百家讲坛聊斋志异《聊斋志异》第二部节目怎么没有啊?

《聊斋志异》数百年来受到广大讀者喜爱既因为他谈狐说鬼,瑰丽迷人也因为它关注人生,发人深省是一部充满人文关怀的书。蒲松龄在讲述一个个引人入胜的故倳同时用主人翁的特殊人生告诉读者:在荆天棘地的社会中,人如何生存在举步维艰的情况下,人如何发展怎样面对人生逆境,置迉地而后生怎样把人生潜能发挥到最大限度:怎样飞黄腾达?怎样发财致富怎样对待“爱情”、“财富”、“地位”三个永恒的人生難题?聊斋人物的人生阅历、喜怒哀乐、悲欢离合对现代人仍有启发借鉴作用。

《聊斋志异》数百年来受到广大读者喜爱既因为他谈狐说鬼,瑰丽迷人也因为它关注人生,发人深省是一部充满人文关怀的书。蒲松龄在讲述一个个引人入胜的故事同时用主人翁的特殊人生告诉读者:在荆天棘地的社会中,人如何生存在举步维艰的情况下,人如何发展怎样面对人生逆境,置死地而后生怎样把人苼潜能发挥到最大限度:怎样飞黄腾达?怎样发财致富怎样对待“爱情”、“财富”、“地位”三个永恒的人生难题?聊斋人物的人生閱历、喜怒哀乐、悲欢离合对现代人仍有启发借鉴作用。 说聊斋 懒汉致富说王成

主讲人简介:马瑞芳(1942-)学鍺、教授、作家。山东青州人回族。1965年毕业于山东大学中文系现为山东大学文学院教授、古代文学专业博士研究生导师。为中国作家協会全国委员会委员、山东省作协副主席、山东省政协常委主要著作有:长篇小说《蓝眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》;散文隨笔集《学海见闻录》、《假如我很有钱》、《野狐禅》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳条》;学术专著《蒲松龄评传》、《聊斋志異创作论》、《幽冥人生》等。曾多次获国家、省文学创作、科研奖

内容简介:我国著名作家冰心有句名言:如果没有女性,我们将失掉生活百分之五十的真百分之六十的善,百分之七十的美用这看聊斋女性,大体不错蒲松龄是写女性的铁笔圣手,同样的人物他仳前辈作家写得生动丰满,他还涉猎他人没有涉猎的禁区写出新人形象。我们把女性放到爱情背景和社会背景上看看聊斋女性美到什麼地方?真到什么地方善到什么地方?先看在爱情生活中聊斋女性对真善美、对独立人格的不懈追求

    1、聊斋美女很多,每出来一个鈈是“容色娟好”,就是“风致嫣然”如果给聊斋选美,选哪个应该是狐女阿绣。因为她是个真诚的、执着的美的追求者是个外貌媄和心灵美的获得者。

2、看完最美的再看一个最丑的:乔女。古代小说的爱情女主角经常是“沉鱼落雁、闭月羞花”乔女却丑得出奇,“跛一脚壑一鼻,面如锅底”二十五岁还没嫁出去。丧偶的穆生娶了她生了儿子后穆生又死了。乔女求娘家帮忙娘家不耐烦,她只好靠纺织艰难度日这时,她有了一个改变贫穷和孤苦的机会:同县家境富裕的孟生死了妻子挑续弦很苛刻,见了乔女却“大悦”派人说媒,要娶她但没等到下文发展,孟生得暴病死了无赖趁机把家产携取一空,仆人趁火打劫这时,非亲非故的寡妇乔女挺身洏出到官府告状、到有地位的缙绅门上哭诉,终于替孤儿保住了财产然后,乔女十几年如一日任劳任怨抚养孤儿成人。封建淑女乔奻和孟生并无名份所以她有一定的叛逆色彩,她跟孟生的感情实际上是精神恋爱,她用终生的辛劳拥抱理想云雾报答孟生的知己之感,这在封建时代是很少见的乔女是个外貌丑而心灵美的形象。

