贾宝玉林黛玉薛宝钗和薛宝钗有什么相同点和不同点?

您还未登陆,请登录后操作!
林黛玉和薛宝钗谁更适合贾宝玉?
梦里,三个人的感情,究竟林黛玉和薛宝钗谁更适合贾宝玉?
没有一个合适。薜的人生观和贾不同,可以说是格格不入,对贾来说娶薜是痛苦的。可是林是一个太有个性的女生,如果娶林必会遇到相爱容易相处难的问题,虽然他们算相处过,可是婚姻不同。难的不一定是贾,林的身体不好,不会经得起折腾。薜需要去掉一点现实,保留她的善体人意,林要改的是有时要为他人着想一下,这个世界有时没有糟糕到她认为的那份上。
是她的生命,当爱情有所希望的时候,她的病也会轻一些,而她会不会死,根本就不是评定适不适合宝玉的条件,不是说:&此情若在长久时,又岂在朝朝暮暮吗?&而她和宝玉的相处也很好啊,他们在一起长大,之间的冲突都是因为彼此的猜测,在红楼梦的后半部分,二人已经都知道了对方的心的时候,不是争吵已经很少了吗?所以.对于大多数男士来说,宝钗更适合你们.而宝玉是独一无二的,所以他的爱情也是独一无二的,适合他的是,林妹妹
太棒了!挺你!
183.15.130.*
。黛玉的病情越来越严重都是因宝玉因起。。
黛玉之死。。都是因为宝玉要和宝钗结婚。。。
183.15.130.*
和我的一样。。。
60.166.117.*
说得太对了!
120.84.198.*
恩恩。说得好吖!支持黛玉。宝玉最爱是黛玉么!!而且他们两个前世已经注定了
222.42.44.*
117.70.174.*
好,我支持!我也认为是黛玉
221.178.246.*
我爱黛玉,就是你啦!你有QQ吗?咱两聊聊,我的10 ,要有备注
123.149.10.*
我的观点和你一样
117.91.147.*
好,我支持!我也认为是黛玉.
221.214.12.*
貌似这位同志只看到了表面哈!要更深入地进行研究!
60.166.117.*
简直就是流于表面,你压根就没分析到宝玉和宝钗的性格上的天壤之别,
120.84.198.*
就算宝钗的性格啊、仪态那些合适宝玉,门当户对。但是众所周知,宝玉最爱黛玉,这是事实
221.178.246.*
透过现象看本质
117.91.147.*
你有没有真正地分析过啊!好好再温习一下书吧
221.214.12.*
分析一个人物不要只看表面
120.84.198.*
嗯!宝玉的最爱是黛玉,当然是黛玉阿。而且宝玉也会选黛玉的
您的举报已经提交成功,我们将尽快处理,谢谢!
是林黛玉啊,薛宝钗在贾宝玉的眼里就是他的表姐而已
大家还关注新浪广告共享计划>
广告共享计划
的这篇博文被推荐到此博主被推荐的博文:
林黛玉和薛宝钗到底谁更美?
&&&&&&&&&&
《红楼笔记》之八百十九
&&&&&&&&&&
风之子原创
我知道昨天分析薛宝钗的长相就捅了大马蜂窝了,但是,今天的话题,貌似要捅更大的篓子。可是,我一再声明,我是从小说的描述里面去分析的。因此,得出的结论,我以为,是忠实于原著的。很明显一个现象,小说里无数次的写到贾宝玉为林黛玉的美倾倒,百转千回的服软、低眉、顺目、哄骗、爱惜,甚至发疯、痴狂,有多少次,大家自己去看看,去数数。可是,对于薛宝钗,貌似只有两次,一次是看见薛宝钗雪白的膀子,冲动得想去摸一摸,一次是被贾政暴打,看见宝钗心疼,不禁感觉到欣慰。就是这两次,其中一次还发出这样的感叹,要是这雪白的膀子长在黛玉身上,或可以摸一摸了。
这说明什么?即使从统计学的角度来看,这似乎已经很能说明问题了,那就是,至少在贾宝玉和曹雪芹看来,林黛玉是比薛宝钗美的。贾宝玉是折服在林黛玉高贵的美丽之中不可自拔,甘愿就此沉沦。而对于薛宝钗,不过是偶尔的冲动和感动而已。我还要说的是,贾宝玉对于薛宝钗雪白膀子的冲动,根本上是一种少男性成熟中的性冲动,和梦游太虚幻境中和综合了黛玉和宝钗风韵的可卿云雨是一个道理,也就是说,贾宝玉对于薛宝钗,只是偶尔有性冲动而已,但还克制住了,怎么克制住的,用林黛玉的美和情克制住的。至于宝钗对宝玉被打时的安慰,宝玉更多的是一种感动和欣慰。
所以,第一个层面,我要告诉大家,如果你要了解曹雪芹和贾宝玉的真实想法,那么,林黛玉绝对是最美的,没有之一。
那么,接下来,更为宏大的问题就出现,为什么,有很多人觉得薛宝钗比林黛玉美丽呢?这个问题很复杂,有误读造成的,有道德评判造成的,还有接受美学方面的原因,听我慢慢道来。
第一,多少年来,不可否认,一大批读者,对林黛玉和薛宝钗都是误读的。
关于林黛玉和薛宝钗的高下,第五回,有一段很关键的话:
“如今且说林黛玉自在荣府以来,贾母万般怜爱,寝食起居,一如宝玉,迎春,探春, 惜春三个亲孙女倒且靠后,
便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处,亦自较别个不同,日则同行同坐,夜则同息同止,真是言和意顺,略无参商.不想如今忽然来了一个薛宝钗
,年岁虽大不多,然品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及.而且宝钗行为豁达,随分从时,
不比黛玉孤高自许,目无下尘,故比黛玉大得下人之心.便是那些小丫头子们, 亦多喜与宝钗去顽.”
