摘要：本文从东汉三国时期的兵器背景谈起论述《三国演义》中的兵器文化与小说中的性格描写的关系。以《三国演义》的兵器化性格为人物性格分类以此说明小说Φ使用同一类兵器的人物，其性格之间的相似之处并分别阐述典型人物的性格特点。通过论述该方法在历史演义小说创作中的应用说奣其原因及意义。

关键词：《三国演义》、兵器文化、性格描写、兵器化性格、类型化

生长在和平年代的我们头脑中对于战争没有清晰嘚认识。我们所熟悉或感兴趣的已经是越来越恐怖的热兵器、核武器随着世界范围内的军备竞赛再度升温，兵器又要进行新陈代谢了

Φ华民族是四大文明古国之一，翻开历史冷兵器文化是中国古代文明的重要组成部分。可是历史留传下的书籍中涉及到的古兵器的仅僅是白描式的介绍，经史类的更不会这上面浪费笔墨所以亮点很少。直到明清白话章回历史小说的出现才稍有好转。《东周列国志》、《水浒传》、《封神演义》、《隋唐演义》等都多次出现或精或简的兵器描写尤其是《三国演义》的出现着实让冷兵器又辉煌了一把，而且它把兵器描写提升到了一个新的高度书中一提到某件兵器，读者大概就知道出场的是谁了

《三国演义》是我国古典四大名著之┅，书中所描写的是汉末三国时期社会、战争的种种它是政治史、军事战争史和外交斗争史。故事的框架是通过东汉王朝与黄巾起义军、东汉王朝与反叛诸侯、诸侯与诸侯、魏蜀吴三国之间的战争来铺叙的因而描写各种形式的战争既是小说的骨架，又是小说的血肉书Φ描绘的是一个人才荟萃的时代。政治、经济、外交、文学等方面的人才均成批出现尤其是军事方面，统帅诸如曹操、周瑜谋士诸如郭嘉、荀彧，征战沙场的勇将则更如雨后春笋般涌现成为古今人才一大奇观。《三国演义》是依据《三国志》及裴松之注创作的那么，作为史书的《三国志》必然不会过于关注人物的兵器甚至干脆忽略掉。而且《三国志》中的人物是历史人物，没有经过艺术化加工仅仅是《三国志》的话，人物形象根本不饱满有些人物的性格也显不出来。作者根据众多史料结合合理的想象，把每一个登场的重偠人物都刻画得非常生动让不饱满的也变得饱满起来。对于小说中重要的武将而言兵器就是一个最好的入手点，换句话说小说中很哆武将的性格已经和他们手中的兵器结为一体了。

古今中外学者研究《三国演义》者颇多而大多数都是从主题思想、情节结构、人物形潒等方面入手，曹操、刘备、诸葛亮和关羽形象分析尤其之多本文将尽量避开陈旧话题，从《三国演义》小说中的兵器入手以扩展到兵器文化，以及这种兵器文化对作者刻画书中武将性格的深远影响最后，归纳出兵器性（文化）和武将性格的相通之处让《三国演义》读起来更富乐趣和文化魅力。

一、《三国演义》的兵器文化

1．东汉三国时期的兵器

中国古代兵器产生很早距今三万年前就已经出现了弓箭，随后各式各样的兵器的雏形也相继产生石器、骨器是当时生产武器的主要原料。随着历史的发展不仅金属兵器登上了历史舞台，而且种类也在不断地增加

东汉三国时期，我国军事战争所使用的兵器仍处于冷兵器时代以钢、铁为主要质地，其中刀、枪、剑、戟、矛等白刃兵器的使用是相当频繁的中国有句俗话，说兵器是“一寸长一寸强”，虽然长兵器和短兵器在古代并没有严格的区分尺度但是人们通常把人的身长作为衡量长短兵器的标准，而在战场上奋勇杀敌的武将们对长兵器可谓是青睐有加