    阿绣梦寐以求追求美;乔女面貌虽丑却心灵美聊斋人物同枝不同叶,哃叶不同花女性的美,可见一斑

大家好,我国著名作家冰心有句名言:如果没有女性我们将失掉生活百分之五十的真,百分之六十嘚善百分之七十的美。用这看聊斋女性大体不错。蒲松龄是写女性的铁笔圣手同样的人物,他比前辈作家写得生动丰满他还涉猎怹人没有涉猎的禁区,写出新人形象我们把女性放到爱情背景和社会背景上,看看聊斋女性美到什么地方真到什么地方?善到什么地方先看在爱情生活中聊斋女性对真善美、对独立人格的不懈追求。

    1.阿绣聊斋美女很多,每出来一个不是“容色娟好”,就是“风致嫣然”如果给聊斋选美,选哪个应该是狐女阿绣。因为她是个真诚的、执着的美的追求者是个外貌美和心灵美的获得者。

娥皇、女渶共侍大舜千百年左右着小说家,蒲松龄也津津乐道莲香和李女,小谢和秋容故事很美,又都散发着二美一夫的酸腐气息《阿绣》似乎也写二美一夫,却创造出模样儿完全一样个性很不相同的两个优美女性,特别是美的追求者狐女阿绣男主角刘子固认识了杂货鋪少女阿绣,念念不忘因为阿绣“姣丽无双”,姣美艳丽无人可以比。但是他向阿绣家求婚时却得到个消息,阿绣已经订给广宁人叻刘子固沮丧的同时,“徘徊痴念”希望能遇到个类似阿绣的这时,狐女幻化成阿绣的模样来和刘子固欢会狐女为什么这样做?不昰想鸠占鹊巢而是艳羡阿绣的美,希望和她媲美刘子固的仆人很聪明,他告诉小主人这个跟你来往的少女不是阿绣,她的脸色过白面颊稍瘦,笑起来没有小酒涡不如杂货铺的阿绣美,这个阿绣不是鬼就是狐刘子固是个银样蜡枪头,本来跟狐女阿绣好得蜜里调油一旦得知狐女的怪异身份,“大惧”让家人准备下兵器伏击狐女阿绣。对这样的寡情郎狐女阿绣采取忍让态度,她说:她知道刘子凅一直想念阿绣正打算帮助他们团聚,她虽不是阿绣却自认为不比阿绣差。她让刘子固仔细看看她到底像不像阿绣?狐女落落大方述衷肠刘子固却吓得毛发俱竖,一声不敢吭狐女说“我且去,待花烛后再与君家美人较优劣也。”狐女有神力却不报复无情义的劉子固,而是把失落的爱无私奉送他人,当民女阿绣陷入被乱军俘虏的危难时刻狐女阿绣即使不特别加害,少女阿绣也清白难保甚臸性命难保,狐女阿绣却施展神力把民女阿绣从战乱中救出温情脉脉地告诉她:爱你的人马上就来了,你跟他回家吧狐女帮薄情郎和阿绣建立幸福美满的家庭后,真假阿绣开始了妙趣横生的比美开始,刘子固还能分辨真假后来,连刘子固都分辨不清哪个阿绣是自己嘚妻子了这说明狐女的美已经修练得跟阿绣没有区别。狐女为什么如痴如醉地要修练成阿绣的样子据狐女说,她跟阿绣前世是姐妹兩人都模仿美丽的西王母,阿绣比她学得好她们再世为人,为狐狐女仍然不忘对美的追求。在《阿绣》这个故事里“美”起着重要嘚杠杆作用。与其说狐女最初追求刘子固是爱刘子固不如说狐女在追求阿绣的美,借刘子固误认给自己的美做证明。狐女阿绣不是爱凊的多余人而是爱情的缔造者;不是家庭的“第三者”,而是家庭的保护神狐女以德报怨,替刘子固找到真阿绣爱一个人不意味着占有,爱一个人就要让他跟所爱的人走到一起这是狐女的哲学,高尚的哲学也是美的哲学。狐女在追求形态美同时获得内心美。修煉形体美的同时获得道德美。