关于这段话,要注意几点:
1.这话不是贾宝玉甚至也不是曹雪芹的意思,而是贾府其他人尤其是下人的意思;
2.这里谓薛宝钗“品格端方,容貌丰美”,这里就涉及到了薛宝钗的审美问题。客观的讲,薛宝钗这样的长相,白白净净的银盆脸,眉目端正,体格丰满,在古代,那个讲究面相学的年代,是认为是美的。为什么?因为一般认为这样的面相,是福相,是旺夫相,知道吧?所以,在那个时代的观念里,反而认为这种面相的女人将来必是大富大贵之人,所以是美的。说实话,这已经和美本身无关了,已经牵涉到一种道德文化的评判了,是以道德评判来判断美了;
3.我们还要注意这一段话,林黛玉和薛宝钗的高下之比,其实不是谁更美之比,而是做人为人的比拼了。这里面有一个很关键的逻辑,就是薛宝钗性格好,为人好,低调,不骄傲,加之长了一脸的福相,被人们认为是将来必是大富大贵之人,所以深得贾府上下尤其是下人们的心。反言之,林黛玉并不是输在长相上,而是输在人心上。说白了,就是,薛宝钗得人心,所以大家就觉得薛宝钗人更好,当然,就更美了。这里面有一个我们就偏要说薛宝钗更美,怎么样?气死你!这其实已经是承认林黛玉比薛宝钗美了。
所以,这个比拼其实是一种道德比拼,用道德比拼来混淆了长相气质美丽的比拼。这是典型的偷换概念。
今天我就不想去追究这样评判背后的主导势力及其盘算和阴谋了,不然说不完、不讨好,我还要被冠与阴谋家的美称。我想说的是,关于林黛玉和薛宝钗,所有的误读,皆源于此。
第二,人们往往把林黛玉和贾宝玉初恋期间由于薛宝钗的介入以及金玉良缘阴谋带来的压力下对于贾宝玉的种种试探和感情发泄(试问热恋中的少女无父无母无兄弟姐妹不向恋人发泄向谁发泄?)当作了一种“小心眼儿”。大家可以想想,那个时候,贾宝玉和林黛玉的爱情还在不自觉的朦胧状态,感情尚不明确稳定,要经受如此之大的压力(金玉良缘的传言和薛宝钗的介入以及众人私下里的偏向薛宝钗),林黛玉需不需要发泄?凡是谈过恋爱的,都说一说,谈恋爱的初期两人吵架是不是考验和试探?如果是,有什么可以指责的?贾宝玉也曾经因误解主动向林黛玉发难过。问题的关键只在于,这两人的一举一动是贾府上下的中心,所以轰动效应太大,两个小恋人之间的冲突被人为的放大了,或者说被某些别有用心的人放大了。我很遗憾,很多很多读者居然没有明察秋毫,而认同了这种放大,给林黛玉按上了小心眼的标签,那是极大的误读。
我们看,自第三回林黛玉到贾府,第四回薛宝钗介入,到第四十五回之间,因为三人的纠葛,林黛玉确实和贾宝玉吵了很多次,包括和薛宝钗暗掐,但是,第四十五回,林黛玉一旦明白薛宝钗退出并且成全宝黛二人的心意之后,随着贾宝玉我只为我的心的表白之后,宝黛的爱情从此进入稳定期和明确期,大家自己去看,第四十五回到第八十回,还有三十五回之多,林黛玉和贾宝玉还吵吗?林黛玉和薛宝钗还吵吗?不吵了,有的只是宝黛二人令人心碎的怜惜与爱惜,黛钗二人令人动人的姐妹之情。这个时候的林黛玉小心眼吗?
第三,而最可恶的就是,高鹗的后四十回续本,居然接起了前四十五回林黛玉的行为状态,加以发挥,彻底的把林黛玉定格在了小心眼儿,甚至多疑多虑多心的形象上,这是高鹗罪不可恕之一。
第四,而更可怕的是,相当一部分受众,居然认同了关于前八十回的误读以及高鹗的错误接受性创作,把林黛玉从此定格为一个多病、多疑、多虑、多心的角色。这种可怕的力量,延续多年,甚至到了当代拍摄《红楼梦》影视作品的时候,这说明对于林黛玉的这种误读和误解,甚至在很多所谓的专家中流行。我怒甚广!那是些什么样人云亦云的专家!87版《红楼梦》很成功,但是,我要说的是,在关于林黛玉角色的把握定调上,甚至陈晓旭扮演的林黛玉上,确实把林黛玉的小心眼儿当作了林黛玉形象塑造的一个重要特征,由于87版的深入人心,这就更加误导这种误读,在这一点上,87版《红楼梦》和高鹗起到的作用几乎是一样的。
第五,而关于薛宝钗的审美,人们依然延续了小说第五回贾府下人们关于黛钗二人的审美评判,更多的是以一种道德的评判来取代审美评判,因为宝钗为人好人缘好所以就认为宝钗美丽,这是一种偷换概念的评判。很多年来,我们这个国家的道德评判取代了一切,包括审美。而关于林黛玉和薛宝钗谁更美这一点,也深刻的体现出了这一种带有“强奸性质”的道德审判。
第六,还有一个误读。人们往往认为薛宝钗健康,林黛玉病态。这也是瞎扯淡的主观臆断。林黛玉所谓的先天不足之症,其实就是像早产儿一般的先天体质柔弱而已,根本没什么大病,而所谓的痨病,也是拜高鹗所赐,非曹雪芹原意。其实真正有不治之症的是薛宝钗,看看冷香丸的制作就知道了,薛宝钗先天从娘胎里带来的那股热毒是不可根治的。可以说,林黛玉是基本健康的,不过是爱感冒咳嗽,睡眠不好而已,而薛宝钗呢,不得则已,一得就是大病!