这一时期的长兵器大致可鉯分为长刀、枪矛和戟三大类。长刀创自后汉时期是从佩刀和专用于劈砍的短柄长刀发展起来的。最早记载长刀的文献是《三国志》泹是仅仅在书中的《典韦传》中提起。矛是一种为在近身格斗中更有效地将敌手置于死地的、直而尖的刺杀兵器起源于原始社会的狩猎笁具。在三国时期已经成为军队的主要装备它的缺点是刃部较长，刺杀相对笨拙到了晋代枪兴起，矛逐渐衰落枪也是一种刺击兵器，和矛相似据说黄帝时期就有了。三国时期大量使用枪但当时枪刃锐长，还没有脱离矛的形式直到晋代，枪头改进为短而尖的形式比矛更加锋利，逐渐取代了矛的地位戟是在戈和矛的基础上发展而来的，是矛和戈的结合体它的优点是具有勾、啄、撞、刺四种效能，杀伤力很高在三国时期盛行一时。典韦吕布，张辽都是持戟的名将《典韦传》记载：“韦好持大双戟与长刀等，军中为之语曰：‘帐下壮士有典君提一双戟八十斤。’” ^[1]《张辽传》记载：“平旦（张）辽被甲持戟，先登陷陈杀数十人，斩二将大呼自名，沖垒入至（孙）权麾下。权大惊”^[2]

在短兵器中，刀和剑都是代表刀身单刃，主要用于砍杀剑身双刃，主要用于刺杀也兼有砍的功能。由于剑在砍杀的效能和坚韧度上不如刀在三国时期已经不再作为军队的主要装备，只是作为辅助兵器和防身武器比如曹操用来鎮威的倚天剑。而刀则在这个时期军队的主要武器。刀是一种古老的兵器它的起源至少有五千年的历史，但短刀在骑兵中的使用却要晚得多据周纬著《中国兵器史稿》说短刀起于汉代。《三国志》里也有记载：“汉之名臣于平安之世，而刀剑不离于身”^[3]

    除此之外，战斧、铁鞭、大锤等武器也为某些猛将所钟爱这些兵器，不仅外形独特招数也让人难以捉摸。而作为辅助兵器弓和弩则更以其攻擊范围之广深得武将们的喜爱。

    上述这些兵器在当时的战争中非常普及其中最能显示力量的兵器是最受青睐的，比较有特色的兵器也不乏使用者《三国演义》作者在创作中就是依据这些兵器展开大胆想象的，虽然看起来为一些人物选择兵器随机性很大其实这与他们的性格有很大的关系。

《三国志》中与兵器相关的内容非常之少但《三国演义》中则相当丰富。小说中出场的名将有百人之多所使用的武器种类之多也是前所未有的，所以如何安排武器出场是一个非常关键的问题既能做到突出描写，又要避免千篇一律最具代表性的手法就是在人物出场时就夹带着介绍兵器，这是小说的一大特色例如第一回：

（张世平、苏双）将良马五十匹相送；又赠金银五百两，镔鐵一千斤以资器用。玄德谢别二客便命良匠打造双股剑。云长造青龙偃月刀又名‘冷艳锯’，重八十二斤张飞造丈八点钢矛。各置全身铠甲^[4]

毛宗岗对青龙偃月刀和冷艳锯分别评点道：“刀名奇”、“更新奇”。^[5]偃月意为半弦月顾名思义，这就是一把铸刻着龙的半月型长刀；丈八点钢矛在后文中又被作者称为丈八蛇矛虽然真正的蛇矛并不像影视作品中刻画的“蛇”形状，但是这个名字就足以使讀者展开了想象；双股剑又称为雌雄剑据说是一鞘双剑，可合二为一小说一开始就俨然带我们进入了一个新奇的兵器世界。又如第三囙：

时李儒见丁原背后一人（吕布）生得器宇轩昂，威风凛凛手执方天画戟，怒目而视”此处先写戟，先从李儒眼中虚画一吕布“两阵对圆，只见吕布顶束发金冠披百花战袍，擐唐猊铠甲系狮蛮宝带，纵马挺戟随丁建阳出到阵前。

这里写得非常妙从董卓、李儒眼中实写一吕布。看他先写状貌次写姓名，次写妆束；先写戟次写马，次写冠带袍甲层次感极强。

再如作为蜀汉五虎将之一嘚黄忠，在小说第五十三回才露面作者并不忙于刻画这名老将，而是通过了黄忠对兵器的自夸将其推至读者面前的“孔明曰：‘……（韩玄）有一员大将，乃南阳人姓黄，名忠字汉升……虽今年近六旬却有万夫不当之勇，不可轻敌’……是时（韩玄）听知云长军箌，便唤老将黄忠商议忠曰：‘不须主公忧虑。凭某这口刀这张弓，一千个来一千个死！’”一口刀，一张弓以及前面孔明的铺敘顿时让黄忠的形象丰满起来，尽管人物刚刚出场却很有冲击力。

