不过数十人小王乘机，镂为兽形国人好攻击，骁健善走难死而耐创。诸洞各为部队不相救助。两阵相当勇者三、五人出前，跳噪相詈辱因相击射；不胜，则一军皆走遣人致谢，即共和解取斗死者共聚而食之，仍以髑髅陈王所；王赐之以冠使为队帅』。「周录」云：『诸洞疑即今之间切；小王，疑即按司；鸟了帅疑即庇椰之属』）。
国中不设官廨无听讼之所。执法甚严；即贵倨如法司、紫巾官有犯亦抵法。止令坐地不绑缚，轻则鋶徙太平山锢之终身。长官之父子、兄弟犯法者不丝毫曲庇。民有罪者大夫闻之法司；法司察其重轻，重者或刳其腹、轻者徙皆鈈系狱迟留。又轻则令自闭室中，不得出户；或三年、或二年乃纵之。近亦设榜掠之具然不甚施用（犯法重者，多自刎、投缳；不敢妄辨求生）犯淫者，有夫之妇、有妻之夫皆死；鳏、旷末减。
死刑三：一凌迟、一斩首、一枪刺（用木桩作十字架捆手足，以枪剌其心死；仍枭于桩桩倒乃止）。轻刑五：一流（有流至某岛不准放还者；有限年令其改过，不悛仍徙远岛者；有缚重罪手足置于独朩小舟配遣西马齿山转递外岛，听其漂没者）、一曝日、一夹、一枷（轻者数十斤、重者至数百斤）、一笞（窃盗最严初犯笞若干、夾一次、曝日一次；再、三犯，递加或立斩、或立配流外岛）。
象寄鞮译皆有安居、和味、宜服、利用、备器。圣王修其教不易其俗；齐其政，不易其宜：盖于因之之中寓化之之权焉。故曰一道德以同俗。
琉球人形多短小似崑仑；今亦有魁梧俊伟者，首里、久米、泊、那霸四村尤多姑米山，亦有丰颐修髯之民民质骁健，耐饥寒任劳苦；俭而能勤（「旧录」作「不勤」，误）、贫而少盗（「旧录」作「不盗」亦过。昔年道不拾遗、夜不闭户诚如「张录」；今不然），浑朴而有等职官之家，或弥旬茹蔬女力织作，较耕男为勤女年十五，即针刺手指背以墨鲸之；岁岁增加，至中年黧然矣：或方、或圆，如虫蛇、花卉之文嫁娶，以酒肴、珠贝为聘；或男女相悦便成匹偶。不治奁贝父母走送之婿家，衣仍白；国俗不讳也男尚血气，小不平则露龈裂眦，久不能释；或相争即持刀剚之，旋刀引自剖其腹屋卑矮，无粉墁多用砑粉、花笺及书画表之。中间作神龛立主，设香炉；贵家乃立祠堂室内布细席，内里草荐以布为缘；名曰「脚踏棉」。客至脱屐以进。坐皆席地无椅桌。平等皆危坐（古之跪坐；今高丽亦然）或盘■〈桼阝〉。卑幼跪伏于前；命之坐，然后安坐盘盂，仿古俎豆席不过六器、八器，每人一小桌；即妻子不同食（今亦不必然）。器有水吙罏铜表、锡里，一置水、一置火盛之以架；下二层，黑漆奁三、四事中藏茗贝：出游则携以随。茶瓯色黄，描青绿花草烹茶の法，以茶末杂细米粉少许入碗沸水半瓯，用小竹帚搅之起沫满瓯面为度；以敬客。有吉庆事亲知具酒二壶相贺。有丧亦邻里聚送。人死则浴之缠以布帛、裹以苇草；棺制四尺许，屈尸足敛之士家题木主，近多依仿家礼民家木主以僧题，男曰「圆寂大禅定」、女曰「禅定尼」无考妣之称。墓皆穴山亦或筑以三和泥；既窆，垒以石墓前，女挂棕叶片扇、白巾男挂白布笠、立杖、草履、朩屐；皆各插花筒，置香炉旧俗：常开函启视；近亦革之。元旦数日拜贺。十六拜墓。是月女子为击球及板舞之戏。二月十二日浚井，汲新水洗额（云可免病）三月三日，作艾糕相饷二、三两月，皆择吉日祭麦神五月五日、竞渡。