所以,我想说的是,关于林黛玉和薛宝钗谁更美?其实是有答案的。
其一,在曹雪芹和贾宝玉眼里,林黛玉最美,没有之一。贾宝玉最后为死去的黛玉舍弃宝钗已经是最好的证明了。
其二,在古代以道德和面相学为主导的意识形态里,薛宝钗凭借福相和为人战胜了林黛玉,被下人们认为是最美的,但是有之一,这种意识形态的虚伪性在于,他们排斥林黛玉这种美的主流地位,但却也欣赏这种美。
其三,在当代,由于误读误解,及其潜意识里残存的那种以道德审判取代一切审美的陋习,从性格和健康甚至长寿方面,也延续刚才我说的那种观念,认为薛宝钗更美,但也有之一。
其四,这么说,并不是我就否定薛宝钗,相反,我很欣赏薛宝钗,我早就说过,薛宝钗的美丽,并不在于她的长相,而在于她在宝黛爱情中表现出来的高于王夫人和薛姨妈的女性的自尊自觉自爱和大爱,当她了解到宝黛的真情后,主动退出,不仅主动退出,还一心促成宝黛婚姻,在林黛玉死后,又违心的和贾宝玉成亲,承受王夫人和薛姨妈和贾宝玉给她带来的一切伤害,直到回到薛家,保护母亲和夏金桂斗争,直到哮喘病发而死。薛宝钗经历过一系列炼狱,展现的是女性最伟大的人格,这是薛宝钗最美的地方,确实,薛宝钗的美更多是一种道德美。这就是所谓“可叹停机德”!
其五,如果我们抛开这一切误读以及道德评判的陋习,还原本真,无论是作者的本真还是小说的本真,都可以看到,在容貌气质和才情上,林黛玉无疑都是第一的,这是小说的本意,也应该是接受美学审视下的本来面目。当然这么说,并不是说薛宝钗不美,薛宝钗的美我刚才说了。而林黛玉的美在于天然的完美,长相的完美、气质的完美、才情的完美,可以说,林黛玉是曹雪芹塑造的所有女性中最完美的一个,所谓“堪怜咏絮才”,这一个才,不单单是才华,还包括很多和才华混杂在一起的风姿风度和风情。当然如果你硬要说她体弱也是一个缺点,短命(其实短命是高鹗设计的,林黛玉如果和贾宝玉幸福结合,未必短命,我甚至以为林黛玉是自缢而死,和短命与否无关,现实生活中很多体弱的人反而长寿)也是一个缺点的话,我无话可说。
其六,从当代的审美来看。当代在反思肥胖带来的后果,恰恰在薛宝钗丰满的的身体里面,隐含着不治之症,这更像是一个隐喻和象征。小说里、以及现在很多人喜欢拿薛宝钗的丰满和杨贵妃比,但其实从当代的审美来看,你去看看唐代的仕女图,您真的认为那样的杨贵妃美吗?在唐代也许是美的,但是在当代,这种美已经过时了,不美了,甚至吓人了。所以,从当代的审美来看,和丰腴如杨贵妃的薛宝钗比起来,苗条婀娜的林黛玉的美具有更为广阔的适应性和开放性,林黛玉无疑是最美的。
前几天有人质问我,林家如此短命,幸福什么?我笑了,幸福和长命百岁有必然关系吗?有的人活得短暂,但一生幸福,有的人长命百岁,但一生凋零。把幸福理解为长命的人,是不是该好好反省一下你的人生?