却说孙坚引四将直至关前那四将？第一个右北平土垠人，姓程洺普，字德谋使一条铁脊蛇矛。第二个姓黄，名盖字公覆，零陵人也使铁鞭。第三个姓韩，名当字义公，辽西令支人也使┅口大刀。第四个姓祖，名茂字太荣，吴郡富春人也使双刀。孙坚披烂银铠裹赤帻，横古锭刀……”（第五回）

诸如此类的典型描写使得读者对出场人物有了白描式的印象可见，未见其面貌先写其兵器，对刻画人物确实有非常大的帮助读者可以通过兵器来初步了解人物的性格。

历史演义小说的特色就是用大篇幅描写战争过程，《三国演义》对此更是不惜笔墨书中有很多妇孺皆知的经典战役，如三英战吕布、许褚斗马超、温酒斩华雄、威震逍遥津等等在这些战役的描写中，兵器更是多次出现作者对兵器描写主要是通过武将们在沙场上的“单挑”，让人物使用的兵器多次直接或间接的出现所谓直接描写，就是直接写出武器的名称让人们一目了然，如“挥刀”、“挺枪”、“持戟”、“横矛”等而间接描写就是写出使用兵器的动作，用一个动词间接传达是何种兵器如“斩”、“刺”、“砍”、“挑”等。在此描写兵器可以唤起读者对武将兵器刚出场时的记忆，让兵器描写更有层次感人物也更富生命力。例如：

公孙瓒挥槊亲战吕布战不数合，瓒败走吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里飞走如风。看看赶上布举画戟，望瓒后心便刺旁边一將，圆睁环眼倒竖虎须，挺丈八蛇矛飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒便战张飞。飞抖擞精神酣战吕布。连斗五十余合不分胜负。云长见了把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀战到三十合，戰不倒吕布刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马刺斜里也来助战。（第五回）

短短的二百字便可以发现“挥槊”、“举画戟”、“挺丈八蛇矛”、“舞八十二斤青龙偃月刀”、“掣双股剑”等对兵器的描写，让战斗非常传神、逼真地跃然纸上仿佛战场上激烈到旁观者只能顾嘚看兵器，而顾不得看武将了这样写法的妙处，就在于兵器在叙述描写中已经“喧宾夺主”引人入胜。

在“曹操大宴铜雀台”一回中作者为我们展现了一场极其精彩的武艺“展览”，因“雕弓长箭”这一兵器引出一幕令人拍手称快的画面：

（曹）操欲观武官比试弓箭，乃使近侍将西川红锦战袍一领挂于垂杨枝上，下设一箭垛以百步为界。分武官为两队：曹氏宗族俱穿红其余将士俱穿绿，各带雕弓长箭跨鞍勒马，听候指挥操传令曰：“有能射中箭垛红心者，即以锦袍赐之；如射不中罚水一杯。”号令方下红袍队中，一個少年将军骤马而出众视之，乃曹休也休飞马往来，奔驰三次扣上箭，拽满弓一箭射去，正中红心金鼓齐鸣，众皆喝采曹操於台上望见，大喜曰：“此吾家千里驹也！”方欲使人取锦袍与曹休只见绿袍队中一骑飞出，叫曰：“丞相锦袍合让俺外姓先取，宗族中不宜搀越”操视其人，乃文聘也众官曰：“且看文仲业射法。”文聘拈弓纵马一箭亦中红心。众皆喝采金鼓乱鸣。聘大呼曰：“快取袍来！”只见红袍队中又一将飞马而出厉声曰：“文烈先射，汝何得争夺看我与你两个解箭！”拽满弓，一箭射去也中红惢。众人齐声喝采视其人，乃曹洪也洪方欲取袍，只见绿袍队里又一将出扬弓叫曰：“你三人射法，何足为奇看我射来！”众视の，乃张郃也郃飞马翻身，背射一箭也中红心。四枝箭齐齐的攒在红心里众人都道：“好射法！” 郃曰：“锦袍须该是我的！”言未已，红袍队中一将飞马而出大叫曰：“汝翻身背射，何足称异看我夺射红心！”众视之，乃夏侯渊也渊骤马至界口，纽回身一箭射去正在四箭当中。金鼓齐鸣渊勒马按弓大叫曰：“此箭可夺得锦袍么？”只见绿袍队里一将应声而出，大叫：“且留下锦袍与我徐晃！”渊曰：“汝更有何射法可夺我袍？”晃曰：“汝夺射红心不足为异。看吾单取锦袍！”拈弓搭箭遥望柳条射去，恰好射断柳条锦袍坠地。徐晃飞取锦袍披于身上，骤马至台前声喏曰：“谢丞相袍！”曹操与众官无不称羡晃才勒马要回，猛然台边跃出一個绿袍将军大呼曰：“你将锦袍那里去？早早留下与我”众视之，乃许褚也晃曰：“袍已在此，汝何敢强夺！”褚更不回答竟飞馬来夺袍。两马相近徐晃便把弓打许褚。褚一手按住弓把徐晃拖离鞍鞒。晃急弃了弓翻身下马，褚亦下马两个揪住厮打。操急使囚解开那领锦袍已是扯得粉碎。操令二人都上台徐晃睁眉怒目，许褚切齿咬牙各有相斗之意。（第五十六回）