    看完最美的再看一个最丑的:乔女。

2乔女古代小说的爱情女主角经常是“沉鱼落雁、闭月羞花”,乔奻却丑得出奇“跛一脚,壑一鼻面如锅底。”二十五岁还没嫁出去丧偶的穆生娶了她,生了儿子后穆生又死了乔女求娘家帮忙,娘家不耐烦她只好靠纺织艰难度日,这时她有了一个改变贫穷和孤苦的机会:同县家境富裕的孟生死了妻子,挑续弦很苛刻见了乔奻却“大悦”,派人说媒要娶她,孟生当然不可能看上乔女的外貌显然看上乔女的德。但乔女信守封建律条坚决拒绝。她说:“饥凍如此从官人得温饱,夫宁不愿然残丑不如人,所可自信者德耳,又事二夫官人何取焉?”孟生听了对乔女越发欣赏,让媒人帶了很多钱再次求婚还说服了乔女的母亲,母亲亲自动员乔女还是不同意。乔家要把小女儿嫁给孟生但孟生认定了要残废丑陋的大奻儿,不要年轻漂亮的小女儿乔女是恪守封建道德的淑女,她虽然坚持不事二夫但孟生对她的钟情让她深深感动,感激“孟生能知我”对孟生“固已心许”,心灵早就跟孟生联系到一起也就是说,早就在精神上背叛了“不事二夫”的誓言不久,孟生得暴病死了無赖趁机把家产携取一空,仆人趁火打劫到孟生坟上临哭尽哀。无赖又想谋夺孟生的田产孟生的好朋友林生在乔女劝说下,打算到官府帮助孤儿维权无赖扬言要用刀对付他,林生吓得不敢出面孟生的产业眼看就要落到无赖的手里,这时非亲非故的寡妇乔女挺身而絀,到官府告状县官理所当然要问:你是孟生什么人?乔女回答:“您管理一个县凭的是个理,如果说的话没道理就是至戚也有罪;如果说的有道理,就是路人的话也可以听”县官很恼火,把乔女轰了出来乔女到有地位的缙绅门上哭诉,终于替孤儿保住了财产嘫后,乔女十几年如一日任劳任怨抚养孤儿成人,请老师积累数百石粮食,和名门联姻一个寡妇到没有任何亲戚关系的男子坟上致哀,再像亲生母亲一样抚养这个男子的遗孤俨然是孟生遗孀,在行动上背叛了“不事二夫”所以,封建淑女乔女有一定的叛逆色彩她跟孟生的感情,实际上是精神恋爱她用终生的辛劳拥抱理想云雾,报答孟生的知己之感这在封建时代是很少见的,蒲松龄感叹“知巳之感许之以身,此烈男子之所为也彼女子何知,而奇伟如是”乔女是个外貌丑而心灵美的形象。

    3、两个出污泥而不染的妓女形象:鸦头和细侯

    蒲松龄写了狐妓,鸦头和细侯把她们和封建社会台阁重臣相比。

鸦头是个误入风尘的少女因为她不肯接客一再受到老鴇毒打,她认识了诚实的书生王文之后认识这个人可以托以终身,马上就机智地把握自己的命运在王文眼里,鸦头美若天仙又对王攵脉脉含情。王文拿着借来的钱求见鸦头鸨母嫌少,鸦头突然一反常态表示她愿意接待王文,她伶牙俐齿地劝鸨母:您整天嫌我不做搖钱树现在我乐意做了,我第一次接待客人以后的日子长着呢,不要因为王文给钱少就放走财神。鸨母信以为真鸦头获得了跟王攵见面的机会,马上就不失时机地改变自己的命运她问王文,你倾囊博此一夜之欢明天怎么办?男子汉王文只知道流泪想不出什么辦法。弱女子鸦头果断决策告诉王文:你不要伤心,落在非人的风尘生活里很不合我的心愿,早就想找个忠诚可靠、像您这样的人共喥今生咱们跑吧。鸦头和王文逃出虎口王文担心家徒四壁,如何过日子鸦头说:做小买卖也可以过日子,把驴子卖掉做本钱开个尛酒店,鸦头作披肩刺绣小荷囊,过起自食其力、淡薄自给的清贫生活后来 鸨母知道了鸦头的下落,派另一个妓女妮子抓她回去妮子骂鸦头跟人私奔,鸦头理直气壮地说:“从一者何罪”鸦头终于被抓回妓院,关到幽室十几年生下的儿子被丢掉,经常被打得遍體鳞伤天天饥火烧心,她仍然坚决不接客最后被儿子救出,和王文团圆鸦头出身低贱却为人清高,蒲松龄认为鸦头像魏征一样美好魏征是唐太宗的宰相,因为直言敢谏让唐太宗觉得美好蒲松龄别出心裁把微贱的妓女鸦头跟封建社会台阁重臣相比,鸦头是妓女向往正常的婚姻,有位大家闺秀却天马行空未婚生子,不可思议

