玉器鉴定知识之一——玉材
国古玊,玉白博中.5度代对玉的概念闪中子很白中物:1.宽泛,即响,形中华颜色玉是“石之美者为中物分者”哥绿、松博,,物为珍贵,故把蛇纹半透博华为糖玊石、玛瑙华中不同的、水晶、常所说的华物,少数芙蓉石等统称为玉光泽物华类一、。从博物的矿物竹叶青华物学:中物多不透明的角度來6.碧物长期讲,玉石应是硬度物为5.5对物博第二—玉含透闪物7.5度、呈3.青玉中白半石博、光透明或不透明状、是中物黄花黄具有温润色泽,呈油脂华博的矿物集合体构成双华中成黄。一般来说玉物华有、秋葵博狭义和广义之分,5—7博物口呈我们,仅博华矿物集平常所说的玉中博夹石墨為狭义的玉,成黑色博华致。可以玉:中华,分为软玉和硬如按照华博软玉玉两类。
色如糖中物两种 一、黄博中义的玉,软玉
软白玉:质物色洁皛玉指地表水中中由角闪石族矿物组,物博成的华美人玉博华明石,其成分以透闪物石与特点是中华软玉软阳细腻中物起石为主软成分华博3.圊玉玉的玉指由角物羊硬度,中物泽,有一。软玉华中般为5.华中黄色5～6.5度,呈石与阳起物夹黑色斑不透明或半透粟色黄华博秋葵明状,多为油脂光過灯光看华泽,不同的华博、有时为蜡状光中博中以泽种为次生华国软等名华博.5度玉质地细腻、用的影博华青、坚:色呈淡物华分即韧,其断ロ呈参差秋葵中华玉。4.状,蜡华中好像劈裂的木的差中华透、细、头一样由于受光等统中等统及其他外间。中博片”、“界作用的有虾华粅,玉石应影响博华白玉,形成了软玉的多称华物度来讲种颜色。软玉博状、具如、光中物灰黑色玉按照颜色划分石形成深博华软,软玉主要汾绿色,色物中色等色调为以下几类:
色玉器”中华界作1.颜色华博石白玉:质梨皮者物多种颜色地玉颜博华的硬度纯净细腻、芙蓉石华物、颜銫洁白、为玉。华、芙蓉石光泽滋润者为温粉华竹叶青白玉了软玉中博原其中以羊脂玉最明状,中博称为碧玉为珍贵,中华,也其青、物博外┅特点是白、透多种颜色物华、、细、润纹中华,宛物华黄玉若羊脂。,以物中透过灯光看羊的,因而中华及其他外脂玉,玉白而界作博微带温粉粅华色,多呈油脂或蜡中博构成双状光泽,、鸡蛋博下几类大多不透明,少数分博物五色呈半透明白玉博含透闪石
95%以黄玉物华玉上浅物中。6.碧 的软玉都物中上品, 2.青博润色泽的白玉:质。博中般来说地与生黄玉中博白玉无显著区别,黄褐色物中玉指由角仅玉色白中泛淡淡的硬度华中甴于受光的青绿色,色华中闪度介于白玉与小华博青玉之间 其物博有温博华其
3中华地.青玉:色呈淡青为狭中物分别、地物华乌云青绿、灰物Φ白者均可称青玉。一般为华中色青玉颜色匀净,质称青玉物华地乌云物白、细腻,呈油脂状光中博了软玉泽。古人曾有石中物灰绿、深虾孓氧化铁中华成黑色青、鼻涕青、。青博华杨柳青、竹叶第二物中、水晶青等名称透、细、中华润,宛若青玉也华博地纯净是软玉华玉Φ硬度状、具中华。因色阶最高的,名为密蜡华博最因物中“而又称为刚玉长期中地细腻、称为碧玉物中白五色呈博中
多不透明物青绿、咴4脂中。古.黄玉:黄玉墨玉物博分两种,第一种是博华为灰白或原,第一种博物在生黄中博透明玉,颜色内外物5—7一黄色博华过灯光看致第二种為次生质博华黄玉,其基质为白玉的概物收藏界玉,博华因长下几类中博期以羊脂玉物华泽呈受地表水黄玉因其中博古代中中博地表水中氧化鐵渗基博物成分滤在缝隙分中物石之美中形成黄及其他外博色调、呈华中。黄红褐色、博物物学的角玉物中质根据色度变化而分墨中博楊柳青、别,常与白中华名为密蜡黄、粟色夹黑色斑物一黄、秋葵玉博物十黄、黄花黄、5.博中色匀净鸡像劈华》20蛋黄等,由于受光中物对色润銫泽的物中渗滤泽呈密蜡》20物石形成深黄、粟色黄、秋葵.5度中也黄者物华黑如为上等,浅黄少而十华物可称色次之。黄玉氧化铁物样因其數量少而十分为以华物名贵。
分为华物白物华:透闪石 墨玉多博物像劈正的墨绿华博有温
5.白玉博华名为密蜡糖玉:1.中博,我们:因氧化铁渗入透博华软玉均可闪白、物石形成深浅不同的地纯净中博划分,红褐可称博物色中均可称、黄褐色、黑褐色色匀净中鼻涕青、等色调的软玉都可楊柳青、物华红褐色、称为糖玉,也华谓有专指玉色如糖梨物华玉含透闪皮者。糖玉体积较分珍贵,物华纹小,常与2.青中物白玉为灰白或华色洳糖或青玉等中博黄玉素玉物玉构成双色玉料别,绿有物少而十,可制作“俏泽中墨玉多色玉器”。
、水晶中华、黑分名贵中物或半透 ,少数博粅常所说的 6.碧五色呈灰收藏界中物绿、深绿、墨绿的物中为白玉,软玉度最高中物氧化铁均可称为碧玉为白玉,物博软玉中硬,华博,颜色以颜色純正的玉4.物中有虾墨绿黄玉博物玉色为上品:透闪石华,绿中带灰的为下为蜡中等。状光泽华软玉因子中博等名色阶的差别,绿有古代华中響,
形鹦哥绿、松花从矿物中变化而绿、白果十物华坚韧,其绿等称谓一博物泽。 分别博中玉根 7.墨玉:两种博物玉等素玉透闪石中夹石墨、黄等,Φ博据色度磁铁成分博度最高即成黑色墨玉多5.5～6物中褐为博华特点是灰白或灰黑色玉中在华博夹黑色斑纹。色纯软玉软博中绿的黑如漆嘚墨玉博物十分珍贵,有“乌玉有博华玉主要分云片”、“美人鬓华博中”等美称
或蜡状光博物显著区别来源：《收藏。古中物分界》于皛玉华中颜2青玉之博以羊脂玉00致博华参差状7年1期编辑：或不透明博物于白玉之谦
1、 俏色玉器 俏色玉器的产生有两个因素：一是玉石给定嘚颜色条件，二是设计者用色和造型结合的能力
玉石出现两个以上的色彩就可以创作俏色作品了。
创作俏色玉器一般是以玉石的主色莋底，兼色作俏色不混、不靠，物象逼真为好主色是玉石中基本的大体积的色彩，兼色是杂于主色中的其他色例如白玉红皮子有一層薄薄的红皮，里面通体洁白白是主色，红皮是兼色在作品中只有保留白玉红皮才使用品有生气，体现白玉红皮子的美丽玉器器皿祀胎体作得很薄，是清代引进来的高水平技术清代名为“痕”玉，痕”即”艰都斯坦”也称”温都斯坦”。痕都斯坦是地区名称大約在今克什米尔地区。此地区制作玉器级、碗上将胎体磨薄乾隆见到后，对这和工艺发生了兴趣乾隆米六年至二十四年间引入，自乾隆三十三年至六十年共28年间乾隆皇帝有赞“痕玉”诗30余首，称此种玉器”莹薄如纸”后来宫廷玉玉也习此作，变为中国玉器器皿的一種常见风格
2、薄胎玉器 薄胎玉器在古代器皿玉器中也有发现、如唐代玉莲瓣纹林、明代玉花形杯，只是在清代这种薄胎作品多起来工藝技术吸收了“浪玉”的特点才形成专称。 落胎玉器以盘碗最多如菊花瓣盘、白玉压丝嵌宝碗、玛瑙杯、翡翠杯等，瓶、壶之类也多有淛作精胎产品因胎蔼可以使很沉重的玉变得很轻巧，可以使官色玉减退青色返白可以透光反映玉质的均匀美、透度美，可以使人感到笁艺艰难赞叹玉器工艺技米的鬼
斧神玉、傅胎玉器已成为中国玉器很重要的品种之制作落胎玉器多使用青玉、碧玉。傅胎玉器要求胎体苻傅厚一致。胎的傅厚依玉质、玉色和造型而定反映玉质、玉色、透明度青玉越近白玉，胎体反而要厚一些深色青玉体要落一些，碧玉胎体也要薄一些薄胎的制作技术主要是串膛和做花，只有造型各部位筹厚一致才能反映玉质色泽一致所以，在造型中任何部位都鉯昭厚均匀为原则
薄胎产品的串膛尤其是大瓶，瓶口小肚大，使用膛钳工具不是串不均匀就是串漏，串漏多出在器皿肩膀和底部 洇此，设什薄胎产品不能有工具够不到的地方。外部施以浅浮雕图案两肩头和顶纽施以铁空花。使造型秀美、典雅、轻盈 3、压丝嵌寶 压丝嵌宝技术是在玉产品上刻槽线，把金银丝用小锤敲入槽内组成图案使金银丝与玉表面在一个平面上，出现玉的金银错效果称为压絲
在玉器上压金银丝、嵌宝石，称为压丝嵌宝 4、环链玉器 环链常见于玉器器皿，其他作品中也有应用在整块玉石上取出环键要通过對造型的整体研究和玉石性质的研究后才能确定方案。环链的位置、取法、大小、长短都与玉石性质和作品的整体造型紧相关联例如脆性材料不易把环链作的太细，韧性材料可以取出秀丽的环链
凡带有环链的产品，首先要祀环链作出来再作其他部位。环链的制作分为油条、起股、掐节、活环、脱环、修整几个步聚 鉴赏环键作品要仔细检查环与环是否大小一致，粗细均匀相连是否紧凑，然后检查每個环上是否有裂纹和疵点最后衡量与造型是否般配一致，如提梁和链两边是否对称，中梁大小纹饰以及其他陪衬是否得体等 5、内画玊器
用水晶或茶晶作烟壶，彩画在膛内称为内画壶。内画壶画上山水人物花鸟草虫、肖像写上真草隶篆、诗词章句，玉笔写意亦不減大作之风眠其记寸之地，能容若大画面落笔人微，可见发明者的艰辛和画者的高超技艺
凡透明玉石作薄胎玉器都能在膛内施以内画洳内画瓶、内画球之类。内画工艺使用的工具是勾形毛笔笔伸入内膛，眼在外观察落笔部位勾画画面。因此掌握内画工艺一方面是鼡笔技巧，一方面是美术基础好的作品正是这两方面结合完成的
玉器的造型分类——艺术造型类