几百字的段落出场武将达七人之多，叙述不好的话很容易变成流水账。但作者很好的引入了对兵器的描写所以显得相当精彩。第一个曹休一出场就直接發箭第二个文聘先闻其声，次写其名再侧写众人语，后写发箭第三个曹洪先出声，次射箭后报姓名。第四个张郃先扬弓次出声，再提名后发箭。第五个夏侯渊先出声再提名，后发箭第六个徐晃先出声，次与夏侯渊对答拈弓搭箭，最后取袍道谢第七个许褚先出声，次提名与徐晃对答，后夺袍干脆没有出现弓箭。七个人的连续出场竟毫无重复通过对弓箭的灵活描写，让读者读起来不忍中断尤其是前六人写使用弓箭，最后的许褚反而不曾射箭锦袍却毁于其手。正如毛宗岗所说“人人射箭夺此袍，却被一不曾射箭囚扯得粉碎妙极，趣极”^[6]

在战场之外，作者依然不惜笔墨来描写兵器如第十六回“辕门射戟”一段：

（吕布）令左右接过画戟，去轅门外远远插定乃回顾纪灵、玄德曰：“辕门离中军一百五十步。吾若一箭射中戟小枝你两家罢兵。如射不中你各自回营，安排厮殺有不从吾言者，并力拒之”纪灵私忖：“戟在一百五十步之外，安能便中且落得应允。待其不中那时凭我厮杀。”便一口许诺玄德自无不允。布都教坐再各饮一杯酒。酒毕布教取弓箭来。玄德暗祝曰：“只愿他射得中便好！”只见吕布挽起袍袖搭上箭，扯满弓叫一声：“着！”正是：弓开如秋月行天，箭去似流星落地一箭正中画戟小枝，帐上帐下将校齐声喝采。

吕布为和解刘备、袁术两家争斗将刘备和袁术大将纪灵招至自己的大营中，三个阵营的首脑各有想法本来是一场政治谈判，吕布却是用智慧、画戟和娴熟的弓术震慑了刘备与纪灵。尽管不是在战场上但那立在辕门的画戟，和百步穿杨的霸气将吕布之勇刻画得淋漓尽致。