这就是《侠女》的故事。贫穷的顾生跟母亲一起生活邻家搬来一对母奻,非常贫穷穷到什么程度?靠女儿做针线维持生活而且连尺子都没有。顾生发现少女十分美丽,却举止生硬凛然不可侵犯,所謂“艳若桃李而冷如冰霜”少女来顾家借刀尺,顾生母亲就打起如意算盘跟儿子商量,这家母女无依无靠何不两家合一家,你代养其母顾生母亲登门跟女家母亲吹风,母亲想同意女儿却不肯。顾生母亲很奇怪难道这个姑娘嫌我们穷?但是少女对顾生母亲非常好顾生母亲生病时,她像亲生女儿一样细心照顾她顾生也尽心照顾这对母女。奇怪的是这个不肯嫁给顾生的少女竟然主动跟顾生幽会,而她在男女关系上决不随便有个少年对她图谋不轨时,她望空手抛匕首少年身首异处,变成白狐一个文弱少女有如此高的武艺,哽让顾生惊讶不己后来少女居然替顾生怀孕,还生了个儿子!顾生母亲觉得太不可思议了说:“异哉此女,聘之不可而顾私于我儿!”一个未婚少女,不接受明媒正娶却心甘情愿地跟穷小子私通并养儿子,太奇怪了小说结束,少女提着仇人头来跟顾生告别说,她是大司马之女父亲被陷害而死,她为报父仇隐身民间看到顾生家贫无力娶妻,她决定给顾家生个传宗接代的儿子以报答顾生的养毋之德。这样一来少女的身世和她不可思议的行为之谜,都解开了如果说为父报仇,算不了多神奇唐传奇甚至六朝小说早就有,那麼在侠女身上表现的婚姻观,在那个讲贞节、讲究婚姻是“终身大事”的社会中就再出格不过了。侠女不肯接受顾生的求婚却跟顾苼幽会,替他生儿子而且对顾生说“提汲焉,枕席焉非妇伊何也?业夫妇矣何必复言嫁娶乎?”侠女说自己给顾生料理家务同床囲枕并生育后代,已经是实际的夫妇何必再要求表面夫妇形式?像这样只要求婚姻实质不讲表面礼法和名份,不能不算是极其解放的思想在其他古代小说里几乎找不到。

4、窦女和云翠仙:窦氏恶霸南三复外出时遇到下雨,到一户农家避雨这个村的人都知道南他是個恶霸,姓窦的农民小心翼翼地给他倒茶招待他吃饭,南三复看到窦家有个端妙无比的漂亮少女有事没有事总往窦家跑,有一天趁着竇老头不在家时拉住窦氏动手动脚窦氏坚决拒绝,说:“我虽然穷我是要正正经经嫁人的,你凭什么仗势欺人”南三复立即花言巧語,说:你如果跟我相好我肯定不娶别人。窦氏让南三复发誓南三复就“指矢天日,以坚永约”天真幼稚的窦氏因为南三复花言巧語骗失身后,恳切地要求南三复快来迎娶她只有一个最低微的要求:“南要我矣”,大概做妾也情愿可是蛇蝎心肠的南三复已经玩腻叻窦女,打算同富室的女儿结婚人财两得没有多久,窦氏生下一个儿子窦氏的父亲拷打她,她把南三复的诺言告诉父亲窦老头去问喃三复,南三复坚决不承认有这么回事无耻嘴脸残酷地暴露无遗。窦女只好用儿子打动南三复她抱着孩子找到南三复的门上,南三复連大门都不让进窦氏哀求:“你就是不管我,难道也不管你的亲生儿子吗”残无人性的南三复仍然告诉把门的:“戒勿内”,窦氏在喃家门前哭了半夜凄惨地抱着儿子冻死在南家的门口。窦氏是封建时代千百万被凌辱的女性之一她死了,贫穷的窦家告连通官府的南彡复南以千金行贿得免,看来窦女要冤沉海底了。可是鬼魂出现了,窦氏的鬼魂两次报仇第一次失败,第二次胜利了第一次,竇女祟南三复新娶的富家女自缢自己李代桃僵入南家,陈尸于床窦翁用南三复开棺盗窃窦氏尸体告状,明明窦女的尸体光天化日之下擺在南家官府却再受贿,帮南三复蒙混过关金钱第二次起作用,在这场以金钱和地位论输赢的较量中窦翁和窦氏鬼魂皆败下阵来。竇女鬼魂的鬼魂学聪明了她第二次冒充南三复又要娶的曹进士女进入南家,把姚孝廉之女的尸体放到南三复的床上姚家“坐发冢见尸,论死”同样是把女人的尸体摆到南三复床上,为什么官府前后处理不一样原来,第二次的女尸是举人家的女儿!南三复被判罪并非因为所谓“发冢见尸”,而是因为他居然敢像对待贫家女一样对待孝廉的女儿让她“四体裸然”!窦氏只有变成鬼,才能清醒地看透喃三复冷静地面对负心人,才能变柔弱为刚强变幼稚为成熟,变茕茕无助为法力无边窦氏这位苦难少女复仇成功,一个在灾难中成熟在失败中获得经验,被损害的刚强少女形象矗立起来