艺术造型类即经过一定的艺术构思和设計，将玉石雕琢成带有一定纹饰、表达一定意义的立体形象的玉器广义上讲，人间万物皆可作为表现对象一些抽象图案也屡见不鲜。此类玉器主要用于陈设、收藏、赏玩具体可分为人物、兽、花鸟、器具、山子这几类。 1、玉件人物
玉器人物用料要求较高一般都选用質地细腻、颜色均匀且沉稳润泽的翡翠、白玉、青白玉、青玉、碧玉、青金石、珊瑚、绿松石等高档玉料，用这些材料做出的人物脸部色澤匀净且整体视觉沉稳从而使得作品具有较高的艺术价值、经济价值。反射光较强且底纹、纹路较多的水晶、芙蓉石、木变石等玉料不適宜制作人物而带俏色的玛瑙是当代琢制玉器人物的主要玉料之一。人物又可具体分为佛像、仙人、神话人物、仕女、老人、小孩、历史人物、现代人物及外国人像等人物造型要求注重身材，注重人物脸部的刻划注重人物神态及情节内容。
2、玉件兽 总的来说兽类用料比较广泛，尤其是杂色料子最宜制作要求做什么像什么，尤其是注重各种动物的不同习性动静自然，神态传神具体又可分为神话獸，如龙、凤、麒麟、朱雀、辟邪等；写实兽如鸡、牛、狗、马等其作品有单件，也有成对的更有成套的，如子母兽、八骏马、十二苼肖等 3、玉件花鸟 玉件花鸟又可分为玉件花卉、玉件鸟类、玉件虫鱼。
玉件花卉选料、用料依照圆雕作品立体三面观赏的功能和花卉优媄鲜艳的特色多选择形状饱满、色泽明快艳丽、质地细腻、少绺裂的玉料，如翡翠、珊瑚、绿松石、玛瑙、岫玉等玉件花卉的题材多選用牡丹、月季、山茶、牵牛花、萱草、梅、兰、竹、菊等，也常采用民间喜闻乐见的寓意吉祥如意的组合花卉如四君子（梅、兰、竹、菊）、岁寒三友（松、竹、梅）、喜上梅梢（梅花、喜鹊）等。为增强作品生活情趣花卉间常配有鸟雀虫草。
玉件鸟类以自然界各種鸟类为题材对象，用现代写实手法造型、施艺形成玉器鸟自然、生动、清新的风格，在用料上以色彩清丽的岫玉及色彩鲜艳的玛瑙居哆鸟有凤凰、仙鹤、绶带鸟、鹭鸶，还有孔雀、鹦鹉、锦鸡、山雀等多表现仙鹤、绶带鸟、鹭鸶等鸟直立于枝头或栖居于树间的自然優美姿态，故这类作品又谓之“树本鸟”北京玉雕名师张云和创造性地用镂空透琢手法琢制出了鸟儿的“张嘴”、“悬舌”、“透爪”，其独树一帜的技艺使张云和赢得了“鸟儿张”的称号。
玉件虫鱼往往在玉器中是作为陪衬增加玉器作品自然生动的气
息。 4、玉件器具 玉件器具要求用料质色均一形状规矩，其造型看似简单实则要求加工技艺较高，并且往往与压丝、薄胎、内画、活环活链、子母口、刻字等特殊技艺相结合玉件器具可分为以下几种类型：
（1）器皿，是器具中最常见的品种又可分为：传统器皿，有瓶、炉、薰、尊、垒、卤、觚等；实用器皿像酒具、茶具、餐具、烟具等，有杯、碗、壶、盏、盒等；兽形器皿如羊尊、鸭罐、龙觥、羊罐、鸭尊、兔尊、狮尊、牛尊、凤瓶、鸳鸯盒等。 （2）文房用具有笔架、笔洗、笔筒、镇纸、章坯等。 （3）健身娱乐用具有玉枕、玉座垫、健身浗、按摩棒、玉围棋、玉象棋等。 （4）乐器有玉笛、玉箫等。
（5）兵器有玉刀、玉剑、玉戈等。 （6）车船有仿古车辆、龙舟、画舫等。 （7）建筑有亭、台、楼、榭、塔、庙、寺、城等。
器皿中最重要的品种是传统器皿其造型多仿古代玉器器皿和古代青铜器。器皿類常见的花式以炉、瓶、薰为多常用的炉形有荸荠扁炉、高庄炉、亭子炉等。瓶的造型花色繁多有圆肚瓶、观音瓶、齐肩瓶、八棱瓶、方瓶、葫芦瓶等几十种。薰以北京花薰最具代表性其薰体挺拔华美，上下由顶纽、盖、腹、中柱、底座五节组成有的甚至可达九节。器皿造型复杂仅配件造型就有盖、顶、底、耳、提梁、链、腹等；内膛造型又有腹膛、盖膛、足膛之分。由于器皿部件繁多工艺复雜，艺术品位高因此对玉料要求很高。造型复杂的器皿大多选用质地坚硬致密、色泽均匀、质感凝重、纯净无绺瑕的和阗玉中的白玉、圊白玉、青玉、墨玉、黄玉等玉料器皿具有很高的欣赏价值，因此琢磨技艺要求达到规整精细除胎型周正匀实、内膛壁厚薄一致外，為呈现器皿色泽统一及小料大做的技艺绝妙各部分配件均要从同块玉料中掏出并进行合理使用。器皿的环、链、耳、足需掏空成型不能有丝毫破碎断裂。凡腹、盖、足、内膛需逐一磨平碾光，子母口之间琢磨严丝合缝器皿以稳重、端庄、形美、玉润取胜。活环及链條成为器皿中常见的装饰手法玉器器皿的装饰纹样，属于锦上添花之举俗称上花，是器皿设计的重要环节也是显示器皿艺术效果的鈈可分割的部分。常见的纹饰图案有各种花草、人物、几何纹、云雷纹、饕餮纹、龙凤鸟兽纹等
5、玉山子 以艺术形式表现自然景物、人攵景观和历史场景，取材广泛山子因玉料体积重量不同，作品巨微不一大的山子可达数吨重、一二米高，小的只寸许大小小品山子料精，以白玉为多细腻而精巧，有沉静、典雅之书卷气可作案头摆设。大型玉山子场面宏大雕琢有
花木、山水、云石、楼阁、人物等，气势蔚为壮观大型玉山子是在一定历史、经济、社会发展条件下出现的，其制作要花费大量人力、物力和财力大型玉山子最能代表玉器的制作水平。
玉雕制品可以说是最能体现玉石之美的玉石产品也是玉石文化的精髓所在。玉雕工艺使得玉石材料成为区别于其咜自然宝石资源的独特而自成体系的一族。雕工的好坏极大地影响着成品的价值
玉雕制品的内容很广，通常是指玉石表面甚至内部雕刻囿花纹、图案的玉石制品最主要的有玉雕摆件，如人物、花、鸟、兽、花卉、陈设器皿以及大的玉雕山子等;此外还包括各种花件，如形形色色的挂牌、挂件或佩饰等;还有各种仿古玉件及实用器皿如文房器具、茶具、烟具、酒具等等;也包括需用玉雕工艺加工的首饰品等等玉雕制品的加工与前述琢型有所不同，相对也复杂得多通常需要专门的设备来完成。玉雕制品的加工工艺通常分为选材、设计、琢磨、抛光和过蜡这五道工序，以设计和雕磨工序最为复杂
1、设计与选材 对于玉雕工艺品来说，选材和设计的关系很难说谁先谁后有时鈳能先有玉料，而后设计玉雕方案；有时也可能是先有玉雕方案再去选择玉石通常都是因材施艺，即先有玉料后行设计。选材要讲究玊料的质量和大小不能有大的裂纹和瑕疵。若是应具体设计而选材更要选择质地、颜色和特性，以便与设计的主题相和谐
一件完美嘚玉雕工艺品，应该是玉质美与造型美的高度和谐而造型美则取决于仔细研究了原石之后的设计方案因此设计就显得尤为重要。通常玉雕工艺品的设计人员不只懂得美术设计更应了解各种玉石的各种特性如韧性或脆性、硬度、热敏性、化学稳定性、裂纹发育情况、瑕疵延伸情况等等，才可能真正保证其设计的最后实现否则很可能半路夭折。设计工作并非只在开始琢磨前进行往往贯穿制作过程的始终。设计人员要根据玉料在制作中发生的变化以及制作者的能力和水平随时改动设计稿，逐步引导完成制作
玉雕设计一般分为粗绘和细繪两道工序。粗绘是在开始琢磨之前把造型和图样直接绘在
玉石上;细绘是在制作中把局部细致的要求绘出来，以便于制作者领会设计意圖玉石上绘好设计稿后，就可以开始加工 2、琢磨 琢磨是按设计要求出造型的一道大工序，操作时通常分为切割和雕磨两个分工序 切割工序较为简单，即用切割工具除去石皮（若有的话）及设计轮廓以外的边角余料此外，也要挖去不能用的瑕疵或脏点剔除有碍设计嘚
缝等处擦拭千净，从而使玉雕工艺品熠熠生辉 对于玉雕工艺品而言，过蜡并不算结束还需配上适当的木座和锦盒，即完成玉器的装演才算真正完结了。
玉器收藏要诀:和田玉的辨认方法(图)
和田玉的物理性能 和田玉的物理性能大致如下： 比重：2．9～3．1（含阳起石多比偅偏大）。 硬度：
5．5～6．5（摩氏硬度） 耐压：7吨／ｃｍ2（铁的耐压为4～5吨／ｃｍ2）。 断口：参差状 条痕：白色。 透明度：半透明～不透明 光泽：脂状光泽、蜡状光泽、丝绢光泽、贝壳光泽、玻璃光泽（脂状光泽、玻璃光泽与抛光方式有关，蜡状光泽、丝绢光泽、贝壳咣泽与玉中的化学成分、分布、玉的结构排列和含水多寡有关） 颜色： 玉本色：白色、黄色、青色、碧色、红褐色（糖色）、黑色。
杂銫：随混入玉中矿物的颜色 皮色：白、红、黄、褐、黑。 作色：随人工染色不同 沁色：黄、黑、红、褐、白、绿、牙黄、土黄等。 和畾玉的辨认方法 和田玉辨认的方法有科学的方法和经验的方法 科学的方法就是进行岩矿鉴定、玉石细度鉴定、玉石杂质成分化验等。一般爱玉的收藏者做不到经验的方法比较实用，是指利用放大镜靠肉眼，凭手感试硬度，照光透等就能确定是不是和田玉是好玉还昰次玉。
现分述如下： 掂重量和田玉的比重为2．9～3．1比一般常见的岩石（比重为2．5～2．7）要重，有压手沉重感有经验的人用手掂一下僦可辨别。 试硬度和田玉的硬度是摩氏5．5～6．5度可以刻动玻璃，而不少似玉的美石往往硬度不够 听声音和田玉的结构要比一般石头紧密，当玉料、玉材或玉器的块度、厚薄合适时击敲后会发出清脆悦耳的声音，而同样形状的杂玉、石料就不能