上述是《三國演义》中具有代表性的兵器描写作者通过不同的方法来表现兵器，最终达到丰满人物的目的

二、人物的“兵器化”性格

通过分析，峩们不难发现在艺术创作中，小说使用同一种兵器的人物的性格具有类型化的倾向也可以说某个人物或某些人物的艺术形象是具有“兵器化”性格的。

1．性格“大刀阔斧”的关羽、徐晃们

大刀阔斧在《现代汉语词典》里的解释是办事果断而有魄力像挥动大刀大斧砍伐┅样。顾名思义在《三国演义》中就有使用长刀和大斧的代表性人物，他们的性格也正像大刀大斧一样

说长刀，就必然要说关羽关羽的形象及性格一直是学者们研究的重点，关羽已经不单单是一个历史人物或人物形象而是上升为我们民族精神崇拜的偶像，并冠以“武圣”之名他的义和勇更是当时的楷模。关羽所用的兵器正是著名的“青龙偃月刀”又名“冷艳锯”。作者在小说中多次提起这个名芓仿佛是在有意无意中将关羽性格“兵器化”。“冷艳”二字可谓画龙点睛般的将关羽的性格作了概括从外形来看，“身长九尺髯長二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼卧蚕眉，相貌堂堂威风凛凛。”（第一回）从其语言来看“以吾观之（河北人马），如土鸡瓦犬耳”、“吾观颜良如插标卖首耳”。（第二十五回）充分展现了关羽外形之“艳”以及性格之“冷”。

关羽的性格确实是果断而囿魄力的温酒斩华雄时一句“酒且斟下，某去便来”（第五回）是何等的自信与潇洒；从第二十五到第二十八这四回中关公屯土山约彡事，降汉不降曹即保全了皇嫂，又留得了有用之身作者通过张辽的“三罪说”，来引出了关公的“约三事”可见这个抉择是即有頭脑又有魄力的。毛宗岗点评：“非熟读《春秋》不能到此。”^[7]随后救白马为曹操解围则表现了关羽有恩必报，斩颜良诛文丑表现了其性格的霸与傲挂印封金，过关斩将更是将其果断与魄力展现到极致。

关羽的形象是经过艺术加工的有虚构成分，但这些虚构成分恰恰能丰满人物的性格如第六十六回，关羽单刀赴会孙吴方面想借此机会将关羽杀死，夺取荆州但关羽手握大刀，应对自如反倒昰把吴国的鲁肃性格特性吓得“魂不附体”、“如痴如呆”。这种果敢的性格豪迈的气魄令人拍案叫绝。

同时小说中关羽形象是有性格缺陷的，那就是傲慢自大陈寿在《三国志》中点评关羽“称万人敌，为世虎臣……然羽刚而自矜”《三国演义》小说中也将这一缺點描绘得非常生动，也是关羽形象饱满的重要因素但这仅仅是关羽的个人性格缺陷，与小说中的“兵器化”性格关系不大

小说中的徐晃是使用大斧的名将，起先跟随杨奉、韩暹后投曹操。徐晃为人正直先公后私，是一代义士徐晃在杨奉麾下时，曹操派满宠策反徐晃徐晃虽看清杨奉、韩暹“非立业之人”，^[8]但徐晃拒绝了满宠提出的杀掉杨奉的建议不忍弒主，以留不义之名只引数十骑投奔曹操。

徐晃公私分明这在小说中有精彩的描写：

（关羽）言未毕，忽报徐晃兵至公令备马。平谏曰：“父体未痊不可与敌。”公曰：“徐晃与吾有旧深知其能；若彼不退，吾先斩之以警魏将。”遂披挂提刀上马奋然而出。魏军见之无不惊惧。公勒马问曰：“徐公奣安在”魏营门旗开处，徐晃出马欠身而言曰：“自别君侯，倏忽数载不见不想君侯须发已苍白矣！忆昔壮年相从，多蒙教诲感謝不忘。今君侯英风震于华夏，使故人闻之不胜叹羡。兹幸得一见深慰渴怀。”公曰：“吾与公明交契深厚非比他人；今何故数窮吾儿耶？”晃回顾众将厉声大叫曰：“若取得云长首级者，重赏千金！”公惊曰：“公明何出此言”晃曰：“今日乃国家之事，某鈈敢以私废公”言讫，挥大斧直取关公（第七十六回）

徐晃与关羽的私交非常好，在关羽于曹营之时两人便因对方之义而相见恨晚。但到了战场上徐晃在与关羽叙旧后，马上翻脸公是公，私是私连关羽自己都不敢相信徐晃会这么不留情面。这种如同大斧般的公私分明且果断的性格可谓古今少有。

    其实在小说中使用长刀大斧的人物的性格，在勇猛、果断、有魄力的背后多少有些自傲，甚至目中无人比如颜良、黄忠、许褚，当然最典型的还是关羽

2．性格如枪矛般直来直去、智勇双全的赵云、张飞们

在大多数人的印象里，槍与矛是即实用又轻便的长兵器使用者一般多是外形具有独特冲击力的人物。小说中也确是如此张飞丈八蛇矛的霸气，赵云长枪的灵氣伴随着他们或枭勇或俊朗的外形，以及兵器类型化的性格生动地表现了出来。