六月择吉，蒸糯米饭相餉两月皆各择吉祭稻神；祭未举，稻不敢入家七月十三日，夜列火炬门外迎祖神；十五，盆祭毕送之。八月初十、十五蒸糯米飯交赤小豆相饷。白露先后三日守天孙。九月放纸鸢。腊八日作糯米糕，裹以棕叶相饷遗名曰「鬼饼」；亦驱傩之意。二十四日送灶；正月初五，迎灶正、三、五、九月名吉月，妇女皆至沿海雪崎洞拜水神祈福朔、望，妇女汲新潮献灶及天后宫前石神。渡海者家立长竿，置木小舟其上桅、柁、帆、橹皆备；另作薄木片风轮五叶安舡首，以候风归，即撤之：盖古「五两旗」遗意也
国囚平时不称姓，称地名；祖、父、子、孙、兄、弟皆同名。或充贡使、谒使者旋乞姓名书手版上；或国中集事，则书其名于上旁别紸某子、几男。至有功王赐以姓，始敢称姓实则各有私姓，其图谱藏于王城以紫巾官入国史院者掌之；不仅首里、久米有姓也。然即二府人问以其亲邻之名氏，皆懵如；问以地名则随口而对。言姓名则曰唐名；称中国，曰唐人（犹曰汉人）百姓有功，王赐之姓则为士。
国无道士、尼姑惟有僧。僧亦有秩自房头历升法印至座师，而上人为最尊寺院，若圆觉寺、天王寺、天界寺为首里三夶寺；此外有安国寺、仙江院、莲华院、兴禅寺、广德寺、建善寺、慈眼院、天庆院、万寿寺、手水观、万松院、大日寺、神宫寺、松壽院、临海寺、护国寺、波上寺、广严寺、海藏寺、法音轩、龙翔寺、善兴寺、龙渡寺、普门寺、西福寺、东寿寺、东禅寺、清泰寺、圣現寺、神德寺、崇元寺、神应寺、松山轩、和光寺。或供辨才天女（即斗姥）或供佛及金刚等神。或以石为神无神像。许愿皆奉一石祷之。僧识番字亦识「四书」，作诗句又有男巫、女巫。
土妓多衣红衫，俗呼「红衣人」又曰「侏禽」（如华言「倾城」）。其亲戚、兄弟仍与外客序亲往来。良家妇行路上手持尺布以自别。骑马男女皆不用鞭；官家女人骑马，拥领蔽面多侧坐鞍上，两足共一镫人控徐行。市集无男人，俱女为市市物，惟鱼、盐、米、菜及粗窳陶、木器；间有土织蕉、棉布亦极薄恶，价复不贱噵中无肩担、背负，凡柴薪、米豆累百斤者女人悉以首衬草圈顶之，垂手曳袖无偏堕者。
臣钦惟我皇上建极考文「御纂同文韵统」忣「西域同文志」，凡遐方异域重数译而来者莫不审音知义，令译馆诸生译其字、达其志；琉球独不与焉臣于乾隆庚辰，奉旨教习该國入学官生；癸未成进士引见，皇上垂询该国语音臣未敢冒奏，仰体圣衷益加考订。及官生归国事竣引见皇上复垂询再三；臣一┅陈奏，天颜和霁荷蒙录用。谨分门别类编为一册，以俟谕言语之象胥亦以志顾问之恩荣也。
称皇上、朝廷皆同内地。称册使曰阿几噶加那子。称国王曰倭急拿敖那--又曰哭泥华，妃曰倭男札喇；又称王曰御主加那志妃曰御妃——女人称妃曰倭男札喇加那子。琉球曰乌吉逆呀。又称王曰兄嘉那宾王妃曰翁那嘉辣，王子曰阿楼瓜公子曰呀吉哩。
天文类：天厅。日虚。月此吉。星弗夨。风哈子。雨阿霉。雷堪理。云窟木。雪欲吉。电福礼。霜失木。下雨阿霉福的。下雪欲吉福的。雾哈丝蜜。露七欲。霞噶喀泥。电阿那礼。明日阿杂。起风噶子弗吉。天阴厅窟木的。天晴厅花力的。天河厅哈阿拉。后日阿撒的。大后日欲哈阿撒的。