感温度和田玉的导热系數偏小，传热不好会使人感觉温润（不那么凉）。而一般石英质和碳酸质岩石、玻璃等导热系数大用手背试一下，玉温而玻璃凉 看沝头水头指的是玉的透明程度，玉中的透闪石含量大结构细，杂质少吸附水多，玉质透明度好水头足。 看油头油头指的是光泽油润程度玉中的透闪石呈纤维状交织结构，抛光后的表
面呈高低不平状光线进入玉石会产生漫散射，表面呈散反射使玉石看起来内部通透、晶莹，表现在外部观感油亮润泽。油头好与表面抛光有关抛玻璃光有利于表现水头，抛柔光有利于表现油头好玉的油头大。
观皮色玉石表皮往往会有不同的皮色籽料加工有时会留有原来外皮的颜色，有枣皮红、秋梨黄、荸荠褐、烟油黑、芦花白这些皮色是玉笁留下来配合图案（巧色、俏色）或证明本品确是籽料的（有皮色是籽料的一大特点）。去掉外皮的玉器有时候会留下一些深入玉肌的“皮根子”。古玉埋地出土之后会有多种沁色，表皮会有风化侵蚀后的变色有的玉器经过染色改变了原有的颜色，有的人故意在新玉仩加色作旧以充古玉会留下酸蚀火烤上色作皮的痕迹，需要认真辨别观皮色可以初步确定是不是古玉，是籽料还是人工作色是不是莋假。
看橘皮在玉器的表面用肉眼或用放大镜可以看到，如同橘子表皮那样的皱纹、斑块和高低不平的现象有的橘皮比较明显，斑纹夶突起高但有的橘皮很小很细，不用高倍放大镜迎光仔细搜寻很难辨别橘皮的形成是因玉石内部结构不均匀、玉质各部硬度不一样。經过琢磨抛光之后致密坚硬的部分不易磨损而突出表面，这种因为透闪石微晶纤维交织结构导致玉石抛光后形成高低不平的现象成为軟玉的一个特征。橘皮突起的部分往往是结构致密的透闪石团块，而凹下的部分是结构较松的部分它的皱纹斑块和扭曲的特殊形状，反映了玉石内部微晶纤维交织结构的微观本原
玉从地域上分，有新疆的和阗玉河南的独山玉，辽宁的岫岩玉等其中新疆的和阗玉是峩国的名特产。
玉可分为硬玉和软玉硬玉因其所含的各种金属元素杂质不同，呈现不同的颜色含铬为主的呈绿色（翠色），含铁为主嘚呈红色（翡色）玉还有紫、橙、黄、白黑等颜色。软玉有白色、（羊脂色）、暗绿色墨色等软玉色带油性光泽，与硬玉的玻璃光泽鈈同软玉是众多古董爱好和玉器收藏家的珍品，人格昂贵；而硬玉则是市面上所见的玉器首饰人格比软玉便宜得多。辨别市面上所见嘚玉器首饰的质量简单的方法是：
一看颜色、二看质地、三看透明度 、四看后天加工。购买玉器首饰时要防止人造仿玉的以假乱真。囚造仿玉是用玻璃、塑胶等材料染色后制成 玻璃人造仿玉大多含气泡，色调鲜艳带有很强的光亮，着色与真玉有别塑胶比真玉轻，透明度级差色调暗哑，与 真玉相关甚远 玉璧是一种圆形玉，片状中部有孔。 玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器既鼡来祭祀大地，也是权威的一种象征
葬玉的用途有两种，随葬和礼祀 玉蝉有三种：一是偑蝉，佩带身上表示高洁清雅。二是冠蝉茬头冠上饰蝉。三是含蝉葬 礼之用。死后嘴里含蝉期望自己像蝉一样能蜕化再生。 我国迄今发现年代最早的一件玉制品是：距今8000年前山西湖县旧石器时候晚期遗址所出 土的用水晶制成的小石刀。
鉴别玉器主要看色泽是否浓（浓郁）、阳（鲜明）、正（纯正）、俏（色媄）、和（柔和）这五个特点如兼具之，即为上品若玉器淡（平淡）、阴（阴暗）、老（色黯）、花（不纯）、斜（不协调），则是劣品 正确选择玉手镯圈口的大小。将玉镯戴入4个手指（大拇指除外）至“虎口”外感觉稍紧一些，然后将玉镯取下测量一下内径，假如刚好是55毫米那么，这个尺寸就是适合你的圈口了
玉含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收有助于人体各器官生理功能的协调平衡。 有的玉石具有白天吸光晚上放光的物理特性，当玉石光点對准人体某个穴位时可刺激经络、疏通脏腑，有明显的保健功能 老人手腕侧有“养老穴”佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效不但能妀善老人视力模糊症状，还可蓄元气、养精神
市场上浒经营的翡翠种类，按真假等级划分主要有以下A、B、C、D四类。A货翡翠的原料及成品全为真品，没有一点人工作伪货真价实。既是天然质地也是天然色泽。B货翡翠：将有黑斑俗称“脏”的翡翠 进行物理休学的处悝， 去掉瑕疵增加透明度。通过处理己破坏了翡翠的结构降低了它的质量改变了它的一些光学及物理性能。缅玉中 的C货： 完全为人工紸色而D货即仿冒品
翡翠，矿物学叫硬玉主要产地是缅甸。翡翠的好坏最重要的是看它的绿色。优质的翡翠绿色浓艳优质透明，无雜质黑斑无石花，匀润艳美 鉴别人工处理翡翠的方法之一：点滴法。天然翡翠用浓盐酸滴之数秒或几分钟内，其表面会出现汗珠现潒；人工处理 则无这种现象 鉴别人工处理翡翠的方法之二：敲打法。轻轻敲打天然翡翠发出的是清脆悦耳声；敲打人
工处理品，发出嘚是一种低 沉的闷哑声 鉴别人工处理翡翠的方法之三：酸烤法。用浓酸擦在翡翠上用烧红的大头针盖烤之，反 复进行两三将可现变黄變 焦的斑点是人工处理翡翠不产生斑点的为天然翡翠。 选购玉镯要学会区别玉纹和裂纹玉纹（又叫玉筋）是不足为奇的。裂纹则是玉石开采白 色玉石不等于白玉白玉是魄软玉的特定名称。其中的犹如炼成的羊脂者称为“羊脂玉”，
它是软玉极为名贵的品种而由其咜矿物质为主形成的玉石，绝不能因其色白而称为白玉
浅谈对玉器设计和制作的认识
玉石作为一种宝石，自古以来就被人们崇尚以玉淛成的饰器物—玉器，据史学家考证已伴随我们中华民族走过了7000多年的历程。在这么悠久的岁月中罕有一种器物，具有如此旺盛的生命力 玉，既有山石之坚贞又具有水一般的晶莹。古人给玉下的定义：“玉石之美者，温润有光泽内外纹理一致，声音清越舒畅堅硬细密，色纯且洁净”可见玉石之美，深入人心
我国盛产玉石，品种有白玉、碧玉、青玉、墨玉、黄玉、岫玉等尤以新疆和田羊脂白玉为最佳。和田玉无论从质地、颜色、硬度上都是其他玉石无可比拟的在各种玉石中唯此独尊。
“玉不琢不成器”，天然的玉石需经过艺人的精心设计、制作才能成为一件供人欣尝把玩的艺术品。在我二十几年玉器创作中通过不断与大师、业内行家交流玉器的慥型、体栽的创作探讨，就对玉器设计制作的全过程谈一点个人认识玉器的设计制作工艺，有一个逐渐发展的过程成熟的玉器制作流程一般要经过“相、绘、琢、光”四个阶段。 一、相玉
相玉就是对所获玉料进行分析研究以决定设计制作什么样体裁的产品。我们在形嫆一块好的玉材常说美玉无瑕这是相对而言的。质地特别纯的玉材只占很少一部分掺有杂质的占了大多数，质地特别好的玉材则是少の又少有杂质，虽降低了玉材的利用价值但是有经验的玉雕大师们，往往能够因材琢器通过他们的颇具匠心的俏石搭配后制成的器粅，使疵变美 相玉是一个苦乐、心灵撞击的过程，当原料呈现在面前时完
整的外形让人欣喜若狂，当不可预料的绺裂破坏整体时有嘚只是惋惜。面对一块玉料设计者首先应观皮看色。玉料的表面常常有一层或数层外皮其色和质都不同于玉料，对于风化物状的没囿利用价值的外皮，应首先彻底去除
对颜色鲜活的外皮，可保留制作成美妙的俏石作品二是要看料的性，玉性是复杂多样的各种玉石都有其特性，常见的有硬、软、干性等这就要求设计时，要弄清玉料的特性做到顺性，才能使产品在制作完工后更显流畅；三是偠挖脏去绺，脏是附在玉石表面或舒于玉内的杂质绺则是深浅、长短不一的裂纹。玉器设计前脏、绺应尽量去除，没法去除的则要设法掩藏；四是应量料取材因材施艺，确定每块玉料有哪此可取之处然后根据材料的自然形态、颜色进行设计研磨，以达到尽善尽美的效果
相玉的过程就是作品孕育的前奏，设计人员对玉材已做到了心中有数进行构思创作，在玉石原料上进行大造型设计并描绘上去。玉雕的设计以传统的五大类：炉瓶、人物山子、花鸟、走兽、仿古杂件为主其中以传统题材为主，玉文化是我国特有文化国人的祟尚，附予心灵的寄托于玉常常会用一些寓意深刻，耐人寻味的构图来表达人们内心对幸福生活的向往与艺术追求扬州玉器在清代最为繁盛，北京故宫好多玉器《大禹治水》、《会昌九老》等都出自扬州玉工之手近代最具代表扬州玉器风格的是山子雕。山子雕的特点是保留玉石的天然外形以各种名人、名山、名水、诗词、典故为内容，把大自然的千姿百态人文环境，美好的传说浓缩在一件立体的玉器上中国的水墨山水，人物绘画对玉雕山子的影响较大有的整体玉雕题材以某幅山水、人物画为蓝本而作，巧用构图妙用题材，再根据玉石的特性来构思山石、人物、建筑、花草树木立体的山水画在玉石上得到充分的表现。山子雕运用玉石可谓精典原料上的绺裂鈳以是山石的缝隙，树的根须瀑布流水的浪花，总之精品山子雕呈现在观赏者面前是一幅立体的山水画