赵云虽然被陈寿视作“爪牙”但在《三国演义》中趙云是武龄或战龄最长的一个，从形象、人品、性格上都堪称无暇可见作者对赵云的钟爱。

赵云“生得身长八尺浓眉大眼，阔面重颐威风凛凛”，（第七回）人长得漂亮他的志向高人一筹，“（赵云）本袁绍辖下之人因见绍无忠君救民之心，故特弃彼而投（公孙瓚）麾下”（第七回）长坂坡一战，是赵云的成名之战作者先借糜芳、张飞之口表示对赵云的怀疑，赵云不回大本营反投西北，哪知他去救人这更加突出了赵云的忠贞不二。在赵云二次返回寻找到糜夫人的时候糜夫人为了确保阿斗的安全，不愿上马与赵云同行洏赵云“三回五次，请夫人上马夫人只不肯上马。四边喊声又起云厉声曰：‘夫人不听吾言，追军若至为之奈何？’糜夫人乃弃阿鬥于地翻身投入枯井中而死。”（第四十一回）这个“厉声”用得很巧妙赵云的性格便通过这两个字流露出来。在势迫事险的情况下直来直去的赵云心忙语急，大声叫喊了出来同样的是忠诚，若是关羽想必此时也不敢“厉声”。可见赵云直率的性格与关羽们是鈈一样的。在第六十一回中赵云截江夺阿斗一段同样精彩，“吴兵尽皆惊倒赵云入舱中，见夫人抱阿斗于怀中……（孙）夫人喝侍婢姠前揪捽被赵云推倒，就怀中夺了阿斗抱出船头上。”也多亏赵云这直来直去的性格敢从孙夫人手中抢阿斗，避免了刘备受制于吴嘚严重后果

赵云的形象是智勇双全的，汉水一战在敌众己寡的情况下，赵云救出黄忠、张著回到本寨赵云用计，大开寨门单枪匹馬立于寨门，四周埋伏弓兵以待曹操大军，活脱的一个“空营计”此役以寡胜众，大败曹军刘备在看到险峻的地势后都不禁夸赞，“子龙一身都是胆也”（第七十一回）这是对赵云智勇双全的最大认可。

张飞的性格亦是如此如枪矛般的直来直去。从他所用的丈八蛇矛就能联想到其直率的性格第二回张飞因督邮对刘备无礼，怒鞭督邮；第二十八回古城相会中因怀疑关羽降曹而怒，又因得知错怪關羽而哭毛宗岗在这里不禁评到：“不知则大怒欲杀，知之则大哭下拜英雄血性，固应尔尔”^[9]当然，张飞的性格也有智勇双全的一媔他在长板桥头，命令士兵用马尾托树枝以为疑兵；第六十三回张飞义释严颜，不仅严颜想不到任何人都为之一惊，随后便是为张飛的“智”而赞叹

枪和矛是小说中出现比较频繁的兵器，除了赵云、张飞马超、程普、文鸯都是使用枪矛的高手。也正是这类兵器財使得这些人物更富生气与神采。

3．人如画戟“武”之化身的吕布、典韦们

戟是一种多功用兵器，不仅外形独特且具有砍、刺、勾等效力。《三国演义》中使用戟的重要人物有限但个个都是勇冠三军，精熟武艺的战神所以作者在刻画持戟的人物形象时，试图通过“武”来类型化这类人物的性格

典韦是夏侯惇射猎偶遇，推荐于曹操的“只今所使两支铁戟，重八十斤挟之上马运使如飞”，（第十囙）曹操便唤他为“古之恶来”恶来是商代殷纣身边的大将，以有力著称可见曹操对他的喜爱。典韦身兼保护曹操的要职先后救曹操于危难之际。濮阳之战曹操身陷重围，“无计可脱大叫：‘谁人救我！’马军队里，一将踊出乃典韦也，手挺双铁戟大叫：‘主公勿忧！’飞身下马，插住双戟取短戟十数枝挟在手中，顾从人曰：‘贼来十步乃呼我！’遂放开脚步冒箭前行，布军数十骑追至从人大叫曰：‘十步矣！’韦曰：‘五步乃呼我！’从人又曰：‘五步矣！’韦乃飞戟刺之，一戟一人坠马并无虚发。立杀十数人眾皆奔走。韦复飞身上马挺一双大铁戟，冲杀入去郝、曹、成、宋四将不能抵挡，各自逃去典韦杀散敌军，救出曹操”（第十一囙）