已投稿到:
以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。31论文林黛玉与薛宝钗性格的相同点和不同点
上亿文档资料,等你来发现
31论文林黛玉与薛宝钗性格的相同点和不同点
试比较《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的性格特征;【摘要】在《红楼梦》中,林黛玉和薛宝钗是性情不同;【关键词】林黛玉:光芒毕露;薛宝钗:抱拙守愚;《红楼梦》是一部穿越时空的巨著,它的艺术魅力,就;林黛玉,是作者把封建文人所擅长的诗词歌赋、琴棋书;薛宝钗,是一个历久不衰、光景常新、具有生命力的艺;两人性格完全不同,一个钟灵毓秀,冷傲清高、光芒毕;林黛玉是作者融传统文
试比较《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的性格特征【摘 要 】在《红楼梦》中,林黛玉和薛宝钗是性情不同的人物形象,不同的生活环境造就了二人不同的性格。薛宝钗抱拙守愚,贤淑谦厚,随分从时,端庄仪表中裹着封建卫道士的灵魂;林黛玉寄人篱下,仍不改其禀性,伶俐孤傲,光芒毕露。两种不同的性格导致了她们不同的悲剧命运。【关键词】 林黛玉:光芒毕露;薛宝钗:抱拙守愚《红楼梦》是一部穿越时空的巨著,它的艺术魅力,就在于塑造出了一批具有鲜明性格的人物形象,他们以不同的性格类型构成了丰富多彩的人物画廊。林黛玉和薛宝钗就是具有不同性格特征的类型,代表了两种文化价值取向。一林黛玉,是作者把封建文人所擅长的诗词歌赋、琴棋书画等艺术经验,加以调动,完成的一个全新的艺术形象。她性格中凝聚着中国文化种种富有魅力的特征,以及历代优秀知识分子所追求的高尚的精神境界。薛宝钗,是一个历久不衰、光景常新、具有生命力的艺术形象,不断唤起人们的审美经验,仿佛“大江东去、浪淘尽,千古风流人物”之后,她才是最经得起历史风雨,永远焕发艳丽光彩的人物。两人性格完全不同,一个钟灵毓秀,冷傲清高、光芒毕露,是悲剧时代的叛逆女性;一个知书达礼、随分从时、抱拙守愚,是铜臭花香间的封建淑女。林黛玉是作者融传统文化中诗与画的笔意创造出来的,是真善美的化身,是大观园中所有女儿中第一个要从诗中觅得出生存力量的姑娘。诗,是一片奇妙的天地,投入其怀抱,黛玉会忘记一切宠辱烦忧。优秀的古诗,将她塑造得发散出“美人香草”的韵味。她是大观园里真正的诗人,敏锐、智慧、有性灵,把诗当作正经事去做,努力向内发展,成为性格中一部分至要素质,生活中赖以寄情的唯一安慰。
薛宝钗形象端丽、华贵,出身于书香世家,且拥有巨万之富,从封建时代女孩子的启蒙教科书《女四书》、《烈女传》读起,经史子集,融会贯通,诗词歌赋,博收广才,做学问扎实有功底。是唯一得到贾政青睐的人。她受传统文化熏陶颇深,最终目的是想以“贤孝才德”备选为“公主郡主”入学陪侍,充为才人慈善之职。这是封建时代女子最高级的出路之一。与林黛玉的钟灵毓秀形成鲜明对比,奠定了她在园子里受人尊敬肯赞的地位。林黛玉寄人篱下,但又试图冲破命运束缚的思想意识造成了她忧郁、多疑、孤傲的性格。私有社会在人与人之间造成的种种界线及其他许多精神上的障碍,并未在她心里清除。其多疑、小性是那个罪恶社会造成的,透过此表象,我们窥知到隐藏在人物内心的巨大伤痛。她固守秉性,爱说就说,爱恼就恼,不怕得罪任何人,不经任何修饰。其灵心慧舌,造成了尖酸刻薄的普遍印象。环境错综复杂,少女单纯至极,处世自然艰难。宝钗从实守分,安贫若素,大可安邦定国,小可相夫教子,端庄仪表内裹着封建卫道士的灵魂。从小留心家计,比别的女孩儿多一份运筹谋划、理财治家的本领。在德育上,有着封建社会最完备的美德。读书经历,是她道德观形成的过程。童年时便杂学旁收,随着文化教养的日益提高,其道德水平上升到一个知识分子所达到的哲学高度。二宝钗的“会做人”,她的虚伪,里面隐藏着丑恶的阶级实质。金钏儿一事,她称颂王夫人是“慈善人”,说金钏儿或许是“失了脚”也未可知。多赏几两银子,也就尽了主仆之情了。好一个主仆之情!她的剥削阶级的本来面目,只不过不像薛蟠表现得那么凶恶,而是隐藏在“温婉贤淑”的大家风度后面罢了。她抓住王夫人发送金钏儿一时需葬哀的小难点,及时以两套新衣相送,从王夫人心里买到了贤愚的美名。宝玉挨打后及时送去丸药,减轻其肌肤之痛,实惠地收到公子的好感。就连十分警惕的黛玉也被抓住病中倍感孤零的机会,送去几两燕窝,在安慰开导的言谈中,换取了对方一颗赤诚的心。她很早留心家计,学得世故人情,不仅常常展示齐家之才,更时时注意维护和宣扬封建统治的正统思想。其“独善其身”的处世哲学,所作所为已在封建主义思想的熏炙下,深入到血液和灵魂中。然而黛玉,真挚淳厚,并非不懂处世但天性率真,不攻心计。她永远不安心将尊严建立在别人的力量上,这真正是其不朽的人格魅力!她的心灵没有被阶级尘屑所淹没,其灵智和感情,只能幽禁在生活铁栅的一角,寂寞地燃烧。“质本洁来还洁去”,就是死,也不同流合污,多么可贵而不凡的气质!在荣国府,什么样的物质生活不能满足?但其可贵之处在于她始终感到不足和空虚,这是一种精神的饥渴!在封建社会制度及礼教重压下,她不倦地寻找自己!随着年龄的增长,爱神悄悄地靠拢过来,她发现与她一见如故的贾宝玉,正在倾听和品味着她的诗中韵味。她向一个封建阶级的逆子,呈上一个少女最珍贵的献礼-----爱情。除了爱情,还有什么更能够让她得到安慰和满足呢?然而,又有什么比爱更能带给她不幸和痛苦呢?她的智慧、纯正、善感注定她比宝钗经历更高尚更丰富的痛苦。三黛玉的爱情记录册上,没有任何糜烂、污秽的字眼儿,非秦钟、智能式的悦于容貌,亦非小红、贾芸式意惹情牵中夹杂一些利害关系。是“上邪”精神的化身。她和宝玉的爱情纯洁得像一道清泉!在爱情发展过程中,她常感到一种威胁,即“金玉姻缘”,宝钗品貌俱全,人缘好,长住贾府。对此,她深感压抑,甚至有些偏狭,惹得宝玉心急如焚,她才吐露隐秘:“我为的是我的心”她对宝玉爱得至深至挚!