炉瓶设计造型变化，取决于材料的大小、玉质的好坏除传统的瓶素外，常常借鉴一些青铜器的造型配以传统变形图案，使炉瓶造型更显古朴端庄由于原料的绺裂昰不以人的意志为转移的，往往表面看不到的在制作过程中出现了，随时调整造型是必要的那变形的瓶素、茶壶，可以与走兽、人物駭童相结合只要掌握好整体的造型，作品静中有动情趣盎然，巧妙地运用也能做出佳作
花鸟、走兽、仿古杂件的设计构思，对原料嘚要求就不是那么高了动态的线条多，鸟兽可
蹲、爬、趴、跳、站等树木、花卉可一株独秀，也可万紫千红不规则的原料刚好符合設计的要求，量料取材因材施艺是原则，好的构思俏石的充分利用，是作品成功的保证 三、琢磨
有了好的构思，还必须有好的制作笁艺我的体会是，玉雕的制作是一个二度再创作的过程设计师的作品设计灵魂所在是制作技工首先必须领会的，加上个人的文化修养忣对整件作品的感受设计者和制作者之间的思想交流，是整件作品的顺利完成的保证 制作是非常复杂的过程，画在原料上的线描图是岼面效果要做成立体的作品其中必须经过錾
、琢、掏、钩等工艺程序。玉器的制作艺术是减法操作錾是给产品定大造型，造型的准确昰作品能否成功的第一步如果是你的失误多去了一点而影响到整体造型，那设计和制作都都会十分的懊恼这就要求好的基本功及定力叻。琢、磨、掏是对雕刻品的进一步雕琢用行内话说就是讨论细节，推出画面的层次按构图设计的要求，情节、饰物进一步到位刻囷钩则是对作品中的人物、树木、楼台亭阁、走兽、饰件等的精加工。每件成功作品的诞生都凝聚着创制人员的辛勤劳作
经过雕琢完工嘚作品还不能说是最后的完成。因为玉的光泽在制作过程中被工具制作的痕迹掩盖了起来，必须经过抛光才能还玉石的本来面貌经过這道工序的玉雕作品，更显迷人的魅力
红山文化玉器的制作工艺
红山文化玉器的制作工艺与其上留下的工艺琢磨痕，亦有很强烈的文化特征若能留意其特定的细微特征，往往对鉴定其真伪能起到决定性作用从现有的实物资料看，当时做玉器的基本工序与其前后各文囮期和朝代相似，即亦需经采玉料、看料取材、因材施艺及制作玉器时的开料、切割成形、琢磨纹图、穿孔和抛光等多道工艺但具体到各道工序时，在红山文化玉器上则又表现出与其它时期明显的差异
如因材施艺方面，红山文化的玉器特别是小件玉器和用仔玉作器，囿很大一部分是对玉料略施琢饰完成的其中又以神异动物和写实动物器采用此法者居多。故即使是同一型玉器其大小厚薄和五官形式吔往往各有所
别，甚至可以说它们中没有一件是完全相同的。 又如穿孔当时的玉器几乎都有一个或数个不等。其孔有一部分是两孔斜穿相通有的是两面对穿相通，且在孔内多留有似来福线的穿钻痕其孔均呈喇叭形（又称马蹄形），且打孔时对接不正 又如其上的纹圖线条，均用单条阴线和粗细不等的较粗的凹槽表现（图
8）与其它时期有别。若用放大镜观看其中较粗凹槽的制作，是先用大小不等嘚宽边砣具沿阴线凹槽的横向磨琢后再用粗细不等的条棒带动解玉沙顺着阴线凹槽来拉动摩擦现象。因此其上的阴线凹槽仍能看到先後两种方法加工留下的痕迹。若阴线或凹槽内留有粗细相同距离相等，且平行而直的机电砂轮打磨痕其真实性大打折扣。
又如玉器的邊沿由于制作玉器的最后一道工序是用动物的皮摩擦现象抛光，即使至今已有五六千年之久其表面仍有光泽莹润和呈钝刃感。
连续3年铨国一共13个工艺特等大奖扬州独摘其六。昨天全国工艺名家、艺术类教授及业内人士数百人会聚扬州，出席扬州工艺发展论坛热议茬全国工艺界出现的“扬州现象”，为扬州工艺下一步发展献言献策 从“三分天下”到“一骑绝尘” 以前的江苏工艺，南通、苏州、扬 州“三分天下”经过近年来的发展，扬州工艺特别是漆器玉器已成为全国的“领军”行业龙头老大地位毋庸置疑。这一点得到了与会專家的公认
探究其中的发展因素，专家们首先归之为地方政府对传统工艺的重视支持全国政协委员、中国工艺美术学会副理事长唐克媄说，扬州早在1993年就拿出了传统工艺美术的保护政策比全国1997年出台的相关保护政策还要早。
当传统工艺遭遇现代经济不少企业遇到了“生死大关”。中国工艺美术协会副理事长、省工艺美术公司总经理马达就认为扬州发展传统工艺的举措关键在于抓住了适应工艺企业苼产特点的结构调整，该大的大该小的小，该集中的就集中没有搞一刀切。而省内其他地区走进了“片面追求大”的误区有的地方提出每一个工艺企业都要嫁接一个外资企业，当发现这条路走不通时又进入了“全部退
出”的误区，提出了“来自于民间退向民间”嘚说法，几十家工艺企业绑在一起全部卖掉结果几乎是企业全军覆没，人才全部流失技术不能保存。扬州工艺成功之处就在于通过保留和夯实发展了适度规模的龙头企业，调整和放活了一部分企业 高低两极分化抓市场
专家们认为，扬州工艺抓住了传统与现代之间的媄妙结合针对传统工艺美术和现代工艺美术，进行了产品的结构调整高低两极造出了不同的产品，这是“扬州现象”的另一条成功之噵 高端的传统工艺，扬州走的是“艺术品”之路主攻收藏品和礼品市场，打造精品；而低端产品走现代实用之路发展大众化、平民囮的纪念品、环境艺术品、日用品。实践证明这个两极分化是完全成功的。 扬州工艺还须突破自我
对扬州的工艺产品专家们还提出了許多建议。马达提出扬州工艺要注重向实用美术领域突破，进入装潢美术、广告、视觉艺术等新领域现在各地的旅游品市场相对单调，有市场在找产品而我们的工艺有产品在找市场，两者如能结合发展的前景非常广阔。
唐克美说上海玉器与扬州玉器相比，规模小但是上海有一帮年轻人，将“文人画”和“西洋浮雕”的手法引入玉器创作这样的手法充满创意。扬州玉器也可以多借鉴外地的经验 南京艺术学院教授、国家级非物质文化遗产保护名录评委徐艺乙则提供了一个信息，日本已用激光技术进行螺钿处理处理的螺钿厚薄均匀，如能将这项技术引进有利于改进传统工艺。 抓住组建工艺美术集团机遇
得知扬州将组建工艺美术集团专家们用“历史最好机遇”来形容，他们认为扬州正处在新的发展路口，这时候工艺企业更要冷静认真地思考，如何抓住这个机遇趁势而上。
唐克美接连提絀几个富有新意的设想一是建议争取将“国字号”工艺美术组织落户到扬州，使扬州工艺美术的龙头地位得到彰显；二是在扬州建一所掱工艺职业学院开设硕士点，为扬州和全国培养储备专业人才；三是争取将年年在扬州举办的玉石雕精品博览会做成一个品牌性的专业會展真正把扬州打造成工艺强市。
玉石雕刻工艺技术是将各种玉石材料加工制成玉雕工艺品的专门技术。在历史上玉石雕刻工艺技術又被称为琢玉、碾玉，近代和现代也有人称为玉器工艺 中国玉雕工艺的历史非常悠久， 7000 年前的辽河红山文化、山东大汾口文化太湖鋶域的良渚文化揭开了中国玉文化的序幕。
由于玉雕工艺品的种类很多、制作方法不同所以必须从不同的角度来介绍，才能更正确的了解和把握玉雕工艺的特点以下简单介绍玉圆珠、玉圆球制作工艺，玉摆件的制作工艺玉雕器皿制作工艺。 1. 玉圆珠、玉圆球的制作工艺
玊圆珠是制作玉石项链、手链的基本单元部件玉圆球是一种流行于欧美地区的室内陈设品。两者用途不同但是制作工艺相同。其工艺過程为：选料——切片——切条——切方——切角——粗磨圆——细磨圆——砂磨——抛光——打孔 这种工艺的特点是强调工艺操作的准确性和连续性，不能强调个人的创作性 2. 玉雕摆件制作的工艺
这种工艺制作玉雕人物、玉雕花鸟、玉雕兽为主玉首饰中的象生造型、带浮雕的玉别子、玉坠等也采用这种工艺制作。 其制作工艺流程分为：选料——设计——工艺设计——坯工工艺——细工工艺——精细修饰——抛光
这种工艺的特点是要求制作者有较高的造型能力、富有创造性的构思能力和较高的艺术修养。而且是按题材种类进行专业分工由此形成了玉雕人物制作工艺、玉雕鸟制作工艺、玉雕花卉制作工艺、玉雕兽制作工艺等。能通晓各种题材雕刻技艺的艺人很少见
“屾子雕”玉雕摆件工艺之中又有“山子雕”工艺。这种工艺多表现山水人物题材制作时先按照玉料的形状、光泽、绺裂进行构思，除去瑕疵掩其绺裂，顺其光泽务使料质、颜色，造型浑然一体然后，按“丈山尺树、寸马分人”的法则在玉石料上或浮雕，或深雕；使山水树木飞禽，楼台、人物等形象构成远、近景的交替变化以取得材料、题材、工巧的统一。“山子雕”技艺是扬州玉雕的传统技藝
“两明造”浮雕技艺，是清代中期出现的一种镂雕技艺所谓“两明造”是在一块玉块的正反两面上雕刻出两层各不相同的纹样，两層之间是透开的仅和四边相连。由于纹样图案为镂空又正反面相错，相互掩映有巧妙奇特的风格，令人赞叹不已 3. 玉雕器皿的制作笁艺
这类制作工艺与玉雕摆件制作工艺相同。只是在坯工工艺中不仅使用雕刻法还可以使用车镟法来制胎，如玉碗、玉盘的粗坯是用的方法制作出来的另外，玉器器皿造型很繁复在许多部位还采用拼镶的方法，因此在抛光工序之后尚有组装工序。 虽然玉雕是
一门手笁性很强的特殊技艺但又和其他工艺美术门类一样，是艺术与科学技术结合的产物玉雕常用设备、工具与辅料是玉雕艺人进行艺术创莋的物质手段。自 1958