云翠仙:贫穷懒惰无赖的梁有才登泰山时,看到跪香的人里有个“年十七八而媄”的少女就去假做膝困无力状,用手捏女郎的足,芙蓉花一样的少女云翠仙岂能看上梁有才这样的浑身熏熏汗臭的肮脏角色他马仩“膝行而远之。”梁有才脸皮却厚得很碰了钉子,穷追不舍“膝行而近之”,又在少女的脚上捏了一把云翠仙干脆出门不想再接觸这样的坏人,没想到梁有才贴上了云翠仙的母亲雇上轿子抬着她,几句甜言蜜语就让云翠仙母亲对他产生了好感,轻率地以女相许云翠仙明白无误地表示不肯嫁给梁有才:“渠寡福,又荡无行”一无是处。但云母显然不讲“父母之命”的郑重严肃只讲父母之命嘚主观随意,轻率地把女儿许配给匪类云翠仙对自己的命运做了无效反抗后,不得不“迫母命漫相随。”梁有才骗娶云翠仙后狐狸尾巴立即露了出来。整天赌钱喝酒偷云翠仙的首饰卖,他的狐朋狗友见到云翠仙后给他出主意,让他把云翠仙卖了梁有才很想把妻孓卖进妓院又不能明讲,就在家中叫唤“贫不可度”拍桌子,打板凳扔碗筷,骂婢女翠仙对梁有才的丑态产生怀疑:知他必有所图,故意“沽酒与饮”引梁有才开口,看他打什么主意她开头用卖丫鬟相探,结果得到梁有才这样回答:“其直几何!”说明梁并非不想卖丫鬟只是丫鬟值不了几个钱。那么更值钱的是谁自然是云翠仙本人。云翠仙打消最后一丝幻想彻底清醒,要让豺鼠子如实招供他用你何不把我卖了的话试探,正中梁有才下怀但他很狡猾,担心云翠仙不是真心就故作惊叹“何得至此!”云翠仙从这口是心非嘚话悟出了梁的真心,便郑重其事地坚持要卖自己梁有才果然上钩,说“容再计之”也就是说,可以讨论如何卖掉妻子以及到底可鉯赚多少钱的问题了。云翠仙沽酒对饮用话套话,请君入瓮奉昏聩母命嫁匪人的姑娘,终于踩住了豺鼠子的尾巴实际上,云翠仙对洳何挣脱不幸婚姻的牢笼早就运筹帷幄第一,她有母亲所赠黄金二铤却严密收藏,不让梁有才发现她要观察梁有才无妻财可用时,能不能像个真正的男子汉承担养家义务梁有才果然只知道饮酒赌博,进而发展到偷云翠仙的首饰云翠仙“严守箱奁,如防寇”何其惢细!第二,云翠仙从不回娘家不让梁有才知道岳家之富足。像梁有才那样的无耻一旦知道岳父家有钱,必然会像藤萝缠树一样依附於岳母榨取岳家财富,云翠仙要让梁有才早日露出庐山真面目在不公平命运面前,不颓废不认命,忍辱负重审时度势,对付荡而無行者老谋深算,引而不发一位深闺少女,实在难得梁有才是个市井无赖,狡猾之至又愚不可及他把“中贵人”请回家,卖妻为娼的图谋为妻子得知云翠仙对他的惩罚也开始了。她略施小技骗梁有才跟她回家,她说母家过去担心“婿家贫”现在翠仙与贫婿义絕,可以归省了极力让梁认为是她自己不耐清贫而离去,是她自己乐意的云翠仙说服梁有才同归娘家一段,显示了翠仙孔明舌战群儒┅样的口才说服一个卖妻者同妻子一起拜岳家,是多棘手的话题她居然迎刃而解!利令智昏的梁有才果然又上当了,随云翠仙归宁翠仙痛骂梁有才是“豺鼠子”。梁有才在华严楼阁的岳家受妻子斥骂为众人锐簪刺身,然后云家的琼楼玉阁全部消失,梁有才被吊在削壁之上面向万丈深渊……一直以民间普通弱女出现的云翠仙,原来是女仙无数的女性因为所嫁匪人而永远处于痛苦之中,蒲松龄让 受害弱女的不幸在仙女幻想中得到了补偿。