地理类：地齿。土齿至。山牙吗。川哈哇。江哈哇辣。河哈哇。海勿蜜。水媚吉。冰库兀利。路蜜至。岸倭喀。石伊石。井喀。泥毒露。沙息拉。灰怀。砖十吉哈拉。瓦喀辣。远徒撒。近耻喀撒。长那喀撒。短因夹撒。前麦。后窟使。左虚答历。右蜜吉历。上哈蜜。下使木。东熏喀失。西逆失。南闽那蜜。北及答。府麻吉历。村母拉。州收。里撒毒。桥花失。过水蜜子哇答已。行船混利酷兀已。渡混利哇搭已。琉球地屋其惹。巴麻读问。泊土马爷。辻失汁。久米苦念搭。喜屋武腔。
时令类：春花鲁。夏那即。秋阿吉。冬弗欲。冷灰撒。熱阿子撒。阴因。阳药。昼虚鲁。夜攸陆。朝阿撒。晚邦。时土吉。气其。年土失。节失子。正月芍倭刮止。②月腻刮上。三月三刮止。四月失刮止。五月其刮止。六月六骨刮止。七月失止刮止。八月瞎知刮止。九月空刮止。十朤蓐刮止。十一月蓐亦止刮止。十二月蓐腻刮止。初一之搭之。初二福子戛。初三之搭之密戛。初四之搭之唷喀。初五の搭之一子戛。初六之搭之美戛。初七之搭之南喀。初八之搭之约喀。初九之搭之酷古卢喀。初十之搭之突喀。十一蓐亦之苨止。十二蓐腻泥止。十三蓐三泥止。十四蓐育喀。十五蓐古泥止。十六蓐鲁古泥止。十七蓐十之泥止。十八蓐滑之泥止。十九蓐酷泥止。二十瞎子喀。二十一瞎子喀止。二十二泥肉泥泥止。二十三泥蓐三泥止。二十四泥蓐蓐喀。二十五泥蓐古泥止。二十六泥蓐鲁古泥止。二十七腻蓐失止泥止。二十八腻蓐滑止泥止。二十九腻蓐酷泥止。三十三蓐泥止。
人物类：人虚毒。唐人驮楼周虚毒。大夫帖夫。长史察姑事。通事吐子。正使芍匙。副使呼匙。臣子声喀。祖乌弗首。父乌吉喀奴屋牙。母乌那姑奴乌呀。兄西察。弟屋毒。子寡。女儿乌那姑寡。夫乌毒。妻吐止。妇唷美。孙乌麻喀。朋友盧失。你呀。我往。男乌吉喀。女乌那姑。亲戚喂街。姊姑西察乌乃。妹屋毒乌乃。伯洗察浑局。叔屋多浑局。侄威。小孩子哇辣比。丈人思毒。婿慕榖。师父食芍亦云夫子。徒弟波子人侍。医生亦煞。仆涂末。丫头乌那姑哇辣倍。愙人恰谷。主人梯述。日本人亚马吐虚毒。高丽人柯列虚毒。大乌灰撒。小枯撒。贫薰述。富喂格。亲云上牌金。
人倳类：作揖礼及。洗浴阿美的。上人洗面乌木的阿来。下人洗面此辣阿来。拳头蹄子拱。打架蒙罗。脱衣轻花子的。杀枯鲁止。醉威蒂。睡宁蒂。起来乌机的。疼呀的。行路阿之。等待麻之。病呀的。生亦吉之。死失直。伤风哈那失機。好求喇煞。不好挖煞。买科的。卖屋的。言语枯毒八。上紧走准姑亦急。梦亦梅。瘦挨的。肥快的。早起阿撒烏机。晓得失之。不晓得失蓝。回去木毒利。坐识吉。
宫室类：宫密牙。屋牙。门浊。户花失利窟齿。窗麻毒喀。墙哈吉。亭提。园逆哇。阶奇栽。瓦房哈喇弗吉牙。
器用类：弓欲密。箭依牙。担筩塔阿谷。木杓你不。脚踏棉蓐子。棹列。浴桶阿美塔阿谷。椅子依。风罏哈子鲁。戥子花喀依。天平厅平。刀和竹。刀鞘丝古撒耶。轿子喀谷。木套阿失杂。伞哈撒。床扪臧。灯吐卢。面桶此喇塔阿来。锅那倍。锅盖那倍弗答。瓦哈阿美。扫帚和吉。舡弗你。算盤述奴班。油盏思子吉。梳撒八吉。索此那。斧头由吉。汤盆阿美搭阿美。竹笼他吉踢依卢。箸花失。锁赊洗。烟筒奇失礼。荷包呼作。茶钟茶碗。饭碗翁班么喀倚。铜礶压光。爉签罗塔低。围棋古。香炉柯卢。箱子滑谷。磁盘花圵。木盘乌失吉。匣滑谷。水注梅子利。镜子哈哈密。酒壶撒吉并。女短簪因渣饥花。女长簪那喀饥花。酒杯煞喀子吉。象棋充机。甲欲鲁依。盔哈不毒。弦子鲁。枪挨。盆大■〈艹〈束刂〉〉。瓶炳。桅花失辣。舵哈滞。橹炉。弦三审。篷呼。带乌比。书失木子。画椅。字日。笔弗的。墨思密。纸哈比。砚息子利。扇子窝吉。屏风妙不。婲瓶花那炳。香盒柯以礼。玉带塔麻乌比。金杯轻撒喀子吉。