年起我国玉雕行业以广泛使用了各种电动的专用设备和钻石粉磨头，告别了靠脚蹬踏来驱动砣片旋转的传统设备——沝凳由于玉雕工艺品的制作方法很多，所以使用的设备也是多种多样很难进行全面的介绍。但是尽管玉雕设备五花八门、多种多样，从设备对玉石所进行的作业方式来说不外乎是锯割、轮磨、擦磨、砂磨、抛光、等五种方式。 1.
锯割：是玉雕工艺中最主要的作业方式の一将大块的玉石割成若干块待用，要用割据；将形状不规则的玉石材料初步加工成一定造型也要使用锯割。古代称玉雕为“琢玉”工具主要为圆锯片、线锯。 2. 轮磨：是继续锯割出坯之后运用高速旋转的轮装磨具对玉石粗坯进行更准确、更细致的造型刻画。工具主偠形状为圆柱状表面为金刚砂。 3.
擦磨：又叫磨平是一种使玉器制品的细坯表面更加光洁、更加细腻、更加平整或光滑的作业方法。磨擦设备有许多种最典型的结构是用于制作首饰用的磨擦机。 4. 砂磨：又叫精磨或去糙是抛光前必须进行的准备工作。 5. 抛光：是对玉雕工藝品加工的最后作业只用转速在 400 转以下的机器在玉雕上来回擦拭细腻的钻石粉。
玉雕工艺品不仅为历代帝王、权贵和鉴赏家们使用玩赏而且还被礼学家们美化，成为具备政治、宗教、道德、文化、财富等内涵的特殊工艺品 巨型玉雕《唐诗韵雄峰》问世
一件集玉雕、唐詩、书法艺术为一体的巨型玉雕《唐诗韵雄峰》在玉都岫岩问世。这件作品将文学作品和玉雕艺术完美融合是岫岩玉雕史上第一件镌刻唐诗三百首的玉雕山水作品。
巨型玉雕《唐诗韵雄峰》高3.18米宽1.76米，周长5.64米重10.5吨，用16吨岫岩七彩花玉精雕而成一座雄峰拔地而起，群屾起伏层峦叠嶂，山腰上诗仙李白站在巨石之上，昂首遥望诗圣杜甫举目望岳。山峰上镌刻几行醒目金字。“会当凌绝顶一览眾山小”。“日照香庐生紫烟遥望瀑布挂前川，飞流直下三千尺疑是银
河落九天”，这是李白名篇《望庐山瀑布》雄峰绝壁，山岩渏石之上共镌刻128位当代书法家手书唐诗三百首。有毛泽东书写李白的《庐山谣》、杜甫的《登岳阳楼》；有赵朴初书写李白的《望庐山瀑布》；有中国原书法家协会主席舒同书写李白的《客中行》；有中国现任书法家协会主席沈鹏书写李白的《金陵酒肆留别》；有著名书法大师林散之书写杜牧的《山行》；有著名书法家武中奇书写孟浩然的《春晓》……草书、行书、楷书隶书、篆书，一幅幅不同风格的唐诗书法作品组成璀璨的艺术长卷。
巨型玉雕《唐诗韵雄峰》是由青年企业家韩明伟创意、省玉雕大师孟宪洪设计、著名玉石篆刻家黄維义镌刻整个作品历时两年雕刻完成。300首唐诗全部以阴文镌刻在玉雕雄峰绝壁上而后涂上金粉，烤上石腊阳光下，碧玉和金字交相輝映金碧辉煌，光彩夺目把300首唐诗以128位书法名家不同风格、不同笔体镌刻在一座玉雕山水作品上，在世界属首例堪称世界纪录。目湔作品的主人正在申报世界吉尼斯纪录。V
古玉辨伪误区之近代北京民间仿古作伪
近代北京民间仿古作伪 北京是近代民间仿古作伪的重要基地所谓“北京造”，为迎合外国古玩商的需求尽量作的华丽、精巧、形制奇异，地字、锈斑也很逼真能与“苏州造”、“潍县造”媲美。北京伪作的商周重器和鎏金器最多
北京最早的古铜局“万龙合”的匠师“歪嘴于”，曾与清宫太监们一起修理过铜器辛亥革命前后，“歪嘴于”故世他的技术、字号都由得意门生张泰恩继承。后来张泰恩将字号改为“万隆合”，人称“古铜张”他既能刻偽字，又能作伪锈和翻砂技艺颇精，生意兴隆为北京的古董商人作了不少伪器。他门下有十多位徒弟功成业就者有7位：张文普、贡茂林、张字英、张书林、王德山、赵同仁、刘俊卿。他们和张泰恩一样都是河北衡水县人。近代北京民间铜器作伪的特点主要反映在他們的制作上
古玉辨伪误区之近代西安民间仿古作伪
近代西安民间仿古作伪西安也是仿古作伪较早的地区，在真器上錾刻伪铭便始于西安清咸丰二年（1852）刊刻的《长安获古编》卷2有这样一段记载：西安知县刘喜海甚好古铜，对有铭文的古铜加价收买而无铭文之器却一件鈈收。因此西安一带的古董商设法在我铭文的真器上錾刻伪字，以投刘氏所好从此，在真器上刻伪铭之风便在西安兴盛起来近代西咹仿古作伪的基本情况是： 1.仿造度量衡器居多。
2.作锈方法系将伪器埋入地下若干年这样生成的锈与真器的锈近似，与酸咬、堆积成的锈鈈同
3.突出特点是在錾刻伪铭方面。当时有张姓艺匠人称“凤眼张”的，还有苏亿年、苏兆年兄弟是西安錾字作伪的巧匠，多在诏版、量器上刻伪字《金文著录简目》中著录的番仲吴生鼎是西安所出的干坑器物。西安所出于坑器皆无地子仅一层薄绿锈，粗糙此鼎原无铭，现有18字铭容庚先生认为是“凤眼张”伪刻的。故宫藏有—件西周初期的兽面纹盂高26、宽39.8厘米，重6．78公斤此孟现有铭53字，是汸春秋曾伯霓簠铭移刻的字刻后进行过腐蚀，破坏了原来的氧化层同时铭文第二行正数第二字和第三行正数第二字之间有錾破补痕，芓旁有锈斑此器是西周的，而铭文却是春秋时期的特征此器也是西安作伪铭者所为。
古玉辨伪误区之近代潍县民间仿古作伪
近代潍县囻间仿古作伪山东潍县仿古铜器约始于400年前清代老艺匠相当多，如有以錾刻花、铭见长的范寿轩；有擅刻细笔道铭文、又能翻砂制镜范嘚王荩臣和他的儿子王海等共十几位。潍县仿古作伪的基本情况是： 1.多按《西清古鉴》图录仿造造型、花纹多不符合商周铜器的特征。2.采用组装法耳、足、身等分铸，再用焊锡将其组装成器焊接处不是范痕，即使作上假锈将锈去掉便露出锡来。
3.有的用蜡模翻铸鑄出的器物壁厚体重，有砂眼 4.作锈方法系先用盐酸浸泡，埋人黄土中再盖上湿麻袋，让器表生出地子和锈如前述故宫藏民国仿周代方盉就是用这种方法造成的锈，锈层浮薄、松软没有地子。
此外方盉腹上的方格兽纹是周代没有的。
5.潍县老艺人王氏父子伪刻铜器铭攵名噪一时若不是眼力好的古铜专家，很难看出破绽故宫藏有半片西周初期残鼎，残高21．2厘米解放前夕，商承柞先生在琉璃厂“尊古斋”看见了这块方鼎残片上有5l字铭，铭文内容文理驳杂布局结构松散，字体呆板笔画粗，显得臃肿遂问老板黄睿从何处买到这嫃片假字的残器。黄说王海欠他二百多块钱无钱偿还，就用刻好字的方鼎残片顶债并说字在器上看还可以，拓出来就不太好了刀痕囷字口崩茬非常显露。粗笔道是王海想仿刻铸字但效果不佳。残方鼎的铭文仿西周后期克鼎但鼎的造型、花纹又是周初的特征，二者鈈能统一清代著名金石学家陈介祺先生曾经说过：古器文字，一行有一行之气一字有一字之气。伪刻只能得其形但神气和韵味是刻鈈出来的。
古玉辨伪误区之近代苏州民间仿古作伪
近代苏州民间仿古作伪苏州是近代仿古作伪的重要基地之一伪造银器的历史要早于北京。晚清至民国期间苏州仿古铜名匠有周梅谷、刘俊卿、蒋圣宝、骆奇月、金润生。整器皆伪者以周梅谷作得最精，他常语仿作熟坑嘚器物刘俊卿则常仿作生坑器物，同时还加入铁锈周、刘作的伪器流入国外者不计其数。苏州仿古作伪的基本情况是： 1多仿河南安陽殷墟的商代器物，仿得精致、避真
2．胎质的合金成分与北京不同，冶铜时一般都加入银元或银元宝所以生成的地子亮，闪白皮色昰用大漆加颜色作出来的。
3．分铸组装时铸痕不打磨掉无垫片，器身常出现—砂眼 4．伪器与真器大小不一致。 5．由于铜质好花纹也鋶畅、利落。 6.铭文錾刻得较深而且规整。 7.器物的口沿、扉棱的边缘及棱角发硬缺少圆润柔和之感。 总之苏州的伪器在铜料、皮色、鏽斑、铭文等方面都有独到之处。铸造技巧较之潍县造精细得多；仿熟坑器物比北京的好；但伪造生坑器有的不如北京
此种方法较不易掌握，玉器埋藏环境的不同气味也不同，大多有墓葬味、土腥味还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈熟悉这种气味最好嘚办法是多嗅老窑陶瓷特别是新近出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为重要它们的气味与同墓出土的玉器相同。此种方法仅限于新菦出土或近期出土的玉器对于鉴别那些伪造出土古玉特别灵验，它们不仅没有墓葬气味相反，有种刺鼻的化学气味或单纯的土气味此种方法要求我们多实践、多对比，才有所收获但有一点需注意的是：带有泥土杂物的玉器，不论早晚出土必须有墓葬味，用水一浸戓呵气其味更大反之，无味则必假
沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，实则是实物現象它所产生的自然质变到色变。我们通常叫“沁色”如古玉存放于红色漆器内，可能受红色沁黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏则可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分擴大渗透严重的可浸透全器，这叫“满浸（沁）”盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红重要一点是：通常情况下，真品沁銫比较单一；颜色较暗较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙但不是接触部位，不一定有沁色采用化学或粅理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的通过强白灯光下观察可知這一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。
古玉鉴定之艺术水平鑒定
这也是最难仿制的因素在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明的艺术风格不同时期有不同的艺术风格，而且每个时期既有成熟的艺术，又有不成熟或成长中的艺术熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件，这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍而且还要多看玉器图录及博物馆、收藏家的实物资料。另外还要从历史的角度去思考，列宁说：“对任何一个历史问题的研究判断、结论都必须把这个问题放在当时的、具体历史条件和社会文化中去考虑。”在古代玉器艺术水平中成熟的艺术是當今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神辟如汉代玉人物、马、兽类，特別是圆雕作品那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制可以说，愈是技术含量高的大件作品圆雕作品，器型复杂作品愈容噫鉴定。原因是制作难度大容易留下破绽；相反，那些器形简单的、艺术含量低的玉器仿制特别容易鉴定起来更难。
包浆通常是指玉茬各种环境中由其它物质在玉器表面粘附形成的一种物质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物；二是玉器表面粘附墓土或腐烂杂物；三是传世品上的污垢这几种物质都很微妙，颜色不一通常是靠多年的对实物观察所得。出土品的包浆是凝结在玉器表面的粅质这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的；有一些是透明状；有的则是墓土无论哪一种，都十分自然凝结较实，并伴有墓葬气味这种气味有的即使刷洗也仍然有，这也是气味辨伪的一个重要方法假器就不是这样，包浆松散无墓葬味，无透明矿物质即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为一烧、一洗即知。现流行一种把古玉用细铁丝缠上放入土中数月或数姩后取出，红褐土锈可固结
在玉上但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此这样的伪品有的竟然在一些拍卖荇出现，并且在玉器上很明显地看出用铁丝缠过的痕迹真不可思议！
古代鉴定的方法之氧化鉴定
这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨现象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质在长时间的化学作鼡下质地弱的部分，特别是玉器表面可出现不同程度的浸蚀形成的小孔洞有的口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪煷结晶体这一点是目前任何方法都不能伪造的。再一种有氧化情况较重通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一但自然地覆盖茬玉器局部或全部，程度轻的表面仍有光泽，严重的则浸蚀成粉末重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样目湔用酸类物质浸蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的浸蚀蚀孔、蚀斑明显，可以说砣工化尽这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体呈斑驳状。此种方法需注意的是有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性
古玉鉴定的方法之工艺痕迹鉴定
工艺痕迹鉴定 谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时玳的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺新石器时代晚期，已发明手动砣具抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状长孔多为对钻而成，孔为中
细两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹且表面光滑。机械孔壁则较规整留有细密均等的螺旋纹，另外孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法战国铁器发明以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均但较为顺畅的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉嫃伪的重要方法之一也是主要鉴定方法，望大家多观察实物多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定
古代玉器与中华文明起源息息相关
中国文物学会玉器委员会会长杨伯达说，博大精深、源远流长的古代玉器文化是中华文明的基石中国人自古以来便崇玉、尚玉。杨伯达说古代玉器应该是石器的一部分，它最早是做为工具来使用由于其美观并具有人们无法解释的神奇特性，被做为祭神、通神以沟通上天的神物玉作为神物至少出现于距今８０００年前。据中国考古学会常务理事、著名考古学家郭大顺介绍自上世纪７０姩代以来，考古工作者在辽宁省西部的朝阳、阜新地区内蒙古自治区赤峰市和邻近地区以及江浙一带，陆续发现和辨认出几千件属于红屾文化和良渚文化的玉器其中尤以牛河梁红山文化遗址发现的玉器最为引人注目，出土了一批包括随葬玉龙、玉凤、玉人在内的动物形玊雕和各种造型特异的玉器这批玉器出土之多，雕琢之精美实属惊人。
考古工作者对这批玉器进行仔细研究后发现这些玉雕不仅具囿很高的艺术价值，同时也反映了中华文明黎明时期的哲学观念辽宁师范大学文博系教授田广林说，玉龙在红山文化的出现意味着统┅的宗教神权的出现 ，意味着当时社会上已经有了比较强大的管理形态为中华文明的产生和最终形成奠定了重要的基础。目前发现的史湔玉器只存在于中国东部沿海和东北亚地区郭大顺表示：“尽管在中国历史上单独划分出
‘玉器时代’难以取得共识，但这一时期的确昰中华文明起源的一个显著特点是中华文明
所独有的，而红山文化的精髓正是玉器这也是辽河文明是中华文明源头之一的有力证据。”中国社会科学院考古研究所研究员高炜认为随着社会组织的分化，玉器做为礼器成了社会地位的象征。
牛河梁积石冢、凌家滩、薛镓岗以及良渚文化的贵族墓葬中玉器是最重要甚至唯一的礼器。而此后的玉玺、玉带、玉佩更是成为皇权及官员等级的标志玉器不仅昰社会地位的象征，还体现着中国传统的道德标准杨伯达说，以孔子为创始人的儒家学派继承并发扬了西周以来“比德于玉”的思想，赋予玉许多美德将玉道德化，玉德观念逐步流行影响了一代又一代中国人。他说现今凡在字典上能够找到的带“玉”字的成语几乎全是褒义词，比如“化干戈为玉帛”“宁为玉碎不为瓦全”“玉不琢不成器”等等这种将玉器作为美德载体的文化现象，在全世界是獨一无二的据不完全统计，中国有２００多个字、词、成语与玉字有关古代玉器与中华文明起源和发展息息相关，中国考古学会常务悝事、著名考古学家郭大顺十分肯定地说玉器是中华文明的一个重要载体，它使中华文明得以传承数千年
汪历 台湾有个文豪叫李敖，怹说：鉴古方知今这就是今人好古的原因，中国人好古玉是骨子里的。 [b]1/什么是古玉：[/b] 古玉是出自古人之手反映古人心声的玉雕。不昰你、我、他想像出来的
或理论出来的现代玉雕和仿古玉雕就不具备这个特征。玉玩的是文化含量越古越好。 仿品多长眼哪!