罪恶的婚姻包办制度,成为她在现实中无法逾越的障碍。封建家长不可能成为自由婚姻的保护者和支持者。晴雯之死,是封建势力行将吞噬黛玉的信号。封建势力在她毫无准备的时候,给了她沉重的一击。傻大姐说出事情真相时,她的全身像在天边的空茫里飘落、下沉、消失。她如何能抗拒掌握着生死予夺的黑暗力量?除非死!作者以英雄末路的悲壮情怀、苍凉心境,不剩一兵一卒的惨凄、天崩地倾的凄惶来写这段血泪文字。“她微微一笑,把眼又闭上了”,“黛玉微微一笑,也不尽言”,一生只以眼泪洗面的林姑娘,这两次微笑真是神来之笔!作者将项羽惊天地泣鬼神的笑,这种视死如归、激昂慷慨、光明磊落、极凄极惨的笑,及其中的情绪、神采、内容都移到潇湘馆中来。经大喜大悲后对生活完全绝望的冷静的笑,唯求速死而坚定无比的笑!而世俗的功利主义使宝钗表现得缺少感性,显得很“冷”,她重实利而不落鄙俗。初进荣国府,就使宝、黛间在“两小无猜”的纯真关系中发展起来的爱情,立刻敏感地紧张起来,而她“浑然不觉”。初见宝玉,并未像黛玉那样立刻在心里产生特殊感觉,更没有燃起爱情的火焰。她对宝玉发生爱,一是因为她是青春期的少女,不可避免的会有“自从有人类以来就存在”的“两性之间”的感情关系,再是宝玉是荣国府的继承人,人品、才智都不差,是大观园里唯一能够找到的爱情对象。她总远着宝玉的心理状态,与她去探访因失言而流露出来的爱情并不矛盾,反是极合人物性格发展逻辑的,这是一种复杂的感情,封建主义的思想与反封建的生活要求在相冲突而又通过别种原因勉强统一起来的爱情。当她感到有失去爱情的危险时,特别是封建家长看中某少女有为宝玉谋婚的迹象时,忍不住嫉妒。得知她立即与宝玉成婚的消息时,有可能预感到做了宝二奶奶后并不会很有福气的,贾府的衰败迹象,加之宝玉深爱黛玉,她不能不意识到这将是一场不如意的婚姻。但纵然如此,她不曾做出任何“非礼”表现,因她包含各类专业文献、外语学习资料、中学教育、生活休闲娱乐、文学作品欣赏、行业资料、31论文林黛玉与薛宝钗性格的相同点和不同点等内容。 
 毕业论文 中文摘要《红楼梦》描写了贾宝玉和林黛玉...关键词 薛宝钗 林黛玉 相同点 不同点 宝玉挨打 2...两人在性格上的 天壤之别,才是她们最终走向悲剧主要...  论文题目:林黛玉和薛宝钗的形象比较摘要: 《红楼梦》是中国文学史上一颗璀璨的...一、相同之处林黛玉和薛宝钗,她们具有不同的性格特质,代表了两种不同的文化...  云南省高等教育自学考试 汉语言文学专业本科毕业论文 题 目:浅析《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的性格优劣论 浅析《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的性格优劣论摘 要: ...  论林黛玉与薛宝钗的性格差异_文学研究_人文社科_专业资料。论林黛玉与薛宝钗的性格差异摘 要:林黛玉尽管有才华、美丽、纯真,却有言语刻薄,行动爱恼人的弱点; 薛...  林黛玉和薛宝钗性格对比分析_高三语文_语文_高中教育...与黛玉的大胆追求、直率表露不同的是,宝钗的爱情总...但是林黛玉和薛宝钗性格上还是有共同点的。她们对...  二、薛林处世待人的态度及表现 宝钗、黛玉的性格为人,在《红楼梦》中是浓墨...本质的区别, 对其相同之处, 这里就不说了, 对其差异的方面,则作上点简单的...  薛宝钗与林黛玉的不同之处_文学_高等教育_教育专区。薛宝钗与林黛玉的不同之...宝钗是一个很理智的女人,而宝玉倒有 点感情用事、小孩子气,两个人的性格刚好...  论林黛玉与薛宝钗的性格差异_教育学/心理学_人文社科_专业资料。论林黛玉与薛...了酒,黛玉问宝玉:“你走不走了”宝玉也 斜倦眼道:“你要走,我和你同走。...  林黛玉和薛宝钗性格对比分析_文学研究_人文社科_专业资料。林黛玉和薛宝钗性格对比...《红楼梦》原著,我注意比较了一下黛玉和宝钗的性格,觉得两人最大的不同点是:...《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗形象对比分析
“红学”之说,离不开林黛玉和薛宝钗两位女主角的争议,本文从林黛玉和薛宝钗的出生背景,生活环境,成长历程,人生价值观的差异和重合等四个方面论述两人的鲜明的艺术形象。打破长期以来“褒黛贬钗”的定论,曹雪芹终其一生精血所创造的鸿篇巨制《红楼梦》,立意独特,意义深远,并非等同于一般的世俗情感纠纷小说。
“盖贤与不肖之性,皆通人所兼具,非可以判然划分者也。人以宝钗为奸险,而阴为邢岫烟赎棉衣事,则亦仁厚。以黛玉为天真,而讥笑一村老妪为‘牛’为‘母蝗虫’,则亦刻薄。且宝钗宽大,黛玉偏狭,宝钗善体谅他人,而黛玉则心存嫉妒,然则宝钗必不肖而黛玉必贤乎?谓宝钗之美德全出于造作亦过,要而言之,人之天性不同,所表现者亦异也。”&
此上一番论述,指出黛玉和宝钗的贤与不肖所兼具,打破了长期以来“褒黛贬钗”的常论,
“宝钗阴险狠毒,以黛玉之稚气,当然不是对手。盖黛玉多心,乃无手段,宝钗多心,手段又辣故也。”(2)
在读者的眼中,书中的林黛玉虽然生性多疑敏感苛刻,但是读者看到她的每一行每一言,都透露出一个“真”字。相比之下,薛宝钗的温柔敦厚大方,却总让人感觉造作之姿,隐隐笼罩着一个“假”字。假的东西总不及真的能够打动人心,黛玉的真心可以掩盖她的性格瑕疵,宝钗的假意则遮住她在其它方面的光辉。但是,真的是这样吗?