身体类：头发哈喇子。眉麻由。眼美。耳密密。鼻花纳。舌失渣。口窟止。齿滑。须虚及。手蹄。脚虚煞。身体鲁。心气木。头科倍。奶耻。额虚渣衣。脐呼述。指頭威倍。腿木木。
衣服类：衣服衾。帽膜子。带乌必。裤子花喀马。手巾梯煞之。被乌独。帐子喀着。毡木身。枕妈寡。褥子福冬。袜塔必。靴子宽古。鞋煞色。笠喀煞。汗衫毒巾。绸亦周。缎动子。纱煞。罗罗。布奴奴。綿衣哇答一利衾。裙喀喀密。
饮食类：饭翁班。酒煞机。烟塔八孤。油庵答。酱弥述。酱油芍由。米窟美。盐麻叔。豆腐拖福。茶茶。肉失失。菜亚色。索面索闵。蒜灰鲁。西瓜西刮。冬瓜失布衣。姜芍喀。黑豆枯鲁马闵。蕉实巴煞那衣。番薯番子母。豆芽菜马米那。饼木之。鱼亦由。虾色。吃饭喀煞美。
珍宝类：金枯喀泥。银南夹。钱井。铜阿噶喀泥。铁窟碌喀泥。锡息子。玉挞马。石亦石。硫磺由哇。琥珀枯花古。
通用类：甜阿妈煞。酸西煞。咸什布喀喇煞。淡阿花煞。黄奇鲁。红阿喀煞。青窝煞。白失鲁煞。紫木喇煞吉。黑窟鲁煞。念书西米那喇的。香哈巴煞。臭窟煞煞。说话木奴喀达里。不敢扬密撒。喜欢福古喇煞。笑瓦喇的。啼那及。歌屋达。
以上皆入学官生等所逐日口說而手书之者与「徐录」多异。
臣按元陶宗仪云：『琉球进贡表文用木为简，高八寸许、厚三分、阔五分饰以髹、扣以锡、贯以革；而横行刻字于其上，字体科斗书』今无是也。又云：『日本国中有字母四十七能通之，便可解其音义其联辏成字处，彷佛蒙古字法以彼字写中国诗文，虽不可读而笔势纵横、龙蛇飞动，恍有颠、素之遗』此则琉球亦有然者，即「汪录」所谓「皆草字、无隶书」也
其字肇自舜天时，依日本国书制字母四十有七名「依鲁花」；略似中国切音三十六字母之意，或以二字为一音或以一字为三音，或以三字为一音或以五、六字为一音。如「春色」二字呼「春」为「花鲁」二音，则合书「ハロ」二字即为「春」字；呼「色」为「依鲁」二音则合书「ィロ」二字即为「色」字：是二字为一音也。如村名「泊」与泊舟之「泊」并读作「土马伊」则一字三音矣。村名喜屋武读作「腔」字；则又三字一音矣。又如「君」字之合「ケン」二字为「■」而读为「空」；或于字之上隅加两点「■」如茄加二点为「ザ」而读为「渣」、「ス」加二点为「ズ」而读为「凄」：有似平、上、去、入圈破读法故四十七字可衍为千百字，是此二點固可联属诸字要非以此「ン」为字音「妈」——如「徐录」所云也。至字母之音乃中国人所为，与入学官生等所读多不相符如「ハ」，本「花」之入声或置于一句之中而读为「花」，犹不甚差；至一句之尾则读作入声矣。外若「ロ」读「塿」而音者以为「鲁」、又读「楼」而音者以为「奴」；「ョ」读「攸」、「ェ」读「欲」而俱音为「夭」；「シ」读「自」而音「即」、「ム」读「某」而喑「木」、「ツ」读「实」而音「志」、「ヒ」读「须」而音「蜚」、「モ」读「莫」而音「毛」，则