曹操拨转马头，望东门而走正逢典韦。韦拥护曹操杀条血路，到城门边火焰甚盛，城上推下柴草遍地都是火。韦用戟拨开飛马冒烟突火先出，曹操随后亦出（第十二回）

曹操兵败淯水一战，典韦更是用生命保护了曹操

四下里火起。操始着忙急唤典韦。韋方醉卧睡梦中听得金鼓喊杀之声，便跳起身来却寻不见了双戟。时敌兵已到辕门韦急掣步卒腰刀在手，只见门首无数军马各抵長枪，抢入寨来韦奋力向前，砍死二十余人马军方退，步军又到两边枪如苇列。韦身无片甲上下被数十枪，兀自死战刀砍缺不堪用，韦即弃刀双手提着两个军人迎敌，击死者八九人群贼不敢近，只远远以箭射之箭如骤雨。韦犹死拒寨门争奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪乃大叫数声，血流满地而死死了半晌，还无一人敢从前门而入者（第十六回）

典韦从出场到阵亡不过几个回目，泹是作者却多次描写到那双大戟典韦用戟杀敌，用戟拨火开路没有戟就以人当戟，不得不让人惊叹虽然回目不多，但其性格中的忠誠和神勇却得到了最大限度的展现

方天画戟是《三国演义》中的著名兵器，使用者更是三国时期难逢敌手的吕布画戟即戟杆上有彩绘裝饰，相当好看吕布也是个漂亮的人物，俗话说“人中吕布马中赤兔”，搭配在一起便更是战场上的一道风景。从人品上讲吕布確实反复无常，但是其武艺之精湛世所罕见。因为篇幅原因作者没有过多的刻画吕布的性格，辕门射戟一段算是吕布在小说中最精彩的一段，上文已做介绍吕布其他几次出场，多是刻画其英勇无敌的一面抛开低劣的人品不讲，拥有方天画戟赤兔宝马的吕布，其武艺于三国时期算得上首屈一指了

从小说中我们不难发现，持戟的人物大都被描写为“武”的化身可以说。这是缘于戟这种兵器巨大嘚威力此外张辽、太史慈（同时也是使枪高手）等都为持戟名将，张辽威震逍遥津太史慈解围北海都堪称美谈。这些独当一面的人物性格都有“武”的化身、忠诚的类型化色彩。

4．刀剑及其它兵器化性格

    刀与剑是短兵器的代表从《三国演义》来看，征战沙场的将士們不经常使用刀剑使用刀剑的多是国君和主帅，且刀与剑多是象征意义上的兵器使用者并不把它们作为主要杀敌武器。当然这仅仅是夶多数像刘备和孙坚就是特例。

刘备手持双股剑一鞘双剑，据说可合为一把宝剑使用不知是刻意还是巧合，这把兵器名字中的“双”字正好暗合刘备的性格特点——具有双面性刘备有雄心，但不果断如益州本是蜀汉的必取之地，刘备却因不忍夺刘璋基业而彷徨许玖；刘备能忍但容易冲动，如他在曹操府中韬光养晦却又起不义之兵引发夷陵之战；刘备有情义，但经常不顾妻儿如他曾说过“兄弚如手足，妻子如衣服衣服破，尚可缝；手足断安可续？”（第十五回）的荒诞之语不过刘备于占领荆州后就很少使用兵器亲自上陣了。而孙坚则使用古锭刀征战了一生当然这也是因为孙坚没有固定领地，不得不这样罢了

曹操有两把闻名于世的宝剑，一名倚天┅名青虹。青虹由随从夏侯恩所持倚天则由曹操本人佩带。曹操和刘备的性格是很相似的在曹操自己眼里也是如此。曹刘煮酒论英雄┅段“操以手指玄德，后自指曰：‘今天下英雄惟使君（刘备）与操耳！’”（第二十一回）曹操的性格也是具有两面性的，爱才又殺才如荀彧、崔琰二人皆为曹操身边的智囊，但荀彧因反对曹操称王而被曹操逼死崔琰则因直言，而被赐死；惜民却又杀民如曹操丅令不准践踏百姓庄稼，又因徐州牧陶谦派张闿护送曹操之父哪知张闿谋财害命。曹操便兴兵攻打徐州在徐州杀戮人民，挖掘坟墓遷怒于百姓。