对于两位形象的对比具体分析,主要会通过两人的四个方面不同分而述之。
一 出生背景的差异
林黛玉的出生家庭既是钟鼎之家,又是书香之族,这也为她具有满腹才华打下了坚实的基础。
但是就是出生在这样的一个世家,到了她这一代却是仅仅剩下她一个人,盛门的背后,展现的却是无比的凄凉和孤苦。父母相继去世,无依无靠是必然的结果。生长在这样的世家,从小接受的不是生存之能,而是精神气质上的追求,那么她的傲气自然是油然而生。
但是就是她这样一个经过精神洗礼的女子,却要过着寄人篱下,在贾府鱼龙混杂的地方看着别人的眼色生活,心中的悲戚是不言而喻的,所以黛玉之所以是孤高自诩,目下无尘,根源在于是自己本身的生活理想和现实的矛盾。
书香世家讲得是读书认字,诗词歌赋,但是皇商讲得却是生意人际的交往。
跟人打交道,肯定没有跟书那么的简单,和人打交道,在利益衡量之间,讲得是人心的尔虞我诈和勾心斗角。
薛宝钗出生在这样的皇商家庭里,已经处于人心斗争的漩涡之中。她在这样的出生背景下,还可以有着可以和林黛玉一较高下文学才华,着实不易,这还要归功于她的父亲,将她当男儿一般来抚养,使她比他的哥哥强个一百倍。
但是也正因为如此,才让她从小就生活在家业的重担之下,父亲早逝,唯一的哥哥又不成器,家族的辉煌已是西山落日,光芒渐消。家族的重担无时无刻的压在她的肩膀上,令她做事不能随心而发,须得左右权衡,小小年纪被迫接受大人的世故圆滑。
在贾府那种人性受到压制的地方,两人同是薄命,一个是活得太真,一个是活得太累。
二 生活环境的不同
黛玉自小的生活的环境及其的简单,是一个纯净空灵的世界,直到父母的接连去世,让她开始知道生命无常和世事变幻莫测。
对这种对无常的无法掌握和对逝去的难以割舍让她有着一颗惶惶之心,不安时时笼罩在她的内心深处。以致她才会有异于常人的想法,“人有聚就有散,聚时欢喜,到散时岂不冷清?既清冷则生伤感,所以不如倒是不聚的好,比如那花开时令人爱慕,谢时则增惆怅,所以倒是不开的好。”(第31回《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星》)对繁华散尽之后的感叹痛惜,无奈伤感一一洞明。
宝钗,从她大哥薛蟠的累累劣迹就可以看出她生长的环境是多么的纷繁复杂。再加上一个大家族里所谓的一些夺权争产明争暗斗之事,在她年幼的心里已经埋下了现实是残酷的萌芽。
她是一个具有远见和才识的女子,自云守拙本只是明哲保身,然而周围的环境始终不相宜,让自己的才华在对现实的迁就之中渐渐的隐没,这对她本人不得不说是一个遗憾。
林黛玉出生于书香世家,封建礼教自然是自小就学,自小就知,但是她在《红楼梦》中却是一个封建礼教的叛逆者,而薛宝钗出生于皇商世家,封建教条的管束自然没有那么的重,但是她却是一个封建社会标准的淑女。这样的位置转换实在是很有意思,也足于体现曹公的匠心独具。
其实,从他们两人的生长环境就是不难看出的。在封建社会之中,对子女,特别是女儿的遵守礼教的教导,一般都是来自于母亲。但是林黛玉却是幼年丧母,这样,封建礼教的第一导师就没有了。之后父亲林如海给她聘请的老师贾雨村也是一个漫不经心的人,自然对她的封建教化更不会放在心上。那么林黛玉可以说自小根本就没有接受过什么封建礼教,那么她会目无礼教,敢于反叛,只管真心就不难理解。
在这一方面,薛宝钗正好相反,她是幼年丧父。也就是在父亲死后,她才停止了诗书方面的用功,为了不让母亲操心而专心于针凿家计等事,此时宝钗母亲对女儿的封建礼教教导现在才刚刚开始。之后薛家有心想让女儿进宫选秀,要合封建第一帝王的心意,在封建礼教上更是不能放松。于是,他们日复一日,年复一年的教导宝钗,想让她慢慢的转变为封建教教条的卫道者,这也是许多评论家对她下的定义,“她自幼尊孔读经,学会一套阴险狡诈的统治本领,她把个人的理想和抱负,同日益衰败的阶级利益紧紧的联在一起。”(3)
但是读者应该还记得她写的《螃蟹咏》吧,对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流,进行了尖锐的讽刺。所谓诗歌见其志,实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子,她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。就连开始骂她热衷于仕途经济的贾宝玉都赞叹说写得痛快,如果认为薛宝钗真的是一个封建卫道者,那么赞扬她的贾宝玉也难脱干系了。(第38回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》)
薛宝钗对宝玉的劝学让读者论定她是封建卫道者的铁证,但是这又何尝不是出于一份真心的关心,和林黛玉面对贾宝玉差点葬送在父亲的棍棒之下的哭泣“你从此可都改了罢。”有着异曲同工之意。(第34回《情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥》)
三 成长历程重合
林黛玉进了贾府,便开始她悲剧的一生,她是一个仙灵并举的女子,在贾府如此一个混杂之地,无疑是一块美玉掉进了一个泥沼之中。所以她会悲伤,会痛斥,会冷笑,会哭诉。那是因为她本身就是一个被社会所不容的女子,在不愿意同流合污却又不能抽身而退的情况下,她除了垂泪还能做什么?