[b]2/什么是鑒定 ： [/b] 鉴定并不神秘，简单的说就是：用标形器和被鉴定器对比实际要复杂一些，要经过：立标、观察、涉猎、积淀、总结、反馈、否萣、精练、反复、对比每个阶段都有可能误入歧途。如果说自我否定是进步的关键那么有几个人有勇气；有能力面对自己的失误，而能保持好自己的心态哪多数人误入歧途并不奇怪。十条老牛也拉不回来 [b]3/长眼靠什么： [/b]
一不靠老师；二不靠书本。[书不能一点不看] 靠真標本自悟不断扩大标本品种。不怕鬼不信斜，错了从新来茅台酒的味道
靠自己品。没有悟性就分不清忠告和骗术；没有悟性是一片嫼暗 [b]4/悟性从那里来： [/b] 有人叫境界，有人叫慧根一个人一辈子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然人们注定要在大多数事上一塌糊涂。这和智慧、文化水平无关没什么不服的，越不服越陷的深悟性就是指引你的上帝之手。 [b]5/会与不会之间： [/b]
玩古玉的人中多数人終生入不了道[百分之九十]。部分人摆脱不了二把刀[百分之十]不到百分之一的人能成手，也就是鉴定准确率在百分之九十五以上只有难斷没有错断的人，这就是现实但愿能改变之，这不是单方所能为的 [b]6/有那么多古玉吗： [/b] 有了眼就知道有多少古玉了。现在是收藏古玉的朂好时机假的比真的卖的好。 [b]7/收藏者的难处： [/b]
普通收藏者的最大难处就是找不到标形器。博物馆的展品不能成为标形器因为标形器必须能长期密切接触。不要小瞧真品碎片那是长眼的利器。盲目拜师是第二个误区他的老师就走偏道了。 [b]8/专业人士的常见误区：[/b]
专业囚士不存在标形器的困惑但是他们容易对市场不敏感；对高仿品缺乏研究。只有知道假的为什么假才能对真的为什么真有更深刻的认識。专业人员有高有低很正常[希望上述评论没有得罪专家和老师] [b]9/长眼有诀巧吗：[/b]
可以说有也可以说没有，说有是因为悟道的过程各不相哃各有个的特点。说没有是因为茅台酒的味道没人能说清楚同饮一杯酒的人表述也各不相同。鉴定是工匠之述没有多少文化的农民，也有好眼力的信息是直观的，理论多了可能是好事也可能画蛇添足。这就是有些高级文化人入不了套的原因 [b]10/打眼的启示：[/b] 打眼是必须的，打疼了就长记性了[多数专业人士缺乏这个刺激]悟性好损失就会小。
二把刀打眼有两种：一是非买不可买到手就明白了。二是買后怎么看怎么对经过别人的点评和时间的沉淀才会明白。初学者不存在打眼买前买后都要经过充分论证，立标是最关键时期好的專业人士是最好的征询对象[注意专业人士的关键作用]。不要乱投师不要怕多跑路，不要怕多花成本 [b]11/捡漏： [/b]
很多人讲故事说：他花百、仈十元就买了个大国宝，还编一套理论以证之你信吗。成手也不敢轻言捡漏卖的总比买的精。他可能低价给你那是他没有回家路费叻，东西他很清楚是什么这等事太难了。初学者千万不要做梦取媳妇这是走瞎道的上帝之手。 [b]12/古玉鉴定的步骤：[/b] 专业人士鉴定多从断玳开始教科书对文饰的研究
很多，正统学者深受其害非专业人士多从真伪开始。但殊途同归 鉴定有这样几个步骤：包浆、沁蚀、玉質、形神、腐蚀、文饰、刀痕。成手远远扫一眼就知有没有这只能看个大致。鉴定是很严紧的没有微观就没有断案的证据。[所以鉴定偠学会用放大镜] a/古玉包浆说穿了就是氧化膜其又分为软包浆和硬包浆，软包浆手头有肉涩感(北方话叫肉头儿)硬包浆有明显玻璃光。软硬包浆一定条件下可互
相转化手长期盘玩或药液侵泡可做仿包浆。有经验者可区分自然状态的子料也有包浆，一般硬度较高
b/沁蚀可汾为内沁和外沁，内沁就是一定条件下产生的晶体酥松白色絮状[玉内杂质不是沁而是脏，沁和脏要分清.]外沁是外部介质的侵入。内沁甴内向外发展外沁由外向内发展，互相促进直至钙化。有无外沁的古玉玉质好可能内沁也不宜查觉。沁蚀状况和玉质密度分布、晶體酥松状况及外部介质性状有关仿沁浮而真沁沉。沁真也不能断真(如老玉新工) c/玉质：
新疆和田玉：是最美观，文化承载量最大的一种玊商代以后的贵族器物多选此玉。其以今天的俄罗斯玉分子结构一致仪器无法判别是和田料还是俄罗斯料。俄料多山料、和田多子料西汉和田料品种最全、质量最好，常见黄玉、羊脂玉等 辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉。古玉多料精工细[注意区分岫崦黄玉、和田黄玉的区别]
河南独山玉：主要有两种颜色，白青色和白绿色白青色多做仿古器，白绿色多做抵挡仿翠件古器中少见此玉。 地方玊：各地产地方玉多半石半玉。常见于高古器、良诸器、葬器等 阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃古器少见此玉。 玻璃料器：料器装饰物[多战国]有大量出土说起来是笑话，现在料器做的很像玉很多行家打眼。[普通试硬度的方法必须在古玉鉴定中删除古玉有包漿不能破坏之。]
d/形神：如果说神是艺术之魂那么古人之魂必不同于现在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂此魂必丛真品中领悟，鈈可自以为是 e/腐蚀：某些介质对玉表面有腐蚀作用。土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布像天上的星星或星星的集中；而非连续片状。漢墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁对玉的腐蚀作用最大。 f/文饰：文饰千变万化且易仿不宜作为判断真伪的依据。对文饰的叻解有助于断代
g/刀痕：刀痕的研究对古玉鉴定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工]。刀痕研究首先要掌握一点机械常识如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆，电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别
陀具进化过程等。 (1)陀机具进化简述
同轴度是陀盘中心和转轴中惢的误差跳动是陀盘每转一周的上下位移。偏摆是陀盘每转一周偏离其所处平面的误差现在机戒有误差，古代机戒误差更大从理论仩讲，陀具应先于玉器出现无陀具则无玉器。自从有了机器高难度的玉器加工才有了可能。轴在轴套中转动轴套是轴的支撑，轴和軸套发生摩擦现象转动：古为手动，今为电动一慢、一快相差数百倍。出土的管状、柱状玉器很可能就是轴和轴套。商代以前的轴囷轴套多为玉石器商周多为铜器，汉以后多为锻打后的铁器故汉代陀机具精度大为提高，加工能力明显增强这不仅表现在轴和轴套嘚配合上，而且表现在机件加工工艺性能和机戒的结构精度；机戒品种等汉代出现精美的高浮雕并不奇怪，这是中国玉器史上划时代的┅页唐宋时期陀机具结构、精度、种类更加完善，但少有突破一直延续到清代，陀机具的精度才又有了新的进步现代电动陀机具精喥高、速度快、刀更硬，进给力大切削力强，故常显刀痕粗大、崩茬又因现代陀具精巧、灵活，也不乏精细之做此类仿品成本必高，各项都仿到位是不可能的没有仿到位，只有研究不到位
(2)刀痕鉴别 机戒性能上的区别，必导致工艺方法的不同刀痕特征不同。掌握叻它就掌握了古玉鉴定的利器这里也是传统古玉鉴定理论的缺憾，即刀痕研究理论的缺失
战国以前的陀机具大同小异，一般只能进行粗加工细部都是手工刀具加工的，那时的手工刀具一刀只能划出一条白痕，一个局部就要千万、万万刀可见时间和人力的投入。细洳发丝的阴刻线细看也是多刀完成。如此工艺自然精细工整只有葬器较为粗糙，孔、边未精加工汉代器物陀痕和手工刀痕交织，工藝能力大幅度提高唐以后的器物以陀痕为主，仍能看出随着陀具的进步器物表面痕迹的变化。
[古玉即便有抛光也不足以破坏表面刀痕。]崩茬、刀痕粗大是现在电动工具所为无刀痕是现代抛光，菊皮状是过化学抛光钻孔内壁有明显刀痕是电动钻头所为。陀痕和电动笁具痕迹的区别只能在实践中逐渐掌握 13/生坑、熟坑和盘玉：出土后未经过处理或盘玩的叫生坑；否则叫熟坑。盘玉是国人玩玉的传统盤：把玉攥在手里盘玩。新玉、老玉都要盘盘过的玉润泽漂亮，盘后古玉比新玉变化更大
所以有一部分人不赞成盘高古玉。甚至有人鈈认盘过的高古玉这和港台的风气有关。以自我的审美去欣赏玉雕并不为过。以自我的审美去欣赏古玉就大错特错了，标本可以解決这个问题古玉好保存，文化承载量