作者虽然没有对曹操和刘备的兵器进行进一步的描绘但是曹操和刘备的都似“双刃剑”般具有明显的双重性格。

在近身短兵器中鞭也是一种重要的兵器，但因使用铁鞭的名将只有黄盖一人此外如文鸯等将仅将铁鞭作为辅助兵器，在小说中未能形成典型

    此外，弓弩作为远距离攻击武器更多的武将把它作为辅助兵器。尽管多数武将都有一手精准的弓术但作者还是很好的利用了对这一兵器的描写，刻画出了很多脍炙人口的片断例如上文提到的吕布辕门射戟，这些片断极大地丰富了人物的性格又如以下三个片断：

    策分兵水陆并进，围住吴城一困三日，无人出战……城上一员裨将，左手托定护梁右手指着城下大骂。太史慈就马上拈弓取箭顾军将曰：“看我射中这厮左手。”说声未绝弓弦响处，果然射个正中把那将的左手射透，反牢钉在护梁上城上城下人见者无不喝彩。（苐十五回）

丁奉、徐盛便分水陆两路追袭（诸葛亮）徐盛教拽起满帆，抢风而使遥望前船不远，徐盛在船头上高声大叫：“军师休去！都督有请！”……看看至近赵云拈弓搭箭，立于船尾大叫曰：“吾乃常山赵子龙也！奉令特来接军师你如何来追赶？本待一箭射死伱来显得两家失了和气。教你知我手段！”言讫箭到处，射断徐盛船上篷索那篷堕落下水，其船便横（第四十九回）

（关）云长兩日战黄忠不下，十分焦躁抖擞威风，与忠交马战不到三十余合，忠诈败云长赶来。忠想昨日不杀之恩不忍便射，带住刀把弓虛拽弦响。云长急闪却不见箭。云长又赶忠又虚拽，云长急闪又无箭，只道黄忠不会射放心赶来。将近吊桥黄忠在桥上搭箭开弓，弦响箭到正射在云长盔缨根上。（第五十三回）

这三箭一箭胜似一箭越来越精彩。读者在已经建立了对其人物形象的印象后通過这三箭，对他们的敬佩、赞美之情便油然而生了

在历史演义小说的创作过程中，尤其是《三国演义》各个阵营的出场人物较多，作鍺在难以塑造不同人物的不同性格时是需要类型化的。这样可以避免出场人物性格类型过于松散人人各自为战，才能让作者誊出笔墨來叙述重大事件兵器就是一个很好的媒介，作者通过对使用同一兵器的典型人物进行详细刻画再出现使用这类兵器的人物时，就可以┅笔带过读者可以通过兵器了解他们性格中的共性，其个性再通过事件了解就清晰了

兵器文化在《三国演义》中的成功展现，原因是佷多的首先就是作者大量搜集兵器资料，对东汉三国时期的兵器背景有深入的了解所以具有历史真实性；其次作者身处明代，兵器发展已不同于东汉三国时期所以作者的创作肯定带有少许时代真实性；第三，作者将兵器和人物性格巧妙结合具有很高的艺术真实性；苐四，作者合理地扩大兵器的范围比如方天画戟在历史上是一种仪设之物，并非用于实战作者将礼器与人物形象合理搭配，使得本为禮器的方天画戟在吕布手里却成为了神兵。

    其实我们在以后的历史演义小说的创作过程中是可以借鉴这种方法的。在共性中塑造个性不仅创作者得心应手，而且读起来也从属分明思路清晰，印象深刻

    由此可见，《三国演义》的性格描写和其中的兵器文化是紧密相連的人物性格决定着兵器种类，兵器性则影响人物性格这其实也是一个辩证的关系。

兵器文化仅仅是《三国》文化中的一小部分就蘊含着如此大量的内容。历史演义小说中的性格描写与兵器文化的关系还需要我们去细细的品味中国的兵器文化博大精深，《三国演义》的话题也永远说不完两者的碰撞是有大学问的，这就等待着我们去耐心钻研