她就是在这样和自己性情格格不入的环境里成长的,唯一可以让她无依的心灵上得到慰藉的只有宝玉对她纯洁的感情。但是,美好的东西伴随着的往往都是残酷的考验。面对封建卫道者的坚决抵制,使林黛玉的爱情处于孤立无援的境地。就连最疼爱她的老祖母,在这一方面上,也是对她谨严再三,让她不能越雷池一步。
如此之下,能不让她如履薄冰吗?她使小性,怄气,疑心重重,却都是为了这一份想爱不能爱,可遇不可及的纯真爱情,那么,在她如此纯洁真挚的心灵面前,又有谁能去怪她呢?黛玉对人之诚,在教香菱学诗的这件事上,由此可见一般。
香菱的坎坷遭遇,黛玉内心深为同情,所以尽管身体不是很便,却是一心一意,用心良苦,使本来对诗歌不甚了之的香菱可以做出令大观园里那群才华横溢的女子都赞美的诗篇。她一开始对宝钗心生嫌隙,但是一旦坦诚相交,立刻亲如姐妹,连宝玉都感到讶异。就是这份真诚,让她有感于春花的盛开和凋落,写下了她的灵魂之作《葬花吟》,悲戚于秋草的萧条,写下了《秋窗风雨夕》,她是用自己的心灵却写诗,去生活,去看这个社会,
当看见理想的东西被残酷的现实活生生的摧毁的时候,她便会不知不觉的悲由心生,为它们流泪叹息,如此悲天悯人之心,实为罕见。她对宝玉的痴情,并不仅仅限制于爱情,而是包括于宝玉的整个人生,她知道宝玉不能容于世俗,所以她不停的为他担忧,痛惜,眼泪自然也就不能停止了。黛玉还给宝玉的,并不仅仅是一生的眼泪,还有是一生的怜惜和关爱,包括生命。
薛宝钗进贾府之后,已经是少女的时候,她之前在家里所养成的行为处事之法,在贾府可谓是如鱼得水,游刃有余。不到几天,就大得人心,连小丫头都喜欢和她玩,因此,自然引起了黛玉的不满,于是,不少读者便将宝黛之争的序幕拉开归结到这个时候,其实,此时是黛玉有心而宝钗无意。
薛宝钗刚进贾府,此时是皇宫中待选的秀女,她在贾府只是为了打发待选的时间,对于“宝二奶奶”的位置,根本就无心去想,也不能去想,所以说什么“金玉良缘”是她有心策划在宝玉面前演戏的说法实在是不敢苟同,“若金玉姻缘之说,信而有征。何以总冒处叙灵缘起,绝无一字提及金锁耶?宝钗伪造金锁,倡金玉之说以感人,显然可见。”(4)她会在贾府泰然处之,是因为她根本就用不着争什么,她自己有家,终身归宿又有去处,在贾家只不过是一个过场,她又何必锋芒毕露却做出头鸟呢?她会察言观色,投别人的所好,完全是处于她自身的生活习惯,并不是刻意表现出来的。
对于林黛玉看《西厢记》时萌发的对美好爱情追求的意识,其实薛宝钗早已是经历过,不然她怎会一听就听出林黛玉所说的诗词是出自何地呢?但是她的意识早已被虚伪的家族所压制,什么“打的打,骂的骂,烧的烧,才丢开了。”(第42回《薛芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补余香》)可见当时是闹出了不小的风波。然而薛宝钗在家中被压制的真性情,却在遇见黛玉之后复活了。她从黛玉身上看到了自己所想追求又不能追求的的人生真实,但是黛玉又何其不是羡慕她亲和力十足,连小丫头都愿意和她玩呢?