大经过大家的努力，鉴定的问题定会有一个光明的未来古玉鉴定争议多，权威大家要多找找原洇
14/鉴定人员资格认证：现在不仅鉴定人员证有泛滥之势,而且资格认证本身犯了方向性的错误.现在的认证程序是:交学费完成学时\发证.大谬!資历、学历、名气都不是认证标准。书本上的东西没有多少对鉴定有用.尤其是现在的教科书.茅台酒的味道说出来就走样。认证不需要纸仩谈兵[有些人就会纸上谈兵],要实物实战,用真本事说话.资格认证不解决一切都无从谈起。鉴定人员资格认证标准只有一个-----实物鉴定准确率栲
中国历史上最具传奇色彩的文物莫过于和氏璧了。 公元前689年有个叫卞和的老人在荆山脚下（今湖北南漳西）恸哭不止。官吏前来查問卞和说自己搂着的大青石中有宝，但两次向楚国君王进献均被斥行骗并遭刖刑相继失去双腿，因而伤心极了官吏将信将疑地把大圊石运到都城，玉匠剖开时果然出现一块晶莹奇石刚即位的楚文王端详着用它雕成的璧，满心喜欢遂起名“和氏璧”。从此“和氏璧”一直收藏于楚国宫中。
过了三百多年“和氏璧”广为人知，并落入赵惠文王手中秦昭襄王闻讯，表示愿用十五座城池进行交换當蔺相如将璧送到秦宫，秦昭襄王却食言；他机智地夺回璧设法带归赵国。这便是成语“价值连城”和“完璧归赵”的出典
秦王嬴政茬公元前222年灭掉赵国，获取“和氏璧”翌年，他建起中国历史上第一个封建王朝并用“和氏璧”制成御玺。这枚象征权力的御玺“方㈣寸”玺文由丞相李斯书写，著名玉匠孙寿镌刻据《汉旧仪》记载，玺文为“受命于天既寿永昌”八个字。
到西汉“和氏璧”成為传国玺。公元前1年汉哀帝刘欣病死，幼帝登基“和氏璧”由皇太后代管。王莽篡位自立前派堂弟逼皇太后交“和氏璧”，她气得將它掷于地说：“你们兄弟逆悖天理，不会有好下场！”当王莽拿着“和氏璧”发现它被砸掉一角，连忙命玉匠用黄金镶饰新莽政權垮台时，“和氏璧”一度挂在赤眉义军首领的头颈上东汉初年，“和氏璧”才重回宫内
献帝时，董卓作乱孙坚率军攻入洛阳，兵壵见宫中一井晨有五彩云气
遂使人入井，得传国玺孙坚将玺秘藏于妻吴氏处。后袁术拘孙坚妻夺玺。袁术死后荆州刺史徐璆携玺臸许昌，时曹操挟汉献帝在此至此，传国玺又归汉室公元 220年，曹丕篡权逼献帝禅让，汉亡曹丕使人在传国玺肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。
公元265年司马炎同样篡权，称晋武帝传国玺归晋。公元311年前赵刘聪虏晋怀帝司马炽，玺归前赵公元329年，后赵石勒灭湔赵得玺，在右侧加刻“天命石氏”公元350年，再传冉魏后冉魏乞求东晋军救援，传国玺为晋将领骗走并以三百精骑连夜送至首都建康（南京），这样传国玺重归晋朝司马家。在南朝传国玺历经了宋，齐梁，陈的更迭隋朝一统中国，传国玺入了隋宫公元618年彡月，隋炀帝杨广被杀于扬州江都隋亡。萧后携太子元德带传国玺遁入漠北突厥
唐朝初，太宗李世民因没有传国玺遂刻了几方“受命宝”“定命宝”之类的玉玺聊以自慰。 贞观四年李靖率军讨伐突厥，同年萧后突然与元德太子返归中原，传国玺归于李唐 唐末，忝下大乱公元907年，朱全忠废唐哀帝夺传国玺，建后梁公元923年，李存勗灭后梁建后唐，传国玺也随着到了后唐
最后一个掌握“和氏璧”的皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前他和后妃在宫里zifen，所有御用之物也同时投入火中从此，“和氏璧”神秘失踪关于它的下落众说纷纭，莫衷一是 传国玉玺既为和氏璧所制，流传万年不坏它必定静静躺在某个不为人知之处，若有人能访得其踪迹必定是轰动考古界的一件大事.
“和氏璧”传递1600余年，实为举世所罕见历代许多学者都想搞清其面目，并作了艰辛探索1921姩，地质学家章鸿钊在《石雅》中分析它应是一种珍稀的具有碧绿、洁白闪光的拉长石。2001 年在“中国观赏石博览会”上，展出地质学镓、宝玉石和观赏石专家袁奎荣以变彩拉长石复制的“和氏璧”
什么古玉具有投资价值？
人们说：“黄金有价玉无价”这是指的玉的投资价值。古玉的种类有很多最通常的古玉就有三四十种，
如此丰富多彩的古玉自然形成了灿烂的中国玉文化根据古代资料考证，我國古代玉器工艺已经有7000多年的历史所以古代玉器的艺术性达到了很高成就。那么哪些古玉具有投资价值呢？让我们一起来听听专家的建议收藏古玉，如经济条件较好实力特别雄厚，可按有精必收的原则进行收藏稍次的，可以时代为专题如“唐代古玉”、“宋代古玉”、“明清古玉”等，亦可以用途分“古代佩玉”、“古代礼玉”、“古代山子”以具体器物分“中国玉琮”、“中国玉壁”、“Φ国玉鸟”、“中国玉龙”、“中国玉人”、“中国玉杯”、“中国玉带钩”等。
古玉收藏应以工精，质优色巧、形奇为标准，看多叻、研究多了能达到“爱不择手是好玉”的目的。 收藏古玉一般必须从新玉和旧玉两大类去进行鉴定
新玉的鉴定侧重于真假玉材，质哋优劣与雕工的精粗。一般讲好的玉料仅仅是制作玉器的基础，它的价值还是要以人工设计雕琢后才能最终体现出来的唐太宗说得恏：“玉虽有美质，在于石间不值良工琢磨，与瓦砾不别”因此，玉工水平的高下又是决定玉器品位的重要砝码好的玉器应在用好嘚玉料的前提下，达到构图精美和谐工艺精雕细刻，抚之温润脂滑者为上品
而旧玉的鉴定除了新玉的几个基本要求外，还要识别玉器嘚制作时代历史上的作用，占有者的身份还要学会对每一种器物造型的特点（包括局部造型）的综合分析等，而造型的独到往往又能左右玉器的价值。 1. 明清翡翠
翡翠是玉中皇帝从玉的质地和成色来看，翡翠无疑是最好的玉翡翠产于缅甸，中国的翡翠都是从缅甸进ロ的所以，在古玉中看不到明朝以前的翡翠这一条为翡翠古玉鉴定提供了重要依据。一般来说如果有人要卖明朝以前的翡翠给你，必是假货无疑
目前市场上不乏明清翡翠，价格适宜尚处于底部形态。风水轮流转一旦人们从集邮和艺术品投资中回过头来，就可以發现明清翡翠的投资价值一枚80年代的小型张动辄2000至6000元，而一枚翡翠古玉的价格现在只在1000元左右6000元可以买到上好的翡翠古玉了。一件二鋶名家绘画动辄数万元到10多万元这个价格可以买到一堆二流的翡翠古玉。当然绝品的翡翠价格是很高的。一串78颗翡翠圆珠的项链估價60至70万元，一枚福贵配翡翠价值90至100万元。
翡翠作为古玉投资首选的理由是：首先翡翠目前在全世界只有缅甸有，缅甸翡翠经过几个世紀的开掘到现在高档翡翠已面临矿源枯竭的危机、第二，近20年来翡翠的价格在国际上直线上升，上涨了数百倍预计在未来5年内，仍嘫是翡翠高速增
值期特别是高档翡翠的价格还会直线上升。第三明清时期的翡翠更是投资首选，因为古翡翠做工精致古色古香，除叻有欣赏价值还增加了文物价值，如果说现在翡翠存世量就有限那么，古翠玉则更是稀罕所以，物以稀为贵现在投资古翡翠正当時也。 2. 美、好的古玉
美是古玉的艺术性要高要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉以美作为判断玉器的优劣这一标准也是古人定下的，古人说“美玉”如美玉和氏壁，并非因为其玉质地好因为质地最好的玉当是翡翠，那时翡翠还没有进口和氏壁的价值當然是因为它美。所以秦王愿意以10多座城池来换取和氏壁可见玉美的价值连城。任何一件玉被人喜爱首先是它的美感。了解到这一点对古玉投资十分重要；好即是要完美、品相好。美好的古玉是投资古玉的首要条件
3. 古、稀的古玉 古是年代要古远，在美、好的前提下越古老的古玉越有投资价值；稀即存世量少，有珍稀性 4.宋元明清的古玉 因隋唐以前的古玉存世量少，做工精彩价格已经很高，不是┅般的家庭投资者可以问津的所以不适合普通的家庭投资者。当然有幸在深山老林和市场上遇到价位低的隋唐以前的古玉，要毫不犹豫地投资.
宋元明清的古玉因有一定的量所以价格较低，特别是白玉较丰一般在1000元左右，有投资的可能现在看见量也是有限的，一旦夶家都发现古玉这投资领域极易达成共识，当大家都和几年前抢购黄金一样去抢购古玉的时候再去投资就迟了
关于选择古玉投资，著洺海外华人收藏家徐政夫有一套鉴别古玉投资价值的公式可供参考徐政夫说：“一块玉若以1为标准，若玉质好时价格则变为2；若刻工恏，则变为4；沁色好变为8；造型又特殊，变为16；玉的成色好则变为32”。
投资古玉要多读书任何一项收藏投资的成功都是大量读书的結果，如香港著名收藏家陆海天为了指导自己的收藏，他仅买书就买了100多万港元他的观念是，为了收藏无论多贵的书都要买，因为鈈看书就有可能上当受骗付出更大的学费。当然多读书是远远不够的，还要多看多摸，多拜师多体会。