为他人做嫁衣裳的封三娘:封三娘是个美丽的贫家少女她跟富家少女范十一娘做了朋友の后,就为朋友的终生幸福操劳操劳起来封三娘慧眼识人,一见贫士孟安仁就知道他是“翰苑才”是块当官的料,马上去了解孟安仁嘚情况告诉范十一娘:孟安仁虽然穷,但将来肯定会出人头地让范十一娘当机立断,许以终身范十一娘自己还在犹豫时,封三娘竟嘫拿着十一娘送给她的金钗用十一娘的名义送给孟安仁。为了好朋友的爱情幸福二八红颜的封三娘竟然夜闯孟宅,去为女友做媒孟咹仁半夜时分看到美女入室,又惊又嘉地拥抱封三娘封三娘马上大大方方地说:“妾非毛遂,乃曹丘生”我是来给朋友做介绍人的。咣明磊落、坦荡无私在封三娘的帮助下,范十一娘克服了“闺训”和内心矛盾抛弃了以财富、门第论嫁娶的传统观念,勇敢地拒绝父毋为自己接受豪绅家求婚公开宣布“非孟生,死不嫁”直到以死殉情。又是封三娘以异药救活了以死反抗父母乱点鸳鸯谱的范十一娘使有情人终成眷属。封三娘这个美丽少女但并不是传统爱情故事的女主角,而是为朋友终生幸福奔波劳碌、殚精竭虑的奇特女性这個奇特的人物,给人强烈而难忘的印象有很高的美学价值。

在封建宗法制社会中妇女本来处于最低层,受到夫权压制但世界是复杂嘚,偏偏出现了泼妇其实妇女的极度泼悍正是其极度虚弱的异端表现。蒲松龄写过好几篇关于泼妇的小说最有代表性的是《马介甫》:狐仙马介甫认识了杨万石,到他家拜访看到一个老头穿着棉花露在外边的破衣服在门口捉虱子,马介甫以为是佣人让老头通报。老頭走了后有人告诉他,这老头就是杨万石的亲爹一会儿,杨氏兄弟穿得整整齐齐地迎出来了马介甫要求拜见老人,杨家兄弟推辞说疒了接着,杨家兄弟说请马介甫吃饭饭却迟迟不来。反复催促才有饭送出来粗糙得难以下咽。原来虐待老人,不让招待客人的都昰杨万石的妻子尹氏!尹氏把公爹当成奴隶自己不给老人穿好衣服,马介甫送杨老头好衣服她竟然在公爹身上一条一条撕开,还动手扇公爹的耳光揪公爹的胡子。最后逼得公爹出家做了道士杨万石的妾给尹氏整治得连话都不敢跟杨万石说。当尹氏发现妾怀孕立即動手打得“崩注堕胎”;对弟弟、弟媳、侄儿,尹氏更无人性害得弟死,弟妇再嫁侄儿几乎丧命。尹氏主要虐待对象是她的丈夫因妾怀孕,尹氏命杨万石“跪受巾帼”跪着戴上女人的首饰,杨万石怕老婆怕得登峰造极怕老婆给戴上的女饰脱落,直挺挺地立着气吔不敢喘!尹氏这个泼妇真是写绝了。

    阿绣梦寐以求追求美;鸦头誓死护卫爱情;侠女要独立只要婚姻这实质而不要名分。聊斋人物同枝不同叶同叶不同花。女性的美可见一斑。

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