所以与其说黛玉和宝钗是天生的死对头,不如说他们同是天涯沦落人,心中各取对方之好,以补自身缺憾,以慰自心失落,实为殊途同归。
薛宝钗是一个头脑冷静沉着的人,对于黛玉和宝玉相恋的事,她知道的比谁都清楚,但是她却没有大肆宣扬中伤,反而处处提醒,在这一方面,体现了她的胸襟气度和不流于俗世的不凡品性。
她对香菱的庇护,对史湘云的慷慨仗义,对邢岫烟的体贴相助,以及对林黛玉的殷殷教导。她所真心帮助的人都一些灵慧不俗的女子,她有着和黛玉一样的悯人之心,只是所表现的方式不同而已,而且她有着比她们更敏锐的眼光,看透了现实的残酷,为了生存,只能是面对现实,有些东西只能违心埋藏。
黛玉的住处是一个充满着书卷气味的才女书屋,但是宝钗的地方根本就不像是女子的住处,胭脂粉黛全无,素净的连贾母都看不下去,甚至还当着大家的面说出“我们这老婆子,越发该住马圈去了。”(第40回《史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令》)这是十分严厉的批评,可见她在贾府最高统治者贾母的眼中,并不是一个得宠的人,一个不受封建统治者宠爱的人,又怎能是一个封建卫道者?一个人的住处可以看出一个人的性格,黛玉是落入凡尘的精灵,而宝钗是一个身处尘世的冷观者,看尽世间浮华,看透无奈人生。
四 爱情的破灭和虚幻
在林黛玉的生命之中,和贾宝玉的爱情就是她的生命之源,倘若失去,那就是沙漠中的一棵孤木,只有干涸而死。对她来说,当爱情破灭的时候,就等于是她生命的终结。但是对于当时贾府的情况,她爱情的破灭是必然的结果,所以她的死也是必然的结果。
许多读者将林黛玉的死归咎于薛宝钗的横刀夺爱,认为是她逼死了林黛玉,认为她两面三刀,先取黛玉真心,令其不防,再步步为营,最后一举成功。
会有这样的误解,不能怪读者,只能怪是高鹗的续写后四十回。那里写的黛玉的死,的确是哀怨凄惨,宝钗的无情无义也是令人发指。但是是对曹公的原意的严重歪曲。
曹公虽然没有留下真正的完整的《红楼梦》,却留下了暗喻红楼梦金陵十二钗的各自命运的诗篇。其中一首《终生误》,他称赞黛玉是“世外仙殊寂寞林”,宝钗是“山中高士晶莹雪”,(第5回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》)就从他的这些赞美之词就可以看出,宝钗岂是后续四十回中的描写的暗度陈仓的小人?若真是他们奸计得逞,凭着贾宝玉的爱憎分明的性格,两夫妻日后的生活又岂来“举案齐眉”之说。
所以不难想出,黛玉的死虽然是必然的,但是绝不是因为宝钗使了什么阴谋诡计,而是她时限已到,泪尽而死。
宝钗在日常的言语之中,都为一些雅俗共赏之词,真正让她说出喜厌的时候不多,但是在和众人听戏的时候,她公然在宝玉面前说出了对一首曲词的喜爱,那就是一首富于孤愤、反叛色彩的《山门&寄生草》,(第22回《听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语》)这还是一首有关禅语的曲词。为此还引发了宝玉的第一次悟禅机,也为宝玉后来的出家埋下了伏笔。
林黛玉历劫完毕,重返“太虚幻境”,而薛宝钗必定也是以另一种方式修行,以回归太虚。出世之说,从她对贾宝玉出家的顿悟起到了启蒙催化之中不难猜出。程高本后四十回显然篡改了曹公原来的构思,抹杀了原著中宝钗引导宝玉“悟道”的重大主题,将品性不凡的三位主角落入庸俗的“三角恋”的争夺之中,艺术文学含量大减。鲁迅说:“自从《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”(5)可是程高本又将这部旷世之作写回了传统之中,简直是狗尾续貂。
黛玉注重感情精神上的追求,却忽略了它的现实存在意义,她不会为了爱情而移转自己的性情,向封建卫道者屈服迎合,这和她追求的完美理想有关,宁为玉碎不为瓦全。所以说,纵使没有宝钗的存在,黛玉也不可能得到和宝玉的婚姻,因为她本身就不具备成为贾家媳妇的条件,不管是身体上还是精神上,她都是被可以主宰婚姻的封建卫道者所排斥的。
曹公将黛玉和宝钗并排于金陵十二钗之首的用意,是因为两个女子对贾宝玉的遁世起到了关键的作用,黛玉是毁其情欲,宝钗是点其凡心。
《红楼梦》历经时代变迁而经久不衰,书中两位女主角功不可没,但是曹公写这两位女子,却不是为了后人对书中人物的臆断和加罪之词。他是何其的喜爱自己笔下的这些秀外慧中的女子,为她们写下洋洋万字,字字皆见其血泪,如此用生命而化作的巨著,真为今古第一奇书!
(1)周远斌编著,杜贵晨主编的红楼人物百家言系列之《薛宝钗》,中华书局2006年出版,第242页。
(2)同上,第241页。
(3)同上,第130页。
(4)同上,第102页。
(5)转引自邓志远主编《毕业论文选萃》,中山大学出版社2002年版,第181页。
《参考文献》
(1)袁圣时,《红楼梦研究》,人民文学出版社,(2001年)第页。
(2)冥飞,《古今小说评林》,上海民权出版部(1985年),第900页。
(3)龚力,《封建末世“克己复礼”的典型形象---评薛宝钗》,南京大学出版社,《南京大学学报》1974年第5期,第72页。
陈其泰,《红楼梦回评》,《红楼梦资料汇编》,南开大学出版社(1985年)第701-706页。
(5)周作人,《关于鲁迅》,乌鲁木齐,新疆人民出版社,1997.
已投稿到:
以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

我要回帖

更多关于 林黛玉和薛宝钗 的文章

 

随机推荐