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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-08-16 12:19 标签： 人到无求品自高全诗
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1.远上寒山石径斜,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.2.一去二三里,烟村四五家.亭台六七座,八九十支花.3.一片一片有一片,两片三片四五片,六片七片八九片,飞入梨花都不见.4.折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.5.五指全藏红袖中,一手外隔绫罗绸,三山半落青天外,二水中分白鹭洲.6.两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.7.娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如.8.明月别枝惊雀,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年,听取蛙声一片.七八个星天外,两三点雨山前.旧时茅店社林边,路转溪桥忽见9.一名大乔二小乔,三寸金莲四寸腰.买的五六七包粉,打扮八九十分娇.10.十九月亮八分圆,七个才子六个颠.五更四点鸡三唱,怀抱二月一枕眠.
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拟古决绝词
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
============================================
【注释】
①人生句：恋人之间如果能像刚相关信息的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。
②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。
③等闲二句：这两句中我认为最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的 爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了...
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人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
============================================
【注释】
①人生句：恋人之间如果能像刚相关信息的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。
②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。
③等闲二句：这两句中我认为最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的 爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心 了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成恋人、情人还不够吧。
④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨 霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。 比喻感情忠贞，至死不渝。
⑤何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！
其他答案（共2个回答）
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”他的含义是：人与人之间初次想见，由于没有利害关系，彼此之间的缺点也没有暴露出来，所以那时的感...
人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却到故人心易变.骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿.
纳兰的"木兰花令拟古决绝词 ...
有两种版本，即：“秋风”与“西风”，网上查了查，觉得“秋风悲画扇”比较有道理，化用了汉代班婕妤的典故。人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心...
出句：人生若只如初见 【山路】对句：佚道元将作世行 【阡陌】
答: 曾国藩生活在什么样的时代？
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答: 为灵魂而艺术
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求《居安思危》全诗！求《居安思危》是出自那个诗人的？以及这首诗的全诗诗句。
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谏太宗十思疏 〔唐〕魏征 臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚，则吴越〔12〕为一体；傲物，则骨肉为行路〔13〕。虽董之以严刑〔14〕，振之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。 奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔16〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢，则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕，则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德〔23〕。简能而任之〔24〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！〔26〕 ——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》 【注释】 〔1〕固：使……稳固。 〔2〕远：使……流得远。 〔3〕浚：疏通，深挖。 〔4〕当：主持，掌握。 〔5〕居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。 〔6〕以：用，行。 〔7〕凡百：所有的。 〔8〕景：大。 〔9〕克：能够。盖：表示不十分肯定的判断。 〔10〕盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。 〔11〕傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。 〔12〕吴越：吴国和越国。 〔13〕行路：路人。 〔14〕董：督责，监督。 〔15〕振：同“震”,威吓。 〔16〕作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。 〔17〕谦冲：谦虚。自牧：自我修养。 〔18〕下：居于……之下。 〔19〕盘游：打猎游乐。 〔20〕三驱：一年打猎三次。《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。” 〔21〕敬：慎。 〔22〕黜：排斥。 〔23〕宏：使……光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。 〔21〕简：选拔。 〔25〕信者：诚信的人。 〔26〕百司：百官。
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